上傳人：學(xué)***

認(rèn)證信息

認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：劉**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：安徽

IP屬地：安徽 上傳時(shí)間：2023-02-01 格式：DOCX 頁數(shù)：4 大?。?4.57KB 積分：6 舉報(bào) 版權(quán)申訴

《9世間最美的墳?zāi)埂方虒W(xué)案例Ⅰ：教案一、【教學(xué)目標(biāo)】1.了解托爾斯泰，敬仰托爾斯泰偉大的人格及其偉大的人道主義精神。2.通過品讀關(guān)鍵詞句，體悟茨威格如何運(yùn)用樸素凝練的語言來表現(xiàn)深沉豐厚的情感。3.結(jié)合高三學(xué)習(xí)的特點(diǎn)，思考如何把課內(nèi)經(jīng)典篇目的學(xué)習(xí)內(nèi)容化為寫作素材。二、【教學(xué)難點(diǎn)與重點(diǎn)】【教學(xué)重點(diǎn)】領(lǐng)悟“最美”的豐富內(nèi)涵。【教學(xué)難點(diǎn)】引導(dǎo)學(xué)生較全面地把握托爾斯泰的精神境界，以及茨威格的人生經(jīng)歷與思想特點(diǎn)。三、【教學(xué)準(zhǔn)備】1.印發(fā)課文學(xué)習(xí)的補(bǔ)充資料。2.請一至兩位學(xué)生在課前去了解托爾斯泰和茨威格的一般情況資料，教師就與教學(xué)相關(guān)的內(nèi)容與他們進(jìn)行討論溝通。四、【教學(xué)過程】一、課前預(yù)習(xí)：閱讀《世間最美的墳?zāi)埂返难a(bǔ)充資料：《世間最美的墳?zāi)埂费a(bǔ)充資料◆托爾斯泰（1828—1910），出身于古老而有名望的大貴族，自幼享受優(yōu)越的物質(zhì)生活和良好的教育。然而他卻一生始終不渝致力于探索公正合理的理想社會制度。真誠地尋求接近人民的道路，多次在自己莊園進(jìn)行改革。他奉行“平民化”的生活，不僅布衣素食，還同農(nóng)民一起參加體力勞動(dòng)。連他的死也是一生探索的繼續(xù)。他死在一個(gè)小車站簡陋的工務(wù)室一角，在那里蜷宿成一團(tuán)，像一個(gè)流浪漢一樣死去，從而完成了他人生最輝煌的最后的一筆。他被人稱為“人類的道德領(lǐng)袖，人道主義的保護(hù)神”。高爾基稱他為“人類中的人”茨威格稱他是“真正的人的模型”。他以最樸素的方式與廣袤的大地母親融為一體，構(gòu)筑了一座難以逾越的精神高山。列夫·托爾斯泰晚年，深深地陷入了兩個(gè)巨大的精神痛苦中。一是與革命者之間的矛盾；一是與妻子家人的矛盾。他同情革命者，但反對使用暴力，宣揚(yáng)人類之愛。他把財(cái)產(chǎn)分給窮苦人，卻遭到家人反對。他的妻子索菲亞與他結(jié)婚48年，幾乎為他一個(gè)字一個(gè)字謄抄了全部著作，最終也不能理解他。他想離家出走，又怕傷害了妻子家人，使他們痛苦。這個(gè)矛盾整整折磨他三十年。1890年，托翁開始寫自傳體劇本《光在黑暗中發(fā)亮》他寫了整整二十年，直到去世都沒完成！因?yàn)樗恢廊绾谓鉀Q這個(gè)矛盾，不知道路在何方？托爾斯泰死后，他的精神繼承者茨威格以他在生命最后時(shí)刻的出走為藍(lán)本，為這個(gè)劇本寫了最后一章，名曰：《逃向蒼天》（天堂）以下內(nèi)容為劇本的片斷摘錄：說明：這最后一章寫托爾斯泰去世前十天，一群大學(xué)生闖進(jìn)了托爾斯泰書房，要托爾斯泰和他們站在一起。大學(xué)生：列夫·托爾斯泰，如果你認(rèn)為人與人之間的關(guān)系，只要通過愛就能改善，那么你錯(cuò)了，我想告訴你，這個(gè)世界將遭到血洗，不僅那些老爺們要被打死，被碎尸萬段，連他們的后代也不能幸免，以免讓他們的后代將來再給這個(gè)世界造孽。托翁：年輕人，即便是罪人，也還是兄弟啊。大學(xué)生：不，即便他是我的兄弟和我母親生的孩子，只要他給人類帶來苦難，我也要把他像一條瘋狗一樣地打倒在地！托：年輕人，通過暴力不可能建立一種符合道德的制度，因?yàn)槿魏我环N暴力不可避免地會再產(chǎn)生暴力。一旦你們掌握了武器，你們也會很快建立新的專制主義。你們不是在破壞專制，而是要讓它永存！我再說一遍，只要你們不承認(rèn)對所有的人都應(yīng)懷有兄弟般的仁愛，那么我就拒絕同你們站在一起！說明：這段對話說明他與革命者的矛盾。托：我的妻子和幾個(gè)兒子是不會尊重我最后的意愿，他們會拿我的著作去做骯臟的交易，謀取厚利。明天，我就要寫我的遺囑，我要寫得清楚明白，不讓發(fā)生歧義，而且要有約束力，我要在遺囑中，把我全部收入以及從稿費(fèi)存款中得到的利息——這些骯臟的錢，統(tǒng)統(tǒng)捐獻(xiàn)給大家，捐獻(xiàn)給全人類。索菲亞：直到今天我也不明白，你的這種信仰有什么意義！你自己擦爐子，自己挑水，自己補(bǔ)破靴子?！唬沂冀K弄不明白為什么我們清清白白的生活——勤勞、節(jié)儉、安靜、樸素的生活，怎么會變成骯臟，變成了對別人的罪孽，不，我不明白。說明：這就是托翁的第二個(gè)痛苦，與家人的矛盾。最后，留給托翁的路只有一條了。只能下決心：出走！逃！★逃向何處？1910年10月28日，在夜色的隱蔽下，一輛馬車載著一位83歲老人，逃出莊園，前面是茫茫蒼天。十天后，托爾斯泰死在一個(gè)小火車站，像一個(gè)真正的流浪漢！◆斯蒂芬·茨威格（1881～1942）奧地利思想家，偉大的人道主義者。出身于富裕的猶太家庭。他在小說、人物傳記、短論和詩歌方面均有杰出的成就。代表作品有《一個(gè)陌生女人的來信》、《人類群星閃耀時(shí)》、《昨日的世界》等。問題思考：茨威格，這個(gè)同樣的偉大的人物，在托爾斯泰的墓前想些什么？他想要告訴我們什么？二、課堂教學(xué)過程：課堂引言：今天，我們將閱讀一篇經(jīng)典散文，奧地利作家茨威格為紀(jì)念俄國大文豪托爾斯泰而寫下的《世間最美的墳?zāi)埂?。問：對于托爾斯泰這位偉大的作家，同學(xué)們了解嗎？（一般情況下，學(xué)生會說“不大了解”。）從補(bǔ)充材料對作家的簡單介紹中，哪些信息你很關(guān)注？（二）誦讀。請一位學(xué)生誦讀，并要求所有學(xué)生在這個(gè)過程中思考：在茨威格的筆下，托爾斯泰的墳?zāi)故窃鯓拥囊蛔鶋災(zāi)?？你是否可以用一個(gè)詞語概括這座墓地使你產(chǎn)生一種怎樣的感覺？（讀完后，稍停片刻。）討論交流：1．學(xué)生可能回答的內(nèi)容：墳?zāi)沟奶攸c(diǎn)：“長方形的土堆”、“開滿鮮花”、“沒有十字架，沒有墓碑，沒有墓志銘，連托爾斯泰這個(gè)名字也沒有”、“只有幾株大樹蔭庇”、“遠(yuǎn)離塵囂”、“孤零零”、……感覺：孤獨(dú)、凄涼感──“孤零零地躺在林蔭里”、“無人守護(hù)，無人管理”、“只有……”、“沒有……沒有……沒有……”等；溫馨感──“大樹蔭庇”、“開滿鮮花”、“夏天，風(fēng)兒……，和暖地陽光……冬天，白雪……”等。2．教師提問：這樣的一座墳?zāi)乖谑浪椎难酃庵?，很難令人聯(lián)想到“宏偉”一詞。那么請同學(xué)們再次品讀文章，并參閱補(bǔ)充材料，體悟“宏偉”一詞的豐厚內(nèi)涵。3．師生討論交流：（1）“宏偉”來自于觀者的心境：因墓穴主人的偉大人格與崇高的精神境界而產(chǎn)生的敬意、敬畏之情。（2）“宏偉”來自于托爾斯泰的偉大的精神對世人所產(chǎn)生的巨大影響和震撼。說明：以上討論交流的過程要求以文本為主要依據(jù)，并結(jié)合補(bǔ)充材料。在此過程中要求不斷品讀文中的富含意蘊(yùn)的關(guān)鍵詞句。4．教師再問：（1）在俄羅斯，在世界的其他地方，有許多紀(jì)念偉人的“宏偉”建筑，課文中就提到了幾處，請同學(xué)們仔細(xì)閱讀文章，并思考：托爾斯泰的小“土丘”與它們相比，“更宏偉”體現(xiàn)在哪里？明確：體現(xiàn)在它的寧靜肅穆；體現(xiàn)在它的主人的偉大的精神“孤獨(dú)”，以及至死不渝的對理想的追求精神；體現(xiàn)在人們在它面前與在其他偉人宏偉墓穴前的不同感覺……（2）如此的“宏偉”必然“能劇烈震撼每一個(gè)人內(nèi)心深藏的感情”，如果你面對這座墳?zāi)?，請你坦率地談?wù)?，你會被“震撼”嗎？你?nèi)心怎樣的“深藏著的感情”會被震撼？感言：面對蘊(yùn)藏著托爾斯泰偉大精神追求的墓穴，茨威格被震撼著，并斷定，它也“震撼著每一個(gè)人內(nèi)心深藏著的感情”。的確，我們應(yīng)該相信，世上的每一個(gè)人的內(nèi)心都潛藏對幸福、對“真善美”的渴望，或許，由于種種因素，我們將它隱藏在內(nèi)心深處，因而當(dāng)我們面對這些“真正的人的模型”時(shí)，它就能喚起封存在我們內(nèi)心的這份美好的追尋，并凈化我們的心靈。讓我們再一次朗讀這篇散文，感受墓穴主人的那份偉大的精神，偉大的情懷。師生共讀。5．總結(jié)性提問：這座“世間最美的墳?zāi)埂泵涝谀睦铮浚ㄖ饕蓪W(xué)生來回答）（四）思考討論經(jīng)典作品的閱讀和課文學(xué)習(xí)對我們的人生的意義，以及對高三學(xué)習(xí)的作用。經(jīng)典作品的閱讀，是凈化心靈的過程?；蛟S，閱讀能修改你的人生，潤色你的生命。語文課本基本由經(jīng)典的美文是組成，是人類精神家園的象征。一篇篇課文，為我們展示了種種生命的詩意，為我們樹立了座座人類精神高山，供我們景仰。課文引領(lǐng)我們穿越時(shí)空，認(rèn)識偉人和智者，與他們進(jìn)行心靈的對話。因而，課文是我們巨大的有效的寫作資源庫。Ⅱ：教案設(shè)計(jì)說明本教案的設(shè)計(jì)首先注重課前的鋪墊環(huán)節(jié)，尤其是要求學(xué)生對托爾斯泰進(jìn)行必要地了解，以期能理解茨威格在文中所隱含的深切的情感。