《從“師夷長技”到維新變法》設(shè)計(jì)4

《從“師夷長技”到維新變法》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)知識與能力識記：林則徐被稱為“開演看世界的第一人”；魏源的“師夷長技以制夷”思想；洋務(wù)派“師夷長技以自強(qiáng)”思想；早期維新思想和90年代維新思想；理解近代中國人向西方學(xué)習(xí)的漸進(jìn)歷程，及每一歷史階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)；運(yùn)用所學(xué)知識認(rèn)識中國人民學(xué)習(xí)西方與救亡圖存緊密相連，探究與當(dāng)時(shí)世界形勢的關(guān)系；過程與方法學(xué)生自主閱讀、自主學(xué)習(xí)，進(jìn)行問題探究、比較，樹立學(xué)生問題意識，提高歷史思維能力。情感態(tài)度與價(jià)值觀通過學(xué)習(xí)新思想的代表人物敢于面對現(xiàn)實(shí)，沖破樊籬、放眼全球探索救國之路的愛國精神與創(chuàng)新精神，培養(yǎng)學(xué)生對國家、民族的歷史使命感和社會責(zé)任感，培養(yǎng)愛國主義情感，培養(yǎng)學(xué)生堅(jiān)強(qiáng)的意志和創(chuàng)新的科學(xué)態(tài)度。重點(diǎn)與難點(diǎn)重點(diǎn)：“師夷”與“制夷”的關(guān)系；“中學(xué)為體，西學(xué)為用”思想在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中的作用；維新變法思想的特點(diǎn)及對中國社會的影響。難點(diǎn)：分析每個(gè)歷史階段中國人向西方學(xué)習(xí)內(nèi)容的異同和特點(diǎn)，認(rèn)識近代思想發(fā)展的過程及其所處的歷史背景。教學(xué)課時(shí)：1課時(shí)教學(xué)過程單元線索地主階級：林則徐、魏源——師夷長技以制夷洋務(wù)派——師夷長技以自強(qiáng)（洋務(wù)運(yùn)動(dòng)）器物資產(chǎn)階級：維新派——君主立憲（維新變法）革命派——民主共和（辛亥革命）制度激進(jìn)民主主義者——民主科學(xué)（新文化運(yùn)動(dòng)）思想講授新課一、“開眼看世界”：（一）“開眼看世界”的原因【合作探究】1：在“天朝上國”的美夢中沉睡了多年的清王朝，為什么在19世紀(jì)40年代會有明士猛醒，要跳出井底看看外面的世界？①晚清封建社會晚期——危機(jī)四伏、妄自尊大；鴉片戰(zhàn)爭前夕，清朝統(tǒng)治日趨衰微，階級矛盾不斷尖銳，政府財(cái)源枯竭，統(tǒng)治處于風(fēng)雨飄搖之中。而清朝統(tǒng)治者極力提倡程朱理學(xué)禁錮著人們的思想，讓人們埋頭讀經(jīng)，不問政治。而統(tǒng)治者對外也是一無所知。②歐美資本主義國家崛起，不斷對外侵略擴(kuò)張。英國走私鴉片、發(fā)動(dòng)鴉片戰(zhàn)爭,致使民族危機(jī)加深；③鴉片戰(zhàn)爭——有識之士萌發(fā)向西方學(xué)習(xí)的思想。鴉片戰(zhàn)爭中，天朝上國被一個(gè)西方島國打得一敗涂地，使華夏鄙視遠(yuǎn)夷的傳統(tǒng)觀念受到猛烈的沖擊。一些愛國的封建士大夫在嚴(yán)峻的現(xiàn)實(shí)面前，開始從“天朝上國”的夢幻中驚醒了。他們開始睜眼看世界，尋求強(qiáng)國御侮之道。鴉片戰(zhàn)爭以后，西方的科學(xué)技術(shù)和文化思想逐漸傳入中國。外患日深的歷史條件推動(dòng)他們面向世界，開始認(rèn)識到在當(dāng)時(shí)世界潮流下改革的主要方向──向西方學(xué)習(xí)，開眼看世界。（二）“開眼看世界”的倡導(dǎo)者——林則徐、魏源1.林則徐——近代開眼看世界的第一人：（1）舉措：①設(shè)立譯館，將“所得夷書，就地翻譯”，②編譯《四洲志》《各國律例》等資料，其中《四洲志》是近代中國第一部系統(tǒng)的世界地理志③仿制船炮，邁出了“師夷長技”的第一步。（2）評價(jià)：近代中國開眼看世界的第一人【合作探究】2：如何評價(jià)林則徐？（1）禁煙的民族英雄：在英國販賣鴉片泛濫之際，被任命為欽差大臣赴廣東禁煙；虎門銷煙，維護(hù)了民族的尊嚴(yán)和利益，大長了中國人民反英斗志；（2）抗英戰(zhàn)爭中抵抗派的代表人物：（3）近代開眼看世界的第一人：（4）參與鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義：雖然林則徐對西方認(rèn)識比較膚淺，接觸西學(xué)的目的是出于外交、軍事需要，但畢竟開創(chuàng)了中國近代學(xué)習(xí)和研究西方的風(fēng)氣，對中國近代維新思想起到啟蒙作用。至于鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義，是站在地主階級立場上，效忠于清王朝的一種表現(xiàn)。2.魏源——“師夷長技以制夷”：（1）《海國圖志》，1842年1842年，魏源完成林則徐囑托，在《四洲志》基礎(chǔ)上，編撰出《海國圖志》。（2）內(nèi)容：①系統(tǒng)介紹了西方歷史和地理知識。②闡述了“師夷長技以制夷”的思想。他認(rèn)為，夷之長技有三：戰(zhàn)艦、火器、養(yǎng)兵練兵之法。（3）地位：①這是第一部由中國人編撰的介紹西方歷史地理最翔實(shí)的專著，也是探尋學(xué)習(xí)西方富國強(qiáng)兵之道的啟蒙之作。②這促使人們開闊眼界，明確了向西方學(xué)習(xí)的具體內(nèi)容、方法和目的，引導(dǎo)人們注意世界形勢，了解世界，對近代維新變法思想有一定的影響。此后，介紹世界知識的書籍也接連出版?！竞献魈骄俊?：怎樣評價(jià)林則徐、魏源等人的“開眼看世界”？（1）進(jìn)步性：開創(chuàng)了向西方學(xué)習(xí)的先河；為中國早期的近代化提供了可貴的思想準(zhǔn)備。這促使人們開闊眼界，引導(dǎo)人們注意世界形勢，了解世界，對近代維新變法思想有一定的影響；從此，為抵御外侮、謀求民族與國家獨(dú)立自強(qiáng)而探究、學(xué)習(xí)西方，逐漸成為中國近代的思想主流。（2）局限性：局限于著書立說，尚未付諸實(shí)踐；停留在軍事技術(shù)層面上，未涉及到變革封建制度。過渡：正如當(dāng)代歷史學(xué)家戴逸所說的“歷史的悲劇只有在悲劇造成以后很久時(shí)間，人們才會感到切膚之痛”。很可惜，在當(dāng)時(shí)，大多數(shù)人只把《海國圖志》視為“識夷情”的入門書，很少把“師夷長技以制夷”的思想付諸實(shí)踐，真正發(fā)展并實(shí)踐這一思想的是在19世紀(jì)60—90年代地主階級洋務(wù)派發(fā)動(dòng)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)。二、“中學(xué)為體，西學(xué)為用”——洋務(wù)運(yùn)動(dòng)：1.背景：第二次鴉片戰(zhàn)爭后，內(nèi)憂外患的局勢內(nèi)憂：太平天國起義和捻軍起義外患：外國經(jīng)濟(jì)侵略的加劇和列強(qiáng)對中國的侵略，如沙俄侵占中國北方150多萬平方公里的領(lǐng)土。2.代表人物：中央：奕訢地方：曾國藩、李鴻章、左宗棠等3.指導(dǎo)思想：“中學(xué)為體，西學(xué)為用”、“師夷長技以自強(qiáng)”（1）中學(xué)為體，西學(xué)為用：洋務(wù)派提出“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，肯定封建制度，以中國的綱常倫理作為決定國家命運(yùn)的根本，采用西方資本主義的近代科技，仿效西方國家的具體措施，通過洋務(wù)運(yùn)動(dòng)來挽救清王朝。實(shí)質(zhì)：在不動(dòng)搖清王朝君主專制制度的前提下，學(xué)習(xí)西方先進(jìn)的科學(xué)技術(shù)，達(dá)到鞏固清王朝統(tǒng)治的目的。（2）師夷長技以自強(qiáng)：洋務(wù)派提出的，指的是學(xué)習(xí)和引進(jìn)西方先進(jìn)科技來求得自身強(qiáng)大，以維護(hù)清朝封建統(tǒng)治。奕訢認(rèn)為，治國要做到自強(qiáng)，自強(qiáng)以練兵為要，練兵又以制器為先，“我能自強(qiáng)，可以彼此相安”（《籌辦夷務(wù)始末》咸豐朝）。只要在封建制度中加進(jìn)一些西洋先進(jìn)技術(shù)，可以鎮(zhèn)壓人民，可以自主自強(qiáng)，封建統(tǒng)治便可長治久安，并認(rèn)為籌辦洋務(wù)，必定能得到列強(qiáng)的支持。洋務(wù)運(yùn)動(dòng)（19世紀(jì)60至90年代）（前期）以“自強(qiáng)”為旗號，創(chuàng)辦軍事工業(yè)。（后期）以“求富”為旗號，興辦民用工業(yè)。（70年代中期開始）籌劃海防，建立近代海軍。（60年代開始）開辦新式學(xué)堂。結(jié)果甲午戰(zhàn)爭的失敗標(biāo)志著洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗4.結(jié)果與評價(jià)：洋務(wù)派將魏源提出的“師夷長技”的思想付諸實(shí)踐，創(chuàng)辦了一批近代企業(yè)，開設(shè)了一批新式學(xué)堂，培養(yǎng)了一批科技人才，客觀上刺激了中國資本主義的發(fā)展，邁出了近代化歷程的第一步。但把西方的先進(jìn)技術(shù)嫁接在落后的社會制度上,注定了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)的失敗【合作探究】4：洋務(wù)派倡導(dǎo)的洋務(wù)運(yùn)動(dòng)對中國近代思想的發(fā)展、教育制度改革等方面有什么貢獻(xiàn)？（1）培養(yǎng)了一批翻譯、軍事、科技人才，在溝通近代中西文化交流和學(xué)習(xí)西方近代科技方面，打開窗口；（2）洋務(wù)派與頑固派的爭論，多少動(dòng)搖了恪守祖訓(xùn)的傳統(tǒng)及綱常倫理的絕對權(quán)威地位；（3）洋務(wù)派組織翻譯了不少外國科技書籍，介紹西方科技知識，對促進(jìn)民主思想的傳播，起到了開一代風(fēng)氣的拓荒作用。洋務(wù)派有計(jì)劃地向西方國家派遣留學(xué)生。這些留學(xué)生不但學(xué)習(xí)到了外國語言文字和近代自然科學(xué)、軍事技術(shù)以及某些社會科學(xué)知識，而且得以了解西方資本主義國家的社會情況。他們中的不少人，在以后的政治、軍事、外交和經(jīng)濟(jì)文化活動(dòng)中發(fā)揮了積極的作用，如詹天佑、嚴(yán)復(fù)、曾紀(jì)澤等?！竞献魈骄俊?1：閱讀P69【學(xué)思之窗】，思考：有人說“洋務(wù)派是林則徐、魏源的繼承者”。這種意見是否有道理？（閱讀導(dǎo)與練P92思維啟迪2）有：他們都是地主階級，都主張學(xué)習(xí)西方，維護(hù)清王朝的封建統(tǒng)治。洋務(wù)派提出的“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，是對“師夷長技”的思想付諸實(shí)踐無：①洋務(wù)派“師夷”目的側(cè)重于對內(nèi)鎮(zhèn)壓農(nóng)民起義;而林則徐、魏源側(cè)重于對外抵御列強(qiáng)侵略;②洋務(wù)派掀起了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)等實(shí)踐活動(dòng);林則徐、魏源實(shí)踐較少過渡：洋務(wù)運(yùn)動(dòng)30年有沒有改變中國積貧積弱的局面？甲午戰(zhàn)爭失敗表明洋務(wù)運(yùn)動(dòng)沒有將中國引上富強(qiáng)的道路，那是否意味洋務(wù)運(yùn)動(dòng)學(xué)西方技術(shù)錯(cuò)了？沒有，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠早在洋務(wù)運(yùn)動(dòng)實(shí)施過程中，一批積極參與洋務(wù)或與洋務(wù)有密切聯(lián)系的有識之士已經(jīng)覺察到洋務(wù)運(yùn)動(dòng)有不少弊病，認(rèn)識到如果向西方學(xué)習(xí)僅僅局限于“器物層次”是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，必須涉及到經(jīng)濟(jì)、文化思想和政治制度領(lǐng)域。這是代表著一種輿論和思潮的萌發(fā)，為維新變法思想作了思想理論上的準(zhǔn)備。我們稱之為早期維新思想。三、維新變法思想：（一）早期維新思想：1.產(chǎn)生的背景：①外國資本主義侵略的加深（民族危機(jī)）②西方資本主義思想文化和科學(xué)文化的不斷傳入（來源）③民族資本主義和民族資產(chǎn)階級的產(chǎn)生（經(jīng)濟(jì)、階級基礎(chǔ)）2.代表人物：王韜、鄭觀應(yīng)等早期維新思想形成于19世紀(jì)70至80年代，它是伴隨民族資本主義工業(yè)的產(chǎn)生而出現(xiàn)的。與洋務(wù)思潮主流人物奕訢、曾國藩、李鴻章等人相比，早期維新思想家的眼界較為開闊，認(rèn)識也有所深化。在甲午戰(zhàn)前，他們的思想已經(jīng)引起了社會的關(guān)注。早期維新思想的主要代表人物有馮桂芬、王韜、薛福成、馬建忠、鄭觀應(yīng)等。這些人大部分早年都接受過封建正統(tǒng)教育，涉足科場，有的還獲得過相應(yīng)的功名，并取得一官半職。如馮桂芬1850年獲得榜眼，曾任廣西鄉(xiāng)試主考官。他們不少曾到過外國，有點(diǎn)甚至長期住在海外。如王韜到過英國、法國和俄國；鄭觀應(yīng)在外國資本企業(yè)即洋行做買辦，并創(chuàng)辦過洋務(wù)派官督商辦企業(yè)的輪船招商局；薛福成晚年先后出任駐英國、法國、意大利、比利時(shí)等國的使節(jié)。3.思想主張：經(jīng)濟(jì)上：主張發(fā)展民族工商業(yè)，與外國進(jìn)行商戰(zhàn)；文化上：主張興辦學(xué)校，學(xué)習(xí)西方自然科學(xué)知識；政治上：主張革新，實(shí)行君主立憲制。備注：①維新“新”在哪里？是指提倡新事物，反對舊事物，這里指發(fā)展資本主義。②注意其兩點(diǎn)局限性：一是沒有完整的理論；二是沒有付諸行動(dòng)。4.作用：反映了民族資產(chǎn)階級經(jīng)濟(jì)上的利益和政治上的要求。代表著一種輿論和思潮的萌發(fā)，為維新變法思想作了思想理論上的準(zhǔn)備。5.局限性：一是沒有完整的理論，二是沒有付諸行動(dòng)。根本原因：民族資本主義發(fā)展不充分。（二）19世紀(jì)90年代初的康梁維新思想：【合作探究】6：19世紀(jì)90年代的維新思想形成的背景是什么？政治上：民族危機(jī)加深，掀起瓜分中國高潮經(jīng)濟(jì)上：民族資本主義經(jīng)濟(jì)初步發(fā)展思想上：早期維新思想奠定基礎(chǔ)階級上：資產(chǎn)階級的壯大1.代表人物：康有為、梁啟超、嚴(yán)復(fù)等（1）康有為：①活動(dòng)：在廣州辦萬木草堂，宣傳維新思想；②著作：撰寫《新學(xué)偽經(jīng)考》和《孔子改制考》，借助經(jīng)學(xué)的外衣否定君主專制統(tǒng)治，宣傳維新變法的必要性和合理性；撰寫的《新學(xué)偽經(jīng)考》（1891年8月刊行）將封建統(tǒng)治者奉為儒學(xué)正統(tǒng)的古文經(jīng)典斥之為偽書。這就從根本上動(dòng)搖了封建統(tǒng)治者恪守祖訓(xùn)、反對變法的理論基礎(chǔ)。在《孔子改制考》（1898年刊行）一書中，宣傳孔子是托古改制、主張變革的先師，說孔子假托古圣堯、舜、禹的言論來宣傳自己的政治觀點(diǎn)。③理論特點(diǎn)：借用經(jīng)學(xué)的外衣和孔子的亡靈，否定專制統(tǒng)治的思想基礎(chǔ)，傳播西學(xué)，宣傳維新變法思想的必要性，為變法尋找合乎傳統(tǒng)文化價(jià)值的理論依據(jù)。【合作探究】7：維新變法思想為什么要把西方政治思想與中國儒家思想結(jié)合起來？（1）借孔子的名義減輕變法的阻力（2）反映了資產(chǎn)階級的軟弱性由資產(chǎn)階級的軟弱屬性決定----由于資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展不充分（3）民族資產(chǎn)階級自身也沒有脫離封建思想的束縛。④作用：他的思想被稱為是“思想界之一大颶風(fēng)”、“火山大噴火”。（2）梁啟超：發(fā)表《變法通議》，抨擊封建專制制度的危害和頑固派的因循守舊，宣傳伸民權(quán)、設(shè)議院、變法圖存的思想。（3）嚴(yán)復(fù)：——啟蒙思想第一人指出封建君主皆為“大盜竊國”，主張國家屬于人民，王侯將相是人民的公仆。2.意義：（1）實(shí)踐：推動(dòng)了戊戌變法的開展①時(shí)間：1898年1897年11月，德國強(qiáng)占膠州灣，康有為深感“亡國無日”。上書光緒帝，痛陳國難深重，應(yīng)趕緊變法圖強(qiáng)。光緒帝“不甘作亡國之君”，與慈禧太后意見不合,而企圖借變法，鞏固與強(qiáng)化自己的地位與權(quán)力。1898年1月康有為呈遞《應(yīng)詔統(tǒng)籌全局折》，表述了資產(chǎn)階級維新派政治改革的全部要求，也是戊戌變法的施政綱領(lǐng)。1898年6月11日，光緒帝頒布《定國是詔》，這是一篇以皇帝名義宣布實(shí)行變法的宣言，標(biāo)志戊戌變法的開始。②結(jié)果：光緒帝主持的戊戌變法，觸犯了封建頑固勢力的利益，在以慈禧太后為首的頑固派的反對下很快失敗。（2）理論：啟蒙作用、解放潮流雖然戊戌變法失敗了，但資產(chǎn)階級維新派反對封建專制，主張興民權(quán)，提倡新學(xué)，起到思想啟蒙的作用，促進(jìn)人民的覺醒。這是中國近代一次思想解放潮流?！竞献魈骄俊?：“中體西用”與維新變法思想的本質(zhì)區(qū)別是什么？“中體西用”向西方學(xué)習(xí)主要局限于船堅(jiān)炮利、科學(xué)技術(shù)，基本上沒有觸及封建制度，甚至是去維護(hù)舊的、傳統(tǒng)的封建專制制度；而維新變法思想的理論基礎(chǔ)是西方資產(chǎn)階級的進(jìn)化論、天賦人權(quán)說和主權(quán)在民說，他們在理論上和實(shí)踐上的核心都是以資本主義來代替封建主義。【合作探究】9：為什么每次西學(xué)東漸都會遇到強(qiáng)大的阻力？（1）中國的悠久歷史和輝煌文化在中國人的心理上造成一種華夷觀念，對西方文明既欣賞又排拒的矛盾心態(tài)；（2）中國近代社會轉(zhuǎn)型時(shí)期，資本主義經(jīng)濟(jì)尚未發(fā)展壯大，占主導(dǎo)地位的仍是封建自然經(jīng)濟(jì)，因而，新思想缺乏社會基礎(chǔ)；（3）清朝統(tǒng)治者的閉關(guān)政策和文化專制政策，使民眾思想保守，愚昧無知，從而造成新思想缺