哲學與人生-第八課 現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非

第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非一、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展的動力

劉謙，1976年6月25日出生于臺灣高雄市，祖籍江西省九江市。1988年獲得“全臺灣兒童魔術(shù)大賽冠軍”。2009年在央視春晚表演近景魔術(shù)《魔手神彩》，獲曲藝及其他類一等獎。2010年在央視春晚表演近景魔術(shù)《千變?nèi)f化》，再獲曲藝及其他類一等獎。2012年與2013年再次連續(xù)登陸央視春晚表演魔術(shù)。后有間諜傳聞。你覺得劉謙的魔術(shù)如何？你知道這些魔術(shù)的真相是什么嗎？課程導入一、在認識事物本質(zhì)的過程中提高人生發(fā)展的動力

1.認識事物不能停留在表面現(xiàn)象上

相傳古印度人西塔發(fā)明了國際象棋，使當政的國王十分開心，便決定重賞西塔?！拔也灰闹刭p，陛下?！蔽魉又f：“我只要您能在我的棋盤上賞些麥子：在第一格放一粒，第二格放2粒，第三格放4粒，以后每格放的麥粒都比它前面一格多一倍，我只求能放滿64格就行?！?/p>

“區(qū)區(qū)小數(shù)。幾粒麥子，這有何難，來人……”國王命令道。

然而一動手放起來，國王便傻眼了：這些麥粒總數(shù)為1+2+22+…+264-1，若把它們堆成高4米，寬10米的“麥墻”，將為地日距離的80倍。這大約是全球兩千年所產(chǎn)小麥的總和!思考：國王犯這個錯誤的原因是什么？分析：對現(xiàn)象的認識只是反映了客觀事物的某些方面、某些片段，這種認識的正確性和可靠性程度比較低。有些時候事情的表面并不是它實際的樣子。國王的錯誤就在于僅僅憑借感覺就作出了決定。而這個要求顯然是無法兌現(xiàn)的?？墒?，國王的話是不能收回的，如果你是國王，你應該怎么兌現(xiàn)自己的諾言呢？

方法是讓西塔自己去親自數(shù)這些麥粒。如果每秒數(shù)2粒，每天數(shù)12小時，數(shù)完這些麥粒需要多少時間呢？需要2900億年

我們看到的自然界和社會現(xiàn)象是非常復雜的，決不是僅僅用感官就能正確地反映出來的。親眼看到的東西，人們通過感官感覺到的東西，往往是粗精混雜、真?zhèn)坞y辨的。眼見不一定為實!透過現(xiàn)象把握本質(zhì)眼見未必都為實孔子周游列國被困于陳蔡國境之間，七日未進食。弟子顏回討到一些米來煮飯。飯熟了，孔子看到顏回從鍋里抓飯吃，當顏回把飯端來時，孔子佯裝沒看見剛才的事，說道：我方才睡著，夢見先君，他說只有清潔的食物才可送給人吃。顏回知道老師在懷疑自己偷飯吃，便稟明老師，剛才是柴灰落進鍋里，挑不出來，棄之可惜，學生就把那點兒臟了的飯抓來吃了?？鬃舆@才發(fā)現(xiàn)錯怪了自己的學生，慨嘆道：“人們都相信自己的眼睛，看來眼見的也未必都真實啊！”這個小故事蘊涵著一個道理：僅從表面現(xiàn)象來判斷事情，是很容易失誤的。米勒-萊爾透視幻覺：哪條紅線更長?其實一樣長哦兩個位于中心的圓哪個大？這兩條線是彎曲的嗎？其實一樣大哦！它們實際上是平行的眼光注視哪一塊，哪一塊就會停止

走一走這個奇怪的樓梯，會發(fā)生什么？最低一級和最高一級臺階分別在哪兒.耶穌基督像（離遠和離近看）我們看見的未必是真實的,經(jīng)驗分析出來的結(jié)果也未必是真實的,那么我們究竟要相信什么?什么都相信,或者什么都不相信...看到了事物的現(xiàn)象≠認識了事物的本質(zhì)上述的種種事例告訴了我們什么？2、現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系

二者緊密相連，任何現(xiàn)象都是本質(zhì)的表現(xiàn)，本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象。說一說:一個人的品質(zhì)是通過哪些方面表現(xiàn)出來的？說一說：我們對自己學校的認識過程。眼耳鼻舌身學校校園環(huán)境員工待人接物師生教學活動對學校表面現(xiàn)象的認識（感性認識）通過思考學校校風教育質(zhì)量辦學水平對學校教學本質(zhì)的認識（理性認識）又如，在商品市場中，我們看到商品經(jīng)濟的現(xiàn)象商品時多時少價格時高時低企業(yè)優(yōu)勝劣汰（現(xiàn)象）本質(zhì)和規(guī)律商品經(jīng)濟中價值規(guī)律的作用（本質(zhì)）現(xiàn)象和本質(zhì)是對立的：現(xiàn)象是事物的表面特征和外部聯(lián)系，是易逝多變、個別具體的，是能被我們的感官或借助儀器觀察到的。本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)和內(nèi)部聯(lián)系，是同類現(xiàn)象中一般的、共同的東西，只能靠抽象思維才能把握。一束鮮花（現(xiàn)象），你能憑感官直接感受得到，而它所表達的意義（本質(zhì)）你只能靠抽象的思維才能把握。特定的環(huán)境具有特定的意義。

許多人都曾被草割破過手，但魯班在手被草割破之后，通過觀察到草葉的邊緣有許多的細齒，由此便發(fā)明了鋸。水往低處流火爐燒水，水溫升高；鋸木摩擦生熱，等等。都只是現(xiàn)象，或是由現(xiàn)象引發(fā)的結(jié)果，可以看到，觀察到。而本質(zhì)的東西，卻是內(nèi)部的原理與規(guī)律。春夏秋冬，氣溫在變化；會引發(fā)很多東西的變化，而本質(zhì)的東西是。。。

在我們的身邊，在現(xiàn)實生活中，類似的事例天天都在發(fā)生：有外表看起來很漂亮卻一點內(nèi)在修養(yǎng)也沒有的人，如用人民幣點煙的人，正所謂“金玉其外，敗絮其中”；有只注重裝珠寶漂亮的盒子而舍棄珍貴的珠寶的人，象買櫝還珠的人；有舍小家為大家，面對災難心系群眾的好干部，也有面對黑惡勢力一身正氣、鐵面無私的女英雄；有面對危難，奮不顧身，見義勇為的當代革命軍人；有心里只裝著他人，在平凡的工作中彰顯不平凡的當代活雷鋒…

生活中處處有真、善、美；也有假、惡、丑。我們應該怎樣面對？想一想現(xiàn)象和本質(zhì)是統(tǒng)一的：現(xiàn)象是本質(zhì)的現(xiàn)象，本質(zhì)是現(xiàn)象的本質(zhì)。任何現(xiàn)象都從一定方面表現(xiàn)本質(zhì)，任何本質(zhì)都是通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來?，F(xiàn)象盡管多種多樣、紛繁復雜，但都是由本質(zhì)決定的，都是本質(zhì)的外部表現(xiàn)?，F(xiàn)象和本質(zhì)既相互區(qū)別、相互對立，又相互聯(lián)系、相互依存，是對立統(tǒng)一的辯證關(guān)系。比如：我們說班里哪個同學品質(zhì)不錯，往往是通過他的言談舉止表現(xiàn)得出結(jié)論的。同樣道理，一個人的每一個言行都從不同方面不同程度上表現(xiàn)了他的品質(zhì)?，F(xiàn)象和本質(zhì)的統(tǒng)一。說明了科學研究的可能性。我們可以通過分析事物的現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認識。現(xiàn)象與本質(zhì)的辯證關(guān)系現(xiàn)象本質(zhì)表面特征外部聯(lián)系個別的多變的感官直接感知根本性質(zhì)內(nèi)部聯(lián)系一般的相對穩(wěn)定的理性思維去把握現(xiàn)象是本質(zhì)的表象本質(zhì)總要表現(xiàn)為現(xiàn)象入門的向?qū)Ф邔α⒔y(tǒng)一于客觀事物認識的任務現(xiàn)象客觀存在真象假象直接正確反映反面歪曲反映本質(zhì)直接體現(xiàn)間接體現(xiàn)體現(xiàn)假象不是錯誤，但假象容易引起錯覺3.把握本質(zhì)，不斷提高人生發(fā)展能力

老天使和小天使寄宿時遇上了兩個不同的主人，一家很富有，但對人冷漠刻薄，一家很貧窮，但富有同情心，小天使問老天使：富有的叫我們住地下室為何幫他填補破墻洞，窮人那樣熱情卻不拯救他家一頭快要病死的奶牛？老天使對小天使說：在地下室過夜時，我從墻洞看到里面有個秘密的夾層，堆滿了金塊，我把墻洞填上是不讓他發(fā)現(xiàn)這些財富。而昨天晚上，死亡之神來召喚農(nóng)夫善良的妻子，是我用奶牛代替了她??！小天使這才恍然大悟，轉(zhuǎn)怒為喜。

思考：小天使親眼所見是不是真實的？為什么？有些事并不像你看上去的那樣怎樣透過現(xiàn)象把握本質(zhì)呢？

1）深入實際，反復實踐，全面把握事物的各種現(xiàn)象。現(xiàn)象是認識入門的先導，認識事物只能從認識它的現(xiàn)象開始。A、要有豐富大量的感性材料。B、綜合現(xiàn)象，不道聽途說。C、不看局部，不看個別。D、不輕率下結(jié)論。案例分析：

請問：你認為湯恩·維爾特之所以能揭開古堡百年之謎的原因是什么？

在印度的塔爾沙漠，矗立著一座高大的古堡。近百年來，古堡里不斷發(fā)生商人和馬隊遭難的事件。兇手是誰呢？法醫(yī)驗尸，竟找不到任何傷痕。無奈，只好禁止在此地住宿。著名探險家喬治無視警告，夜宿古堡，亦遭不幸。人們“談堡色變”，百思不得其解。連警方也束手無策，于是貼出布告用一萬盧比重金招賢。幾年以后，來了位叫彼特利克的乞丐老人，聲稱能破此案，他買了一個大鐵箱、一只猴子、一副漁網(wǎng)在喬治遇難的大廳里，他給猴子注射了麻醉散，放進張開的漁網(wǎng)里，自己鉆進了大鐵箱，手里緊握網(wǎng)綱。午夜，一團黑影從堡頂飛下，撲向猴子，一聲慘叫，令人毛骨悚然，彼特利克不慌不忙地收緊了漁網(wǎng)，說：“兇手在此。”網(wǎng)內(nèi)竟是一只奇怪的紅蝙蝠。原來，它長著像鋼針一樣的嘴，扎入人腦，專吮腦汁，致人死地。一個“乞丐”怎么如此神通廣大？這個彼特利克原來是劍橋大學生物學教授湯恩·維爾特，他觀察研究古堡紅蝙蝠已有20多年的歷史，難怪會胸有成竹，一舉揭開古堡百年之謎。

1．“會看的看門道，不會看的看熱鬧，”從哲學寓意上看，其中的“門道”和“熱鬧”分別是指（）A．“現(xiàn)象”和“本質(zhì)”B．“本質(zhì)”和“現(xiàn)象”C．“實踐”和“理論”D．“主要矛盾”和“次要矛盾”2．“蘋果落地”、“水往低處流”在其背后隱藏著…個共同東西萬有引力。這表明（）A．同一現(xiàn)象只能表現(xiàn)同同本質(zhì)B．同一本質(zhì)可以表現(xiàn)為不同的現(xiàn)象C．現(xiàn)象、本質(zhì)都隱藏在事物的內(nèi)部D．同一現(xiàn)象可以表現(xiàn)不同的本質(zhì)BB2）發(fā)揮主觀能動性，運用科學思維，對現(xiàn)象進行科學分析研究。熱現(xiàn)象春夏秋冬冷熱變化摩擦生熱化學反應放熱電器發(fā)熱感性認識熱的本質(zhì)和規(guī)律熱力學定律——熱是分子的無規(guī)則運動理性認識2）發(fā)揮主觀能動性，運用科學思維，對現(xiàn)象進行科學分析研究。兩小兒辯日孔子東游，見兩小兒辯斗，問其故。一兒曰：“我以日始出時去人近，而日中時遠也。”一兒以日初出遠，而日中時近也。一兒曰：“日初出大如車蓋。及日中則如盤盂，此不為遠者小而近者大乎？”一兒曰：“日初出滄滄涼涼，及其日中如探湯，此不為近者熱而遠者涼乎？”孔子不能決也。兩小兒笑曰：“孰為汝多知乎？”兩小兒辨日的道理1.其中二個小兒可以從日常的現(xiàn)象中仔細觀察，并得出自己的結(jié)論本身就是具有一種鉆研的精神。2.他們能夠堅持自己的意見而不輕易的動搖自己的觀點，是一種堅持己見的行為。3.而從孔子身上，可以看出，雖然當時的孔子已經(jīng)是聲名赫赫，可是依就敢于承認自己對于這個問題的無知，可以說是謙虛的表現(xiàn)，這是作為大家的風范。4.就問題本身而言，從不同的方面可以得到不同的結(jié)論，就是說事物具有二重性，而要得到真理的話，就必須認知其中的規(guī)律，這也是人類認識世界的必要過程。掌握豐富的知識，具備一雙“慧眼”，開動思想機器，要做到“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”，揭示事物的本質(zhì)和規(guī)律。怪獸小故事有一天，法國大生物學家居維葉在午夜時被吵醒，他看見一只怪獸，正把有角的頭及兩只蹄子伸進窗口，嘴里發(fā)出陣陣怪叫，好像要一口吞下居維葉似的。居維葉看了一下怪獸，卻滿不在乎繼續(xù)入睡了。這只怪獸原來是頑皮的學生裝扮的，想嚇唬一下老師。當時居維葉并不知道這是學生惡作劇，可他為什么一點不怕呢?學生帶著好奇心去請教老師，居維葉笑著回答了他們。居維葉說：有角有蹄子的動物，都是只吃植物而不吃肉類的。所以我沒有什么可怕的。公元2世紀天文學家托勒密主張地心說，認為地球處于宇宙的中心，靜止不動，太陽、月亮以及其他天體，按照層次環(huán)繞地球作勻速圓周運動?，F(xiàn)在看來，這種觀點明顯錯在把現(xiàn)象當成本質(zhì)。但這種錯誤的宇宙觀在歐洲統(tǒng)治了1000多年，直到后來經(jīng)過波蘭天文學家哥白尼長期觀測、研究，寫出了《天體運行論》才第一次透過現(xiàn)象，正確地揭示了太陽系行星運動的本質(zhì)和規(guī)律。天體運行周正龍“華南虎照片事件”

2007年10月12日，周正龍稱拍到了野生華南虎照片，照片多達70余張，陜西省林業(yè)廳經(jīng)“鑒定”認為照片真實，并獎勵了周正龍2萬元人民幣。

經(jīng)過公安、監(jiān)察機關(guān)艱苦細致的工作，

2008年9月27日對此事件已經(jīng)有了明確結(jié)果。經(jīng)查實，周正龍拍攝的“華南虎”照片是一個用老虎畫拍攝的假虎照。

甲:張某?認識!長得特恐怖,個兒挺高,皮膚挺黑,臉上老長粉刺，眼睛特別小，嘴長得倒挺大，一說話就漏牙床。人很瘦！又老穿一身黑，看上去特別像生物實驗室里的人體骨骼標本。

乙:張某？熟！別看他長得困難，但人很不錯，為人正直，特別有愛心、樂于助人。還博學多識，分析人和事特別有見地。最大的優(yōu)點是涵養(yǎng)好，心胸開闊，特別能容人。

切勿以貌取人，對事物的認識不能停留在現(xiàn)象上，要看到事物的本質(zhì)。

第八課現(xiàn)象本質(zhì)與明辨是非二、學會識別假象，明辨是非

海市蜃樓通過分析事物的現(xiàn)象達到對事物本質(zhì)的認識。結(jié)論：我們要透過現(xiàn)象認識本質(zhì)，不為假象所迷惑。1．莫被假象迷惑雙眼社會中的真假難辨醫(yī)生給病人看病，必須識別病情表現(xiàn)出來的一些假象，才能對癥下藥；公安人員偵破案件，必須識別案件現(xiàn)場表現(xiàn)出來的一些假象，才能找到真正的犯罪嫌疑人；消費者購買商品，必須識別假冒偽劣商品，才能購買到稱心如意的商品；應聘工作與用人單位簽訂勞動合同，必須識別合同中的一些不合理的甚至帶有詐騙性質(zhì)的現(xiàn)象，才能維護自身的合法權(quán)益。學會識別假象，學會透過表面現(xiàn)象把握事物的本質(zhì)。擦亮明辨是非的“慧眼”，必須學會正確地區(qū)分真象和假象，不假象所迷惑。中世紀的歐洲曾發(fā)生過一場可怕的災難，在不長時間里死亡人數(shù)達2500萬人，許多人無緣無故就發(fā)熱、寒戰(zhàn)、劇烈頭痛以致神經(jīng)錯亂。在死亡威脅面前，人人感到恐懼，認為這是上帝對人類的懲罰。因而有些人就聽天由命，還有的人把自己關(guān)在屋子里與外界隔絕。但這些都無濟于事，死神繼續(xù)不斷地奪走許多人的生命。經(jīng)過科學工作者反復調(diào)查分析，綜合判斷和思考，終于發(fā)現(xiàn)這場災難是由一種細菌引起的。這種細菌先傳染給老鼠，引起老鼠患病，然后通過老鼠傳染給人，人與人之間又相互傳染蔓延?？茖W探索最終使人們看清了災難的本質(zhì)，即這場災難是由鼠疫桿菌的傳染造成的?，F(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣性與復雜性。事物是復雜多樣并且不斷變化的，往往是真象和假象混雜，本質(zhì)的東西和非本質(zhì)的東西同在。在不同的客觀條件下，事物本質(zhì)的表現(xiàn)形式是不同的。有的相同的現(xiàn)象隱藏著不同的本質(zhì)，有的不同的現(xiàn)象卻是同一本質(zhì)的表現(xiàn)。總之，現(xiàn)象包含著本質(zhì)，本質(zhì)通過現(xiàn)象表現(xiàn)出來。但表現(xiàn)的形式是多種多樣的，既有直接表現(xiàn)本質(zhì)的，也有間接表現(xiàn)本質(zhì)的，還有十分隱蔽地表現(xiàn)本質(zhì)的；既有從正面表現(xiàn)本質(zhì)的，也有從反面表現(xiàn)本質(zhì)的。2.現(xiàn)象表現(xiàn)本質(zhì)具有多樣復雜性

有一個冰淇淋試驗，假定有兩杯冰淇淋，一杯冰淇淋A有7盎司，裝在5盎司的杯子里面，看起來滿滿的；另外一杯冰淇淋B是8盎司，但是裝在10盎司的杯子里，所以看起來冰淇淋裝得不滿。人們愿意為哪一份冰淇淋付更多的錢呢？

閱讀材料思考？實驗結(jié)果表明，在分別判斷的情況下（也就是不把兩杯冰淇淋放在一起比較），人們反而愿意為分量少的冰淇淋付更多的錢。

有位慈善家，十分有錢，但很吝嗇，從來只想著得到名利，卻不想付出。他還到處夸耀說自己經(jīng)常幫助困難的人，給他們一些錢，幫助他們度過困難的日子。一天，他與一個數(shù)學家走到了一起，夸耀說：“上個禮拜，我把50枚銀幣施舍給10個可憐的人，但不是平均分給他們，而是根據(jù)他們碰到的困難程度施舍，因此，他們每個人得到的銀圓枚數(shù)都不相同?！边@位數(shù)學家聽后說：“你說的是謊話?！?/p>

你知道數(shù)學家是根據(jù)什么斷定這位慈善家說的是謊話呢？我來想一想假設(shè)慈善家說的是真話，那么，因為10個人得到的銀圓數(shù)目各不相等，所以他們至少各獲得1，2，3，……10枚銀圓，所以他們獲得的總數(shù)至少應該是55枚銀圓，而不是慈善家說的50枚相矛盾。因此，這位慈善家說的是謊話。A、B兩家公司刊登招聘廣告，除了下面所列的兩點不同之外，其他的條件完全相同。A公司：年薪100萬元，每年加薪20萬元。B公司：半年薪50萬元，每半年加薪5萬元。

若以三年工作期的薪水高低來選擇，應選哪家公司？B公司好A:100+120+140=360B:50+55+60+65+70+75=375我來想一想3.擦亮明辨是非的“慧眼”

在我們的生活中，天天都發(fā)生著許許多多的事情：◆有的人主動護送迷路的老人；有的人仗勢欺人，欺負弱小?！粲械娜俗杂X撿起地上的垃圾扔進垃圾箱內(nèi)；有的人隨意踐踏草坪，污損潔凈的墻壁?！粲械娜藶閷ふ襾G失物品的失主在路邊苦等；有的人順手牽羊拿走本不屬于自己的東西?！粲械娜藶榱藝业陌矊?，晝夜堅守在自己的崗位上；有的人為了自己的痛快，攪得四鄰不安?！粲械娜藶榱税傩盏纳嫃U寢忘食、任勞任怨；有的人為了升官發(fā)財投機鉆營、費盡心機?！械娜朔罟胤?，主動繳納稅款；有的人雖有千萬財產(chǎn)，卻偷稅漏稅。明辨是非是做人的基本條件。我們都知道沉迷電腦游戲有害，可卻總又被它誘惑，怎么辦？看到別人賭博，買六合彩一夜暴富，我也心動了，可是…..鈔票-----

寒假期間，小龍拿著春節(jié)所得的“壓歲錢”，到自家附近的電子游戲室玩，只玩了幾天就把錢輸光了，可是他已經(jīng)上了癮。這時，一個經(jīng)常來玩的叫大朱的人對他說：“怎么？沒錢了？不要緊，我們來賭一賭賽車，你贏了就給你50元?！毙↓埾肓讼?，自己沒有錢了，可又很想玩，也不敢問爸媽要，就咬牙答應了。第一場就真的贏了50元，他高興極了，沒想到這是陷阱，后來是兵敗如山倒。小龍欠了大朱近千元，沒錢還，大朱就教小龍去偷自行車，賣了還債。小龍無奈，只好照辦。一次，當小龍偷自行車時，被警察抓住，送進派出所。案例分析小龍從玩電子游戲開始，最后走進了派出所，一個很關(guān)鍵的原因是什么?

沒有明辨是非的能力。傳銷漫畫對多層次傳銷活動參加者的報酬或者商品的質(zhì)量，用途，產(chǎn)地等，作虛假或引人誤解的宣傳，

標準一：“拉人頭”

標準二：高額入門費

標準三：虛假宣傳

標準四：高價高獎勵

標準五：不許退貨

毒品的誘惑

明辨是非、認識事物的本質(zhì)對個人發(fā)展的重要性。

只有明辨是非，區(qū)分善惡，辨析真假，才能決定自己應該做什么，不應該做什么，才能抵制誘惑，揚善抑惡，做一個正直善良、遵紀守法的人。煙酒的誘惑

對下列同學的言行,你如何評價?你認為同學、朋友之間，應如何交往?

“等價交換”

周立叫王云海替他做值日打掃衛(wèi)生。王云海說:“那你就幫我做作業(yè)吧?！?/p>

打掃衛(wèi)生和做作業(yè)是他們各自的責任，應該自己完成，不能作為利益互相交換。班級風景

同學之間的矛盾應該通過交流溝通解決，不能“以牙還牙”?！按虮Р黄健?/p>

一個同學打翻了周立的飯盒,卻假裝沒看見。王云海說:“等我去戳他的單車車胎!”

“好樣的”一個青年因?qū)掖未蚣軅吮痪辛袅?王云海對周立說:“我知道這個人專為朋友兩肋插刀,是個好樣的!”

對社會上的不良行為沒有正確的判斷，缺乏正確的是非觀。班級風景

“作貢獻”王云海通知周立:“今晚朋友出去吃夜宵,該你作貢獻了”周立有意見:“怎么又輪到我了?”王云海說:“你家錢多!”

中學生經(jīng)常互相請客吃喝是不應該的，不是正確的交往方式，友誼不能靠吃喝來建立。想一想

生活中諸如此類的事情，我們應該怎樣作出自己的判斷？學習思考材料：楊某是剛剛畢業(yè)的中職生，由于嫌學校推薦的工作掙錢少，遲遲不愿意上班，就在社會上游蕩。一天，他與自己的幾個朋友在大街上閑逛時，苦于手頭緊，便產(chǎn)生了搶劫的邪念。他們將一名騎摩托的女子攔截后，對其拳打腳踢，搜身后，得到3.5元人民幣，并迅速逃離現(xiàn)場。這些人當晚被派出所抓獲。后經(jīng)法院審理判決，楊某等犯搶劫罪，被判處有期徒刑四年零六個月，并處罰金1000元。問題思考：1、楊某只搶劫了3.5元，