第4課 唐朝的中外文化交流(2016年新版)導(dǎo)入

阿倍仲麻呂唐朝的中外文化交流盛唐氣象有哪些具體表現(xiàn)？1、經(jīng)濟(jì)（）2、民族（）3、社會(huì)風(fēng)氣（）4、文化（）繁榮和睦開放燦爛說(shuō)一說(shuō)：

唐朝的繁榮吸引了世界各地的目光，大唐帝國(guó)以博大的胸懷兼容并蓄外來(lái)文化之精華，而燦爛的中國(guó)文化也深深的影響了自己的友好鄰邦……

學(xué)習(xí)目標(biāo)知識(shí)與技能：知道遣唐使的含義，認(rèn)識(shí)唐文化對(duì)日本的影響；知道鑒真東渡和玄奘西行，找出鑒真和玄奘的共同之處。過程與方法：通過了解唐朝的中外文化交流情況，理解唐朝對(duì)外交往頻繁的原因和影響。情感態(tài)度與價(jià)值觀：感受鑒真六次東渡、玄奘歷時(shí)18年的西游和歷時(shí)19年的譯經(jīng)生涯中體現(xiàn)的奮斗精神；通過對(duì)當(dāng)時(shí)傲居世界文明之首的東亞文明及其中心唐朝的了解，為自己祖先的業(yè)績(jī)感到自豪。閱讀教材19頁(yè)-22頁(yè)，回答問題:1、遣唐使（1）含義：

時(shí)期，

為學(xué)習(xí)中國(guó)的

派遣到中國(guó)的使節(jié)。（2）影響：把唐朝先進(jìn)的

、天文歷法、

等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。2、鑒真東渡貢獻(xiàn)：東渡

后，傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的

、文學(xué)、

、建筑、繪畫等，為

做出了卓越的貢獻(xiàn)。3、玄奘西行貢獻(xiàn)：

年間，玄奘西行

（今印度半島）取經(jīng)。10多年后回到長(zhǎng)安主持譯經(jīng)工作，為中國(guó)

的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。

是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。

先進(jìn)文化唐朝日本制度文字日本醫(yī)藥書法《大唐西域記》貞觀天竺佛教中日文化交流自學(xué)提示

教材13頁(yè)“開元通寶”與20頁(yè)“日本和同開珎”，有什么相同之處?

（1）相同之處：首先看它的外形、圖案，日本的和同開珎，與唐朝的開元通寶，都是圓形方孔錢，大小相當(dāng)，較寬的圓圈和中間方孔邊緣的形狀相似。錢幣上的文字都為漢字。（2）然后比較兩者出現(xiàn)的年代，唐朝開元通寶比日本和同開寶早88年?？傊?，和同開寶是仿唐朝開元通寶制造的。這說(shuō)明唐文化對(duì)日本的巨大影響。日本出土的“開元通寶”達(dá)幾萬(wàn)枚，“和同開寶”在我國(guó)西安南郊何家村出土，這說(shuō)明唐朝時(shí)中日貿(mào)易的頻繁。比一比日本平城京平面圖朱雀大街西市東市大極殿

下圖與教材13頁(yè)“長(zhǎng)安平面圖”相同之處比一比材料一：日本在政治、經(jīng)濟(jì)等方面都受到中國(guó)的深刻影響。其中影響最大的是7世紀(jì)中期的一次改革。他們仿照隋唐制度，改革了從中央到地方的官制、科舉制……

材料二：8世紀(jì)以前，日本使用漢字作為表達(dá)記述的工具。留學(xué)生吉備真?zhèn)浜蛯W(xué)問僧空海，在日本人民利用中國(guó)漢字標(biāo)音表意的基礎(chǔ)上，創(chuàng)造了日文假名字母——片假名、平假名，大大推動(dòng)日本文化的發(fā)展。同時(shí)，日本的詞匯和文法也受到漢語(yǔ)的影響。

你還能舉出日本受中國(guó)文化影響的一些事例嗎?遣唐使把唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑藝術(shù)等傳回日本，對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。遣唐使帶回的唐文化對(duì)日本產(chǎn)生巨大影響：鑒真東渡鑒真東渡（6次東渡，前5次失敗，歷盡磨難）精神：貢獻(xiàn)：不畏艱險(xiǎn)，百折不撓，矢志不渝的奮斗精神鑒真東渡日本后，傳授佛經(jīng)，還傳播中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等，主持修建唐招提寺，為中日文化交流做出了卓越的貢獻(xiàn)。鑒真東渡玄奘西行玄奘西行由長(zhǎng)安（西安）經(jīng)蘭州到?jīng)鲋荩ü貌兀?，繼晝伏夜行，至瓜州，再經(jīng)玉門關(guān)，越過五烽，渡流沙，備嘗艱苦，抵達(dá)伊吾（哈密），至高昌國(guó)（今新疆吐魯番縣境）。后經(jīng)屈支（今新疆庫(kù)車）、凌山（耶木素爾嶺）、碎葉城、迦畢試國(guó)、赤建國(guó)（烏茲別克斯坦首都塔什干）、颯秣建國(guó)（今撒馬爾罕城之東）、蔥嶺、鐵門。到達(dá)貨羅國(guó)故地（今蔥嶺西、烏滸河南一帶）。南下經(jīng)縛喝國(guó)（今阿富汗北境巴爾赫）、揭職國(guó)（今阿富汗加茲地方）、大雪山、梵衍那國(guó)（今阿富汗之巴米揚(yáng)）、犍雙羅國(guó)（今巴基斯坦白沙瓦及其毗連的阿富汗東部一帶）、烏伏那國(guó)（巴基斯坦之斯瓦特地區(qū)），到達(dá)迦濕彌羅國(guó)（今克什米爾），行程13800余里。玄奘西行（貞觀初年出發(fā)，游歷100多個(gè)國(guó)家和地區(qū)，10多年后回到長(zhǎng)安，歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)）精神：貢獻(xiàn)：貞觀年間，玄奘西行天竺（今印度半島）取經(jīng)。曾在那爛陀寺學(xué)習(xí)，10多年后回到長(zhǎng)安主持譯經(jīng)工作，為中國(guó)佛教的發(fā)展做出重大貢獻(xiàn)。

《大唐西域記》是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)。不畏艱險(xiǎn)，迎難而上，持之以恒的求學(xué)精神玄奘西游取經(jīng)，經(jīng)歷了艱難險(xiǎn)阻，最后取得成功，從這點(diǎn)上看是相同的。至于小說(shuō)中的孫悟空、豬八戒等一系列人物和一路上經(jīng)歷的具體情節(jié)，則都是作者虛構(gòu)的。你認(rèn)為唐朝對(duì)外交往活躍的原因是什么？一、唐朝國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，處于世界領(lǐng)先地位，對(duì)其它國(guó)家具有吸引力；二、唐朝政府實(shí)行開放的外交政策；三、唐朝對(duì)外交通比過去發(fā)達(dá)，為各國(guó)友好往來(lái)提供了條件。想一想唐朝的中外文化交流1、向外傳播（1）遣唐使：目的：學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化學(xué)習(xí)內(nèi)容：唐朝先進(jìn)的制度、天文歷法、文字、典籍、書法藝術(shù)、建筑藝術(shù)等作用：對(duì)日本社會(huì)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響（2）鑒真東渡：鑒真第6次東渡日本成功傳播內(nèi)容：佛經(jīng)、中國(guó)的醫(yī)藥、文學(xué)、書法、建筑、繪畫等影響：為中日文化交流作出了卓越的貢獻(xiàn)2、吸收外來(lái)文化小結(jié)唐朝的中外文化交流1、向外傳播（1）遣唐使：目的：學(xué)習(xí)中國(guó)的先進(jìn)文化（2）鑒真東渡：鑒真第6次東渡日本成功2、吸收外來(lái)文化玄奘西行：玄奘西行天竺取經(jīng)，在佛學(xué)最高學(xué)府那爛陀寺學(xué)習(xí)，回國(guó)后由弟子記錄成書——《大唐西域記》。影響：是研究中外交流史的珍貴文獻(xiàn)小結(jié)事件時(shí)間身份目的地途中遭遇獨(dú)行/結(jié)伴是否歸國(guó)目的易混點(diǎn)鑒真東渡玄奘西行易混點(diǎn)警示唐玄宗時(shí)僧人日本六次航行，最后一次主成功，歷經(jīng)磨難結(jié)伴否弘揚(yáng)佛法主持修建唐招提寺唐太宗時(shí)僧人天竺歷盡千難萬(wàn)險(xiǎn)獨(dú)行回國(guó)求取佛經(jīng)曾在那爛陀寺學(xué)習(xí)3.“映日帆多寶船來(lái)”是描寫唐朝對(duì)外貿(mào)易盛況的佳句，這種局面出現(xiàn)的根本原因是()A.唐統(tǒng)治者重視對(duì)外貿(mào)易B.唐朝時(shí)海上絲綢之路暢通無(wú)阻C.唐朝經(jīng)濟(jì)繁榮，國(guó)力強(qiáng)盛D.唐朝的造紙術(shù)和航海技術(shù)領(lǐng)先于世界C2.唐朝時(shí)天竺佛學(xué)最高的學(xué)府是（）A、那爛陀寺B、唐招提寺C、大昭寺D、千尋塔A1.唐朝時(shí)，為唐朝與日本友好交往作出重大貢獻(xiàn)的高僧是()A.松贊干布B.尺帶珠丹C.鑒真D.玄奘C檢測(cè)提高4.印度是世界文明古國(guó)之一。如果你想了解7世紀(jì)印度的歷史，下列資料中最值得查閱的是()A.《史記》B.《大唐西域記》C.《馬可·波羅行紀(jì)》D.《資治通鑒》B5.下列內(nèi)容中，是鑒真和玄奘的共同之處的是（）①都是唐朝僧人②都有一種頑強(qiáng)的毅力和百折不撓的精神③都為完成自己的使命歷盡艱辛④都在唐朝對(duì)外交往中有重大貢獻(xiàn)A、①②③④B、①②④C、②③④D、①②④A6、材料分析題閱讀下列材料：材料一：見右圖材料二627年，他單人匹馬離開長(zhǎng)安，西行出國(guó)。他先進(jìn)入一望無(wú)際的戈壁沙漠。他不識(shí)路，便以路邊的白骨、馬糞為記號(hào)。由于沒有水，他一度產(chǎn)生了回去找水的念頭，但想到自己立過的“不到印度，決不東退一步”的誓言，便繼續(xù)前進(jìn)。他五天沒有喝水，但依然信念堅(jiān)定，直到找到水源。經(jīng)過艱苦的行程，他走過沙漠，翻過雪山，經(jīng)過西域、中亞等20多個(gè)國(guó)家，終于到達(dá)印度。請(qǐng)回答：(1)材料一反映的這種場(chǎng)景發(fā)生在唐朝哪一位皇帝時(shí)？鑒真東渡日本后，他曾親手設(shè)計(jì)的什么建筑被日本視為藝術(shù)明珠？(2)材料二中的“他”是哪一人物？他在唐朝哪位皇帝時(shí)前往天竺取經(jīng)？假想他在回國(guó)途中，背負(fù)的是哪類書籍？根據(jù)材料，他西行為什么能夠取得成功？(1)唐玄宗。