2023演講要有現(xiàn)場感

第46頁共46頁2023演講要有現(xiàn)場感2023演講要有現(xiàn)場感。顧名思義,演講就是演與講的統(tǒng)一。在演講中講的內容與演的形相輔相成,缺一不可。在講與演的結合上,現(xiàn)場感是一個到關重要的因素。美國前總統(tǒng)林肯在初當律師的時候，在聽到一傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道之后，回來后也學他們的樣子，對著樹、樹樁、成行的玉米練習。不僅如此，他為了學習發(fā)表辯護的真實感覺，經(jīng)常徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢，而且一邊傾聽一邊模擬。演講是一種頗為獨特的交流方式,不同于書信交流,也不同于日常會話,因此在構思時必須打破寫作和交流的思維方式,從尋找現(xiàn)場感覺入手,直接進入了“現(xiàn)場”,在內容選擇語言選用和構造上有臨場感,對可能面對的現(xiàn)場氣氛和效果,有所預感和把握。第一演講語言要適宜現(xiàn)場表達。演講語言是生活化的語言,必須既要能“講”又要能“演”,便于現(xiàn)場表達。它一般使用經(jīng)過精心錘煉和構筑的口語,它的語匯句式和語氣都有濃重的口語色彩,自然流暢。它必須去除雕鑿的痕跡和公文的程式化,消除詩歌式的跳躍和剪輯,同時運用語氣停頓語調等語音手段和感情手勢等體態(tài)語言,提供了充分的交流空間?？傊?演講語言在起草演講稿時,要擺脫其他文體的負面影響,在語言體裁的抒情上以適宜現(xiàn)場表達為尺度。第二,適宜于現(xiàn)場調控演講必需要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調控,在構思時必須適當?shù)仡A設或埋伏一連串可以觸發(fā)聽眾的想象情感意志經(jīng)歷等等的興奮點,以便張弛有度擒縱自如地駕馭現(xiàn)場,調控聽眾,促使聽眾參與,更好地進展現(xiàn)場交流。在構思的過程中,必須圍繞演講目的和內容,在開頭過渡展開收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調控技巧。比方說設置懸念以引人入勝,運用蓄勢的手法導向情緒的爆發(fā)點,形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以穿插一些無關緊要,但是幽默幽默的插曲,用來調節(jié)心理活潑氣氛,化隔膜為親密,化挑剔為欣賞,及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。在演講時,必須對風云變幻的“現(xiàn)場”要有所準備,必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設想。第三,適宜于現(xiàn)場環(huán)境。演講是發(fā)生在某個特定時空的行為,將要在哪里演講,以及“此時此地”的情景,也是在準備時應當考慮的,是北疆還是南國,是故地還是異鄉(xiāng),是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭,是輕松的場合,還是莊重的典禮,是相聚于一室還是于行旅之中,這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構成要素,有時甚至可以作為構思的重要根底,構成演講的框架,以調動思想感情和生活的積累,形成獨特的情緒基調和語言特色。南宋初年的一天，在都城建康〔今江蘇南京〕的皇宮里，宋高宗剛想退朝，聽說岳飛元帥從抗金前線回來求見，就召他進宮。岳飛匯報了前線的一些情況后，成心談起雙方的戰(zhàn)馬。宋高宗隨意地問道：”愛卿，你最近得到什么好馬嗎？“岳飛說：”臣以前倒是有兩匹駿馬，食量要比一般的馬大好幾倍，而且對食物很講究，略微不干凈就不吃。當然，本領也遠遠高于普通的馬。我從早晨策馬出發(fā)，那馬跑得還不算怎么快，等到跑上百八十里，卻如同風馳電掣般地飛跑。即使到了中午，那馬仍有后勁，再從中午跑到晚上，仍能跑200里，到達目的地后，我卸下鞍甲，見這兩匹馬不但不喘息，甚至連汗都沒有。這樣的良馬是致遠之材，可托重任??！“共2頁,當前第1頁12宋高宗贊許地點點頭。岳飛又說：”可是很不幸，前不久，我的這兩匹馬先后都死了。而如今我乘的這匹馬，雖然給什么草料都吃，臟水也能喝。跑起路來，開始時倒是逞能，可沒跑上幾百里就沒勁了，又是大口喘氣，又是渾身是汗。這種劣馬，消耗是少，容易滿足，但是愛逞能，沒后勁，不過是個駑鈍之材??！“宋高宗明白，岳飛以馬為題勸自己要珍愛人才。雖然其中隱寓著忠告和批評，但只是暗喻，沒有明說。他欣然承受說：”你說得好極了，要得到好馬，就要珍愛它們?。　翱梢?自然而巧妙地引入環(huán)境因素,更能切合演講的場合,形成心心相通的同感和互相感染的情緒氣氛。f132.更多演講稿延伸閱讀演講技巧:演講要有現(xiàn)場感顧名思義,演講就是演與講的統(tǒng)一。在演講中講的內容與演的形相輔相成,缺一不可。在講與演的結合上,現(xiàn)場感是一個到關重要的因素。美國前總統(tǒng)林肯在初當律師的時候，在聽到一傳教士揮舞手臂、聲震長空的布道之后，回來后也學他們的樣子，對著樹、樹樁、成行的玉米練習。不僅如此，他為了學習發(fā)表辯護的真實感覺，經(jīng)常徒步30英里，到一個法院去聽律師們的辯護詞，看他們如何辯論，如何做手勢，而且一邊傾聽一邊模擬。演講是一種頗為獨特的交流方式,不同于書信交流,也不同于日常會話,因此在構思時必須打破寫作和交流的思維方式,從尋找現(xiàn)場感覺入手,直接進入了“現(xiàn)場”,在內容選擇語言選用和構造上有臨場感,對可能面對的現(xiàn)場氣氛和效果,有所預感和把握。第一演講語言要適宜現(xiàn)場表達。演講語言是生活化的語言,必須既要能“講”又要能“演”,便于現(xiàn)場表達。它一般使用經(jīng)過精心錘煉和構筑的口語,它的語匯句式和語氣都有濃重的口語色彩,自然流暢。它必須去除雕鑿的痕跡和公文的程式化,消除詩歌式的跳躍和剪輯,同時運用語氣停頓語調等語音手段和感情手勢等體態(tài)語言,提供了充分的交流空間?？傊?演講語言在起草演講稿時,要擺脫其他文體的負面影響,在語言體裁的抒情上以適宜現(xiàn)場表達為尺度。第二,適宜于現(xiàn)場調控演講必需要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調控,在構思時必須適當?shù)仡A設或埋伏一連串可以觸發(fā)聽眾的想象情感意志經(jīng)歷等等的興奮點,以便張弛有度擒縱自如地駕馭現(xiàn)場,調控聽眾,促使聽眾參與,更好地進展現(xiàn)場交流。在構思的過程中,必須圍繞演講目的和內容,在開頭過渡展開收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調控技巧。比方說設置懸念以引人入勝,運用蓄勢的手法導向情緒的爆發(fā)點,形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以穿插一些無關緊要,但是幽默幽默的插曲,用來調節(jié)心理活潑氣氛,化隔膜為親密,化挑剔為欣賞,及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。在演講時,必須對風云變幻的“現(xiàn)場”要有所準備,必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設想。第三,適宜于現(xiàn)場環(huán)境。演講是發(fā)生在某個特定時空的行為,將要在哪里演講,以及“此時此地”的情景,也是在準備時應當考慮的,是北疆還是南國,是故地還是異鄉(xiāng),是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭,是輕松的場合,還是莊重的典禮,是相聚于一室還是于行旅之中,這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構成要素,有時甚至可以作為構思的重要根底,構成演講的框架,以調動思想感情和生活的積累,形成獨特的情緒基調和語言特色。南宋初年的一天，在都城建康〔今江蘇南京〕的皇宮里，宋高宗剛想退朝，聽說岳飛元帥從抗金前線回來求見，就召他進宮。岳飛匯報了前線的一些情況后，成心談起雙方的戰(zhàn)馬。宋高宗隨意地問道：”愛卿，你最近得到什么好馬嗎？“岳飛說：”臣以前倒是有兩匹駿馬，食量要比一般的馬大好幾倍，而且對食物很講究，略微不干凈就不吃。當然，本領也遠遠高于普通的馬。我從早晨策馬出發(fā)，那馬跑得還不算怎么快，等到跑上百八十里，卻如同風馳電掣般地飛跑。即使到了中午，那馬仍有后勁，再從中午跑到晚上，仍能跑200里，到達目的地后，我卸下鞍甲，見這兩匹馬不但不喘息，甚至連汗都沒有。這樣的良馬是致遠之材，可托重任?。　八胃咦谫澰S地點點頭。岳飛又說：”可是很不幸，前不久，我的這兩匹馬先后都死了。而如今我乘的這匹馬，雖然給什么草料都吃，臟水也能喝。跑起路來，開始時倒是逞能，可沒跑上幾百里就沒勁了，又是大口喘氣，又是渾身是汗。這種劣馬，消耗是少，容易滿足，但是愛逞能，沒后勁，不過是個駑鈍之材??！“宋高宗明白，岳飛以馬為題勸自己要珍愛人才。雖然其中隱寓著忠告和批評，但只是暗喻，沒有明說。他欣然承受說：”你說得好極了，要得到好馬，就要珍愛它們?。　翱梢?自然而巧妙地引入環(huán)境因素,更能切合演講的場合,形成心心相通的同感和互相感染的情緒氣氛。2023增強演講稿寫作的現(xiàn)場感演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提早進入了“現(xiàn)場”，在內容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對將來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要打破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到——一、適宜現(xiàn)場表達演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃重的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適宜自如的口頭表達。演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地?？傊葜v語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適宜現(xiàn)場表達為尺度看秋瑾的演講《敬告二萬萬女同胞》：陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒適，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的表達；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無疑是適宜亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達的。二、適宜于現(xiàn)場調控寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調控。要適當?shù)仡A設或埋伏一連串可以觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)歷等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進展現(xiàn)場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調控技巧。比方，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發(fā)點，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點綴“閑話”，以調節(jié)心理、活潑氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實調控手段遠不止這些。此外，寫作演講稿時，對風云變幻的“現(xiàn)場”要有所準備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設想。魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？”但他們如今也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經(jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了。……為人生的文學家，平時就很危險，到了____的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以可以看見別的困苦。作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現(xiàn)場調控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的困難處境與之比照，含蓄地予以贊揚。假設說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾。共2頁,當前第1頁12三適宜于現(xiàn)場聽眾聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、興趣等心理特點以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無“人”。撰搞時的感覺，應是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話。即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結果使這些特殊的聽眾萬分感動。1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國的長城。當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的將來。面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原那么分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“撤除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度。四、適宜于現(xiàn)場環(huán)境演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要根底，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色。沈吉奎在為從____回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：今天夜晚，是個令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在____的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假設他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假設他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好??！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸?；貋戆?，我親愛的叔叔姑姑們！增強演講稿寫作的現(xiàn)場感演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提早進入了現(xiàn)場，在內容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對將來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預感有所把握．就是說，要寫好演講稿，就要打破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到對應．一、適宜現(xiàn)場表達演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃重的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適宜自如的口頭表達．演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地．總之演講語言既要能講又要能演，便于現(xiàn)場表達．在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適宜現(xiàn)場表達為尺度．請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂．男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒適，就做奴隸也不問了．自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯．這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的表達；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語．只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出．這樣的文字無疑是適宜亦講亦演的現(xiàn)場表達的．二、適宜于現(xiàn)場調控寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調控．要適當?shù)仡A設或埋伏一連串可以觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)歷等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進展現(xiàn)場交流．在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調控技巧．比方，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發(fā)點，形成一個個激蕩人心的渦旋．還可以點綴閑話，以調節(jié)心理、活潑氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實調控手段遠不止這些．此外，寫作演講稿時，對風云變幻的現(xiàn)場要有所準備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設想．魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：北京有一派人罵新文學家，說：你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？但他們如今也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經(jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了．為人生的文學家，平時就很危險，到了____的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以可以看見別的困苦．作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現(xiàn)場調控．北京的一派人的話中有一句：你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個但字轉到他們不美不雅地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的困難處境與之比照，含蓄地予以贊揚．假設說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢．這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾．三、適宜于現(xiàn)場聽眾聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、興趣等心理特點以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無人．撰搞時的感覺，應是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話．即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的提法：觸犯了刑律的朋友們，結果使這些特殊的聽眾萬分感動．1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一中國的長城．當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的將來．面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原那么分歧所造成的陰影．演講還圍繞長城借題發(fā)揮又說了幾段話，使撤除我們之間的這座城墻這個并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽眾意識使演講人選擇了長城這個自然、得體、巧妙的角度．四、適宜于現(xiàn)場環(huán)境演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及此時此地的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要根底，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色．沈吉奎在為從____回來探親的七爺夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：今天夜晚，是個令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表．此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在____的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假設他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假設他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好??！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！在這個難忘的夜晚和親人即將離別的時刻，歡聚一堂，把酒話別，天倫之樂與喜悅之情的背后涌動著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了此時此刻的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團聚的此地聯(lián)想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們也能參加今天的盛會，撫摸著家鄉(xiāng)的土地，痛飲家鄉(xiāng)的米酒，點染出悲喜交集的氣氛，形成了沖動人心催人淚下的情感高潮．可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和互相感染的情緒氣氛．演講技巧:增強演講稿寫作的現(xiàn)場感演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提早進入了“現(xiàn)場”，在內容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對將來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預感有所把握。就是說，要寫好演講稿，就要打破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到——一、適宜現(xiàn)場表達演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃重的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯。因此，它很適宜自如的口頭表達。演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地?？傊葜v語言既要能“講”又要能“演”，便于現(xiàn)場表達。在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適宜現(xiàn)場表達為尺度看秋瑾的演講《敬告二萬萬女同胞》：陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂。男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒適，就做奴隸也不問了。自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯。這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的表達；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語。只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出。這樣的文字無疑是適宜亦“講”亦“演”的現(xiàn)場表達的。二、適宜于現(xiàn)場調控寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調控。要適當?shù)仡A設或埋伏一連串可以觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)歷等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進展現(xiàn)場交流。在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調控技巧。比方，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發(fā)點，形成一個個激蕩人心的渦旋。還可以點綴“閑話”，以調節(jié)心理、活潑氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑。其實調控手段遠不止這些。此外，寫作演講稿時，對風云變幻的“現(xiàn)場”要有所準備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設想。魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：北京有一派人罵新文學家，說：“你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料。你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？”但他們如今也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經(jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了?！瓰槿松奈膶W家，平時就很危險，到了____的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以可以看見別的困苦。作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現(xiàn)場調控。北京的“一派人”的話中有一句：“你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？”作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個“但”字轉到他們不“美”不“雅”地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的困難處境與之比照，含蓄地予以贊揚。假設說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢。這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾。三適宜于現(xiàn)場聽眾聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、興趣等心理特點以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無“人”。撰搞時的感覺，應是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話。即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的。曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的“提法”：“觸犯了刑律的朋友們”，結果使這些特殊的聽眾萬分感動。1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一——中國的長城。當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的將來。面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原那么分歧所造成的陰影。演講還圍繞“長城”借題發(fā)揮又說了幾段話，使“撤除我們之間的這座城墻”這個并不輕松的話題顯得輕松。敏感的聽眾意識使演講人選擇了“長城”這個自然、得體、巧妙的角度。四、適宜于現(xiàn)場環(huán)境演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及“此時此地”的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要根底，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色。沈吉奎在為從____回來探親的“七爺”夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：今天夜晚，是個令人難忘的夜晚。在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表。此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在____的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假設他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假設他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好啊！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸?；貋戆桑矣H愛的叔叔姑姑們！在這個“難忘的夜晚”和“親人即將離別的時刻”，“歡聚一堂”，把酒話別，“天倫之樂”與“喜悅之情”的背后涌動著深深的離情別意。演講者自然而熨帖地引入了“此時此刻”的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩。繼而又從親人團聚的此地聯(lián)想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們“也能參加今天的盛會”，撫摸著“家鄉(xiāng)的土地”，痛飲“家鄉(xiāng)的米酒”，點染出悲喜交集的氣氛，形成了沖動人心催人淚下的情感高潮?？梢?，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和互相感染的情緒氣氛。演講稿寫作的思維要增強現(xiàn)場感文章導讀：適宜現(xiàn)場表達演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃重的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯演講稿寫作的思維方式頗為獨特，在構思和下筆時就提早進入了現(xiàn)場，在內容選擇、語言選用和謀篇布局上都要有臨場感，都要對將來的現(xiàn)場氣氛和效果有所預感有所把握．就是說，要寫好演講稿，就要打破一般文章寫作的思維定勢，從尋找現(xiàn)場感覺入手，以此作為運思行文的分寸，做到對應．一、適宜現(xiàn)場表達演講語言是經(jīng)過精心錘煉和構筑的口語，是生活化的語言，它的語匯、句式和語氣都有濃重的口語色彩，通俗曉暢，自然流動，沒有雕鑿的痕跡，沒有公文的程式化，沒有詩歌式的跳躍和剪輯．因此，它很適宜自如的口頭表達．演講語言又為演講人運用語氣、停頓、語調等語音手段和感情、手勢等體態(tài)語言提供了充分的表現(xiàn)余地．總之演講語言既要能講又要能演，便于現(xiàn)場表達．在起草演講稿時，要擺脫其他文體的負面影響，在語言體裁的抒情上以適宜現(xiàn)場表達為尺度．請看秋瑾的著名演講《敬告二萬萬女同胞》：陳后主興了這纏足的例子，我們要是有羞恥的，就應當興師問罪!即不然，難道他捆著我的腿？我不會不纏的么？男子怕我們有知識、有學問，爬上他們的頭，不準我們求學，我們難道不會和他分辯，就應了么？這總是我們女子自己放棄責任，樣樣事一見男子做了，自己就樂得偷懶，圖安樂．男子說我沒用，我就沒用；說我不行，只要保著眼前舒適，就做奴隸也不問了．自己又看看無功受祿，恐怕行不長久，一聽見男子喜歡腳小，就急急忙忙把它纏了，使男人看見喜歡，庶可以藉此吃白飯．這段文字既是精妙的語句組合，又是曉暢通脫的口語；既有催人猛醒的連珠炮式反問，又有冷靜剖析的精到陳述；既有信手拈來的散句，又有回環(huán)復沓的頂針式排比，且整中有散，不拘一格；既有變化多端的語氣語態(tài)，又在造句上恣意而為；短句為主，長短參差，如同信口而說，但又富于韻律；既是邏輯嚴密的議論，又是行云流水般的表達；既是高屋建瓴的精辟之言，又像拉家常一樣平易；既有憤懣之問，又有幽默之語．只是閱讀，就覺得演講人的聲口、神情、態(tài)度呼之欲出．這樣的文字無疑是適宜亦講亦演的現(xiàn)場表達的．二、適宜于現(xiàn)場調控寫作演講稿的運思階段就要顧及針對聽眾的現(xiàn)場調控．要適當?shù)仡A設或埋伏一連串可以觸發(fā)聽眾的想象、情感、意志、經(jīng)歷等等的興奮點，以便張弛有度、擒縱自如地駕馭現(xiàn)場，調控聽眾，促使聽眾參與，更好地進展現(xiàn)場交流．在成文過程中，要圍繞演講目的和內容，在開頭、過渡、展開、收束等各個環(huán)節(jié)上有意識地運用調控技巧．比方，在行文上，設置懸念以引人入勝，運用蓄勢的手法導向情緒的爆發(fā)點，形成一個個激蕩人心的渦旋．還可以點綴閑話，以調節(jié)心理、活潑氣氛，化隔膜為親密，化挑剔為欣賞，及時噴灑防止精神疲勞的清醒劑．其實調控手段遠不止這些．此外，寫作演講稿時，對風云變幻的現(xiàn)場要有所準備，必要時還要對可能出現(xiàn)的情況有所設想．魯迅的演講《文學與政治的歧途》有這么一段：北京有一派人罵新文學家，說：你們不應該拿社會上的窮人和人力車夫做材料．你們做詩做小說應該用才子佳人的做材料，才算是美，才算是雅，你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？但他們如今也都跑到南方來了，因為北京的象牙之塔已經(jīng)倒塌，沒有人送飯給他們吃，不能不跑了．為人生的文學家，平時就很危險，到了____的時候，死的死，流落的流落，因為他們的感覺比普通一般人敏捷，他們所看到的想到的，平常的人都不了然，他們的境遇往往是困苦的，所以可以看見別的困苦．作者一方面成功地表達了演講內容，一方面顧及了現(xiàn)場調控．北京的一派人的話中有一句：你們?yōu)槭裁床欢氵M象牙之塔？作者引用過來自然引起聽眾對演講人如何作答拭目以待，然而只用一個但字轉到他們不美不雅地逃到南方混飯吃，以其行駁其言，俏皮機智，令人啞然失笑，接著又用為人生的文學家的困難處境與之比照，含蓄地予以贊揚．假設說這是一個不露形跡的情緒熱點的話，那么前面的冷嘲就是有力的反襯式鋪墊和蓄勢．這段演講看似漫不經(jīng)心，但對材料的選擇和組合對先談什么后談什么以及怎樣說，都有精心的考慮，以求得更好地調控和駕馭聽眾．三、適宜于現(xiàn)場聽眾聽眾的性別、年齡、種族等自然特點和情感、意志、興趣等心理特點以及文化、教養(yǎng)、境遇等社會特點，都要納入演講稿的構思之中，切忌目中無人．撰搞時的感覺，應是面對聽眾，說出他們樂于傾聽的話．即便是一個說法一個稱呼語也是值得再三斟酌的．曲嘯在向勞教人員演講之前就苦思冥想了這樣的提法：觸犯了刑律的朋友們，結果使這些特殊的聽眾萬分感動．1972年尼克松總統(tǒng)訪華時在答謝宴會上的祝詞中說：昨天，我們同幾億電視觀眾一起，看到了名副其實的世界奇跡之一中國的長城．當我在城墻上漫步時，我想到了為了建筑這座城墻而付出的犧牲；我想到它所顯示的在悠久的歷史上始終保持獨立的中國人民的決心；我想到這樣一個事實，就是，長城告訴我們，中國有偉大的歷史，建造這個世界奇跡的人民也有偉大的將來．面對在座的中國官員，作為美國總統(tǒng)的尼克松熱情贊揚了中國人引以自豪的長城，是很能博得好感的，也淡化了兩國政府的原那么分歧所造成的陰影．演講還圍繞長城借題發(fā)揮又說了幾段話，使撤除我們之間的這座城墻這個并不輕松的話題顯得輕松．敏感的聽眾意識使演講人選擇了長城這個自然、得體、巧妙的角度．四、適宜于現(xiàn)場環(huán)境演講是發(fā)生在某個特定時空的行為，將要在哪里演講，以及此時此地的情景，也是在準備演講稿時應當考慮的，是北疆還是南國，是故地還是異鄉(xiāng)，是城市的廣場還是鄉(xiāng)村的田頭，是輕松的場合，還是莊重的典禮，是相聚于一室還是于行旅之中，這些環(huán)境因素完全可以作為演講的構成要素，有時甚至可以作為構思的重要根底，構成演講的框架，以調動思想、感情和生活的積累，形成獨特的情緒基調和語言特色．沈吉奎在為從____回來探親的七爺夫婦舉行的歡送會上有一段動人的話：今天夜晚，是個令人難忘的夜晚．在親人即將離別的時刻，一家老小，歡聚一堂，共享天倫之樂，喜悅之情難以言表．此時此刻，我們更加思念沒有見過面的遠在____的四位叔叔姑姑們，他們沒能和七爺爺七奶奶一同歸來，我只能在照片上看到他們，假設他們也能同路歸來，也能參加今天的盛會，假設他們也能回來讓我們看上一眼，也能端起家鄉(xiāng)的酒杯，那該多好啊！我盼望他們早日歸來，撫一撫家鄉(xiāng)的土地，喝一口家鄉(xiāng)的米酒，訴一訴離別的衷腸．回來吧，我親愛的叔叔姑姑們！在這個難忘的夜晚和親人即將離別的時刻，歡聚一堂，把酒話別，天倫之樂與喜悅之情的背后涌動著深深的離情別意．演講者自然而熨帖地引入了此時此刻的情景，使講者與聽者都很敏感并且心心交融的環(huán)境平添了濃濃的感情色彩．繼而又從親人團聚的此地聯(lián)想到遙遠的叔叔姑姑們，懸想著盼望著他們也能參加今天的盛會，撫摸著家鄉(xiāng)的土地，痛飲家鄉(xiāng)的米酒，點染出悲喜交集的氣氛，形成了沖動人心催人淚下的情感高潮．可見，自然而巧妙地引入環(huán)境因素，更能切合演講的場合，形成心心相通的同感和互相感染的情緒氣氛．演講中設“問”要有“度”在演講中，問句在演講中出現(xiàn)的頻率特別高，演講的標題、開始白、完畢語以及演講正文中隨處可見，有時是有疑而問，有時是無疑而問。不過，你可千萬別小看這些形式各異的問句。知道嗎？它能提醒聽眾注意，激發(fā)聽眾深思，增加語言的感情力量，從而更好地說明演講者的觀點，表達自己的情感。當然，要想到達這種藝術效果也是有其條件的，那就是要堅持有力度、有廣度、有深度、有新度的四個原那么。一、一問驚人———設“問”有力度所謂力度，就是問題的震撼力，一問驚人。有分量的演講，設置的問句也必須是有震撼力的，無關宏旨，不痛不癢的問句，就成了多此一問。生活中，有些問題因為已經(jīng)是司空見慣了的，人們就往往不對它加以深層的考慮，從而無視它的嚴肅性、嚴重性。高明的演講者，擅長洞幽燭微，能從人們____的事物中，發(fā)現(xiàn)出足以醒世的重大問題，提到聽眾的面前。這樣的問題一提出，就像投出一枚重型炮彈，讓聽眾驚心動耳，在震撼中去認真思索。如在題為《我們應該給孩子們什么》的演講中，演講者先是列舉了發(fā)生在孩子們身上的悲劇，接著指出面對這悲慘的一幕幕，父母們只會發(fā)出無可奈何的嘆息：“我們給了他們那么多，沒想到……”在這之后，演講者不由地提出這樣一問：“難道這一切的過錯全都在孩子身上嗎?難道我們這些為人父母者就真的給了孩子們應該需要的一切了嗎?”這一問，有震撼心靈之力，足以引起為人父母者的深化反思。是的，“我們”確實“給了他們那么多”，但是，“我們給了孩子物質上的享受，卻沒有給他們精神上的鼓勵；我們給了孩子很多的休閑時間，卻沒有給他們培養(yǎng)獨立生活才能的時機；我們給了孩子飛向成功和輝煌的翅膀，卻沒有給他們一旦面對挫折和磨難時的勇氣”。因此，發(fā)生在孩子們身上的一幕幕悲劇，很值得為人父母者的反躬自問：“難道這一切的過錯全都在孩子身上嗎?難道我們這些為人父母者就真的給了孩子們應該需要的一切了嗎?”有了這些觸及靈魂的反思，才能重新認識教育子女這樣一個嚴肅的問題，只有把應該給予的東西教給孩子，才能使孩子在鍛煉中安康地開展成長，杜絕悲劇的重演。二、一問三知———設“問”有廣度演講者盡管是就某人、某事提出問題，發(fā)出疑問，但是假設問題設置得好的話，能激起聽眾從更廣闊的層面上去考慮問題，尋找答案，獲得有普遍意義的演講主題。如《戰(zhàn)刀傳到我手中》，講了一位在空喀拉的老學友因到離哨所10公里的小河背水而犧牲的事跡后，發(fā)問：“親愛的朋友們，你可曾知道在空喀拉哨所，像我的學友那樣，因為去小河背水長眠在雪山之上的中國軍人就有27名。假設不選擇參軍，他們也可以成為勤勞致富的開拓者；他們也可以成為商海搏擊的弄潮兒；他們也可以在花前月下享受生活的芬芳?？墒?，他們就因為一桶水悄然無聲地分開了人世，難道他們的價值就是一桶水嗎?”人要有精神演講稿各位尊敬的領導、同事們：大家晚上好！能站在這里參加這次演講比賽，我感到很榮幸，今天我演講的題目是——人要有精神！____說過一句著名的話——人總是要有一點精神的。在深化施行“創(chuàng)業(yè)富民、創(chuàng)新強市”總戰(zhàn)略、全面建立小康社會的新形勢下，加強以改善民生為重點的社會建立被擺在了更加重要的位置。我是一個剛剛進入民政事業(yè)的工作者，既深深感受到了民政事業(yè)的偉大歷程和不平凡的成就，也深深地感到新形勢下做好民政工作的重大責任。如何立足于自己的工作崗位，為民政事業(yè)增光添彩，我認為，要做一個有精神的人。確實“人要精神”，從外表形象上看，就是著裝整潔，給人以精神抖擻，春風滿面的民政工作者形象。做到這些確實不難，然而，我想“人要精神”主要還是表達在做一個有精神的人，試想，我們的福利院阿姨彎著身子，吃力地攙扶著一位剛會行走的孤兒，雖然滿頭大汗，但這不精神嗎？我們的民政干部冒著大雨，、趟著洪水，全身濕漉漉地看望受災群眾，這不精神嗎？答復是肯定的，他們雖然外表“衣冠不整”，但他們表達了民政工作者內在的精神風貌。作為新時期一個民政工作者，不僅外表要有精神，著裝禮儀、行為舉止保持端莊嚴整，而且內在更要有精神，要充滿昂揚的斗志，堅決想干事、會干事、干成事的信念、具有公仆精神，樂業(yè)敬業(yè)精神和務實創(chuàng)新精神。首先我們民政工作者必須具有牢記宗旨、心系群眾、執(zhí)政為民的公仆精神?！傲Ⅻh為公，執(zhí)政為民”是黨的宗旨，“民政為本，為民解困”是我們民政的宗旨，在工作中我們只要堅持做到對群眾心要誠，情要切，愛要真，堅持做到群眾的利益高于一切，群眾疾苦急于一切，群眾困難大于一切，做到感情上接近群眾，行動上深化群眾，工作上方便群眾，效勞上為了群眾，千方百計為群眾辦好事，辦實事，在群眾中樹立良好的民政人形象，那么我們就有精神！其次我們民政工作者應有樂業(yè)敬業(yè)精神?！盀槊裾聵I(yè)出把力，為困難群眾盡點心”——這是一個感動我們民政系統(tǒng)的一位平凡的公仆的心聲。他就是金正一，他20年如一日，堅持以“人民賦予我權利，我為人民負好責”為座右銘，把全部精力和心血獻給了民政事業(yè)，就是在身患癌癥的情況下仍然堅持工作，一心一意為群眾謀利益，他高度的愛崗敬業(yè)精神和一心為民的公仆情懷，贏得了各級黨組織的充分肯定和廣闊人民群眾的信賴。面對這份熱誠，誰能不動容？再次，我們民政工作者應具有求真務實、開拓創(chuàng)新的精神。上海市普陀區(qū)原是個老工業(yè)區(qū)，如今人口多，特別是老年人口多，經(jīng)濟實力也并不強。然而，這個區(qū)的民政工作在這些年來卻年年創(chuàng)新，走在了全市、有些乃至在全國的前列。這是為什么呢？因為這里有一個務實而又有創(chuàng)新精神的曹道云。他初到普陀區(qū)民政時已甫入天命之年，但從接過任命書后的６年來，他卻一直在為民政事業(yè)默默地耕耘。民政部門人、財、物有限，但曹道云積極爭取上級支持，并以他的人格魅力，以____人的務實和創(chuàng)新精神來開展工作，使政府各部門、社會團體、志愿者都參與到民政事業(yè)的開展中來，而在他推出的一系列新舉措中，有3項在全國推廣，7項在全市推廣，使得普陀區(qū)的民政工作獲得了優(yōu)異的成績。這里我們就可以肯定地說：這樣的人很有精神！當然民政工作者公仆精神，樂業(yè)敬業(yè)精神和務實創(chuàng)新精神，不是天生具有的，而是靠我們民政工作者自身學習修養(yǎng)而成。因此，我們民政工作者要不斷加強理論學習和業(yè)務學習，陶冶自己的道德情操，樹立正確的榮辱觀、生死觀、價值觀和道德觀，培養(yǎng)民政工作者必備的精神品質，為社會現(xiàn)代化建立奉獻自己的力量。最后，我借用我們局長的一句話于大家共冕：“人要有精神”。把它當一面鏡子，每天照著自己在民政之路上前行，既照亮自己，也照亮別人！《做教師要有愛心》演講稿各位領導，教師們，同學們：大家早上好，我經(jīng)常問自己這樣一個問題：要做一名優(yōu)秀的教師，應該具備的最重要的條件是什么?是優(yōu)美的語言?是廣博的知識?還是豐富的教學經(jīng)歷?在理論的過程中我發(fā)現(xiàn)：作為一名優(yōu)秀的人民教師不僅要有優(yōu)美流暢的語言、廣博的知識、豐富的教學經(jīng)歷，最重要的是要有愛心。師愛是教師對學生無私的愛，它是師德的核心，它是熊熊的火炬，點燃學生的夢想;它是指路的明燈，照亮學生前進的路程。陶行知先生說：沒有愛就沒有教育。熱愛學生，不僅是一名教師人品、學識、情感與親和力的展現(xiàn)，實際上更多的是傾注了我們教師對祖國、對人類、對將來的熱愛。因為有愛，我們才有耐心;因為有愛，我們才會關心;因為有愛，我們才和同學貼心。愛學生成長過程中的每一個微小的閃光點，實際上是我們教師最大的樂趣。但是教師的愛也不是盲目的，愛是一門藝術，我們不僅要能愛，而且要善愛。愛要一視同仁。學生沒有貧富貴賤之分，他們有一樣的智慧和熱情，有一樣被保護的權利，我們應該用一樣的心去關愛他們。愛要以愛動其心，以嚴導其行。這點上咱們學校好多老教師為我們樹立了典范，指明了方向。她們疼自己的學生嗎?疼。有的教師帶生病的學生回自己家照顧;有的教師經(jīng)常給貧困的學生衣物;有的教師甚至為同學擠大便。她們都在學生身上傾注了愛心，但是她們對學生的要求也是非常嚴格的，不放過一點小錯誤，及時進展教育，以促其不斷進步，這才是善愛。愛要以理解，尊重，信任為根底。平等，民主，理解，尊重，信任會使我們更容易走進學生的心，更好的幫助他們進步。付出愛的過程是甜美的，付出愛的道路是艱辛的。我曾為學生不學習而大動肝火;曾為半夜找不到學生而心焦如焚;曾為作通學生的思想工作而絞盡腦汁;曾為學生的不理解而心酸流淚。我猶豫過，消沉過，有時候問自己，和讀研或干其他工作的同學比起來，自己是不是太累了。但是當看到學生們體會到教師的苦心奮起直追，成績進步時;當生病時看到學生關切的目光，聽到他們親切的問候時;當聽到他們驕傲的談起我們老班時;當經(jīng)過自己和同學們努力班級獲得成績時，一種感動和自豪就會油然而生，原來付出就有收獲，愛的付出就有愛的回報。這時我又燃起了工作的熱情，又充滿了事業(yè)的執(zhí)著。我想雖然我的工作做的并不優(yōu)秀，離名師的目的還有相當大的間隔;雖然可能我的事業(yè)永遠也不可以轟轟烈烈，驚天動地，但我的工作充滿著希望，決定著將來，所以我會始終堅持用心去完成，用愛心耕耘終生。在座的各位都是教育工作者，讓我們各位一起努力，都用自己的愛心來創(chuàng)造美妙的明天。魯迅先生有句話：教育是植根于愛的愛是教育的泉，教師有了愛，才會用用伯樂的目光去發(fā)現(xiàn)學生的閃光點，對自己的教育對象充滿信心和愛心，才會有追求卓越和創(chuàng)新的精神。全國勞模、北師大林崇德教授認為，疼愛自己的孩子是本能，而熱愛別人的孩子是神圣!教師對學生的愛，從本質上說是一種只講付出不求回報、無私的、沒有血緣關系的愛，是一種嚴慈相濟的愛。這種愛是極其神圣純真的。這種圣潔的愛是教師培桃育李的感情根底，學生一旦體會到這種真情友誼，就會親其師、敬其師，從而信其道，也正是在這個過程中，教書育人就實現(xiàn)了其根本功能。有愛心，就要關愛每位學生。熱愛一個學生就等于塑造一個學生，而厭棄一個學生無異于毀壞一個學生。前蘇聯(lián)著名教育學家蘇霍姆林斯基就曾花10年時間，將一名有偷竊習慣的學生培養(yǎng)成一名成功的農(nóng)莊____。每一位學生都渴望得到教師的愛，尤其是那些家庭有過特殊變故的學生，容易形成特別性格，這就要求教師真誠相待、熱情鼓勵、耐心幫助，用師愛的溫情去融化他們心中的堅冰，讓他們在愉快的情感體驗中承受教育。我的演講完畢，謝謝大家。有夢想更要有行動-學生演講有夢想更要有行動-學生演講有夢想，更要有行動尊敬的教師、親愛的同學們：大家好！今天我演講的題目是《有夢想，更要有行動》。人不能沒有夢想，夢想是美妙的，但是假設夢想不付諸現(xiàn)實，都只能是一個美妙的幻影。夢想的實現(xiàn)需要我們付出很多努力與艱辛。夢想像我們每個人的心中的燈，不管身處人生歷程的哪段旅途，都需要依靠一盞心燈來指引方向。夢想需要行動，行動才是最強大的力量。需要我們堅韌不拔、全力以赴去投入，而非把夢想表達在口上，把行動安排在明天……太多的設想一閃而過，太多的行動被明天擱置，太多的機遇在彷徨中錯失，以致于夢想在不知不覺中消逝。假設說擁有夢想是一種智力，那么實現(xiàn)夢想就是一種才能。只要你舍得付出，夢想與現(xiàn)實就是一步之遙。因此，我們要學會把手頭的學習當作唯一重要的事情去做，全身心的投入，你只有做好了眼前的這些事情你才有可能實現(xiàn)今天的目的，以致更長遠的目的。追求夢想的道路上沒有一蹴而就，只有腳踏實地。古語云：“天行健，君子以自強不息”，它告訴我們人要有一種積極進取、永不放棄的精神，在學習生活中，同學們可能會面臨一些問題，會產(chǎn)生一些困惑。但是，不管現(xiàn)實和理想有多大的間隔，不管夢想的實現(xiàn)有多么艱辛，永遠不要放棄，永遠不要讓父母、師長對你的殷切期望和你自己的美妙理想落空。一位哲人曾說，夢想是用來被追逐的，而不是用來被夢想的。同學們，既然選擇了遠方，我們便只顧風雨兼程,雖然我們改變不了環(huán)境，但可以改變自己；雖然改變不了過去，但可以把握如今；雖然不能預知明天，但我們可以把握今天。所以說，有夢想，更要有行動。為了我們的明天，努力吧同學們！我的演講完畢，謝謝大家！只要有愛師德演講稿各位領導、評委、教師：大家好！今天我演講的題目是《只要心中有愛》我試著以平等的尊重和真誠的愛心去翻開每個學生的心門，我成功了。愛心讓我發(fā)現(xiàn)，每一扇門的后面，都是一個不可估量的宇宙；每一扇門的開啟，都是一個無法預測的將來。講臺下，我所面對的不止是幾十雙求知的眼睛，而是一個需要用愛來傾注的浩瀚的海洋。我是2023年十二月十七日開始做班主任的，一聽這個日期，大家就會明白這不是一個正常的上任時間，對，我是接了別人的班，實在點講，我是接了一個爛攤子的。當時班上接連發(fā)生了幾件事件，比方學生當堂頂撞教師，教師教育學生發(fā)脾氣拍桌子，學生就當著教師的面，拿凳子把課桌砸個稀巴爛，然后和班主任在走廊里大喊大叫。這就是我接班時的大體情況。兩年后我分開的時候，這個班是全校自主管理的樣板班級。我毫不夸張地講那是我用愛換來的！在我心中，每一個學生都是一張白紙，我在上面用愛心描繪，所以就會收獲了愛的享受！在冬日的深夜，我下寢室檢查學生就寢情況，全班有36名男生，我都一一給他們掖好被角，無數(shù)次把他們入睡前露在外面的手腳輕輕放進被窩里。早晨起來，天氣突變，很多孩子都曾穿過我從身上脫下的帶著體溫的羽絨服。一次，班上的小劉峰晚上11點發(fā)高燒，聽到他粗重的呼吸，看到他因發(fā)燒而蹬亂的被子，我當時與其說是著急，不如說是害怕，怕這個遠離父母的孩子因染病而受苦，二話沒說，我這個并不強壯的人連人帶被子就這樣抱著，從五樓一路小跑十幾分鐘沖到醫(yī)務室，敲開醫(yī)務室的門，放下孩子，我暈倒在病床旁，醫(yī)生害怕了，我的學生嚇得緊緊拉著我的手，大喊：劉教師！劉教師?。?！看著我漸漸睜開眼睛，孩子撲到我的肩上嗚嗚大哭愛的力量是如此宏大，我用愛留下了一串串堅實的腳印，孩子們的驕橫、多疑、自私和冷漠少了，班上出現(xiàn)了團結友愛，互幫互助的好氣象。同學們比學趕幫超，師生間談笑風生，平等互助，在師生的共同呵護下，我們班成了一個學習、生活和成長的樂園。2023年春季，教師優(yōu)質課比武，初中部36個班級，12節(jié)優(yōu)質課，7個參賽教師選用了我班上的學生上課。2023年5月，我們第一個拿到了“免檢班級“，接著又評上了唯一的“樣板班級”。我永遠記得這個日子，農(nóng)歷2023年2月4日，星期五。那天是我26歲生日，當天正好輪到我休息，一天下來，接到幾個朋友的，尤其是父母的，心里多少有點想家，可晚上6點半，還要到班上帶晚自習，心情比較低落。低著頭，推開教室的前門，本來安靜的教室里突然聽到一聲“預備，起”，我抬起頭，看到全班48個孩子手打著拍子從座位上站起來，齊聲唱著“祝你生日快樂”，祝福寫在他們帶笑的眼神里，關愛寫在他們綻開的笑臉上,我的眼睛漸漸變得模糊，模糊，直到歌聲唱完，一聲“老劉，我們愛你，生日快樂”！我的淚水控制不住地流滿了臉頰。教師們，沒有教不好的孩子，短短4年的教書生涯，讓我感受到了真愛的無價，教育孩子的同時我教育了自己。自從當上了班主任，我的人生觀得到了徹底的轉變和升華，我再也不覺得“愛學生”是口號，是肉麻，是虛偽，我深深體會到愛學生那是超越了親人和朋友的人間真愛！后來，我分開了我的學生，原因是什么？仍然是愛，當時我認為我已經(jīng)把全部給了學生，我已不能再超越自己，不能把我得意的學生帶入更高的精神境界和意識層次，我感到一種誤人子弟的害怕，我應該舉賢讓能，在跟校長長談后，我絕然地回絕了真心地挽留，離他們而去！當時我是那么難受，真正嘗到了忍痛割愛的滋味，最后一次關上我所熟悉的教室的門，聽憑淚水無聲的流進嘴里，那種苦味，至今我記憶猶新！如今看來，分開他們很傻，很錯！孩子們并沒有因為我的分開而得到更好的教育，相反，我分開后，孩子們因為整天對我的思念和依戀而影響到學習，不肯承受新的班主任和新的管理方式，很多人生活在過去里，我分開后的第三個月，學校舉行冬季運動會，在運動會完畢前的半個小時，他們就以決對的優(yōu)勢把第一名穩(wěn)穩(wěn)拿下，有一個孩子寫下了這樣的喜悅走到播送站，并要求親自讀：“祝賀2