答司馬諫議書

答司馬諫議書江蘇省睢寧高級(jí)中學(xué)朱東亞課件01020304知識(shí)卡片寫作背景課文精講寫作特色----Contents目錄知識(shí)卡片-Chapter1美文共賞解篆文：云絆選自《榕樹下》夜晚雨稠稠，寂靜寥廓。黑夜吞沒城市，這個(gè)時(shí)候，每個(gè)獨(dú)立的個(gè)體便會(huì)凸顯得格外鮮明，每一絲思緒也格外清晰。我慣于此時(shí)翻開《說文解字》——“此千古未有之奇書，許軍之獨(dú)創(chuàng)”——去領(lǐng)略漢字之美了。我看此書，主要還是為了練小篆，《說文解字》上對(duì)此有比較詳盡的介紹，實(shí)在深得我之心腹。練小篆，看《說文》。更深夜半，練字便更加內(nèi)心平靜，自我緩緩沉淀，恍若無我無它，只感覺一朵般若花在枝頭悄然開放。而看《說文》解篆，最大的驚喜用五個(gè)字來概括便是“樸素的趣味”——美文共賞漢字中的“萬”字，在小篆中紛繁復(fù)雜，乍一看亂七八糟，但實(shí)際上看了注釋才看出門道?！叭f，蟲也。從宏。象形。”萬的本義可是蝎子呢！篆書“萬”字，上半部分恰如一只展開大鉗子的毒蝎。后來萬被借用為數(shù)目字，又引申為極多，本義就逐漸消失了。而漢字中的“書”字，甲骨文中會(huì)手執(zhí)筆書寫之意，而到了小篆，仍然可以看出那字形像一只手握著筆桿寫字，到了繁體也依稀可辨，只是簡體字便看不出來了，若能看出來，恐怕也需要太多的想象力。——舉此二例，便是想說明前面我為何說解篆有“樸素的趣味”。請(qǐng)君試想，深夜燈下，窗外夜雨稠稠，室內(nèi)橘光燈舊，一人一書一筆，獨(dú)自品咂千年前的漢字，獨(dú)自拍案叫絕，這是一樸素；漢字是思想的體現(xiàn)，當(dāng)時(shí)的古人思想純凈如白雪少年，天真可愛，這又是一樸素；小篆不同于簡體字，也稍別與繁體字，帶有濃濃的象形色彩，只不過更加工整了一些，這又是一樸素。而“趣味”也恰恰在于這三點(diǎn)。美文共賞事實(shí)上，解讀小篆美在過程，如飲純釀，如我這不懂酒只知吞咽的人估計(jì)也要醉倒，若是碰到了解篆大家，肯定是小口品咂，回味尤甘，贊不絕口都不為過吧！也許用另一種比喻來說明過程之美更恰當(dāng)——假設(shè)我是一攀登險(xiǎn)峻又看似貧瘠的山峰的登山人，本以為山上空空落落，哪知道剛爬了一段便發(fā)現(xiàn)山石縫中有甜甜的新綠，于是又忍不住往上爬，便發(fā)現(xiàn)一路上草木愈發(fā)蔥郁清芬，再向上，便看見古木蒼枝遒勁有力，古藤盤曲如龍，便聽見鳥兒啼鳴，嚶嚶成韻，每一聲叫喚似乎沒有規(guī)律，但凝神細(xì)聽，再加上福至心靈，才會(huì)發(fā)現(xiàn)看似紛雜的叫聲中自有大算盤。越攀登，越驚喜。千般嘈雜，萬種思緒，都逐漸從腦海中退潮，只剩下對(duì)古人瑰麗浪漫的想象力的嘆服。這些小篆，一筆一劃都于嚴(yán)謹(jǐn)中藏可愛，于規(guī)矩中藏靈動(dòng)，只是通過象形會(huì)意得出樸素本義的字，卻借著假借、指示、形聲、轉(zhuǎn)注的長風(fēng)，飛上了蒼穹。生生不息，歷久彌新！美文共賞我曾在日記中如是感慨：“偉大的漢字！偉大的古人！偉大的想象力！我要向你們拜手，我要向你們稽首！”我這是借屈原對(duì)雷電這樣瑰奇天象的贊美與渴慕來澆自己之塊壘??！這些篆字即使不是漢字星空中的雷電，難道也比不得繁星嗎？我真是對(duì)那樣一個(gè)樸素又充滿趣味的造字時(shí)代充滿神往！解篆！解五千年華夏青史飄飛，看八萬里風(fēng)云雷電傍谷沉落，聽太初般寂靜，悟山川隨思想旋轉(zhuǎn)而旋轉(zhuǎn)，草木隨筆墨清芬而清芬！解篆，樂哉！修身名句清風(fēng)明月無人管，并作南樓一味涼?！S庭堅(jiān)《鄂州南樓書事》清風(fēng)明月沒有人看管自由自在，月光融入清風(fēng)從南面吹來，使人感到一片涼爽和愜意?；ㄩT樓前見秋草，豈能貧賤相看老。一生大笑能幾回，斗酒相逢須醉倒。——岑參《涼州館中與諸判官夜集》“花門樓前見秋草，豈能貧賤相看老?！薄盎ㄩT樓”在這里即指涼州館舍的樓房。二句接“故人別來三五春”，意思是說：時(shí)光迅速，又到了秋天草黃的季節(jié)了。歲月催人，哪能互相看著在貧賤中老下去呢？言下之意是要趕快建立功業(yè)?！耙簧笮δ軒谆?，斗酒相逢須醉倒?！币粋€(gè)“笑”字，寫出岑參和他朋友的本色。宴會(huì)中不時(shí)地爆發(fā)出大笑聲，這樣的歡會(huì)，這樣的大笑，一生中也難得有幾回，老朋友們端著酒杯相遇在一起，能不為之醉倒。修身名句蘇溪亭上草漫漫，誰倚東風(fēng)十二闌。

燕子不歸春事晚，一汀煙雨杏花寒。——戴叔倫《蘇溪亭》詩中所寫的景是暮春之景，情是怨別之情。首句寫出地點(diǎn)和節(jié)候。野草茁長，遍地青青，已是暮春時(shí)節(jié)。這時(shí)最容易喚起人們的離愁別緒，正為下句中的倚闌人渲染了環(huán)境氣氛。二句以設(shè)問的形式，托出倚闌人的形象。在東風(fēng)吹拂中，斜倚闌干的那人是誰呢？這凝眸沉思的身姿，多像《西洲曲》里的人：“鴻飛滿西洲，望郎上青樓。樓高望不見，盡日闌干頭。闌干十二曲，垂手明如玉?！比木鋵懷嘧舆€沒有回到舊窩，而美好的春光已快要完了。雖是眼中之景，卻暗喻著心中之情：游子不歸，紅顏將老?！耙煌　本?，正是“春事晚”的具體描繪。迷蒙的煙雨籠罩著一片沙洲，料峭春風(fēng)中的杏花，也失去了晴日下艷麗的容光，顯得凄楚可憐。這景色具體而婉曲地傳出倚闌人無端的悵惘，不盡的哀愁。時(shí)文選萃陶短房：“拍黃瓜”是中國文化又一成功輸出？選自《新京報(bào)》真正成功的異文化輸出、交流，往往是既“留頭存面”又“改頭換面”，既突出輸入性又因地制宜以適應(yīng)他鄉(xiāng)水土的。不論文化元素或產(chǎn)品輸出、引入，“中國拍黃瓜”的紐約風(fēng)靡，都應(yīng)能給人們一點(diǎn)點(diǎn)有益的啟迪。

《紐約時(shí)報(bào)》網(wǎng)站8月25日?qǐng)?bào)道稱，中國“非著名常見涼菜”—拍黃瓜，今夏風(fēng)靡紐約，從餐館大廚到普通食客趨之若鶩，有大廚稱“不過采用不同方法處理，就能徹底改變口感和味道，真是酷到家了”。似乎一些國人已迫不及待發(fā)出“中國文化的又一次成功輸出”之歡呼，而忙著拍或吃黃瓜的紐約人也正慶幸自己可以品嘗到“原汁原味”的中國美食，但且慢，“中國拍黃瓜”真的是“中國美食”么？時(shí)文選萃很顯然，黃瓜是美國土生土長，而并非從中國進(jìn)口的；據(jù)媒體和網(wǎng)上披露，用來拌黃瓜的作料也并非中國常見的蒜末、蝦皮和香醋，而是沙拉醬、酸奶、奶酪和白醋（這和拌一盆美式蔬菜沙拉沒啥區(qū)別）。如此一來，唯一可能原封不動(dòng)“全盤中化”的也就剩一個(gè)“拍”字了。即便如此，區(qū)區(qū)一拍而已，又如何能讓酸奶沙拉醬版的美國種黃瓜“徹底改變口感和味道”，成為一道閃爍中華美食文化光芒的地道中國涼菜？很顯然，所謂紐約版的“中國拍黃瓜”，不過是聽上去、看上去像是中國菜，聞起來、吃起來卻仍是紐約人早已習(xí)慣味道的“混搭”、“合成品”。事實(shí)上，類似這樣的所謂“中國名菜”在紐約或美國其他地方從來不乏其例，如名字差不多、味道差不少的咕佬肉，和美國人耳熟能詳中國人卻不知所云的“左宗棠雞”、“李鴻章雜碎”之類，聽上去儼然如假包換的中華文化，吃起來卻千篇一律的美國式酸甜味道。時(shí)文選萃這并沒什么好嘲笑的：文化輸出這東西，素來是說起來容易做起來難，不同的社會(huì)背景、風(fēng)俗習(xí)慣、氣候人文，都會(huì)造成異文化傳輸?shù)摹八敛环?。令國人食指大?dòng)的煎炒烹炸手藝，五花八門食材，千奇百怪調(diào)料，對(duì)許多美國人而言非但難以下咽，甚至連看都不敢多看一眼。同樣，美國人早餐離不了的生肉制品，視作美食精品的三成熟帶血牛排，“中國胃”又有幾只可以真?zhèn)€長期消受？原汁原味的文化輸出固然可以有、應(yīng)該有，但往往是小眾的、曲高和寡的，能在短期內(nèi)迅速打開異文化市場的，注定是那種改頭換面的“咕佬肉”或“中國拍黃瓜”，這種既滿足好奇心又適應(yīng)日常習(xí)慣的“混搭”產(chǎn)品，常能表現(xiàn)出異乎尋常的適應(yīng)、流通能力，并產(chǎn)生意想不到的文化輸出效果。中國輸入美國的“左宗棠雞”、“中國拍黃瓜”固然如此，美國輸華的又何嘗例外？常往來中美間的朋友不難察覺，同是肯德基，兩國非但菜單迥異，同樣一種菜色的口味也大不相同，至于“加州牛肉面”等就更不消說了。時(shí)文選萃不光在吃這方面，其他方面也是同樣的道理，真正成功的異文化輸出、交流，往往是既“留頭存面”又“改頭換面”，既突出輸入性又因地制宜以適應(yīng)他鄉(xiāng)水土的，在這方面美國的確是很好的“拿來主義”榜樣，從英語到流行樂，無不經(jīng)歷了這樣一個(gè)“混搭”和“本土化”的消化過程。與之相比，中國的一些中華文化海外推廣活動(dòng)、項(xiàng)目，就顯得有些生硬，宛如硬把蒜泥加老陳醋版的拍黃瓜塞給普通紐約食客，效果如何，恐怕至少是要打個(gè)問號(hào)的。不論文化元素或產(chǎn)品輸出、引入，“中國拍黃瓜”的紐約風(fēng)靡，都應(yīng)能給人們一點(diǎn)點(diǎn)有益的啟迪。修身名句一聲梧葉一聲秋，一點(diǎn)芭蕉一點(diǎn)愁，三更歸夢三更后?！煸偎肌端勺印ひ褂辍芬褂暌稽c(diǎn)點(diǎn)淋在梧桐樹葉上，秋聲難禁，打在芭蕉上，惹人愁思不斷。半夜時(shí)分夢里回到了故鄉(xiāng)。滿目山河空念遠(yuǎn)，落花風(fēng)雨更傷春?！淌獾摹朵较场啡羰堑桥R之際，放眼遼闊河山，突然懷思遠(yuǎn)別的親友；就算是獨(dú)處家中，看到風(fēng)雨吹落了繁花，更令人感傷春光易逝。修身名句誰念西風(fēng)獨(dú)自涼，蕭蕭黃葉閉疏窗，沉思往事立殘陽。被酒莫驚春睡重，賭書消得潑茶香，當(dāng)時(shí)只道是尋常?！{蘭性德的《浣溪沙·誰念西風(fēng)獨(dú)自涼》秋風(fēng)吹冷，孤獨(dú)的情懷有誰惦念？看片片黃葉飛舞遮掩了疏窗，佇立夕陽下，往事追憶茫茫。酒后小睡，春日好景正長，閨中賭賽，衣襟滿帶茶香，昔日平常往事，已不能如愿以償。寫作背景-Chapter2寫作背景熙寧元年（1068年），新即位的宋神宗問王安石：“當(dāng)今治國之道，當(dāng)以何為先？”王安石答：“以擇術(shù)為始。”熙寧二年，宋神宗問王安石：“不知卿所施設(shè)，以何為先？”王安石答：“變風(fēng)俗，立法度，方今所急也。凡欲美風(fēng)俗，在長君子，消小人，以禮義廉恥由君子出故也……”

寫作背景熙寧二年（1069年）二月，王安石開始推行新法，采取一系列改革措施。翰林學(xué)士范鎮(zhèn)認(rèn)為實(shí)行“青苗法”是變富人之多取而少取之，然“少取與多取，猶五十步與百步”，七八月間范純?nèi)噬蠒噬?，公開指責(zé)安石“掊克財(cái)利”，舍“堯舜知人安民之道”，御史中丞呂誨上書劾王安石巧詐，說他：“置諸宰輔，天下必受其禍”。一次宋神宗和文彥博討論變法之事，神宗說：“更張法制，于士大夫誠多不悅，然與百姓何所不便？”文彥博說：“為與士大夫治天下，非與百姓治天下?！睂懽鞅尘暗诙?，司馬光給王安石寫了三封長信——《與（王）介甫書》責(zé)難王安石“財(cái)利不以委三司而自治之，更立制置三司條例司”，“又置提舉常平廣惠倉使者”，“今介甫為政，盡變更祖宗舊法，先者后之，上者下之，右者左之，成者毀滅之，棄者取之，矻矻焉窮日力，繼之以夜不得息?！?，“今介甫為政，首建制置條例司，大講財(cái)利之事，又命薛向行均輸法于江，淮，欲盡奪商賈之利，又分遣使者散青苗錢于天下而收其息，使人愁痛，父子不相見，兄弟妻子離散。……”，“或所見小異，微言新令之便者，介甫輒艴然加怒，或詬罵以辱之，或言于上而逐之，不待其辭之畢也。明主寬容如此，而介甫拒諫乃爾，無乃不足于恕乎！”。

寫作背景他還列舉實(shí)施新法“侵官”、“生事”、“征利”、“拒諫”、“致怨”等弊端，要求王安石廢棄新法，恢復(fù)舊制。王安石則寫了《答司馬諫議書》回復(fù)：“如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣，如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！焙髞韮扇送耆^裂，司馬光跟皇帝辭職，隱居洛陽專心撰寫《資治通鑒》。課文精講-Chapter3文意疏通某啟：昨日蒙教，竊以為與君實(shí)游處相好之日久，而議事每不合，所操之術(shù)多異故也。雖欲強(qiáng)聒，終必不蒙見察，故略上報(bào)，不復(fù)一自辨。重念蒙君實(shí)視遇厚，于反復(fù)不宜鹵莽，故今具道所以，冀君實(shí)或見恕也。鄙人王安石請(qǐng)啟：昨天承蒙（您來信）指教，我私下認(rèn)為與君實(shí)您交往相好的日子很久了，但是議論起政事來（意見）常常不一致，（這是因?yàn)槲覀儯┧值恼沃鲝埡头椒ù蠖嗖煌木壒拾?。雖然想要（向您）硬啰嗦幾句，（但）終究一定（是）不能蒙受（您）考慮（我的意見），所以（我）只是簡單地給您寫了封回信，不再一一為自己辯解了。再三考慮君實(shí)對(duì)我的重視厚遇，在書信往來上不應(yīng)該粗疏草率，所以現(xiàn)在詳細(xì)地說出我這樣做的理由，希望您或許能夠?qū)捤∥野伞Ｎ恼滤悸返谝欢沃饕U明寫這封信的原因和目的。王安石在第一段第一句寫了三層意思：第一層“昨日蒙教”是禮貌性套語；第二層提到與司馬光“游處相好之日久”，感情色彩很濃，使司馬光很是舒服；第三層急速轉(zhuǎn)到“而議事每不合，所操之術(shù)多異故也”，有迅雷不及掩耳之勢，直接點(diǎn)明二人政治上不投合的原因所在。這三層意思集中在一句話里顯出高度的概括力，亮出了分歧的焦點(diǎn)所在。不傷感情，態(tài)度坦率。第二句又有兩層意思。第一層是：司馬光見解堅(jiān)定，并不肯輕易改變，所以“雖欲強(qiáng)聒”多講幾句，一定得不到見察；對(duì)于洋洋灑灑三千余字的來信，只作簡單答復(fù)，不再一一白辨。第二層是：經(jīng)過仔細(xì)考慮，司馬光很是看重自己，書信往來，不宜魯莽，所以要做詳細(xì)解釋，希望司馬光能夠?qū)捤?。這里說明了作者的態(tài)度和方法，又顯示出冷靜沉著。文意疏通蓋儒者所爭，尤在名實(shí)，名實(shí)已明，而天下之理得矣。今君實(shí)所以見教者，以為侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗也。某則以為受命于人主，議法度而修之于朝廷，以授之于有司，不為侵官；舉先王之政，以興利除弊，不為生事；為天下理財(cái)，不為征利；辟邪說，難壬人，不為拒諫。至于怨誹之多，則固前知其如此也。有學(xué)問的讀書人所爭論的問題，特別注重于名義和實(shí)際（是否相符）。如果名義和實(shí)際的關(guān)系已經(jīng)明確了，那么天下的大道理也就清晰了?，F(xiàn)在君實(shí)您用來指教我的，是認(rèn)為我（推行新法）侵奪了官吏們的職權(quán)，制造了事端，爭奪了百姓的財(cái)利，拒絕接受不同的意見，因而招致天下人的怨恨和指責(zé)。我卻認(rèn)為從皇帝那里接受命令，議訂法令制度，又在朝廷上修正（決定），把它交給負(fù)有專責(zé)的官吏（去執(zhí)行），（這）不能算是侵奪官權(quán)；實(shí)行古代賢明君主的政策，用它來興辦（對(duì)天下）有利的事業(yè)、消除（種種）弊病，（這）不能算是制造事端；為天下治理整頓財(cái)政，（這）不能算是（與百姓）爭奪財(cái)利；抨擊不正確的言論，駁斥巧辯的壞人，（這）不能算是拒絕接受（他人的）規(guī)勸。至于（社會(huì)上對(duì)我的）那么多怨恨和指責(zé)，那是我本來早就料到它會(huì)這樣的。文章思路第二段是全文駁斥的重點(diǎn)部分，作者以“名實(shí)已明，而天下之理得矣”為論證的立足點(diǎn)，分別對(duì)保守派謬論進(jìn)行駁斥，表明自己堅(jiān)持變法的立場。在辯駁之前，先高屋建瓴地提出一個(gè)最重要的原則問題一一名實(shí)問題。名正則言順而事行。但站在不同立場，對(duì)同樣一件事（即“實(shí)”）是否合理（即“名”是否“正”）就會(huì)有不同的甚至完全相反的看法。司馬光在來信中指責(zé)王安石實(shí)行變法是“侵官、生事、征利、拒諫，以致天下怨謗”。這些責(zé)難，如果就事論事地一一加以辯解，那就很可能會(huì)因?yàn)閷?duì)方抓住了一些表面現(xiàn)象或具體事實(shí)而陷于被動(dòng)招架，越辯解越顯得理虧；必須站在高處，深刻揭示出事情的本質(zhì)，才能從根本上駁倒對(duì)方的責(zé)難，為變法正名。文章思路

先駁“侵官”。作者不去牽涉實(shí)行新法是否侵奪了政府有關(guān)機(jī)構(gòu)的某些權(quán)力這些具體現(xiàn)象，而是大處著眼，指出決定進(jìn)行變法是“受命于人主”，出于皇帝的意旨；新法的制定是“議法度而修之于朝廷”，經(jīng)過朝廷的認(rèn)真討論而訂立；然后再“授之于有司”，交付具體主管部門去執(zhí)行。這一“受”、一“議”、一“授”，將新法從決策、制定到推行的全過程置于完全名正言順、合理合法的基礎(chǔ)上，“侵官”之說便不攻自破。次駁“生事”?！芭e先王之政”是理論根據(jù)，“興利除弊”是根本目的。這樣的“事”，上合先王之道，下利國家百姓，自然不是“生事擾民”。再駁“征利”。只用“為天下理財(cái)”一句已足。因?yàn)閱栴}不在于是否征利，而在于為誰征利。根本出發(fā)點(diǎn)正確，“征利”的責(zé)難也就站不住腳。然后駁“拒諫”。只有拒絕正確的批評(píng)，文過飾非才叫拒諫，因此，“辟邪說，難壬（佞）人”便與拒諫風(fēng)馬牛不相及。最后講到“怨誹之多”，卻不再從正面反駁，僅用“固前知其如此”一語帶過，大有對(duì)此不屑一顧的輕蔑意味，并由此引出下面一段議論。文章思路這一段，從回答對(duì)方的責(zé)難這個(gè)角度說，是辯解，是“守”；但由于作者抓住問題的實(shí)質(zhì)，從大處高處著眼，這種辯解就絕非單純的招架防守，而是守中有攻。例如在駁斥司馬光所列舉的罪責(zé)的同時(shí)，也就反過來間接指責(zé)了對(duì)方違忤“人主”旨意、“先王”之政，不為天下興利除弊的錯(cuò)誤。特別是“辟邪說，難壬人”的說法，更毫不客氣地將對(duì)方置于壬人邪說代言人的難堪境地。當(dāng)然，對(duì)司馬光的揭露和進(jìn)攻，主要還在下面一段。文意疏通人習(xí)于茍且非一日，士大夫多以不恤國事、同俗自媚于眾為善，上乃欲變此，而某不量敵之眾寡，欲出力助上以抗之，則眾何為而不洶洶然？盤庚之遷，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盤庚不為怨者故改其度，度義而后動(dòng)，是而不見可悔故也。如君實(shí)責(zé)我以在位久，未能助上大有為，以膏澤斯民，則某知罪矣；如曰今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知。

人們習(xí)慣于茍且偷安、得過且過（已）不是一天（的事）了。士大夫們多數(shù)把不顧國家大事、附和世俗（的見解），向眾人獻(xiàn)媚討好當(dāng)做好事，（因而）皇上才要改變這種（不良）風(fēng)氣，那么我不去估量反對(duì)者的多少，想拿出（自己的）力量幫助皇上來抵制這股勢力，（這樣一來）那么那些人又為什么不（對(duì)我）大吵大鬧呢？盤庚遷都（的時(shí)候），連老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反對(duì)）；盤庚不因?yàn)橛腥嗽购薜木壒示透淖冏约旱挠?jì)劃；（這是他）考慮到（遷都）合理，然后堅(jiān)決行動(dòng)；認(rèn)為對(duì)（就）看不出有什么可以后悔的緣故啊。如果君實(shí)您責(zé)備我是因?yàn)椋ㄎ遥┰谖蝗温毢芫茫瑳]能幫助皇上干一番大事業(yè)，使這些老百姓得到好處，那么我承認(rèn)（自己是）有罪的；如果說現(xiàn)在應(yīng)該什么事都不去做，墨守前人的陳規(guī)舊法就是了，那就不是我敢領(lǐng)教的了。文章思路第三段進(jìn)一步明確自己的立場和態(tài)度，緊承上段結(jié)尾處怨誹之多早在意料之中的無畏聲言，作者對(duì)“怨誹”的來歷作了一針見血的分析。

先指出：人們習(xí)慣于茍且偷安已非一日，朝廷士大夫多以不憂國事、附和流俗、討好眾人為處世的良方。在王安石的詩文中，“茍且”是因循保守的同義語；而“俗”與“眾”則是為保守思想所浸染的一股強(qiáng)大的社會(huì)政治勢力。這里揭示出他們的精神面貌和思想實(shí)質(zhì)，正為下文皇帝的“欲變此”和自己的“助上抗之”提供了合理的依據(jù)。因此接著講到“眾何為而不洶洶然”，只是說明保守勢力的反對(duì)勢在必然，卻絲毫不意味著他們的有理和有力。文章思路

接下來，作者舉了盤庚遷都的歷史事例，說明反對(duì)者之多并不表明措施有錯(cuò)誤，只要“度義而后動(dòng)”，確認(rèn)自己做得是對(duì)的，就沒有任何退縮后悔的必要。盤庚之遷，連百姓都反對(duì)，尚且未能使他改變計(jì)劃，那么當(dāng)前實(shí)行變法只遭到朝廷士大夫中保守勢力的反對(duì)，就更無退縮之理了。這是用歷史上改革的事例說明當(dāng)前所進(jìn)行的變法的合理與正義性，表明自己不為怨誹之多而改變決心的堅(jiān)定態(tài)度?！岸攘x而后動(dòng)，是而不見可悔”，可以說是王安石的行事準(zhǔn)則，也是歷史上一切改革家剛決精神的一種概括。文章思路答書寫到這里，似乎話已說盡。作者卻欲擒故縱，先讓開一步，說如果對(duì)方是責(zé)備自己在位日久，沒有能幫助皇帝干出一番大事，施惠于民，那么自己是知罪的。這雖非本篇正意，卻是由衷之言。緊接著又反轉(zhuǎn)過去，正面表明態(tài)度：“如日今日當(dāng)一切不事事，守前所為而已，則非某之所敢知?！蔽竦目谖侵刑N(yùn)含著銳利的鋒芒，一語點(diǎn)破以司馬光為代表的保守派的思想實(shí)質(zhì)，直刺對(duì)方要害，使其原形畢露，無言以對(duì)。這篇短信筆力精銳，文字經(jīng)濟(jì)而富有說服力，語氣委婉而嚴(yán)正，既不傷害私人的友誼，也不向反對(duì)的意見妥協(xié)。作者的修辭和邏輯推理是根據(jù)對(duì)具體的人、具體的場合，運(yùn)用了反駁、引導(dǎo)、對(duì)比、證明、啟發(fā)、類推等方法，由近及遠(yuǎn)、由遠(yuǎn)及近、層層逼進(jìn)進(jìn)行的，它是駁念性政論文的典范之作。文意疏通無由會(huì)晤，不任區(qū)區(qū)向往之至。沒有機(jī)會(huì)（與您）見面，內(nèi)