神的一滴 像山那樣思考

《神的一滴》1.本文開頭寫“湖是自然風(fēng)景中最美、最有表情的姿容。它是大地的眼睛，望著它的人可以測出自己天性的深淺”。如何理解這句話的含意？【分析探究】（1）在作者心目中，瓦爾登湖美麗、豐富、寧靜、博大而又靈性洋溢，所以他由衷地喻其為“風(fēng)景中最美、最有表情的姿容”和“大地的眼睛”。同時，這句話還表達(dá)了作者的人生觀、價值觀，表達(dá)了作者對人與自然和諧相處的美好愿望，也表達(dá)了對人類文明破壞原始生態(tài)的痛恨。（2）句中的“天性”指人先天具有的品質(zhì)或性情，梭羅認(rèn)為，長期以來，人的自然本性被日益復(fù)雜的社會所壓抑，被日益膨脹的欲望所遮蔽，而瓦爾登湖就像一面鏡子，使人們重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)識自己真實(shí)的天性。2.本文在敘述描寫的過程中，插入了一首短詩，如何理解這首短詩的含意和作用？【分析探究】（1）含意：這首詩有兩層含意，第一層（前四句）：“我”生活在瓦爾登湖比“我”生活在天堂和上帝身旁更感親切幸福；這是“我”實(shí)在的生活、真實(shí)的情感，而不是只起裝飾作用的夢。第二層（后六句）：崇尚自然，是“我”最高的、最主要的思想?？傊?，這首短詩主要表達(dá)了作者對大自然的愛，表現(xiàn)了作者對人與自然的關(guān)系的深刻思考。（2）作用：引用這首短詩，在結(jié)構(gòu)上，可以使文章呈現(xiàn)出一種變化的美、參差的美；在內(nèi)容上，可以進(jìn)一步突出和深化文章的主題。3.本文選自《瓦爾登湖》，題目是編者加的，結(jié)合全文內(nèi)容，分析以“神的一滴”為題有什么好處？【分析探究】第一，緊扣描寫對象瓦爾登湖“莊嚴(yán)、純潔”的特點(diǎn)，能很好地表現(xiàn)瓦爾登湖淳樸、自然的原生態(tài)美。第二，是對瓦爾登湖的歌頌，抒發(fā)了作者對瓦爾登湖的贊美之情，表現(xiàn)出瓦爾登湖在作者心目中的崇高地位，瓦爾登湖是作者的思想觀念、理想信念和創(chuàng)作激情的產(chǎn)生源泉。第三，從結(jié)構(gòu)上看，以此為標(biāo)題，能使首尾相互照應(yīng)。不管是神的一滴淚，一滴血還是一滴汗，瓦爾登湖在作者眼里都是神圣、莊嚴(yán)的一滴，是“神性”的一滴。4.如何理解作者所表達(dá)的思想感情？【分析探究】本文的作者梭羅一個人遠(yuǎn)離人類社會，遠(yuǎn)離喧囂的都市，悠閑地生活在大自然的林間湖畔，他認(rèn)為自己應(yīng)是大自然的一部分，應(yīng)與大自然和諧融洽地相處在一起。損壞環(huán)境的人終是自然的罪人。人生的真諦在于不應(yīng)將時間用于無休止的物質(zhì)追求方面，而應(yīng)將更多的時間放在凈化心靈、固守精神家園的神圣追求上?！断裆侥菢铀伎肌?.一聲狼嗥里透露出狼怎樣的情感?【分析探究】①對人類捕殺的抗議和不滿；②對險惡環(huán)境的不屈服；③對死去同伴的哀悼；④對人類目光短淺的蔑視；⑤對人類不能領(lǐng)悟內(nèi)涵的悲哀；⑥對自己和這座山都領(lǐng)悟到了內(nèi)涵感到驕傲。2.“我”對狼嗥的認(rèn)識有什么轉(zhuǎn)變？【分析探究】

作者因殘酷廝殺鮮活的生命而產(chǎn)生的良心上的愧疚和保護(hù)自然生態(tài)環(huán)境的強(qiáng)烈意識。作者在老狼的眼光中所受到的心靈的觸動，是一種思想的覺醒。3.人的思考與無“生命”的山的思考有什么不同？為什么要“像山那樣思考”？【分析探究】人的思考：從眼前利益考慮。是主觀、自私、膚淺、表面的。山的思考：從生態(tài)利益考慮。是深刻、無私、長久的。“像山那樣思考”是一種詩意的表達(dá)，作者意在說明：（1）人并不是大自然的主人，從生態(tài)環(huán)境保護(hù)和生態(tài)倫理的角度來看，我們并不比一座山更高明。（2）我們同自然萬物的關(guān)系，和一座山同自然萬物的關(guān)系并無二致。（3）人和自然是平等的，應(yīng)相互尊重，不要以生態(tài)環(huán)境的惡化為代價換取所謂的物質(zhì)文明的進(jìn)步。4.利奧波德被稱為“一個熱心的觀察家，一個敏銳的思想家和一個造詣極深的文學(xué)巨匠”，結(jié)合本文理解“觀察家”“思想家”“文學(xué)巨匠”所指的具體內(nèi)涵?！痉治鎏骄俊竣僖粋€熱心的觀察家是指他觀察到了大自然與人類社會生活中的一個獨(dú)特的角度——一聲狼嗥，狼被消滅、鹿牛成災(zāi)、草原退化，有了沙塵暴等現(xiàn)象和生態(tài)災(zāi)難，并給予了深切的同情。

②一個敏銳的思想家是指作者作為一位著名的生態(tài)學(xué)家和環(huán)境保護(hù)主義的先驅(qū)，以敏銳的思想思考了“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險”，人應(yīng)該“像山那樣思考”，處理好人與自然的關(guān)系，保護(hù)環(huán)境，維護(hù)生態(tài)平衡已經(jīng)刻不容緩，這一認(rèn)識已被現(xiàn)代社會驗(yàn)證并被繼續(xù)驗(yàn)證。③一個造詣極深的文學(xué)巨匠是指在本文中作者采用了詩意的表達(dá)和用形象表現(xiàn)哲學(xué)，作者將山形象化為具有生命、會思考的有靈性的生命體，這個表達(dá)是充滿詩意的，同時作者從自然景物中選取一個個性化角度即狼的嗥叫，引出后文的哲理思考，道理深入淺出，并容易引起讀者的興趣。變換取景鏡頭，彰顯旖旎風(fēng)光一、課堂探究1.速讀《神的一滴》第二段，找出寫景的句子，并思考這些景物描寫有什么特點(diǎn)?！疚业挠^點(diǎn)】寫景的句子有：“它的四周完全被濃密而高大的松樹和橡樹圍著，有些山凹中，葡萄藤爬過了湖邊的樹，盤成一彎涼亭”“湖岸邊的山太峻峭，山上的樹木又太高，所以從西端望下來，這里像一個圓形劇場，水上可以演出山林舞臺劇”。這段的景物描寫都是寫的遠(yuǎn)景，從遠(yuǎn)處觀察瓦爾登湖的景象。并且寫的是靜景，是從高處俯視瓦爾登湖的全景。2.閱讀《神的一滴》第三段和第四段，找出寫景的句子，并思考這些景物描寫有什么特點(diǎn)。【我的觀點(diǎn)】這兩段寫景的句子是：“湖底的樹干，古老的獨(dú)木舟，黑魆魆的四周的林木，都沒有了”“它雖然有那么多的漣漪，卻并沒有一條永久性的皺紋。它永遠(yuǎn)年輕，我還可以站在那兒，看到一只飛燕坦然掠下，從水面銜走一條小蟲”“這兒，去年冬天被砍伐了一片森林，而另一片林子已經(jīng)拔地而起，在湖邊蓬勃華麗地生長著”。這段景物描寫是從近處著眼，注重了前后的變化，還有對燕子的動景描寫，自然逼真地寫出了瓦爾登湖的風(fēng)光。3．由以上兩題，我們思考一下：《神的一滴》的景物描寫有什么特點(diǎn)？【我的觀點(diǎn)】善于變換取景鏡頭，運(yùn)用遠(yuǎn)景、近景、動景、靜景、全景、特寫等不同方式，多角度展現(xiàn)瓦爾登湖的豐富多彩和旖旎迷人。本文寫景之所以非常自然、逼真、傳神，在于作者并非為寫景而寫景，而是出于對自然的熱愛。二、每課一得通過上面的探究，我們可以看出，作者寫景的手法運(yùn)用非常嫻熟，我們在進(jìn)行環(huán)境描寫時，也要注意從多角度入手，全面展示景物特點(diǎn)。

1.景隨時異。指同一個景色隨著時間的變化而呈現(xiàn)出不同的特點(diǎn)，作者可以以時間為脈，進(jìn)行詳細(xì)描摹。2.步移景異。這就是我們常說的“移步換景”的寫法。作者要以游蹤為脈，進(jìn)行描寫。3.同景換角?？赐痪拔铮^察者所處的方位不同，角度不同，俯視，仰視，遠(yuǎn)眺，近看，視覺形象便會千姿百態(tài)，變化萬千。從不同角度描寫，會使讀者對所描寫的景物產(chǎn)生更加全面的認(rèn)識，獲得更完美的感受。景物描寫，只有不拘一格，不一而足，多角度，全方位地進(jìn)行觀察，詳盡描摹，才能塑造出生動活潑的藝術(shù)形象。閱讀下面一首詩歌，完成后面的問題。絕句杜甫兩個黃鸝鳴翠柳，一行白鷺上青天。窗含西嶺千秋雪，門泊東吳萬里船。本詩描繪了一幅優(yōu)美的圖畫。請從寫景這一角度任選一個或兩個方面對這首詩進(jìn)行賞析。答：______________________________________________________________________________________________答案：詩里寫黃鸝是近景，寫白鷺是遠(yuǎn)景，千秋雪是遠(yuǎn)景，萬里船是近景。上聯(lián)黃、翠、白、青，用了四種顏色，色彩鮮明。這樣，就將景物的遠(yuǎn)近和各種色彩構(gòu)成一幅畫面。千秋雪顯出時間的永恒，萬里船顯出空間的廣闊。畫面色彩豐富鮮明，境界闊大，不僅給人以畫面美感，更促使人產(chǎn)生深遠(yuǎn)的聯(lián)想。同時表現(xiàn)了作者開朗坦蕩的心境。梭羅單身只影，跑到瓦爾登湖邊的山林隱居，以他的親身實(shí)踐啟發(fā)人們簡化生活，回歸自然，對此你怎么看？【觀點(diǎn)交流】觀點(diǎn)一：19世紀(jì)上半葉的美國，正值工業(yè)崛起階段，市場經(jīng)濟(jì)的強(qiáng)大勢頭導(dǎo)致拜物教的盛行，在這個時候，梭羅作為有良知的知識分子，自覺選擇簡樸的生活方式，通過對自然萬物的精心觀察，啟發(fā)人們擺脫物欲的枷鎖，探索內(nèi)心世界，體驗(yàn)生命本身作為奇跡的激情，過一種更為返璞歸真的生活，這無疑是人類文化史上的壯舉。觀點(diǎn)二：我們也應(yīng)看到，梭羅的舉動雖然值得敬仰，但不能模仿，如果人人都過一種只滿足基本需要的生活，那全社會的經(jīng)濟(jì)怎么發(fā)展？從經(jīng)濟(jì)學(xué)角度講，富有階層的奢侈往往能創(chuàng)造許多就業(yè)的機(jī)會，況且，物質(zhì)文明的發(fā)展畢竟也有利于精神文明的發(fā)展。所以從社會發(fā)展的角度來說，梭羅的這一舉動無論從理論上還是從實(shí)踐上都不可能在全民范圍內(nèi)推廣。當(dāng)然，我們雖然不能像梭羅一樣過隱居生活，但我們可以像梭羅一樣思考，梭羅無疑在這方面給了我們啟示。一、基礎(chǔ)積累1.下列加點(diǎn)字注音沒有錯誤的一項(xiàng)是（）A.漣漪（qī）甬道（yǒnɡ）吞噬（shì）疲憊（bèi）B.蓊郁（wěnɡ）蠕動（rú）嗥叫（háo）扁舟（piān）C.剎那（chà）餓殍（fǔ）引擎（qínɡ）一瞥（piē）D.愜意（xiá）迸發(fā)（bènɡ）湍急（tuān）徜徉（chánɡ）【解析】選B。A項(xiàng)，“漪”應(yīng)讀yī；C項(xiàng)，“殍”應(yīng)讀piǎo；D項(xiàng)，“愜”應(yīng)讀qiè。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒2.下列詞語中沒有錯別字的一項(xiàng)是（）A.姿容揮霍嬉戲慵懶B.嘶鳴游戈油膩蜿蜒C.馴服聆聽辯別深邃D.喧囂漂浮帳戶瞄準(zhǔn)【解析】選A。B項(xiàng)，戈-弋；C項(xiàng)，辯-辨；D項(xiàng)，帳-賬。3.下列各項(xiàng)中，加點(diǎn)的詞語使用不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A．10月23日第13號超強(qiáng)臺風(fēng)“鲇魚”登陸福建漳浦縣六鰲鎮(zhèn)，海邊的浪濤聲夾雜著風(fēng)聲聽起來讓人毛骨悚然。B．碧波蕩漾的太湖、星羅棋布的古鎮(zhèn)古村、郁郁蔥蔥的茶園、風(fēng)景秀美的湖光山色，成就了“太湖風(fēng)光美，精華在吳中”的美譽(yù)。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒C．有人歸納:先知先覺吃香喝辣,后知后覺殘羹冷炙,不知不覺替人買單。D.競賽中孩子們爭先恐后、身手矯健，在振聾發(fā)聵的拉拉隊(duì)鼓勵下,表現(xiàn)出了他們積極向上的精神面貌?！窘馕觥窟xD?！罢衩@發(fā)聵”指發(fā)出很大的響聲，使耳聾的人都能聽見，比喻用語言文字喚醒糊涂的人。側(cè)重指言論，用在這里不合適，可改為“震耳欲聾”。﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒﹒4.下列各句中，沒有語病的一項(xiàng)是（）A．“千金易得，一將難求”，我們既要重視對引進(jìn)人才的使用，也要切實(shí)提高原有骨干教師的待遇，充分調(diào)動他們鉆研業(yè)務(wù)的積極性。B．四方臺光滑突兀，陡峭高?；钕褚豢诖蠊撞?。聽老人們說，四方臺從來沒有人能上去，上去的人也從來沒有能活著回來的。C．獲得2010年國家最高科學(xué)技術(shù)獎的師昌緒，不僅是我國材料科學(xué)與技術(shù)界的一代宗師，更是推動我國材料科學(xué)發(fā)展的杰出管理者和科技戰(zhàn)略家。D．“和諧世界”，一個充滿中國智慧的名詞，它所描繪的國際關(guān)系的理想狀態(tài)，得到越來越多的國家的贊同和理解?！窘馕觥窟xC。A項(xiàng)“他們”指代不明。究竟是指引進(jìn)的人才呢，還是指原有骨干教師呢，還是兩者兼指呢？B項(xiàng)自相矛盾，不合邏輯。既然“從來沒有人能上去”，又何來“上去的人也從來沒有能活著回來的”呢？D項(xiàng)語序不當(dāng)。先“理解”再“贊同”。【知識拓展】莫讓“語感”遮望眼在答題時，我們不要被表面的語感欺騙，造成正誤不分，是非難辨。為此，在辨析病句時，應(yīng)注意以下幾個問題：一是語意重復(fù)而欺騙“語感”。如：五星啤酒廠決定給陳定瑤等二人留廠察看兩年的處分。處分期間每月只發(fā)生活費(fèi)，并免發(fā)崗位津貼和獎金。說話者意在突出對“陳定瑤等二人”的經(jīng)濟(jì)處分，就加了一句“并免發(fā)崗位津貼和獎金”，而忘記了句中有一范圍副詞“只”字的限制，結(jié)果出現(xiàn)了語意的重復(fù)。二是詞序不當(dāng)而欺騙“語感”。如：中國人民自從接受了馬列主義以后，中國革命就在毛澤東的領(lǐng)導(dǎo)下大大改變了樣子。這里錯誤地把前一句理解成狀語，后一句是句子主干部分?？删涫谞钫Z要么是時間名詞，要么是介賓短語，說“中國人民自從……”，后面沒有謂語部分來陳述主語“中國人民”，就使句子中途更換了敘述對象。應(yīng)改為“自從中國人民……”就符合語法規(guī)則了。

三是語意混淆搭配不當(dāng)而欺騙“語感”。如：該市有人不擇手段仿造偽劣產(chǎn)品，對這種坑害顧客騙取錢財?shù)牟环ㄐ袨?，?yīng)給以嚴(yán)厲打擊。該句中，把“仿造”一詞當(dāng)成了“制造”來理解運(yùn)用，就出現(xiàn)了搭配不當(dāng)。（試想，“偽劣產(chǎn)品”誰人愿買？更何況是你“仿造”的呢？）二、課內(nèi)閱讀閱讀課文《像山那樣思考》中“我現(xiàn)在想……卻還極少為人類所領(lǐng)悟”，完成后面的問題。5.“牛群也是如此”中的“此”指代什么？“正因?yàn)槿绱恕敝械摹按恕敝复裁?？答：__________________________________________________________________________________________【解析】本題考查了對文中詞語含義的理解能力。代詞指代內(nèi)容一般在前文，所以仔細(xì)閱讀前文就不難找出答案。答案：第一個“此”指牛群在對狼的極度恐懼中生活著，草原就要在對吃它的牛的極度恐懼中生活。第二個“此”指牧牛人殺死狼，卻不知像山那樣思考。6.最后一段“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵”中，“這”指代的意義是什么？答：___________________________________________答案：指人類用自己的奮斗換來了和平，但太多的安全似乎產(chǎn)生的可能是長遠(yuǎn)的危險。7.文中說“太多的安全可能產(chǎn)生了長遠(yuǎn)的危險”是什么意思？答：__________________________________________________________________________________________【解析】理解文中重要句子的含意要聯(lián)系文章的主旨組織答案。答案：相對于大山的思考，我們?nèi)祟惖难酃馓虦\了。人們?yōu)榱搜矍袄?，往往不擇手段，以破壞生態(tài)平衡為代價，豈不知這樣會遭到大自然的報復(fù)，讓世界變成荒原。8.文章最后一句“這也許是狼的嗥叫中隱藏的內(nèi)涵，它已被群山所理解，卻還極少為人類所領(lǐng)悟”的含意是什么？答：__________________________________________________________________________________________【解析】本題考查理解句子含意的能力，作答時要聯(lián)系全文，結(jié)合此文反對為了短期經(jīng)濟(jì)利益破壞生態(tài)平衡的主旨作答。答案：由于狼的消失導(dǎo)致鹿的增加，從而使大山傷痕累累，維護(hù)生態(tài)平衡是山的愿望。但人類卻為了短期利益不惜以犧牲環(huán)境為代價，還沒有認(rèn)識到保護(hù)環(huán)境、維護(hù)生態(tài)環(huán)境的意義，這是人類悲哀之所在。9.“我看見一只鐵青色的大鳥在天空寫意”，這里“寫意”的含義是什么？表達(dá)了作者怎樣的思想感情？答：______________________________________________________________________________________________________________________________________【解析】本題考查理解重要詞語的含義及作者的情感態(tài)度的能力。分析時要遵守“詞不離句，句不離段”的原則，“寫意”是國畫的一種畫法，用筆不求工細(xì)，注重神態(tài)的表現(xiàn)和抒發(fā)作者的情趣。就該詞在文中的語境來看，它是指鷹在天空中所展現(xiàn)的一系列矯健有力的飛翔動作，據(jù)此不難得出答案。至于其中所表達(dá)的作者的思想感情，可抓住一些關(guān)鍵的抒情議論性語句和文章的主旨來歸納。答案：文中“寫意”是指鷹在空中展翅翱翔時所展現(xiàn)的時而“像是平貼在白紙上的剪紙”，時而“凝成一枚小黑點(diǎn)”的傲視一切的陽剛之美。表達(dá)了作者對鷹翱翔高空時那種陽剛之美的陶醉和贊美。10.作者在文中著力刻畫了展翅高飛的鷹和死去的鷹，有何特殊的用意？請簡要分析。答：__________________________________________【解析】本題考查鑒賞作品的表現(xiàn)手法的能力。做這類題目，一要對文章常用的表現(xiàn)手法有一個全面的掌握，以便對照落實(shí)；二要結(jié)合具體作品的內(nèi)容、構(gòu)思、主旨去闡釋。本文先寫高飛之鷹的矯健雄姿及給人的陽剛之美，后寫鷹死后的慘狀，引起人的思考，不難看出這里運(yùn)用了對比的手法。答案：文中著力刻畫展翅高飛的鷹和死去的鷹，在視覺和情感上產(chǎn)生明顯的對比沖擊效果，之后通過一系列的發(fā)問，指出悲劇的根源在于鷹的生存和發(fā)展空間遭到破壞，表現(xiàn)了作者呼喚鷹的那種令人振奮的陽剛之美的回歸和對有利于鷹生存發(fā)展的和諧空間再現(xiàn)的企盼。11.“鷹就這樣闖入我心靈的天空，作為一種精神力量鍥入我血脈之中”，試結(jié)合全文分析鷹是怎樣闖入作者的心靈的。答：________________________________________________________________________________________【解析】本題考查篩選文中重要信息的能力?！苞椌瓦@樣闖入我心靈的天空，作為一種精神力量鍥入我血脈之中”這句話作為末段的首句具有承上啟下的過渡作用，是對上文的總結(jié)。因此解答該問題的相關(guān)信息應(yīng)分布在前面的幾個段落中，用簡明的語言概括提煉即可得出答案。答案：（1）鷹展翅高飛的陽剛之美；（2）對鷹不幸死在巖石旁，但是依然表現(xiàn)出的倔強(qiáng)和壯美的敬意；（3）鷹的思想等已構(gòu)成作者詩意的佳句，作者也深深地關(guān)切著鷹的生存空間，企盼著人與自然的和諧相處。12.題目“鷹之戀”是什么意思?作者通過“鷹之戀”表達(dá)了怎樣的感情？有何現(xiàn)實(shí)意義？請談?wù)勀愕睦斫?。答：________________________________________________________________________________________【解析】本題考查理解重要詞語的含義、對作者情感觀點(diǎn)的分析評價及探究能力。特殊之處在于這一詞語是文章的標(biāo)題，其含義要緊扣全文內(nèi)容及文旨來分析歸納。文章的描寫主體是鷹，由此涉及鷹的生存空間和環(huán)境問題，抓住這兩點(diǎn)來組織答案，同時要選取現(xiàn)實(shí)社會中的典型事例分析其前因后果，以起到警示作用。答案：（1）“鷹之戀”是作者對這草原精靈、高原猛禽的“戀”和對適合鷹生存的那種蕩氣回腸的天空的“戀”。（2）表達(dá)了作者對鷹的生存環(huán)境再現(xiàn)的企盼和對鷹的精神（或堅(jiān)毅、勇敢、不屈的精神）的呼喚，以及對人類破壞自然和諧的批判與憂慮。（3）鳥語花香，草長鶯飛，大自然是如此美好，可是自從人類沉溺于征服自然，無法收住欲望的韁繩時，藏羚羊成為偷獵者牟取暴利的對象，人間仙境九寨溝成為商業(yè)者踐踏的泥沼。還有發(fā)生在我們身邊的太湖藍(lán)藻大爆發(fā)，不正是我們?nèi)祟愖约横劤傻谋瘎幔客鲅蜓a(bǔ)牢，未為