《南沙衛(wèi)士》礁堡文化

《南沙衛(wèi)士》礁堡文化一個(gè)城市的文化支撐著這個(gè)城市，一個(gè)民族的文化支撐著這個(gè)民族，一個(gè)國(guó)家的文化則支撐著這個(gè)國(guó)家。城市也好，民族也罷，國(guó)家亦然，如果沒(méi)有屬于自己的文化，就勢(shì)必?zé)o法發(fā)展和繁榮，甚至還會(huì)走向消亡而變得不復(fù)存在。一代偉人正是高瞻遠(yuǎn)矚，看到了文化對(duì)于國(guó)家和民族的巨大意義，才在具有劃時(shí)代意義的“三個(gè)代表”中把她單獨(dú)列項(xiàng)，才明確要求每個(gè)共產(chǎn)黨人把“代表先進(jìn)文化的前進(jìn)方向”作為一種神圣使命和終身追求。礁堡文化——在南沙那個(gè)特殊的地域和環(huán)境里誕生出的一種極具特色的文化，她只屬于南沙。礁堡文化伴隨著“高腳屋”的變遷而不斷發(fā)展著、創(chuàng)新著。相反，她的發(fā)展和創(chuàng)新又是通過(guò)礁盤上一個(gè)個(gè)或大或小的變化來(lái)體現(xiàn)的。茫茫大海洋，小小高腳屋；高溫、高濕、颶風(fēng)、狂濤；缺水、少菜，是南沙環(huán)境的真實(shí)寫照。提起南沙軍人，人們首先想到的就是他們?cè)诹钊穗y以想象的惡劣環(huán)境中所經(jīng)受的種種艱難困苦。為了改變礁上的單調(diào)、枯燥、寂寞的環(huán)境，華陽(yáng)礁的官兵首先從大陸帶去了一條毛色烏黑的、被戰(zhàn)士親切地稱為“黑妞兒”的卷毛狗，試圖讓它沖淡一些難耐的孤寂。然而，僅僅過(guò)了一個(gè)多月，性情溫順、逗人喜愛(ài)的黑妞兒就變了?？裨铩⒁着?，不時(shí)對(duì)著空曠的大海狂吠。最后黑妞兒瘋了。從現(xiàn)代文明社會(huì)陡然進(jìn)入與世隔絕的孤礁荒堡，久已習(xí)慣的生命運(yùn)動(dòng)方式與生活行為模式發(fā)生巨變，使南沙軍人豐富的精神情感好似被屏蔽在一個(gè)因窒息而靜止的真空世界。狗都如此，何況具有豐富感情的人呢？南沙“白天兵看兵，晚上看星星”那種與世隔絕狀態(tài)下所產(chǎn)生的孤獨(dú)、寂寞、煩躁與思念每時(shí)每刻都在沖擊著南沙軍人的心靈，考驗(yàn)著他們的信念、意志、人格與精神。于是，富有南沙特色的礁堡文化應(yīng)運(yùn)而生，逐步成為南沙官兵日常生活驅(qū)除寂寞、調(diào)整情緒的不可或缺的重要組成部分。南沙拒絕寂寞。針對(duì)南沙的客觀現(xiàn)實(shí)，南沙守礁部隊(duì)黨委首先在八小時(shí)以外“做文章”，及時(shí)引導(dǎo)守礁官兵自己動(dòng)手改造生活環(huán)境。南沙沒(méi)有花草，守礁官兵利用輪班的機(jī)會(huì)從大陸帶上礁，他們先后試種了牡丹、扶桑、芍藥等二十多種花卉，結(jié)果都枯萎了，只有一種叫“死不了”的小花在南沙高溫、高濕、高鹽的條件下堅(jiān)強(qiáng)的扎下了根，開得象熱血一樣鮮艷，象太陽(yáng)一樣火紅。守礁官兵嘆服“死不了”的堅(jiān)強(qiáng)，把她作為礁花，并給她取了一個(gè)內(nèi)涵豐富的名字：“死不了”。東門礁守礁官兵還采來(lái)礁石、貝殼、珊瑚等，建起了南沙第一個(gè)“海上花園”。南沙沒(méi)有蔬菜，守礁官兵自己種，他們從大陸運(yùn)來(lái)土，用罐頭盒、彈藥箱等，一盒一箱地種，并給種的每一盒、每一箱菜都取一個(gè)名字，“北京”、“上海”、“香港”等，守礁官兵說(shuō)，這礁說(shuō)它小也小，全國(guó)地圖上它只有一個(gè)點(diǎn)；這礁說(shuō)它大也大，在礁上走一走，你就游遍了祖國(guó)的山山水水，這時(shí)候，你什么寂寞也拋到九霄云外去了。87年老戰(zhàn)士蘇獻(xiàn)軍密月未度完就回到部隊(duì)，上礁前又沒(méi)有與愛(ài)人聯(lián)系上，在守礁期間，3個(gè)月未收到愛(ài)人的來(lái)信，心中非?？鄲馈＝干瞎俦篮竺刻於祭黄鸪ɡ璒K、釣魚、打撲克，就是站崗時(shí)，也有人在哨位上陪著他、安慰他，使他生活在一種和諧氣氛中，消除了煩惱。南沙高溫、高濕，一冷一熱，海風(fēng)一吹，官兵很容易得關(guān)節(jié)炎。為了增強(qiáng)官兵的體質(zhì)，礁上開展了形式多樣的體育活動(dòng)。沒(méi)有器械，他們因地制宜組織俯臥撐、仰臥起坐、啞鈴、臂力器等“四個(gè)100”活動(dòng)。經(jīng)過(guò)不斷完善，如今這項(xiàng)活動(dòng)已發(fā)展到“十個(gè)100”，每個(gè)官兵堅(jiān)持天天鍛練，達(dá)到了增強(qiáng)體質(zhì)的目的。盡管南沙有特殊的環(huán)境、特殊的使命和特殊的管理方法，相對(duì)其它部隊(duì)而言一切比較單純。但是社會(huì)的影響不可能不對(duì)官兵進(jìn)行滲透，內(nèi)部的種種因素也不可能不造成一些官兵思想上的波動(dòng)和心理上的變化。戀愛(ài)、婚姻、提干、入黨、獎(jiǎng)罰和身體健康等諸如此類事情的發(fā)生，不論是人為、客觀、環(huán)境和自身等因素所造成，都會(huì)使官兵或此或彼、或大或小產(chǎn)生思想變化。這些變化如果發(fā)現(xiàn)及時(shí)，解決得當(dāng)，就會(huì)使官兵多一份成熟，少一點(diǎn)失誤。否則，不僅影響個(gè)人情緒，甚至?xí)T發(fā)矛盾。為此，南沙守礁部隊(duì)黨委注意在豐富礁堡文化上下功夫，把思想性、趣味性融于礁堡文化之中，真正發(fā)揮礁堡文化陶冶人、教育人的作用，在輕松愉快的氛圍中解決官兵心靈深處的思想問(wèn)題。一是由封閉式走向開放式。組建初期，南沙的礁堡文化僅限于各礁之間，開展一些簡(jiǎn)單的活動(dòng)。但隨著守礁時(shí)間的延長(zhǎng)，原有的、封閉的、傳統(tǒng)的活動(dòng)方式已缺乏新鮮感、吸引力，滿足不了守礁官兵多層次、多方位的需求。南沙每年都收到來(lái)自全國(guó)各地很多熱情洋溢的來(lái)信，守礁官兵把她稱為“礁信”。去年10月，南沙官兵收到了北京宣武區(qū)一個(gè)名叫晨晨的小朋友的來(lái)信。信中附了一張草圖：藍(lán)色的大海上，一艘“超級(jí)軍艦”正破浪前進(jìn)，從艦長(zhǎng)到水兵，全部是智能機(jī)器人。圖邊注有一行小字：“獻(xiàn)給保衛(wèi)南沙的海軍叔叔?！鄙钲诩畱?zhàn)士張進(jìn)的心上人是一個(gè)擁有幾十萬(wàn)元資產(chǎn)的個(gè)體服裝老板，小張上南沙守礁后，心里總覺(jué)得不踏實(shí)。當(dāng)心上人得知小張上南沙的消息后，姑娘特意給他送來(lái)了“定心丸”。姑娘在一張寄給小張的精美生日卡上寫下了“我這個(gè)特區(qū)姑娘，也對(duì)你實(shí)行‘特殊政策’：一百年不變，讓你永遠(yuǎn)放心”。這些寫信者既有革命先輩，也有青年學(xué)生，盡管身份不同，但都有一顆關(guān)心南沙、關(guān)心守礁官兵的火熱之心。通過(guò)傳信、讀信和寫回信，從祖國(guó)母親的懷抱不斷地向南沙守礁官兵傳授著中華民族五千年的文化精義，成為激勵(lì)南沙官兵誓死保衛(wèi)藍(lán)色國(guó)土的精神支柱。二是由單一性走向多樣性。新一代南沙官兵向往著具有時(shí)代精神娛樂(lè)性、思想性融為一體的活動(dòng)。適應(yīng)官兵需要，礁聯(lián)在礁上產(chǎn)生了。每個(gè)礁都寫一副表達(dá)守礁官兵情感和內(nèi)心世界的礁聯(lián)，在永暑礁有一副出自政委張萬(wàn)華之手的以“家”為橫批的長(zhǎng)聯(lián)，這副長(zhǎng)聯(lián)把守礁官兵對(duì)“家”的理解作了一個(gè)瀟灑豪邁而又意味深長(zhǎng)的注解：烙一身古銅民族大業(yè)天涯須眉瀟瀟灑灑煙波浩森中審潮漲潮落真如壯麗人生一朝豪氣皆成千古風(fēng)流；鑄一副鐵骨承擔(dān)祖國(guó)重任軍營(yíng)男兒轟轟烈烈云海變幻處看日出日沒(méi)都是錦繡山河送一日時(shí)光化作萬(wàn)道輝煌。東門礁、渚碧礁還把“祖國(guó)在我心中”、“祖國(guó)萬(wàn)歲”等表達(dá)守礁官兵心聲的標(biāo)語(yǔ)立在最醒目處，讓官兵們每天都看到自己的誓言，時(shí)刻被震憾，處處受鼓舞。通過(guò)寓教育于活動(dòng)之中，思想寓趣味之中，實(shí)現(xiàn)了官兵“娛樂(lè)、審美、怡情”的多向追求。三是由低層次走向高層次。針對(duì)古老的數(shù)來(lái)寶、對(duì)口詞、擊鼓傳花和瞎子過(guò)河一類的傳統(tǒng)活動(dòng)已跟不上時(shí)代步伐和官兵需要內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅的活動(dòng)的現(xiàn)實(shí)，前方黨委創(chuàng)辦了“礁報(bào)”。《南沙衛(wèi)士報(bào)》創(chuàng)刊于1991年，每期發(fā)行30份，也許是我國(guó)發(fā)行量最小的報(bào)紙，在守礁官兵中發(fā)揮了重要作用。她既是傳播南沙礁堡文化的主要載體，又成為溝通礁與礁之間官兵感情的橋梁。她是光榮榜，哪個(gè)礁出現(xiàn)了好人好事，她率先進(jìn)行報(bào)導(dǎo)，引導(dǎo)官兵立足崗位比學(xué)趕幫超；她又是競(jìng)技場(chǎng)，誰(shuí)的心得有深度，誰(shuí)的詩(shī)意境好，她又引導(dǎo)官兵進(jìn)行討論，從中不斷吸取營(yíng)養(yǎng)。使南沙官兵開闊了視野，增長(zhǎng)了知識(shí)，充實(shí)了生活，增強(qiáng)了免疫力。守備六連戰(zhàn)士馮進(jìn)從古都洛陽(yáng)應(yīng)征入伍，原打算到南沙這個(gè)改革開放的前沿瀟灑走一回，回去找一份理想的工作就不虛此行了。分到南沙部隊(duì)后，他感到自己的希望破滅了，第一次站崗便在哨位上睡大覺(jué)。礁長(zhǎng)批評(píng)他時(shí)，他對(duì)礁長(zhǎng)說(shuō)：“我一不想立功，二不想入黨，你不要對(duì)我要求那么嚴(yán)?！钡S著守礁時(shí)間推移，小馮的情緒起了明顯變化，工作積極性和主動(dòng)性都提高了。有的戰(zhàn)友想窺視他心中秘密，他總是報(bào)之一笑。到底是什么感動(dòng)了他？還是他的學(xué)習(xí)日記使大家從中找到了他內(nèi)心深處變化的軌跡：4月21日，晴。今天上礁5天了，要在這孤獨(dú)的小礁度過(guò)6個(gè)月時(shí)間，以后的日子怎么過(guò)啊。5月1日，睛。礁上舉行升國(guó)旗儀式。南沙看到五星紅旗冉冉升起，我的心在顫攔，血在燃燒。也許正是在這保衛(wèi)藍(lán)色國(guó)土的實(shí)際斗爭(zhēng)中，“祖國(guó)”二字一天天在我心中增添著力量；也許是那莊嚴(yán)的誓詞蕩滌了我的靈魂。5月12日，陰。作為軍人，即使相伴的是寂寞和孤獨(dú)，你也要用青春為她染上年輕的色彩；即使腳下只有容身的地方，你也要用生命去捍衛(wèi)這片神圣的國(guó)土。在特殊的環(huán)境里履行特殊的使命才會(huì)領(lǐng)悟特殊的人生，這才是“瀟灑”的真諦。確實(shí)，在南沙，豐富多彩、健康向上的礁堡文化感染了一代代守礁人，激勵(lì)著官兵度過(guò)一個(gè)個(gè)難關(guān)。南沙人自己作詞譜曲的《南沙衛(wèi)士之歌》，在1991年的“礁歌”征集活動(dòng)中一舉奪魁，并在1992年全軍群眾歌詠比賽中捧回優(yōu)勝獎(jiǎng)。1993年，中中央電視臺(tái)還特地在春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)上，為全體南沙官兵點(diǎn)唱了這支歌曲。在長(zhǎng)年艱苦與寂寞困擾的守礁生活中，官兵們把對(duì)祖國(guó)的無(wú)限忠誠(chéng)和對(duì)親人的深切思念，寄托在一首首高亢激情的歌曲中。每當(dāng)海風(fēng)輕拂、海水微瀾時(shí)，他們便懷抱吉它，引吭高歌。這正與南沙人創(chuàng)造出的“礁堡文化”一樣，不含任何雜質(zhì)，沒(méi)有絲毫造作，浮華和奢糜根本了無(wú)痕跡，這不得不讓人佩服作者的高明及寫作技藝的超絕。這恰恰也正折射出了南沙人至高的思想覺(jué)悟和先進(jìn)的文化底蘊(yùn)。南沙，也許是地球上最迷人的一道風(fēng)景線。五星紅旗在藍(lán)天碧海的映襯下，像一簇圣火在熊熊地燃燒著。一個(gè)個(gè)白色的礁堡，就像一座座白色的海上宮殿，它構(gòu)建成了祖國(guó)最南端的海上長(zhǎng)城。這里，便是南沙守