道士塔余秋雨

道士塔余秋雨1余秋雨：浙江余姚人，當(dāng)代藝術(shù)理論家、文化史學(xué)者、散文家。主要散文著作有《文化苦旅》、《山居筆記》、《霜冷長(zhǎng)河》、《文明的碎片》、《行者無(wú)疆》、《千年一嘆》、《借我一生》等。走進(jìn)敦煌莫高窟……道士塔余秋雨敦煌位于甘肅省西部。從這里向東，通過(guò)河西走廊與內(nèi)地溝通；向西，出玉門(mén)關(guān)或陽(yáng)關(guān)，可以和新疆以及中亞、西亞、南亞直至歐洲地區(qū)聯(lián)系起來(lái)。很久以來(lái)，這里就是古代絲綢之路的交通樞紐。公元336年，一個(gè)和尚云游四海，來(lái)到了甘肅敦煌市東南25公里的鳴沙山，到此已是傍晚，想找地方休息，正在四顧，忽然看到這座山金光閃動(dòng)，象有千佛躍動(dòng)，當(dāng)時(shí)的樂(lè)樽和尚，怔怔的站著，眼前是萬(wàn)道金光，背后是五彩的晚霞，天地間沒(méi)有一點(diǎn)聲息，只有光的流溢，色的籠罩，他有所頓悟，把手中的錫杖插在地上，莊重地跪下，朗聲發(fā)愿：從今要廣為化緣，在此筑窟造佛象，使此地成為佛圣地。不久，他的第一個(gè)石窟就開(kāi)工了，由于他在化緣中廣為傳播自己的奇遇，使遠(yuǎn)近善男信女也紛紛來(lái)朝拜勝景，并把自己的信仰和祝禱，挖出了一個(gè)個(gè)的洞窟，天長(zhǎng)日久，就形成了后來(lái)的敦煌莫高窟。莫高窟位于敦煌縣城東南25公里的鳴沙山下，因其地處莫高鄉(xiāng)而得名。是我國(guó)最大、最著名的佛教藝術(shù)石窟。分布在鳴沙山崖壁上三、四層不等，全長(zhǎng)1.6公里?，F(xiàn)存石窟492個(gè)。是世界上保存最完整、規(guī)模最龐大、藝術(shù)價(jià)值最高的“石窟藝術(shù)寶庫(kù)”。世界遺產(chǎn)委員會(huì)評(píng)價(jià)：莫高窟地處絲綢之路的一個(gè)戰(zhàn)略要點(diǎn)。它不僅是東西方貿(mào)易的中轉(zhuǎn)站，同時(shí)也是宗教、文化和知識(shí)的交匯處。莫高窟的492個(gè)小石窟和洞穴廟宇，以其雕像和壁畫(huà)聞名于世，展示了延續(xù)千年的佛教藝術(shù)。莫高窟的開(kāi)鑿始于公元366年。到了隋和唐代前期,莫高窟的開(kāi)鑿進(jìn)人鼎盛時(shí)期。到宋時(shí),西北的西夏仍有興造修葺,但這時(shí),由于經(jīng)濟(jì)蕭條和陸上絲綢之路失去重要作用,莫高窟已經(jīng)衰落,元代以后就停止了開(kāi)鑿，連續(xù)營(yíng)造達(dá)千年之久。清代康熙年間,莫高窟逐慚被人注意。光緒二十六年(l900年),道士王圓篆無(wú)意中發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,里面完好保存著歷代文書(shū)、寫(xiě)經(jīng)、文物4萬(wàn)余件。這一發(fā)現(xiàn)被稱為上世紀(jì)世界文化史上最有價(jià)值的發(fā)現(xiàn)。它轟動(dòng)了世界……

無(wú)量壽經(jīng)張騫出使西域圖反彈琵琶敦煌壁畫(huà)總面積約45000平方米。內(nèi)容多為佛經(jīng)故事。還有佛、菩薩、天王、力士、小千佛的畫(huà)像和羽人、飛人、花鳥(niǎo)、動(dòng)物等。反彈琵琶的造型和各具姿態(tài)的飛天形象已經(jīng)廣泛運(yùn)用于舞蹈、繪畫(huà)和文學(xué)作品中，已經(jīng)為大家所熟識(shí)。壁畫(huà)雖經(jīng)千百年的風(fēng)沙侵蝕，仍然色彩鮮艷，線條清晰，使人不得不贊嘆古代藝術(shù)匠師們的精湛藝術(shù)和創(chuàng)造精神。在大量的壁畫(huà)藝術(shù)中還可發(fā)現(xiàn)，古代藝術(shù)家們?cè)诿褡寤幕A(chǔ)上，吸取了伊朗、印度、希臘等國(guó)古代藝術(shù)之長(zhǎng)，是中華民族發(fā)達(dá)文明的象征。各朝代壁畫(huà)表現(xiàn)出不同的繪畫(huà)風(fēng)格，反映出我國(guó)封建社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)和文化狀況，是中國(guó)古代美術(shù)史的光輝篇章，為中國(guó)古代史研究提供珍貴的形象史料。敦煌有彩塑像2100多身。高矮不一，大的佛像高達(dá)30多米,小的彩塑僅有十幾厘米高,技藝造詣之深，想象力之豐富無(wú)與倫比，是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)的偉大寶庫(kù)。

窟中石像敦煌壁畫(huà)敦煌遺書(shū)與紙卷畫(huà)約有4.77萬(wàn)多件，藏（zàng）文篋(qiè)頁(yè)9648頁(yè)，主要分藏于英、法、俄、日、美、丹、韓、中等8個(gè)國(guó)家，其中有五分之三在國(guó)外，中國(guó)現(xiàn)僅存2萬(wàn)件。斯坦因拍攝的藏經(jīng)洞現(xiàn)在的藏經(jīng)洞

為什么偌大一個(gè)中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文?！作者對(duì)敦煌歷史和文化持什么態(tài)度？莫高窟，中國(guó)古代最燦爛的文化。莫高窟被掠，這是一個(gè)巨大的民族悲劇。今天，敦煌研究院的專家們只得一次次屈辱地從外國(guó)博物院買(mǎi)取微縮膠卷，嘆息一聲，走到放大機(jī)前.誰(shuí)之過(guò)？

假如你是一個(gè)主持正義的法官,來(lái)審判敦煌文物流失這個(gè)重大案件,你會(huì)審判哪些人?為什么?王道士其人其事

王道士做了什么？

“道士想起了自己的身份,一個(gè)道士,何不在這里搞上幾個(gè)天師、靈官菩薩?他吩咐幫手去借幾個(gè)鐵錘.讓原先幾座雕塑委屈一下.事情干得不賴,才幾下,婀娜的體態(tài)變成了碎片,柔美的淺笑變成了泥巴……”“趁下次到縣城,撿幾個(gè)經(jīng)卷給縣長(zhǎng)看看,順便說(shuō)說(shuō)這樁奇事.”“他對(duì)洞窟里的壁畫(huà)有點(diǎn)不滿,暗呼呼的,看著有點(diǎn)眼花.亮堂一點(diǎn)多好呢……”“道士要的只是一筆最輕松的小買(mǎi)賣”……粉刷洞窟砸碎雕像變賣文物敦煌石窟的罪人涂抹壁畫(huà)賤賣敦煌文物毀壞雕塑塑天師、靈官完全可以把憤怒的洪水向他傾泄？涂抹壁畫(huà)毀壞雕塑他們是誰(shuí)？他們?cè)谏衬计鹆斯晒纱稛?，而中?guó)官員的客廳里也正茶香縷縷。文化大盜——斯坦因和他從藏經(jīng)洞中搬出的經(jīng)文

1907年3月，為英國(guó)服務(wù)的匈牙利人斯坦因僅用40塊馬蹄銀(合200兩)賄通王道士，騙走六朝至宋代的經(jīng)卷、寫(xiě)本共7大箱約1萬(wàn)余卷，以及5大箱裝有仔細(xì)包扎好的繪畫(huà)繡制品等藝術(shù)古物，約500余幅。10月份，斯坦因委托兩個(gè)中國(guó)人潛回莫高窟，又誘取了230捆手稿。1914年，斯坦因第二次來(lái)敦煌，又從王道士手中騙買(mǎi)走足足四大箱，600多卷經(jīng)卷。斯坦因也因此而被英王封為爵士1908年8月3日，法國(guó)人保羅-伯希和進(jìn)入藏經(jīng)洞后，用整整3個(gè)星期，以每天1000卷的閱讀速度，翻看了所有寫(xiě)本和繪畫(huà)的每一張紙片。最后僅以500兩白銀為代價(jià)，騙走了6600卷精品中的珍貴文物，其中古藏文卷子2700卷，其它類3900卷，裝滿十輛車后偷運(yùn)回法國(guó)。文化大盜——伯希和莫高窟壁畫(huà)，頂部空白處是被美國(guó)人華爾納粘揭盜走的壁畫(huà)

敦煌328窟唐代塑像，圖中用圓圈標(biāo)注的地方，原有一尊菩薩，被英國(guó)人盜走，現(xiàn)存波士頓博物館?，F(xiàn)在還能看出地上留下的一個(gè)圓坑。

敦煌歷難數(shù)字四萬(wàn)多件北京圖書(shū)館一萬(wàn)余冊(cè)英國(guó)圖書(shū)館11297冊(cè)法國(guó)巴黎國(guó)立圖書(shū)館6000冊(cè)俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所11050冊(cè)日本私人592冊(cè)丹麥皇家圖書(shū)館東方部14冊(cè)韓國(guó)漢城博物館2000余冊(cè)印度、瑞典、奧地利、原東德……1915年，當(dāng)斯坦因的45頭重載駱駝滿載著141箱中國(guó)文物，排成長(zhǎng)長(zhǎng)的一隊(duì)，如沙漠上的一列火車駛向西方時(shí)，其中一頭駱駝背上四個(gè)古怪的大木箱，裝的就是敦煌文獻(xiàn)。可是，我們能對(duì)他和所有的劫掠者們說(shuō)什么，盡管他們無(wú)恥、狡詐、卑鄙？！我們能用我們的文字如子彈把他們射殺在歷史的風(fēng)沙中么？能用我們的語(yǔ)言如釘子，把他們釘牢在文明的恥辱柱上么？華爾納說(shuō)：你們有這么好的文化，有這么好的敦煌，卻不知道愛(ài)護(hù)！你們——是誰(shuí)？？真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地，怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管。中國(guó)的文官都到哪里去了，他們滔滔的奏折里怎么從不提一句敦煌的事由？他們不保護(hù)文物的理由是什么?理由:運(yùn)費(fèi)不低中飽私囊茶香縷縷官員在干什么?中國(guó)是窮。但只要看看這些官僚們豪華的生活排場(chǎng)，就知道絕不會(huì)窮到籌不出這筆運(yùn)費(fèi)。敦煌文物流失案王道士滿清政府官員國(guó)外掠奪者破壞文物廉價(jià)出賣文物放任自流饋贈(zèng)佳品中飽私囊欺騙大量巧取豪奪

假如你是一個(gè)旁聽(tīng)者,旁聽(tīng)他們盜毀敦煌文物的罪行后,你對(duì)他們的所作所為懷著什么樣的感情?我好恨恨我沒(méi)早生一個(gè)世紀(jì)使我能與你對(duì)視著站立在陰森幽暗的古堡晨光微露的曠野要么我拾起你扔下的白手套要么你接住我甩過(guò)去的劍要么你我各乘一匹戰(zhàn)馬遠(yuǎn)遠(yuǎn)離開(kāi)遮天的帥旗離開(kāi)如云的戰(zhàn)陣決勝負(fù)于城下恨怨恨痛恨憤恨恨什么？主體行為態(tài)度原因王道士破壞出賣愚昧無(wú)知封建官僚放任不理缺乏責(zé)任感西方冒險(xiǎn)家欺騙掠奪貪婪恨的實(shí)質(zhì)是什么？愛(ài)作者想怎樣對(duì)待這些文物？一、攔住他們的車隊(duì)。二、我有時(shí)甚至想狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！小結(jié)文章由道士塔引出了一段外國(guó)侵略者欺騙和擄掠敦煌藝術(shù)以及封建統(tǒng)治者糟踐敦煌藝術(shù)的史實(shí)，抒發(fā)了作者充滿屈辱和憤懣的情感。文中生動(dòng)地描述復(fù)原了歷史陳?ài)E，“枯肉生骨”，使人讀起來(lái)如置身其中。同時(shí)詩(shī)化的語(yǔ)言表達(dá)技巧使文章具有凝練的表意內(nèi)涵，給讀者以新鮮感和反復(fù)咀嚼的引誘。這是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑。敦煌文物被帝國(guó)主義掠走，不能僅看成文物流失。這反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級(jí)的腐敗和愚昧，國(guó)土主權(quán)尚難保全，對(duì)文化遺產(chǎn)更無(wú)暇保護(hù)，燦爛的文化蒙滿塵垢，珍貴文物橫遭劫難，泱泱大國(guó)衰微破敗可見(jiàn)一斑。從這個(gè)意義上說(shuō)，敦煌的無(wú)價(jià)之寶竟被斯坦因之流輕輕巧巧地從愚不可及的王道士處騙走、掠取，確實(shí)是一個(gè)巨大的民族悲劇。王道士不懂得文物的價(jià)值更不明了何為愛(ài)國(guó)主義，他對(duì)宗教的虔誠(chéng)使固有的愚昧衍生為癡呆和猥瑣，他的行為于國(guó)于民罪不可赦，但與割地賣國(guó)以保王位的統(tǒng)治者相比有過(guò)是“小鬼見(jiàn)閻王”。況且，王道士正是那個(gè)時(shí)代統(tǒng)治階級(jí)造就的怪胎，那個(gè)時(shí)代給他提供了禍及千古的“機(jī)遇”，說(shuō)“王道士只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑”，定位是準(zhǔn)確的。那里一個(gè)古老民族的傷口在滴血。作者滿懷著濃郁和無(wú)奈回顧那不堪回首的一幕：敦煌文物一批一批被“文明”的強(qiáng)盜掠走，流失異國(guó)難以回歸。這對(duì)于中華民族來(lái)說(shuō)是難以愈合的精神創(chuàng)傷。作者用“傷口在滴血”五個(gè)字揭示了這一比喻的含義。這里不用任何外交辭令，只需要幾句現(xiàn)編的童話。“童話”一詞在這里另有指代意義和鮮明貶義，實(shí)際是指恬不知恥的騙人的鬼話?！巴挕倍郑瑢⑺固挂虺髳旱淖炷樅屯醯朗坑廾量蓱z的形象勾勒得清清楚楚，盡現(xiàn)學(xué)者散文遣詞用語(yǔ)的魅力。他們都是富有實(shí)干精神的學(xué)者，在學(xué)術(shù)上，我可以佩服他們。但是，他們的論述中遺忘了一些極基本的前提。這兩句話里包含了作者復(fù)雜的感情?！八麄兌际菍?shí)干精神的學(xué)者”，當(dāng)然不是為了稱譽(yù)外國(guó)文化強(qiáng)盜，這里有鄙視的成分。因?yàn)榈蹏?guó)主義的強(qiáng)權(quán)和霸道的文化觀念“實(shí)干”，必然要玷污人類文明。作者承認(rèn)他們?cè)趯W(xué)術(shù)上的見(jiàn)地，意在指出他們的欺騙性。“但是”一句是表意的重點(diǎn)：句中遺忘這個(gè)詞有很強(qiáng)的譏諷意味，分明是有意掩蓋?！皹O基本的前提”指的是，那些被帝國(guó)主義學(xué)者占有的珍貴文獻(xiàn)和無(wú)價(jià)寶物本是中國(guó)人民智慧的結(jié)晶，本來(lái)供奉在中國(guó)敦煌的石窟里，這一句蘊(yùn)藏著憤怒和尖銳的批判。偌大的中國(guó)，竟存不下幾卷經(jīng)文！比之于被官員大量糟踐的情景，我有時(shí)甚至狠狠心說(shuō)一句：寧肯存放在倫敦博物館里！他成了這一出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑！這是一個(gè)巨大的悲劇，對(duì)中華民族是，對(duì)敦煌是，對(duì)王道士同樣是?？墒牵钦l(shuí)鑄就了這一錯(cuò)誤？

1860年英法聯(lián)軍火燒圓明園，對(duì)園內(nèi)四五十處殿堂文物進(jìn)行了空前洗劫，自康熙以來(lái)歷代帝王所藏的純金、鍍銀、玉雕、銅鑄佛像達(dá)10萬(wàn)尊以上，自此悉失，圓明園文源閣所藏《四庫(kù)全書(shū)》包括《永樂(lè)大典》，被掠到海外。從1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)拉開(kāi)中國(guó)文物流失的序幕開(kāi)始，咱們國(guó)家的文物就經(jīng)受了帝國(guó)主義強(qiáng)盜一次更甚一次的劫掠。

被列強(qiáng)洗劫過(guò)的“萬(wàn)園之園”1900年八國(guó)聯(lián)軍在北京縱兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、頤和園全部被劫。自這次浩劫，北京“自元明以來(lái)之積蓄，上自典章文物，下至珠寶奇珍，掃地遂盡”，所失“已數(shù)十萬(wàn)不止”。八國(guó)聯(lián)軍進(jìn)入紫禁城牢記歷史教訓(xùn)保護(hù)文化遺產(chǎn)那里，一個(gè)古老民族的傷口在滴血誰(shuí)來(lái)彌合這個(gè)百年的傷口？長(zhǎng)城的烽火已經(jīng)殘敗，千年風(fēng)沙呼嘯，千年巨石無(wú)言。敦煌呼喚著一個(gè)強(qiáng)盛的中華，呼喚著更多的后來(lái)者！從今天起，我們每個(gè)人的夢(mèng)里，也許都會(huì)有一汪溥清的月牙泉，都會(huì)有翩翩飛翔的飛天……1、有人說(shuō)：余秋雨能從書(shū)中見(jiàn)到活的山水樓臺(tái)、活的歷史人物；又能從山水樓臺(tái)、歷史人物之中，見(jiàn)到一整幅的活的書(shū)。2、情感上主要表現(xiàn)在：對(duì)文化、對(duì)歷史的一種反思。余秋雨散文評(píng)價(jià)（一）

余秋雨散文之所以有很強(qiáng)的感召力，其根本原因就在于作家把自己鮮活的文化生命融入了筆端，而這個(gè)具體的文化生命又是由深厚而沉重的現(xiàn)實(shí)歷史積淀而成的。——冷成金《論余秋雨散文的文化取向》余秋雨散文評(píng)價(jià)（二）

他視文化為民族的魂靈，把對(duì)民族的情感又付之于山水之上?！兜朗克分凶髡哂赡呖叩奈奈镞z藏聯(lián)想到外夷入侵、民族劫難，“一位年輕詩(shī)人寫(xiě)道，那天傍晚