《三國(guó)演義》讀后體會(huì)3篇

《三國(guó)演義》讀后體會(huì)3篇《三國(guó)演義》是中國(guó)古典四大名著之一,在思想內(nèi)容和藝術(shù)手法上取得了巨大的成就,對(duì)明清時(shí)代以及后世都產(chǎn)生了巨大的影響。以下是我為大家收集到的小伙伴們寫(xiě)的《三國(guó)演義》讀后體會(huì)，盼望大家喜愛(ài)!

《三國(guó)演義》讀后體會(huì)一：

人間四月芳菲盡，山寺桃花始盛開(kāi)。四月騅隙，遠(yuǎn)眺靈巖深處，綠意闌珊，百花搦妍，真是日映嵐光輕鎖翠，西子黛色繹含情青。

五一佳節(jié)之際，江南惠風(fēng)和暢，地懋情語(yǔ)愜意，天籟近于喃愜。棲太湖毓秀之福地，枕京杭云水之靈畔。品龍井碧螺之清茗，觀(guān)大吳勝境于咫尺，摩顛張醉素以?shī)恃耄皆亮皱鸵龎赜x逸以自濁。左羅本，右曹沾。樂(lè)此間，人生如此，休矣美矣。

在此之前，電視劇《三國(guó)演義》我看了多數(shù)遍，然一次有一次的會(huì)意。年少時(shí)對(duì)央視版《三國(guó)演義》抱有排斥之意，古文頗難懂，后來(lái)看了高導(dǎo)之《三國(guó)演義》，當(dāng)時(shí)茲因年紀(jì)尚小，對(duì)此竟然如飲甘泉，此時(shí)此刻想來(lái)真是自問(wèn)可笑。比方有劉備的臺(tái)詞如是說(shuō)：劉備觀(guān)曹操和袁紹在官渡期間，竟然說(shuō)袁紹就是扶不起的阿斗，眾所周知，諸葛亮躬耕于南陽(yáng)，但劇中卻是在襄陽(yáng)，難怪有報(bào)道說(shuō)南陽(yáng)的網(wǎng)友看到此劇情的時(shí)候怒砸電視機(jī)。前幾年《百家講壇》易中天《品三國(guó)》的播出，讓我們重溫了《三國(guó)》之魅力，對(duì)此我亦是受益匪淺。去年閱讀了經(jīng)史陳壽之《三國(guó)志》，對(duì)三國(guó)時(shí)代的人物又有了新的解析和相識(shí)，但是正史有真實(shí)的價(jià)值，但不影響我們對(duì)羅貫中《三國(guó)演義》的寵愛(ài)。因?yàn)檠萘x有演義的魅力情節(jié)。而且不行否認(rèn)的是羅公顛覆了歷史，我們卻仍舊知之。比方關(guān)羽溫酒斬華雄，比方草船借箭，比方張飛原本是書(shū)生氣概的儒將?

由于癡迷于三國(guó)，所以我確定一觀(guān)羅貫中原著《三國(guó)通俗演義》，而且經(jīng)過(guò)蘇州毛宗崗父子的修改批閱，使得原著更加完善，妙趣橫生。所以我也閱讀的是毛批120回的經(jīng)典版。

閱讀《三國(guó)演義》就必需先了解羅貫中，羅貫中：元末清初小說(shuō)家，山西太原府(或山東東平)人，正因?yàn)榱_貫中一生流寓于四方，海納收集歷史故事，蹤跡不定。所以籍地尚未定論，有待稽考。再看羅貫中自號(hào)：湖海散人，對(duì)后世文學(xué)創(chuàng)作影響深遠(yuǎn)，一生發(fā)奮著書(shū)，除《三國(guó)》之外，另撰《殘?zhí)莆宕穫鳌返龋€整理完結(jié)了其師施耐庵的《水滸傳》。羅貫中早年仕途，輔佐張士誠(chéng)，由于張士誠(chéng)荒淫無(wú)度，不納雅言。故此敗于朱元璋。所以我們看到的《三國(guó)演義》作品責(zé)問(wèn)了統(tǒng)治者的殘暴與丑惡，反映的是歷史動(dòng)亂時(shí)人民的疾苦以及對(duì)清明政治對(duì)仁君的憧憬，故著作中擁劉反曹傾向明顯。有人說(shuō)，羅貫中對(duì)趙云抬愛(ài)有加，長(zhǎng)坂當(dāng)年獨(dú)拒曹，子龍從今顯英豪。原著可以說(shuō)對(duì)趙云智武雙全的形象濃墨渲染。假如了解了寫(xiě)作背景，正史記載劉備稱(chēng)帝鋶鑾時(shí)，關(guān)羽，張飛，馬超，黃忠為四大，而非羅公筆下五虎多出一個(gè)趙子龍來(lái)。誠(chéng)然趙云文武雙全，披肝瀝膽。歿劉禪有追贈(zèng)之事，但趙云漂亮的轉(zhuǎn)身，得益于羅公?所以話(huà)說(shuō)《三國(guó)演義》七分真實(shí)三分虛，是無(wú)可厚非的。

鳳翱翔于千仞兮，非梧不棲，士處于一方兮，非主不依，樂(lè)躬耕于隴畝兮，吾愛(ài)吾廬，聊寄傲于琴書(shū)兮，以待天時(shí)。據(jù)說(shuō)諸葛亮好《梁甫吟》，但據(jù)考證茅廬隆中對(duì)安靜以致遠(yuǎn)，淡泊以明志，是毛宗崗后來(lái)加上去的。這樣更顯得諸葛亮為閬風(fēng)之人。他足智多謀，把周瑜，魯肅，司馬懿等寫(xiě)得庸俗了幾分。試看唐代風(fēng)流才子杜牧有詩(shī)曰：折戟沉沙鐵未銷(xiāo)，自將磨洗認(rèn)前朝。東風(fēng)不與周郎便，銅雀春深鎖二喬。明確說(shuō)明白赤壁鏖戰(zhàn)為周瑜借天時(shí)東風(fēng)的謀略，非諸葛亮祈來(lái)。北宋文豪蘇東坡被貶經(jīng)赤壁詞曰：人道是三國(guó)周郎赤壁，遙想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，羽扇綸巾，雄姿英發(fā)，談笑間強(qiáng)虜灰飛煙滅看看文豪對(duì)周瑜的贊美，可見(jiàn)一斑。這里人道是就是杜牧如是說(shuō)。因?yàn)槌啾谥畱?zhàn)的詳細(xì)位置在湖北武昌哪里，已經(jīng)不行考證了。據(jù)現(xiàn)代余秋雨《文化苦旅》中《孤獨(dú)天柱山》中的描述，蘇東坡游到安徽安慶天柱山地區(qū)，問(wèn)當(dāng)?shù)赝寥酥裰荑?，俱言不知時(shí)，可想蘇東坡的惆悵與寂寥。想來(lái)周郎在蘇軾的心目中占有很高的地位。毅然決然的打破了時(shí)時(shí)在他嘴邊說(shuō)的那句：想當(dāng)然爾。

曹操，司馬懿。劉備，諸葛亮。孫權(quán)，周瑜。每一方有明槍?zhuān)邪导?。有勾結(jié)，有背叛。有正義，有陰謀，也有破滅金玉檀公策，借以擒劫賊，魚(yú)蛇海間笑，羊虎桃桑隔，樹(shù)暗走癡故，屋梁有美尸，釜空苦連客，擊魏連伐虢。三十六計(jì)演繹的是淋漓盡致，自臨洮董卓后，勾心斗角諸侯并起，曹操，劉備，孫權(quán)，袁紹，袁術(shù)，呂布，劉表，孫堅(jiān)，孫策，張繡，張魯。司馬懿，賈詡，陳宮，郭嘉，荀彧，陳昱。諸葛亮，徐庶，龐統(tǒng)，法正，馬良。周瑜，魯肅，呂蒙，陸遜，諸葛恪。每一位人物性格躍然紙上，良禽擇木而棲，賢臣擇主而事。帶我們感受那個(gè)群雄逐鹿的東漢末年。兼有民間流傳的一呂二趙三典韋，四關(guān)五馬六張飛。七黃八褚九姜維。其實(shí)這里此時(shí)此刻許多人質(zhì)疑，比方袁紹之將顏良文丑，《三國(guó)演義》原著中有顏良搦戰(zhàn)徐晃，徐晃二十合敗走。而徐晃于虎癡許褚，關(guān)羽等戰(zhàn)五十合不分輸贏，只是關(guān)羽赤兔馬快的原因，可見(jiàn)武將排名有待商榷。

說(shuō)了些無(wú)關(guān)緊要的，其實(shí)我看三國(guó)演義，對(duì)我最大的啟發(fā)，就是看三國(guó)，就要弄懂中國(guó)地理地形，否那么就看不出智者的謀略究竟如何，有何妙處?我原來(lái)愛(ài)好歷史地理，三國(guó)演義中屢次出現(xiàn)的地名都有特別的地理位置。

演義中一共出現(xiàn)了三次一少勝多的大戰(zhàn)役，官渡之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)和猇亭之戰(zhàn)，官渡在今河南濮陽(yáng)，東出便可以取河北。此戰(zhàn)曹操敗袁紹而奠定統(tǒng)一北方，赤壁在湖北武昌縣，此戰(zhàn)孫權(quán)周瑜敗曹操和猇亭(今湖北宜昌)戰(zhàn)役孫權(quán)陸遜敗劉備，陸遜一戰(zhàn)成名。火燒隰陰聯(lián)營(yíng)，追劉于白帝城(今重慶)，劉備無(wú)顏回成都，憂(yōu)憤成疾，遂托孤白帝城。此戰(zhàn)役徹底形成了三足鼎立，以稍弱的孫劉聯(lián)盟抗衡強(qiáng)大的曹魏。而三國(guó)的共生地帶便是湖北荊州，諸葛亮出隆中時(shí)說(shuō)荊州是用武之地，后取西川而立身，所以荊州之主劉表死后，先有曹操，后劉備(劉備借荊州，有借無(wú)還嘛)，再后來(lái)呂蒙殺關(guān)羽，奪荊州(湖北湖南大部)。曹吳多在合淝(今合肥)，壽春(今安徽六安壽縣)。故合肥，壽春(曾為七雄韓國(guó)之國(guó)都?)為要地，合肥有南扼江南，中原咽喉之稱(chēng)。曹魏和蜀漢對(duì)峙大都在漢中和隴上(今甘肅中東南大部)。漢中有陽(yáng)平之關(guān)，退可把守成都，可出隴南到渭水，出寶雞，出秦川西安，四通八達(dá)。

故而有魏延出子午谷稀奇兵五千直達(dá)西安，諸葛亮不予接受，魏延甚微不悅，以至于有些人說(shuō)諸葛亮沒(méi)有奇謀。我倒不敢茍同此觀(guān)點(diǎn)，諸葛亮受劉備托孤重在復(fù)原漢朝政權(quán)，而且是第一次北伐曹魏，假如出子午谷萬(wàn)一失敗便挫大軍之銳氣，只出隴南方向的岐山(今隴南禮縣)，諸葛亮六出祁山，姜維九伐中原都在隴南出岐山，岐山向北便是渭水，馬謖失街亭(今日水秦安縣隴城鎮(zhèn))，司馬昭囚困鐵籠山(今武山縣高樓鄉(xiāng))，岐山西北出可以取南安獂道(今隴西縣)，人因山傳名，山因人增色，諸葛亮，馬超，姜維，司馬懿，司馬昭故與定軍山，岐山，鐵籠山會(huì)聯(lián)系起來(lái)。除此之外徐州蕭關(guān){非王維蕭關(guān)逢候騎之蕭關(guān)(今甘肅寧夏一帶)應(yīng)為安徽宿州蕭縣｝，劉備失徐州出蕭關(guān)奔曹操，借宿劉安家，劉安無(wú)以酒食款待遂殺妻，割臂肉以啖之，讓人唏噓不已，泗水關(guān)(今河南滎陽(yáng))，有十八路諸侯討董卓，三英戰(zhàn)呂布之故事。

三國(guó)歸晉，劉禪昏庸無(wú)道。羅貫中視以蜀主劉璋，黃皓雖然可恨，但馬邈等輩茍且偷生，仍舊可恥。被鄧艾偷渡陰平(甘肅文縣)直至四川綿陽(yáng)。攻破成都，孫皓亦是一個(gè)荒淫無(wú)度的吳主，完全沒(méi)有碧眼孫仲謀一絲的韜略。拱手送江山于司馬炎。劉備東吳甘露寺(今安徽池州)相親時(shí)說(shuō)，此天下第一江山也，從今不從在了。寧喝建業(yè)水，不食武昌魚(yú)，這和毛澤東才飲長(zhǎng)江水又食武昌魚(yú)成比照。

羅貫中在原著最終寫(xiě)道，鼎足三分已成夢(mèng)，后人憑吊空牢騷?！杜R江仙》中云：古今多少事，都付笑談中。蘇軾《赤壁懷古》詩(shī)云：多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，一尊還酹江月?；蛟S就是對(duì)《三國(guó)》最好的詮釋。沒(méi)有失落，沒(méi)有悵惘。

《三國(guó)演義》讀后體會(huì)二：

今日我閱讀了《三國(guó)演義》中的《趙云單騎救主》這一回。

這個(gè)章節(jié)主要講了劉備在樊城被曹操打得大敗，打算去江陵安家。因兵馬太少，又帶著十幾萬(wàn)老百姓行軍，途中被曹軍沖散，連劉備的老婆孩子都被曹操包圍。趙云得知后，不顧自己的安危，單騎沖入曹軍的陣地，拼死救出劉備的兒子劉禪，趙云的白色戰(zhàn)袍和白色戰(zhàn)馬都被染成了紅色。

趙云是蜀國(guó)五虎之一，他對(duì)劉備特別忠誠(chéng)，也特別威猛，武藝高強(qiáng)，在曹軍陣地中橫沖直闖，如同入無(wú)人之地，殺的曹軍聞風(fēng)而逃。我特別喜愛(ài)趙云，也特別崇拜他。趙云將劉備的兒子阿斗救出后，劉備卻當(dāng)眾將他扔在地上，可以看出，劉備特別機(jī)靈，他既不想失去兒子，也不想失去像趙云這樣的好將領(lǐng)，還想贏得更多大將對(duì)他的忠誠(chéng)。

俗話(huà)說(shuō)得好：劉備摔阿斗收買(mǎi)人心，一點(diǎn)兒也沒(méi)有錯(cuò)。我覺(jué)得我們既要學(xué)習(xí)劉備的才智，更要學(xué)習(xí)趙云那種敢于沖鋒陷陣的精神。

三國(guó)的歷史雖然短暫，但闕楚了多數(shù)的英雄豪杰，真是亂世出英雄啊!

《三國(guó)演義》讀后體會(huì)三：

趙云二救阿斗使人深受感動(dòng)，看看《三國(guó)演義》的書(shū)目，你會(huì)發(fā)覺(jué)書(shū)目中只有趙子龍單騎救主和趙云二救阿斗罷了，可是，三國(guó)時(shí)有多少人，有多少人沒(méi)知名，細(xì)致想想，你真得會(huì)覺(jué)得他很宏大。

單騎救主中，糜芳怕他回倒戈，劉備卻堅(jiān)持認(rèn)為，趙云不會(huì)背叛自己的，果真，趙云沒(méi)有倒戈，可見(jiàn)，劉備多么信任他。

諸葛亮出茅廬立大功之前，關(guān)羽、張飛認(rèn)為諸葛亮年紀(jì)輕輕，沒(méi)什么用，而趙云卻開(kāi)心得很，認(rèn)為孔明