2022年教育學(xué)考研模擬真題與答案

教育學(xué)考研真題預(yù)測與答案親愛的同窗們，如果您準備考教育學(xué)，那么教育學(xué)考研真題預(yù)測是必不可少的內(nèi)容，凱程教師特別把歷年教育學(xué)考研真題預(yù)測整頓如下，供同窗們參照，更近年份的真題預(yù)測，同窗們也不用費心去尋找，凱程官方網(wǎng)站就有免費提供，找客服索取即可。凱程創(chuàng)立于，已有悠久歷史，在教育學(xué)方面戰(zhàn)績輝煌，網(wǎng)站有諸多學(xué)員經(jīng)驗談視頻，肯定對人們很有協(xié)助，也是凱程輔導(dǎo)成果的展示，凱程開設(shè)有基本保錄班、半年保錄班、暑期集訓(xùn)營、百日沖刺集訓(xùn)營，飛翔原則班等課程。下面發(fā)布的是教育學(xué)考研真題預(yù)測。一、單選題：1~45小題，每題2分，共90分。下列每題給出的四個選項中，只有一種選項符合試題規(guī)定。1．對“誰的知識最有價值”這一問題關(guān)注的教育學(xué)流派是（）A．實驗教育學(xué)B．文化教育學(xué)C．實用主義教育學(xué)D．批判教育學(xué)【真題預(yù)測解析】D“誰的知識最”是由阿普爾提出，是批判教育學(xué)的代表人物。2．下列說法中有悖于終身教育理念的是（）A．家庭學(xué)習(xí)貫穿于人的畢生B．學(xué)校教育不再享有教育壟斷C．終身教育從正規(guī)學(xué)校結(jié)束時開始D．本地社會在終身教育中起著重要作用【真題預(yù)測解析】C就終身教育的特定含義來看，它既涉及了教育的各個方面和各項內(nèi)容，也涉及了教育過程中各個階段之間的聯(lián)系。因此，終身教育并不是老式學(xué)校教育的簡樸延伸，而是涉及一切正規(guī)教育、非正規(guī)教育以及非正式教育。因此，終身教育并不是從正規(guī)學(xué)校結(jié)束時開始，正規(guī)教育也是屬于終身教育的一部分。3．贊可夫主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展的前面，所根據(jù)的是（）A．近來發(fā)展區(qū)B．隱性知識C．先行組織者方略D．支架式教學(xué)【真題預(yù)測解析】A贊科夫贊同蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基提出的教學(xué)與發(fā)展關(guān)系的觀點和“近來發(fā)展區(qū)”理論。贊科夫高度評價了維果茨基有關(guān)教學(xué)與發(fā)展問題的思想，并以此作為自己實驗的理論基本，提出教學(xué)、教育和發(fā)展之間有著復(fù)雜的互相依賴關(guān)系。主張教學(xué)應(yīng)當(dāng)走在學(xué)生發(fā)展的前面。4．有人把教育隱喻為“塑造”，稱教師是“人類靈魂的工程師”。這種觀點在人的身心發(fā)展影響因素的問題上傾向于（）A．遺傳決定論B．成熟論C．外鑠論D．內(nèi)外因互相作用論【真題預(yù)測解析】D這句話是前蘇聯(lián)共產(chǎn)黨和國家的領(lǐng)導(dǎo)人之一米哈伊爾·伊凡諾維奇·加里寧說的。由于教師在塑造年輕一代的品格中起到了核心性的作用，并影響年輕人形成良好的思想道德和行為習(xí)慣，因此稱教師是"人類靈魂的工程師"。即注重內(nèi)在的也注重外在的。5．20世紀50年代末國內(nèi)確立的教育方針強調(diào)（）A．教育必須與生產(chǎn)勞動相結(jié)合B．教育必須與生產(chǎn)實踐相結(jié)合C．教育為人民服務(wù)D．教育必須為現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)【真題預(yù)測解析】A1958年，中共中央國務(wù)院在《有關(guān)教育工作的批示》中正式確認了這一教育目的，并提出了“教育必須為無產(chǎn)階級政治服務(wù)，教育必須同生產(chǎn)勞動相結(jié)合”這一教育方針。6．雙軌制形成于18、19世紀的西歐。其中一軌是學(xué)術(shù)性的，另一軌是職業(yè)性的。如下描述對的的是（）A．兩軌均發(fā)端于高等教育，是自上而下的B．兩軌均發(fā)端于高等教育，是自下而上的C．學(xué)術(shù)性一軌是自上而下，職業(yè)性一軌是自下而上D．學(xué)術(shù)性一軌是自下而上，職業(yè)性一軌是自上而下【真題預(yù)測解析】C雙軌學(xué)制有兩個平行的系列：一軌自上而下，其構(gòu)造是大學(xué)——中學(xué)系統(tǒng)；另一軌自下而上，其構(gòu)造是小學(xué)——初等職業(yè)學(xué)校系統(tǒng)。這兩軌差別很大，并且既不相通，也不相接，具有強烈的階級性。這樣由縱向劃分的學(xué)校系統(tǒng)占絕對優(yōu)勢的學(xué)制構(gòu)造就是雙軌學(xué)制，例如本來的西歐學(xué)制。7．教育界嘗試的綜合課程加強學(xué)科之間以及學(xué)科知識與現(xiàn)實生活之間的聯(lián)系，典型的綜合課程按照課程綜合限度，由高到低排列為A．有關(guān)課程廣域課程核心課程B．廣域課程有關(guān)課程核心課程C．核心課程有關(guān)課程廣域課程D．核心課程廣域課程有關(guān)課程【真題預(yù)測解析】D綜合課程又稱廣域課程、統(tǒng)合課程或合成課程，其主線目的是克服學(xué)科課程分科過細的缺陷。它采用合并有關(guān)學(xué)科的措施，減少教學(xué)科目，把幾門學(xué)科的教學(xué)內(nèi)容組織在一門綜合學(xué)科之中。根據(jù)綜合限度，可以把綜合課程分為：有關(guān)課程、融合課程、廣域課程、核心課程。8．布魯納認知主義教學(xué)理論提出的原則有（）A．動機原則、構(gòu)造原則B．高速度、高難度、理論知識起主導(dǎo)作用原則C．直觀性、量力、鞏固性D．及時反饋小步子自定步調(diào)及時反饋原則【真題預(yù)測解析】A布魯納認知主義教學(xué)理論中的教學(xué)原則有：動機原則、構(gòu)造原則、序列原則、強化原則。B選項是贊可夫提出的，C選項是我們教學(xué)中的教學(xué)基本原則，D選項是斯金納提出的。9．學(xué)生浮現(xiàn)下列那種情形，教師可以考慮采用懲罰來教育A．認知錯誤B．明知故犯C．作業(yè)錯誤D．情緒失控【真題預(yù)測解析】B學(xué)生犯了錯誤還是我行我素即“明知故犯”，教師怎么跟她進行正面教育都無濟于事，甚至她還影響多人。在這種狀況下，教師的柔腸有時則變?yōu)閭b骨。盡量以學(xué)生可以接受的強制措施刺痛其內(nèi)心，使其悔過、警戒。10．某教師在作文教學(xué)中運用“過程作文教學(xué)法”根據(jù)舒爾曼教學(xué)的知識基本理論，該教師用的是（）A．學(xué)科教學(xué)法B．教育情景C．課程知識D．有關(guān)學(xué)生的知識【真題預(yù)測解析】B美國學(xué)者舒爾曼提出了以學(xué)科教學(xué)知識為重要內(nèi)容的知識框架：學(xué)科內(nèi)容知識、一般教學(xué)法知識、課程知識、學(xué)科教學(xué)法知識、有關(guān)學(xué)生的知識、有關(guān)教育情境的知識、其她課程的知識。其中有關(guān)教育情境的知識是強調(diào)教師對于教學(xué)情境的應(yīng)用，題干中的“過程作文教學(xué)法”就是強調(diào)學(xué)習(xí)的情境性。11．體諒模式創(chuàng)立者環(huán)繞學(xué)生普遍感到困難的人際與社會交往問題，編制了一套《生命線》情境教材，發(fā)展青少年人際技能，它涉及三部分A．敏感性、證明規(guī)則、你怎么辦B．敏感性、證明規(guī)則、你盼望什么C．敏感性、你盼望什么、你怎么辦D．證明規(guī)則、你盼望什么、你怎么辦【真題預(yù)測解析】A麥克費爾等人編制了一套獨具特色的人際—社會情境問題教材——《生命線叢書》。這套教材是實行體諒模式的支柱，由三部分構(gòu)成，循序漸進地向?qū)W生呈現(xiàn)越來越復(fù)雜的人際與社會情境。第一部分：《設(shè)身處地》含《敏感性》、《后果》、《觀點》三個單元；第二部分：《證明規(guī)則》《規(guī)則與個體》、《你盼望什么？》、《你覺得我是誰?》；第三部分：《你會怎么辦？》《生日》、《幽閉》、《悲劇》等。12．小學(xué)1-2年級結(jié)識常用中文1600個左右，其中800個左右會寫，這種規(guī)定屬于教育目的層級中A．教育目的B．培養(yǎng)目的C．課程目的D．教學(xué)目的【真題預(yù)測解析】C課程目的是指課程自身要實現(xiàn)的具體目的和意圖。它規(guī)定了某一教育階段的學(xué)生通過課程學(xué)習(xí)后來，在品德發(fā)展、智力、體質(zhì)等方面盼望實現(xiàn)的限度，它是擬定教學(xué)目的和教學(xué)措施的基本，是指引整個課程編制過程最為核心的準則。課程目的是有關(guān)某一學(xué)習(xí)領(lǐng)域的目的。體感中對于小學(xué)一、二年級的識字規(guī)定事實上是語文這一課程需要達到的目的。13．有學(xué)者強調(diào)，教育要根據(jù)一種民族固有的特性來定，這種觀點體現(xiàn)了（）A．生產(chǎn)力對教育的影響和制約B．政治制度對教育的影響和制約C．文化對教育的影響和制約D．經(jīng)濟制度對教育的影響和制約【真題預(yù)測解析】C。文化是指一定社會民族的文化，它涉及一定社會民族長期形成的共通的語言、知識、價值、信奉、習(xí)俗及其成員的行為范式、生活樣式。不同的民族有不同的文化。文化對教育的制約與影響具有廣泛性、基本性、深刻性與持久性。14．在文獻記載中的中國古代學(xué)校中，與樂教最為有關(guān)的是（）A．庠B．成均C．序D．泮宮【真題預(yù)測解析】B“均，調(diào)也。樂師主調(diào)其音?！?5．“君子之學(xué)也，入乎耳，箸乎心，布乎四體，形乎動靜”這一學(xué)習(xí)過程論述出自（）A．《論語》B．《墨子》C．《孟子》D．《荀子》【真題預(yù)測解析】D荀子說：“君子之學(xué)也，入乎耳，著乎心，布乎四體，形乎動靜。”即君子的學(xué)習(xí)，進入到耳朵，明通在心，灌注在全身，表目前行動上?！叭牒醵敝傅氖恰奥勔姟?，“著乎心”指的是“知”，“布乎四體”指的是“行”，“行乎動靜”指的是貫穿到全身，并在行為舉止上體現(xiàn)出來。16．王充覺得教育的最高目的是培養(yǎng)鴻儒，其有別于儒生、通人的明顯特性是（）A．博賢古今B．講注章句C．興論立說D．上書【真題預(yù)測解析】C鴻儒為能獨立思考，著書立說，有自己的見解。其最明顯的特性是可以“靜思著文，連結(jié)篇章”，“興論立說”。17．下列唐代中央官學(xué)中，入年齡限制最為寬松的是（）A．國子學(xué)B．太學(xué)C．四門學(xué)D．廣文館【真題預(yù)測解析】D國子學(xué)、太學(xué)館、四門館、廣文館、律館、書館、算館都屬國子監(jiān)管理。一般限年14歲以上，19歲如下；律學(xué)18歲以上，25歲如下。唯廣文生不受年齡限制。18．北宋“熙寧興學(xué)”強調(diào)實用人才的培養(yǎng)，在教學(xué)內(nèi)容方面的改革是編寫和頒布《三經(jīng)經(jīng)義》，所謂三經(jīng)，涉及《詩》《書》和（）A．《禮儀》B．《周禮》C．《禮記》D．《大戴禮記》【真題預(yù)測解析】B《三經(jīng)經(jīng)義》涉及三部經(jīng)書：《詩經(jīng)》、《尚書》、《周禮》。19．中國近代科舉考試改革過程中，清政府正式提出設(shè)立“經(jīng)濟特科”是在（）A．太平天國B．洋務(wù)運動C．百日維新D．清末新政【真題預(yù)測解析】C百日維新期間，改革科舉制的措施：廢八股、改設(shè)經(jīng)濟特科。20．19成立的清華學(xué)堂、其經(jīng)費重要來源于（）A．英國退回的部分補償B．美國退回的部分補償C．德國國退回的部分補償D．法國退回的部分補償【真題預(yù)測解析】B清華學(xué)堂為清末新政時期留美的預(yù)備學(xué)校，其經(jīng)費重要來源于19《辛丑公約》中規(guī)定的中國付給各國戰(zhàn)爭賠款，稱“庚子賠款”。其中美國決定從19開始，將美國所得白銀，以“先賠后退”的方式退還給中國，用于中國差遣留學(xué)生教育的經(jīng)費。21．以李大釗為代表的初步具有共產(chǎn)主義思想的知識分子有別于其他派別的主張（）A．靠自己的辛勤快動獲取報酬B．工學(xué)并立C．社會工讀D．知識青年與工農(nóng)打成一片，發(fā)明“真正人的生活”【真題預(yù)測解析】D以李大釗的初步具有共產(chǎn)主義思想的知識分子也倡導(dǎo)并實行工讀，提出了工人和農(nóng)民的工讀問題，同步也支持青年學(xué)生的工讀互助實驗，特別是號召知識青年到工農(nóng)中去，“使工不誤讀，讀不誤工，工讀打成一片，才是真正人的生活”。22．黃炎培將職業(yè)教育的目的概括為A．使動手的去讀書B．使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)C．聯(lián)系溝通各界D．為個人謀生【真題預(yù)測解析】B黃炎培將職業(yè)教育的目的：使無業(yè)者有業(yè)，有業(yè)者樂業(yè)23．1938年3月，毛澤東為抗大提寫辦學(xué)方針，放在教育工作首位的是A．堅定對的的政治方向B．堅持不懈的抗戰(zhàn)信念C．艱苦樸素的工作作風(fēng)D．對的的戰(zhàn)略方針【真題預(yù)測解析】A1938年3月，毛澤東為抗大提寫辦學(xué)方針：“堅定不移的政治方向，艱苦奮斗的工作作風(fēng)，加上機動靈活的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)”。24．作為西方最早的職業(yè)教師，智者派對古希臘做出了重要奉獻是A．?dāng)U大了教育對象的范疇B．確立了“七藝”教育體系C．形成了自由發(fā)展的教育抱負體系D．提出遵循自然的教育原則【真題預(yù)測解析】A智者授徒講學(xué)，以錢財而不以門第作為唯一條件，不僅推動了文化傳播，并且擴大了教育對象的范疇，增進了社會流動，本題選A。25．相對于古希臘的教育思想而言，以昆體良為代表的古羅馬教育思想更具有A．抱負主義B．相對主義C．思辨性D．空想性【真題預(yù)測解析】C相對于古希臘的教育思想而言，古羅馬教育思想更具有思辨性。26．文藝復(fù)興時期，人文主義教育具有鮮明的人本取向。這種特性重要體現(xiàn)為A．教育目的側(cè)重個性發(fā)展B．注重古典人文學(xué)科C．教育偏重上層子弟D．關(guān)注現(xiàn)實生活【真題預(yù)測解析】A文藝復(fù)興時期，人文主義教育具有鮮明的人本取向。這種特性重要體現(xiàn)為人本主義教育在培養(yǎng)目的上注重個性發(fā)展。27．盧梭自然主義教育理論中的“悲觀教育”是指A．教育作用有限B．教育在等待小朋友的成長C．教育對小朋友發(fā)展難以發(fā)揮積極作用D．教育要遵循小朋友本性，防備外界不良影響【真題預(yù)測解析】D盧梭所說的“自然教育“就是服從自然的法則，順應(yīng)小朋友天性發(fā)展進程，增進小朋友身心自然發(fā)展的教育。在她看來，如果以成人的偏見加以干涉，成果只會破壞自然的法則，從主線上毀壞小朋友，教師的作用只是要防備不良環(huán)境的影響，是悲觀的，不是積極的，因而她常提及到“悲觀教育”。28．赫爾巴特覺得教育的目的涉及“也許的目的”和“必要的目的”，其中必要的目的是指A．與小朋友將來所從事的職業(yè)有關(guān)的目的B．與小朋友奠定必要的文化知識基本有關(guān)的目的C．與小朋友養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義、公平等道德觀念的目的D．與小朋友形成經(jīng)驗、思辨、審美、社會、宗教等與愛好有關(guān)的目的【真題預(yù)測解析】C赫爾巴特覺得，教育所要達到的目的可以辨別為兩種，即所謂的“也許的目的”和“必要的目的”?！氨匾哪康摹笔侵附逃_到的最高和最為基本的目的。赫爾巴特指出道德普遍被覺得是人類的最高目的，因此也是教育的最高目的。她覺得教育的唯一工作與所有工作都可以總結(jié)在這一概念即道德之中。具體言之，教育的主線目的就是要養(yǎng)成內(nèi)心自由、完善、仁慈、正義和公平等五種道德觀念。29．福祿培爾注重發(fā)揮游戲在幼兒教育中的價值，她將游戲看作是A．小朋友的外部肢體活動B．小朋友發(fā)明性自我活動的體現(xiàn)C．對小朋友實行基本教育的最佳形式D．增進小朋友身體發(fā)展和健康成長的手段【真題預(yù)測解析】B福祿培爾有關(guān)幼兒園教育措施的基本原理是自我活動或自動性。自我活動協(xié)助個體結(jié)識自然，結(jié)識人類，最后結(jié)識上帝的統(tǒng)一。因此注重小朋友的親身觀測，并把游戲看作小朋友內(nèi)在本質(zhì)向外的自發(fā)體現(xiàn)。即游戲是小朋友發(fā)明性自我活動的體現(xiàn)。30．美國公立初等教育在19世紀上半葉發(fā)展與進步的重要體現(xiàn)是A．進步教育運動的開展B．地方教育強制入學(xué)制度的確立C．“回歸教育”與“生計教育”運動的開展D．赫爾巴特教學(xué)法在小學(xué)教育中的推廣【真題預(yù)測解析】B美國建國后沒有對教育管理體制作出任何規(guī)定，公立初等教育在19世紀上半葉發(fā)展重要體目前教育分權(quán)制的確立，即地方教育強制入學(xué)制度的確立。31．日本明治維新時期在開辦新式大學(xué)過程中十分注重借鑒外國經(jīng)驗，其學(xué)習(xí)和借鑒的國家是A．英國B．法國C．德國D．美國【真題預(yù)測解析】D明治維新的開展肇始于美國對日本的入侵，其迫使日本向西方學(xué)習(xí)和借鑒先進科技和文化。32．美國進步教育運動因1929-1933年經(jīng)濟危機而發(fā)生明顯轉(zhuǎn)向，具體體現(xiàn)為A．從中檔教育轉(zhuǎn)向初等教育B．從注重集體教學(xué)到注重個別教學(xué)C．從教育理論研究轉(zhuǎn)向?qū)W校實驗研究D．從強調(diào)小朋友的自由發(fā)展轉(zhuǎn)向注重教育的社會職能【真題預(yù)測解析】D經(jīng)濟大蕭條使進步主義教育運動的重心逐漸從初等教育轉(zhuǎn)向中檔教育。此前強調(diào)小朋友中心和個人的自由發(fā)展，此后更加意識到學(xué)校的社會職能。33．20世紀前期法國“新大學(xué)同志會”為實現(xiàn)民主教育和擇優(yōu)錄取而履行的教育改革運動是A．新學(xué)校運動B．統(tǒng)一學(xué)校運動C．公立學(xué)校運動D．大學(xué)推廣【真題預(yù)測解析】B19，法國浮現(xiàn)了一種激進的，具有自由主義色彩的組織——新大學(xué)同志會，主張建立統(tǒng)一學(xué)校，以實現(xiàn)教育的民主化。她們覺得，統(tǒng)一學(xué)校重要解決兩個問題：民主教育和擇優(yōu)錄取。34．根據(jù)埃里克森的人格發(fā)展理論，中學(xué)生人格發(fā)展的重要任務(wù)是獲得（）A．勤奮感B．自主性C．自我同一性D．密切感【真題預(yù)測解析】C在埃里克森看來中學(xué)生發(fā)展的重要任務(wù)是形成角色同一性。35．麗麗是個含羞的女孩兒，正在準備參與演講比賽，如果她是內(nèi)控的，她會將演講比賽的成功歸因于（）A．自己具有這個能力B．認真的準備C．運氣好D．任務(wù)簡樸【真題預(yù)測解析】B一方面內(nèi)控的人會把成功歸因于能力與努力，由于麗麗是個含羞的女孩兒，因此它會把成功歸因于可控部分，即認真的準備。36．某學(xué)生花20分鐘學(xué)習(xí)一首短詩，為避免遺忘，她又繼續(xù)學(xué)習(xí)了10分鐘，這種學(xué)習(xí)屬于A．適度學(xué)習(xí)B．過度學(xué)習(xí)C．掌握學(xué)習(xí)D．意義學(xué)習(xí)【真題預(yù)測解析】B過度學(xué)習(xí)，又稱為“過度識記”，是指達到一次完全對的再現(xiàn)后仍繼續(xù)識記的記憶。實驗證明150%的學(xué)習(xí)效果最佳。由題目中的“為避免遺忘”可以看出她已經(jīng)掌握，又使用50%時間用來復(fù)習(xí)，屬于過度學(xué)習(xí)。37．某學(xué)生在體操技能訓(xùn)練中體現(xiàn)為，整體動作趨向于協(xié)調(diào)連貫，多余的動作有所減少，視覺控制讓位與動覺控制，但動作技能尚未達到自動化，該學(xué)生的體操技能屬于什么階段A．操作定向B．操作模仿C．操作純熟D．操作整合【真題預(yù)測解析】D操作的整合即把模仿階段習(xí)得的動作固定下來，并使各動作成分互相結(jié)合，成為定型的、一體化的動作。通過整合，一方面動作水平得以提高，動作構(gòu)造趨于合理、協(xié)調(diào)，動作的初步概括化得以實現(xiàn)；另一方面，學(xué)員對動作的有效控制逐漸增強。但是尚未達到自動化、純熟的階段。操作模仿階段的錯誤相對比較多。38．學(xué)生采用畫圖表或列提綱的方式整頓所學(xué)知識，這種屬于A．資源管理方略B．元認知方略C．精細加工方略D．組織方略【真題預(yù)測解析】D編碼與組織方略是指發(fā)現(xiàn)部分之間的層次關(guān)系或其他關(guān)系，使之形成某種構(gòu)造以達到有效保持之目的的一種學(xué)習(xí)方略。重要有兩種：一種是歸類方略，用于概念、語詞、規(guī)則等知識的歸類整頓；另一種是綱要方略，重要用于對學(xué)習(xí)材料構(gòu)造的把握。39．如下教育科學(xué)定性研究特性的過程訓(xùn)練中，不對的的是A．傾向于采用演繹的思維方式B．把自然情境作為資料的直接來源C．更加關(guān)注研究過程，不關(guān)注成果D．資料收集與呈現(xiàn)通才采用文字或圖片【真題預(yù)測解析】A質(zhì)的研究是以研究者本人作為研究工具，在自然情境下采用多種資料收集措施對社會現(xiàn)象進行整體性探究，使用歸納法分析資料和形成理論，通過與研究對象互動對其行為和意義建構(gòu)獲得解釋性理解的一種活動。此類研究多描述和說理，闡發(fā)個人觀點，客觀性和普遍性都比較差，不能適應(yīng)教育研究作為一門應(yīng)用性科學(xué)研究的需要。A選項的演繹是與歸納相對的。40．為了探討家庭教育與小朋友身心發(fā)展之間的關(guān)系，某學(xué)說提出了“家庭教育方式與小朋友身心發(fā)展有關(guān)”的研究假設(shè)，這種假設(shè)屬于A．方向性假設(shè)?B．非方向性假設(shè)?C．解釋性假設(shè)?D．預(yù)測性假設(shè)【真題預(yù)測解析】B按照變量之間的有關(guān)關(guān)系或因果關(guān)系：方向性假設(shè)和非方向性假設(shè)。前者指出有關(guān)和差別的特點，如女生的音樂智力比男生強，男生的推理能力比女生強，等等。而后者只簡樸地指出有關(guān)或差別。推理能力存在性別差別（與性別有關(guān)）。41．如果抽樣總體中存在周期性的波動和變化，為了保證樣本的代表性，研究者應(yīng)當(dāng)避免采用的取樣方式是A．簡樸隨機抽樣B．系統(tǒng)隨機抽樣C．分層隨機抽樣D．政群隨機抽樣【真題預(yù)測解析】B系統(tǒng)隨機抽樣：也叫等距抽樣、機械抽樣。先將總體各個觀測單位按某一標志順序排列編號并提成數(shù)量相等的組，使組數(shù)與取樣相似。然后從每組中依事先規(guī)定的機械順序抽取對象。其缺陷是樣本總體存在周期性變化的狀況下，誤差比較大。因此，本題選B42．從理論上講，具有最佳辨別度的試題難度是A．1B．0.75C．0.50D．0.25【真題預(yù)測解析】C辨別度越接近1越好，0.4以上優(yōu)良，難度在0.4—0.7之間最佳，綜合選C。43．根據(jù)倫理原則，不能用以檢查“體罰會導(dǎo)致小朋友反社會行為”這一假設(shè)的研究措施是A．經(jīng)驗總結(jié)法B．教育訪談法C．教育實驗法D．教育問卷法【真題預(yù)測解析】C倫理原則規(guī)定研究不能傷害參與者的身心，因此，教育實驗法不符合。44．真實驗和準實驗最大的區(qū)別在于A．自變量個數(shù)不同B．因變量測評方式不同C．無關(guān)變量個數(shù)不同D．無關(guān)變量的控制限度不同【真題預(yù)測解析】D真實驗比準實驗對自變量、因變量、無關(guān)變量有比較嚴格的控制，即它能較好地控制內(nèi)外部無效因素。45．某初中三年級語文、數(shù)學(xué)、英語、物理四門學(xué)科期末考試成績的平均數(shù)和原則差如下，其中平均數(shù)的代表性限度最高的學(xué)科是A．語文793B．?dāng)?shù)學(xué)852C．英語904D．物理755【真題預(yù)測解析】B原則差反映組內(nèi)個體間的離散限度。原則差越小，闡明組內(nèi)個體離散限度越小，也就說個體與平均數(shù)的差別越小，也就闡明平均數(shù)的代表性限度高。二、辨析題：46~48小題，每題15分，共45分。一方面判斷正誤，然后闡明理由。46．因材施教有悖教育公平?！菊骖}預(yù)測解析】錯誤。教育公平是全社會關(guān)懷的問題，教育公平重要是指教育機會的公平和教育過程的公平以及教育成果的公平。重要是指在教育中，要讓每一種學(xué)生享有均等的受教育機會，在教育過程中有享有同等教育資源的權(quán)利，在最后教育成果的獲得上享有平等的機會。這是我們目前教育力求達到的。但具體到教育過程中，教育公平不是平均主義，由于人的發(fā)展的主客觀條件不同樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動性的不同，在身心發(fā)展上存在著個別差異。如，有的早慧，有的大器晚成。因此我們在實行教育公平時要注意因材施教，培養(yǎng)不同的人才，特別要注重拔尖創(chuàng)新人才的培養(yǎng)。因材施教就是讓每個人都接受最適合自己的教育。人盡其才，就是讓每個人最大限度地成功，結(jié)合本人是特點，發(fā)揮其最大才干。其實這也是教育公平的體現(xiàn)，每個人能通過教育獲得自身最大的發(fā)展。因此，因材施教有悖教育公平的觀點是錯誤的。相反，教育公平的實既有賴于因材施教47．《學(xué)記》所說的“教學(xué)相長”，本義是指教師的教與學(xué)生的學(xué)互相增進，共同提高?！菊骖}預(yù)測解析】錯誤。《學(xué)記》中的“教學(xué)相長”是作為一條教師自我提高的規(guī)律提出的，其本意并非指教師與學(xué)生雙方的互相增進，而是僅指教師這一方的以教為學(xué)。它闡明了教師自身的學(xué)習(xí)是一種學(xué)習(xí)，而她教導(dǎo)人的過程更是一種學(xué)習(xí)。正是這兩種不同形式的學(xué)習(xí)互相推動，使教師不斷進步。后人在注釋教學(xué)相長的過程中，作了引申，將其視為教學(xué)過程中教師、學(xué)生雙方的互相增進，共同提高的過程。因此，教學(xué)相長有本意和引申義之分。題目所指為引申義，并非本意。48．合伙學(xué)習(xí)是一種合乎維果斯基“近來發(fā)展區(qū)”理論的學(xué)習(xí)方式。【真題預(yù)測解析】對的。所謂合伙學(xué)習(xí)是一種旨在增進學(xué)生在異質(zhì)小組中互助合伙，達到共同的學(xué)習(xí)目的，并以小組的總體成績?yōu)楠剟罡鶕?jù)的教學(xué)方略體系?！薄敖鼇戆l(fā)展區(qū)”是指小朋友既有的發(fā)展水平和在有指引的狀況下借助成人的協(xié)助可以達到的解決問題的水平之間的差距?？梢钥闯鼍S果斯基覺得教學(xué)必須要考慮小朋友已達到的水平并要走在小朋友發(fā)展的前面。而在合伙學(xué)習(xí)的過程中小朋友的分組會有能力比較好的，能力相對比較弱的，能力相對比較好的，就給能力比較弱的提供支架。符合維果斯基的思想。因此上述觀點對的。三、簡答題：49~53小題，每題15分，共75分。49．列舉三種運用個體身心發(fā)展的差別性特點的有效措施?！菊骖}預(yù)測解析】個體身心發(fā)展的差別性是指由于人的發(fā)展的主客觀條件不同樣，即遺傳、環(huán)境、教育和其自身主觀能動性的不同，在身心發(fā)展上存在著個別差別。如，有的早慧，有的大器晚成。（1）因材施教：對于智力超常的小朋友，要予以及時的發(fā)現(xiàn)和指引，教育要跟上她們的發(fā)展；對于晚熟者，也不能急于求成，要有耐心，并布滿信心，為她們后來的發(fā)展打好基本；對于在某些方面體現(xiàn)出特長的學(xué)生，要及時予以培養(yǎng)和訓(xùn)練；對于不同性格的學(xué)生，在對她們進行知識和思想道德教育時，要針對其特點采用不同的措施。（2）彈性教學(xué)內(nèi)容：根據(jù)目前學(xué)生的發(fā)呈現(xiàn)狀，進行相相應(yīng)的教學(xué)內(nèi)容，從而適應(yīng)目前學(xué)生的水平。（3）能力分組或組織愛好小組教學(xué)：將能力或愛好相似的學(xué)生分到同一種小組可以保證教學(xué)內(nèi)容適合每一種學(xué)生。50．簡述目的分類學(xué)對泰勒課程編制原理的發(fā)展。【真題預(yù)測解析】泰勒原理中最大的奉獻在于把評價引入課程編制過程，它指出了目的制定、課程內(nèi)容安排、教學(xué)組織方式與成果評價之間的不可分割的關(guān)系。泰勒的課程原理和評價原理都是以目的為中心的。在她看來，目的不僅僅是對學(xué)生應(yīng)當(dāng)如何行為的方式的陳述，用最精確的方式陳述目的，也是為了更清晰地告訴我們課程與教學(xué)成功與否。但是泰勒并未清晰地告知如何更加客觀得去衡量行為方式。布魯姆通過教育目的分類對其進行了細化。布盧姆等的教育目的分類具有如下幾種特性：第一，用學(xué)生外顯的行為來陳述目的。制定教育目的是為了便于客觀地評價，而不是表述抱負的愿望。事實上，只有具體的、外顯的行為目的，才是可測量的。用一種公式來表達，就是目的=行為=評價技術(shù)測驗問題。第二，教育目的是有層次性的。她們將學(xué)生行為由簡樸到復(fù)雜按序排列，后一類目的建立在前一類目的的基本上。用一種公式來表達，就是屬于A式的行為形成一類，屬于AB式的行為形成另一類，而屬于ABC式的行為又可以形成一類。第三，教育目的分類學(xué)是超越學(xué)科內(nèi)容的。布盧姆等覺得，不管哪門學(xué)科，不管哪一年級，都可以把教育目的公類學(xué)的層次構(gòu)造作為框架，加入相應(yīng)的內(nèi)容。她們已作了成功的嘗試，制定了十幾門學(xué)科的教育目的。這些都是布盧姆對泰特做出的補充。本道題考察的是布盧姆目的分類學(xué)的特點有哪些，需要考生進行思考。51．簡述國民政府在抗日戰(zhàn)爭時期的重要教育舉措?！菊骖}預(yù)測解析】1937年7月7日，“七七事變”發(fā)生，中國進入全民族抗戰(zhàn)的新階段，至1945年日本投降抗日戰(zhàn)爭結(jié)束。“七七事變”后國民政府從“抗戰(zhàn)建國”的基本國策出發(fā)，確立了“戰(zhàn)時應(yīng)作平時看”的教育指引方針，并通過制定一系列教育政策和應(yīng)急措施，力求使戰(zhàn)時教育體制得以正常運轉(zhuǎn)：1938年國民黨臨時全國代表大會通過了《中國國民黨抗戰(zhàn)建國大綱》，同步還規(guī)定了《戰(zhàn)時各級教育實行方案綱要》，規(guī)定了戰(zhàn)時教育的九大方針和十七項規(guī)定。具體各級教育實行方案有：（1）初等教育方面：國民政府提出“抗戰(zhàn)建國”，把義務(wù)教育與民眾教育合流，實行國民教育制度，初等教育在時局動亂中仍能維持一定的發(fā)展。1940年4月，教育部制定《國民教育實行大綱》，規(guī)定：縣政府設(shè)立教育科，主管全縣的國民教育，在鄉(xiāng)鎮(zhèn)設(shè)立中心學(xué)校，以保為單位設(shè)立國民學(xué)校；國民教育分為義務(wù)教育和民眾補習(xí)教育，鄉(xiāng)鎮(zhèn)、保所立學(xué)校場設(shè)“小學(xué)部”和“民教部”；用5年時間分三個階段達到普及國民教育的目的。小學(xué)課程方面，在1932年發(fā)布的《小學(xué)課程原則》中統(tǒng)一規(guī)定為：公民訓(xùn)練、衛(wèi)生、體育、國語、社會、自然、算術(shù)、勞作、美術(shù)、音樂等10科。后來又通過多次修訂，在部分課程名稱、課程內(nèi)容分合上屢有變化。（二）中檔教育方面基于“抗戰(zhàn)建國”方針，對中學(xué)教育采用了某些調(diào)節(jié)措施。如：由于淪陷區(qū)學(xué)校師生流亡到大后方者日益增多，國民政府設(shè)立國立中學(xué)予以安頓等，保證了中檔教育的發(fā)展。（三）高等教育方面這一時期，國民黨政府對高等教育采用了應(yīng)變措施。一方面加強了對高校的統(tǒng)一管理和范疇調(diào)節(jié)，另一方面為保存國家教育實力，國民政府將沿海地區(qū)不少出名大學(xué)西遷。一方面，某些原有的大學(xué)通過合并組合。例如國立北京大學(xué)、清華大學(xué)、私立南開大學(xué)輾轉(zhuǎn)長沙，遷入昆明，構(gòu)成國立西南聯(lián)合大學(xué)。國立北平大學(xué)、國立北平師范大學(xué)、國立北洋工學(xué)院遷往陜西漢中，成立國立西北聯(lián)合大學(xué)。另一方面，在西南、西北新設(shè)和改制某些大學(xué)，例如新設(shè)的江西中正大學(xué)、貴州大學(xué)等，有由省立改為國立的云南大學(xué)、廣西大學(xué)等，由私立改國立的廈門大學(xué)、復(fù)旦大學(xué)等。1947年，全國高等教育在數(shù)量上曾達到國民政府時期的最高點。然而，由于國民政府挑起內(nèi)戰(zhàn)，面對巨額的軍費開支，國民經(jīng)濟遭到嚴重破壞以至崩潰，高等教育已喪失生存和發(fā)展的基本條件，國民政府的高等教育走到了盡頭。本題結(jié)合的是國家的熱點問題，選用抗日戰(zhàn)爭時期這一背景，因今年為反法西斯勝利70周年，又因今年習(xí)近平主席與馬英九會面，抗日戰(zhàn)爭時期正直國共第二次合伙，故對中國教育史統(tǒng)考的復(fù)習(xí)，后來除了要注意教育熱點也要關(guān)注國家的重大事件。52．簡述學(xué)習(xí)動機的目的定向理論。【真題預(yù)測解析】成就目的理論是由德維克（Dweck）20世紀80年代提出來的，它是一種成就動機理論。該理論覺得學(xué)習(xí)的學(xué)業(yè)目的取向可以分為兩類：學(xué)習(xí)目的和體現(xiàn)目的。（1）兩類成就目的定向：掌握目的定向和成績目的定向掌握目的定向，也稱學(xué)習(xí)目的定向、任務(wù)卷入目的定向。掌握目的定向旨在獲取知識，增長能力，傾向內(nèi)部動機激發(fā)，通過成績來體現(xiàn)自己的能力，相信努力導(dǎo)致成功，體現(xiàn)為一種進取取向。成績目的定向，也稱自我卷入目的定向。成績目的定向者靠外部動機激發(fā)學(xué)習(xí)愛好，將學(xué)習(xí)視為通過成績在她人面前展示和證明自己能力的手段，并竭力回避也許導(dǎo)致失敗或體現(xiàn)出能力局限性的情境，體現(xiàn)為一種無助取向。（2）不同目的定向的因素：兩種不同的能力內(nèi)隱觀掌握目的定向的小朋友持能力增長觀，覺得能力是可以變化的，通過努力和經(jīng)驗是可以提高的；成績定向的小朋友持能力實體觀，覺得能力是成功的因素，且能力是固定的，是不會隨學(xué)習(xí)而變化的，有些個體甚至將高努力視為低能力的象征。（3）成就目的定向與學(xué)習(xí)方略的關(guān)系兩者之間存在密切關(guān)系，目的定向是導(dǎo)致學(xué)習(xí)方略變化的因素之一。掌握目的定向的個體，其學(xué)習(xí)目的在于提高自己的能力、技能以及對知識的理解和掌握，把困難看作挑戰(zhàn)，有助于深加工方略的使用，擁有更多的自我描述；成績定向的個體把學(xué)習(xí)當(dāng)作一種工具和手段，將困難看作失敗的征兆，采用表面加工方略，對自己較多地進行悲觀描述。（4）應(yīng)用在強調(diào)非智力因素培養(yǎng)的今天，成就目的是影響學(xué)生學(xué)業(yè)成就的重要因素。在教育中應(yīng)故意識地培養(yǎng)學(xué)生的學(xué)習(xí)目的，并使學(xué)生形成與之相適應(yīng)的動機模式，同步應(yīng)減少在學(xué)習(xí)環(huán)境中的社會比較，提高學(xué)生在自我參照原則上的評價，使其將注意力集中在所付出的努力大小和方略的運用上，集中于掌握知識自身，以達到增進全面發(fā)展的目的。53．簡述問卷調(diào)查中封閉式題目答案設(shè)計的基本規(guī)定。【真題預(yù)測解析】（1）答案要具有窮盡性和互斥性；（2）要根據(jù)研究需要來擬定變量測量層次。不同測量層次的變量具有不同的性質(zhì)，并且高層次的變量可以轉(zhuǎn)化成低層次的變量來使用；（3）不能窮盡時，加上“其她”選項。四、分析論述題：54~56小題，每題30分，共90分。54．閱讀如下材料，按規(guī)定回答問題：材料1：我們真的需要學(xué)校嗎？不是指教育，而是指強調(diào)上學(xué)：六節(jié)課一天，一周五天，一年九個月，十二年，這個死規(guī)矩與否真有必要？如果真有必要，因素何在？不要以閱讀、寫作、算術(shù)來搪塞，由于有兩百萬“在家上學(xué)的學(xué)生”對這種老生常談早已置之不理，如果真不算數(shù)，有一大批美國名人，歷來沒有像我們的孩子這樣，受過十二年一貫制學(xué)校的修理，仍然出類拔萃、獨領(lǐng)風(fēng)騷。喬治華盛頓、本杰明富蘭克林、托馬斯杰斐遜、林肯，沒錯，的確有人教過她們，可她們絕不是學(xué)校制度的產(chǎn)品，其中沒有一種人曾經(jīng)中學(xué)畢業(yè)。在大部分美國史中，孩子一般不上中學(xué)，可是沒上過學(xué)的人稱為海軍上將，如結(jié)拉格特；成為發(fā)明家，如愛迪生，成為工業(yè)巨匠，如洛克菲勒；成為作家，如梅爾維爾、馬克吐溫；甚至成為學(xué)者，如瑪格麗特米德。材料2：美國學(xué)者亞歷山大、莫格利斯覺得學(xué)校教育具有如下六種功能：①調(diào)節(jié)作用。學(xué)校應(yīng)當(dāng)建立固定的、反射的服從權(quán)威的習(xí)慣，這規(guī)定完全摒除批評性的判斷。有人主張學(xué)校應(yīng)當(dāng)專家有趣、有用的內(nèi)容，這固然不會采納。由于，只有讓學(xué)生做無聊、愚蠢的事情，才干檢查出學(xué)生與否具有條件反射式的服從。②整合伙用?；蛟S也可稱為協(xié)調(diào)作用，由于它的目的在于使小朋友彼此相像。協(xié)調(diào)一致的人是可以預(yù)期，因而容易控制。③分析和指引作用。學(xué)校意味著測定學(xué)生的社會角色，通過記錄數(shù)字及事件以達到這個目的。④分揀的作用。一旦社會角色被分析出來，孩子們就會被分類，按照她們對社會機器的價格而加以訓(xùn)練。⑤選拔的作用。這與人的選擇無關(guān)，而是達爾文式的自然選擇，所得的物競天擇?？傊@意味著故意識的改良物種。⑥預(yù)備教育的作用。以在轟炸你多種規(guī)則限制的社會體系需要一種精心管理集團，為了達到這個目的，只有一部分小朋友被傳授如何管理這個社會的意識，控制一群被故意愚化的、拔去爪牙的民眾。如此這般，政府不會遇到挑戰(zhàn)，而公司永遠不缺少聽話的勞動力。（根據(jù)約翰·泰勒·蓋托著汪小英譯《上學(xué)有用么》改編）（1）結(jié)合材料1，分析學(xué)校教育日趨制度化帶來的影響。（2）材料2所說的六種學(xué)校教育功能中，哪些屬于負功能？哪些屬于隱性功能？這些功能必然存在么？請舉例闡明。（3）針對材料1，材料2所反映的問題，現(xiàn)代教育制度應(yīng)作哪些改善？【真題預(yù)測解析】（1）學(xué)校教育，指教育者根據(jù)一定社會（或階級）的規(guī)定，有目的、有籌劃、有組織地對受教育者的身心施加影響，把她們培養(yǎng)成為一定社會（階級）所需要的人的活動。學(xué)校教育可以增進個體的個性化和個體的社會化，在人的身心發(fā)展中起著主導(dǎo)地位。目前社會公眾對教育的需求日益多樣化和個性化，全國各地浮現(xiàn)了“在家上學(xué)”現(xiàn)象。這種現(xiàn)象其實就是對目前日益制度化的學(xué)校教育的不滿的體現(xiàn)。學(xué)校教育的弊端也暴露出來。①教育空間的封閉性。孩子被封閉在一種學(xué)校，甚至被封閉在小小的教室里，使得學(xué)生與實際的社會生活脫節(jié)。②教育目的的狹隘性。在應(yīng)試教育下，我學(xué)校的課程設(shè)立，往往集中在升學(xué)科目上，集中在考試科目上，在這個過程中，學(xué)生的創(chuàng)新能力和實踐能力得不到提高。③教育評價的機械性。制度化學(xué)校教育下更加注重的是教育評價的同質(zhì)性的選拔性功能，不可以滿足社會對于學(xué)校教育應(yīng)呈現(xiàn)多樣化和個性化的需求。（2）負向功能是“損害性”功能，指阻礙個體發(fā)展和社會進步的悲觀影響和作用。材料中所說的六種功能對于個體來講，都是負向功能，不管是調(diào)節(jié)、整合、分析和指引、分揀、選拔和預(yù)備教育功能都在一定限度上忽視了小朋友的個體差別和主觀能動性，不利于小朋友的個體發(fā)展。隱性教育功能是隨著顯性教育功能所浮現(xiàn)的非預(yù)期的功能。這些功能目前在現(xiàn)代教育中必然存在。例如：目前教育制度中，仍然分出重點與非重點中學(xué)，這樣選拔功能就已然存在，教師，家長會竭盡權(quán)利把學(xué)生送至重點學(xué)校，同步讓學(xué)生也感覺在重點學(xué)校的優(yōu)勢性來源于自己比其她學(xué)生強。而非對知識的渴望。尚有各個學(xué)校性質(zhì)的劃分，職業(yè)學(xué)校、一般教育的分離，就已經(jīng)為學(xué)生的將來生活做出決定，讓她適應(yīng)之后的一共學(xué)習(xí)抑或工作。為政府和公司培養(yǎng)聽話的人（3）目前教育制度的改革：非制度化的過程，由于過于嚴密的制度化管理，使教育體系缺少彈性和靈活性，排斥教育活動中人的個性和自主性。開放性：不能再通過其內(nèi)部原則而選擇教育對象、將一部分人排除在學(xué)校之外;學(xué)生在學(xué)齡期過著與世隔絕的學(xué)校生活，學(xué)校成了“教育的孤島”。應(yīng)當(dāng)吸納所有學(xué)生，讓學(xué)校與社會相結(jié)合。平等性，人們應(yīng)當(dāng)摒棄學(xué)校享有獨尊地位，只有接受學(xué)校教育才算受教育，學(xué)校教育演變成一種社會典禮、身份象征，正規(guī)學(xué)校的畢業(yè)證成為進入社會的通行證。我們應(yīng)當(dāng)持有所有的教育都是一致的，而非有所區(qū)別終身性：學(xué)校教育是一次性完畢的（有學(xué)習(xí)年限的規(guī)定），重要服務(wù)于小朋友和青少年，青少年進入社會就終結(jié)了個體的學(xué)校教育。因此應(yīng)當(dāng)樹立終身教育觀55．20世紀二三十年代，蘇聯(lián)相繼頒布實行了《國家學(xué)術(shù)委員會大綱》和《有關(guān)小學(xué)和中學(xué)的決定》。試述評有關(guān)系統(tǒng)知識教學(xué)與生產(chǎn)勞動相結(jié)合的規(guī)定及其實行后果。【真題預(yù)測解析】19~1925年間蘇聯(lián)國家學(xué)術(shù)委員會的科學(xué)教育組編制并正式發(fā)布了《國家學(xué)術(shù)委員會教學(xué)大綱》（統(tǒng)稱綜合教學(xué)大綱或單元教學(xué)大綱）。這個大綱不同于以往的多種大綱，它完全取消學(xué)科界線，將制定要學(xué)生學(xué)習(xí)的所有知識，按自然、勞動和社會三個方面的綜合形式來排列，而以勞動為中心。新大綱力圖打破學(xué)科界線，加強教學(xué)內(nèi)容同生活的聯(lián)系，其出發(fā)點是好的，但破壞了各學(xué)科之間的內(nèi)在邏輯，削弱了學(xué)習(xí)中系統(tǒng)的基本理論知識的學(xué)習(xí)和基本的讀寫算能力的訓(xùn)練。在實行綜合教學(xué)大綱的同步，相應(yīng)地變化了教學(xué)措施，開始采用所謂勞動的教學(xué)法，即在自然環(huán)境中，在勞動和其他活動中進行教學(xué)。綜合教學(xué)大綱的編者解釋說，學(xué)生的基本知識不是通過課堂教學(xué)在教師指引下系統(tǒng)地學(xué)習(xí)教學(xué)大綱規(guī)定的教材來獲得，而是在完畢籌劃作業(yè)時順便獲得的。因此，她們主張廢除教科書，廣泛履行“工作手冊”“活頁課本”和“雜志課本”，等等。在教學(xué)的組織形式方面，主張取消班級授課制而代之以分組實驗室制（即道爾頓制）和設(shè)計教學(xué)等。1929年開始，蘇聯(lián)的社會主義建設(shè)進入了一種新的發(fā)展時期，但其工業(yè)發(fā)展的水平仍遠遠落后于發(fā)達的資本主義國家，這就對國民教育提出了越來越高的要求。然而，當(dāng)時蘇聯(lián)的教育特別是中小學(xué)教育，由于長期以來錯誤思想的干擾，導(dǎo)致中學(xué)畢業(yè)生量少質(zhì)量差，與高速發(fā)展的經(jīng)濟建設(shè)很不協(xié)調(diào)。于是1931年開始，掀起了一場新的大規(guī)模的教育改革浪潮。1931年9月5日，蘇聯(lián)頒布了《有關(guān)小學(xué)和中學(xué)的決定》。該《決定》從當(dāng)時的實際狀況出發(fā)，對學(xué)校的基本任務(wù)、教學(xué)措施、干部、中小學(xué)的物質(zhì)基本以及學(xué)校管理等方面提出了明確的規(guī)定和具體的改善措施，建議立即組織對教學(xué)大綱進行科學(xué)研究，保證在教學(xué)大綱中有范疇精確的多種系統(tǒng)知識；規(guī)定在學(xué)校中采用有助于培養(yǎng)積極的、積極的社會主義建設(shè)參與者的多種新的教學(xué)措施，加強基本知識和基本技能的訓(xùn)練。《有關(guān)小學(xué)和中學(xué)的決定》糾正了20世紀代后期浮現(xiàn)的學(xué)校教學(xué)上的問題，成為20世紀30年代改革一般教育的指引思想和理論根據(jù)，加快了蘇聯(lián)教育的發(fā)展。該決定對于克服蘇聯(lián)一般學(xué)校工作中存在的缺陷，進一步改善學(xué)校的教學(xué)、教育工作，提高教學(xué)質(zhì)量，使之更加適合于社會主義建設(shè)的需要具有極其重要的意義，并且變化了學(xué)生和教師醉心于參與工人和集體農(nóng)民的一般勞動而忽視學(xué)校教育工作的錯誤傾向。但是，在實際執(zhí)行《決定》的過程中，又過度強調(diào)對學(xué)生的知識教育，成果導(dǎo)致學(xué)生工作走向了另一種極端，即忽視學(xué)生的勞動教育。同步，沒有進一步研究小朋友年齡和個性特點的必要性，一致在貫徹《決定》的過程中不敢把對小朋友的研究提到應(yīng)有的地位，又產(chǎn)生了忽視小朋友研究的缺陷，對蘇聯(lián)教育科學(xué)的發(fā)展產(chǎn)生了不良的影響?？傊?，這一時期在《決定》的影響下，對于前一時期教育中存在的過于強調(diào)教育與生活的關(guān)系、過于注重活動的形式等弊端進行了反思，并在尊重規(guī)律的基本上，加強了對基本知識和基本技能的教學(xué)。這一時期的教學(xué)實踐對于蘇聯(lián)教育質(zhì)量的穩(wěn)定和提高有著重要的意義，并基本決定了次后二十近年間的蘇聯(lián)教育基調(diào)。【對照】強化班講義外國教育史部分第三章外國現(xiàn)代教育（六）蘇聯(lián)教育的發(fā)展“20世紀代的學(xué)制調(diào)節(jié)和教學(xué)改革實驗”和“20世紀30年代教育的調(diào)節(jié)、鞏固和發(fā)展：《有關(guān)小學(xué)和中學(xué)的決定》”。56．請在Ⅰ、Ⅱ兩道試題中任選一題做答。若兩題都答，只按第Ⅰ道題的成績計分。Ⅰ為鼓勵學(xué)生努力學(xué)習(xí)，提高成績，某學(xué)校規(guī)定：此后每次考試都將根據(jù)前次考試成績給全年級學(xué)生安排考場。成績前50名的學(xué)生在第一考場，51-100名的學(xué)生在第二考場，依次類推。（1）這種做法試圖通過影響哪種心理需求來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。（2）試述學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系。（3）從學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果關(guān)系的角度對這種做法的有效性進行分析?！菊骖}預(yù)測解析】（1）學(xué)校的這種做法是通過影響學(xué)生的求取成功和避免失敗的需求來激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)動機。（2）學(xué)習(xí)動機和學(xué)習(xí)效果的關(guān)系學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)的關(guān)系并不是直接的，它們之間往往以學(xué)習(xí)行為為中介。“M”代表學(xué)習(xí)動機，“L”代表學(xué)習(xí)行為，“E”代表學(xué)習(xí)效果，“+”表達好或積極，“—”表達壞或悲觀。學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果關(guān)系正向一致負向一致正向不一致負向不一致M+——+L+—+—E+—+—從表中得知，學(xué)習(xí)動機與學(xué)習(xí)效果的關(guān)系一致的狀況：學(xué)習(xí)動機強，學(xué)習(xí)積極性高，學(xué)習(xí)行為也好，則學(xué)習(xí)效果好（正向一致）；相反，則負向一致。不一致的情況：學(xué)習(xí)動機強，學(xué)習(xí)積極性高，如果學(xué)習(xí)行為不好，其學(xué)習(xí)效果也不會好，這是負向的不一致；相反，學(xué)習(xí)動機不強，如果學(xué)習(xí)行為好，其學(xué)習(xí)效