2022年北京市平谷區(qū)中考一模語(yǔ)文試題（解析版）

平谷區(qū)九年級(jí)第二學(xué)期期中練習(xí)一、基礎(chǔ)?運(yùn)用(共15分)牛辭勝歲，虎躍新程。2022年是農(nóng)歷壬寅虎年，班級(jí)開展“虎年話虎”主題學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與其中的三個(gè)活動(dòng)板塊，完成下面任務(wù)?！景鍓K一】尋常百姓的虎老虎歷來(lái)看做陽(yáng)獸，有陽(yáng)剛之美，因此常被賦于鎮(zhèn)宅的寓意。在我國(guó)傳說(shuō)中，人們相信虎能驅(qū)除家庭的三大災(zāi)難：火災(zāi)、失竊和邪惡。因此虎畫經(jīng)常被掛在正對(duì)大門的墻上。我國(guó)民間還常將老虎視為兒童的保護(hù)神，制作虎頭鞋、虎頭帽、虎頭枕、虎(xmg)香袋等實(shí)用物品或飾品，再求孩子們擁有強(qiáng)健體魄，能夠健康成長(zhǎng)。西安東郊韓森寨唐墓出土了一件唐代虎頭帽襁褓陶(yong),是嬰孩頭戴虎頭帽最早的實(shí)物例證。.對(duì)材料中根據(jù)拼音所寫的漢字以及加點(diǎn)字的讀音判斷專送的一項(xiàng)是()“賦予”中的“予”是“給”的意思，“賦予”中“予”讀作“河”“祈求”的意思是“懇切地希望或請(qǐng)求”，“祈求”中“祈”讀作“qi”“虎xfng”中“xing”的意思是“形狀”,“xing”應(yīng)寫作“形”“陶y6ng”中的“y6ng”的意思是“古代殉葬的偶像”，“ybng”應(yīng)寫作“俑”.根據(jù)語(yǔ)境，畫線句有兩處表達(dá)欠妥，請(qǐng)修改?！景鎵K二】王權(quán)貴胄的虎虎因有著威嚴(yán)的形象令人敬畏，在古代軍隊(duì)中備受推崇，也成為權(quán)力的象征。古代驍勇善戰(zhàn)的部隊(duì)，稱為“虎師”：英勇善戰(zhàn)的將領(lǐng)，稱為“虎將”①《三國(guó)演義》中劉備冊(cè)封關(guān)羽、張飛、趙云、馬超、黃忠為“五虎上將”；勇猛之士稱為“虎士”；調(diào)兵遣將用的兵符，稱為“虎符"②虎符自春秋戰(zhàn)國(guó)一直應(yīng)用到秦漢時(shí)期，因外形似臥虎而得名。分為左右兩半，中央與統(tǒng)帥各持半符。調(diào)發(fā)軍隊(duì)時(shí)需持符驗(yàn)對(duì)，兩片符相吻合才能出兵。圖一是先秦時(shí)期的杜虎符，它是目前發(fā)現(xiàn)最早且保存完好的一兵符。.闡釋“兵符”稱為“虎符”的原因。.如果給虎符圖片配上文字，下面的“虎”字你認(rèn)為哪一個(gè)最恰當(dāng)。選出來(lái)并說(shuō)明理由。匍庠I布甲 乙 丙.有同學(xué)對(duì)①②兩處使用的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)有疑問(wèn)，你認(rèn)為這兩處的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)使用正確的是（）A.①；②， B.①；②。 C.①，②。 D.①，②，【板塊三】古詩(shī)詞中的虎古詩(shī)詞中歌詠“虎”的名篇佳作，膾炙人口，經(jīng)久不衰。中國(guó)第一部詩(shī)歌總集《詩(shī)經(jīng)》的305篇中，有11篇17次提到了老虎?！对?shī)經(jīng)?小雅》：“不敢暴虎，不敢馮河?！逼湟馐侨』⑼椭誀睢＠畎椎摹妒竦离y》：“朝避猛虎，夕避長(zhǎng)蛇。磨牙吮血，殺人如麻。"［甲］作者借“虎蛇”活畫出了割據(jù)一方軍閥的窮兇極惡，從而表達(dá)了對(duì)國(guó)事的憂慮與關(guān)切?！督亲?密州出獵》：“為報(bào)傾城隨太守，親射虎，看孫郎?！保垡遥葑髡咭詫O權(quán)自比，表達(dá)他志在殺敵報(bào)國(guó)的政治熱情和英雄氣概。魯迅的《答客請(qǐng)》：“無(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於嵬（wutu,虎的別稱）?！保郾菰撛?shī)借用虎不食子、虎有情的溫情一面，表達(dá)了自己對(duì)英雄豪杰不應(yīng)當(dāng)有柔軟內(nèi)心的看法。毛澤東的《七律?人民解放軍占領(lǐng)南京》：“虎踞龍盤今勝昔，天翻地覆慨而慷?！保鄱。葸@里的虎，既指南京地勢(shì)之兇險(xiǎn)，也可以指人民解放軍堅(jiān)毅勇敢，是勇猛之虎，又是勝利之虎。.《江城子?密州出獵》的作者是.文中對(duì)［甲］［乙］［丙］［丁］四處詩(shī)句的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）A.［甲］ B.［乙］ C.［丙］ D.［?。?活動(dòng)最后，一位同學(xué)為初三學(xué)子寫的一段祝福語(yǔ)。結(jié)合語(yǔ)境，橫線處所填下聯(lián)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）少年掛云帆濟(jì)滄海，o個(gè)個(gè)生龍活虎，個(gè)個(gè)虎虎生威，讓我們運(yùn)籌龍?；⒙?，闖蕩虎穴龍?zhí)叮删突⒄瘕埻?。不?fù)韶華，讓青春在拼搏奮斗中閃光！A.猛虎嘯山林震神州 B.玉虎迎新春納五福C.猛虎藏山林震寰宇 D.虎嘯東方江山如畫【1~8題答案】【答案】1.B 2.答案示例：老虎歷來(lái)被看做陽(yáng)獸，有陽(yáng)剛之美，也因此常被賦予鎮(zhèn)宅、保護(hù)兒童（保護(hù)神、保平安）的寓意。.①外形特點(diǎn)②虎是權(quán)力的象征.甲理由示例一：杜虎符是先秦時(shí)期的兵符，先秦使用的書體是篆書。理由示例二：杜虎符身上的文字是篆書，本著統(tǒng)一美觀的原則所以配文字也應(yīng)該是篆書。 5.B6,蘇軾7.C 8,A【解析】【1題詳解】B.“祈求”中“祈”讀作"q（‘。故選B。【2題詳解】本題考查病句修改。第一處：“老虎歷來(lái)看做陽(yáng)獸”的主語(yǔ)是“老虎”，應(yīng)該改為“被字句”。第二處：本句是全段的中心句，概括不全。結(jié)合下文可知，應(yīng)該概括“驅(qū)除家庭的三大災(zāi)難：火災(zāi)、失竊和邪惡”和“老虎視為兒童的保護(hù)神”兩個(gè)功能。據(jù)此改為：老虎歷來(lái)被看做陽(yáng)獸，有陽(yáng)剛之美，也因此常被賦予鎮(zhèn)宅、保護(hù)兒童（保護(hù)神、保平安）的寓意?！?題詳解】本題考查概括能力。根據(jù)“虎因有著威嚴(yán)的形象令人敬畏，在古代軍隊(duì)中備受推崇，也成為權(quán)力的象征”概括得出：虎是權(quán)力的象征；根據(jù)“虎符自春秋戰(zhàn)國(guó)一直應(yīng)用到秦漢時(shí)期，因外形似臥虎而得名”得出：虎符外形似臥虎而得名?！?題詳解】本題考查理解賞析。首先明確態(tài)度。甲圖合適.根據(jù)“圖一是先秦時(shí)期的杜虎符，它是目前發(fā)現(xiàn)最早且保存完好的一兵符”可知，因?yàn)樵谙惹貢r(shí)代，文字是篆書。據(jù)此分析，甲圖合適。【5題詳解】本題考查標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。根據(jù)上下文語(yǔ)境可知，這是介紹虎在古代軍隊(duì)中備受推崇的例子，據(jù)此分析，①應(yīng)該用“分號(hào)”。②處是舉例完成，是這一句話的結(jié)束，應(yīng)該用“句號(hào)”。故選B。【6題詳解】本題考查文學(xué)常識(shí)。《江城子?密州出獵》作者是蘇軾。蘇軾，字子瞻，號(hào)東坡居士。眉州眉山人，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。【7題詳解】本題考查對(duì)詩(shī)句的理解?！盁o(wú)情未必真豪杰，憐子如何不丈夫？知否興風(fēng)狂嘯者，回眸時(shí)看小於菟”的意思是：對(duì)子女沒(méi)有感情的人不一定是真的豪杰，憐愛(ài)孩子怎見(jiàn)得就不是大丈夫呢？知不知道在山林里興風(fēng)狂嘯的老虎，還時(shí)時(shí)回過(guò)頭來(lái)看顧小老虎呢。據(jù)此分析“該詩(shī)借用虎不食子、虎有情的溫情一面，表達(dá)了自己對(duì)英雄豪杰不應(yīng)當(dāng)有柔軟內(nèi)心的看法”有誤。沒(méi)有借用“虎不食子”的意思，表達(dá)了自己對(duì)英雄豪杰也應(yīng)當(dāng)有柔軟內(nèi)心的看法。故選C?！?題詳解】本題考查對(duì)聯(lián)。根據(jù)詞性相當(dāng)和內(nèi)容相關(guān)分析，“少年”是名詞，“掛”是動(dòng)詞，“云帆”是動(dòng)詞，“濟(jì)”是動(dòng)詞，“滄海”是名詞。“玉虎迎新春納五?！笔切麓郝?lián)：“猛虎藏山林震寰宇”中“藏”不合適，“藏”在山林中，不會(huì)“震寰宇”。D.“虎嘯東方江山如畫”與“少年掛云帆濟(jì)滄海”詞性不相當(dāng)；故選A。二、古詩(shī)文閱讀（共17分）（~）默寫。（共4分）.中國(guó)詩(shī)歌講求含蓄雋永，在表達(dá)情感時(shí)，很少直接表露，多以間接抒情為主。有時(shí)會(huì)借敘事抒情，如“唇焦口燥呼不得，①"：有時(shí)借典故抒情，如“②,到鄉(xiāng)翻似爛柯人”；還會(huì)借景抒情，如“③ ④ 。（③④空本試卷中出現(xiàn)的句子除外，每句中允許有一個(gè)不會(huì)寫的字用拼音替代）【9題答案】【答案】 ①.歸來(lái)倚杖自嘆息②.懷舊空吟聞笛賦 ③.幾處早鶯爭(zhēng)暖樹 ④.誰(shuí)家新燕啄春泥【解析】【詳解】本題中“倚”“吟”“賦”是易錯(cuò)字，作答時(shí)要注意。③@空答案不唯一，符合“借景抒情”即可。示例：?jiǎn)柧苡袔锥喑睿壳∷埔唤核驏|流。（~）閱讀《漁家傲?秋思》和《天凈沙?秋思》，完成下面小題。漁家傲?秋思范仲淹塞下秋來(lái)風(fēng)景異，衡陽(yáng)雁去無(wú)留意。四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉。濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。羌管悠悠霜滿地，人不寐，將軍白發(fā)征夫淚。天凈沙?秋思馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯。.《漁家傲?秋思》的上闋開篇“異”字起筆，統(tǒng)領(lǐng)全景：先用大雁的“無(wú)留意"，表現(xiàn)①,再用風(fēng)吼馬嘯夾雜著號(hào)角的邊聲，崇山峻嶺里升起的長(zhǎng)煙，②,暗示③o.這兩首詩(shī)都借秋景來(lái)抒發(fā)愁緒，結(jié)合內(nèi)容比較兩首詩(shī)“鄉(xiāng)愁”的不同。[10-11題答案】【答案】10. ①.“無(wú)留意”反襯邊地的荒涼，暗示邊塞將士的悲涼心境 ②.西沉落日中閉門的孤城③.戰(zhàn)事吃緊.示例一：范仲淹的“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”句中，作者借一杯濁酒來(lái)寫鄉(xiāng)愁，但這種對(duì)家鄉(xiāng)的思念之情與壯志難酬（渴望建功立業(yè)）的憂國(guó)之情形成矛盾，他的愁中有悲壯的色彩；而馬致遠(yuǎn)“夕陽(yáng)西下，新腸人在天涯”借秋天蕭瑟凄涼景色，借夕陽(yáng)只是表達(dá)游子深沉的思親念鄉(xiāng)之情，他的愁是單純的悲愁。示例二：《漁家傲?秋思》中，“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”“將軍白發(fā)征夫淚”，都表明詩(shī)人戍守邊關(guān)，想為國(guó)建功立業(yè)，但因戰(zhàn)功未竟，有家不能回，因而生成思鄉(xiāng)之情?！短靸?沙秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”表明，詩(shī)人因漂泊在外羈旅天涯，不能回家，因而生成思鄉(xiāng)之情。【解析】【10題詳解】考查對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容的理解。第一空，“衡陽(yáng)雁去無(wú)留意”，意思是向衡陽(yáng)飛去的雁群，一點(diǎn)也沒(méi)有停留之意。這里表面寫的是雁，實(shí)在寫人。即連大雁都不愿在這兒呆下去了，更何況人？但是，邊塞軍人畢竟不是候鳥，他們卻堅(jiān)守在邊塞。“無(wú)留意”反襯出邊地的蕭瑟荒涼，暗示了邊塞將士的悲涼心境；第二空：“長(zhǎng)煙落日孤城閉”，意思是夕陽(yáng)西下，青煙升騰，孤零零的一座城城門緊閉。聯(lián)系題干中“風(fēng)吼馬嘯夾雜著號(hào)角的邊聲，崇山峻嶺里升起的長(zhǎng)煙”的內(nèi)容句式，可概括為：夕陽(yáng)西下中閉門的孤城；第三空：“四面邊聲連角起，千嶂里，長(zhǎng)煙落日孤城閉”，意思是黃昏時(shí)分，號(hào)角吹起，邊塞特有的風(fēng)聲、馬嘯聲、羌笛聲和著號(hào)角聲從四面八方回響起來(lái)。連綿起伏的群山里，夕陽(yáng)西下，青煙升騰，孤零零的一座城城門緊閉。暗示出邊塞戰(zhàn)事緊張，戍邊將士嚴(yán)陣以待。[11題詳解】考查對(duì)詩(shī)詞內(nèi)容和情感理解。解答時(shí)，全面把握詩(shī)文內(nèi)容，抓住重點(diǎn)詩(shī)句來(lái)進(jìn)行分析。《漁家傲?秋思》中，“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)。”這句是全詞的核心。邊塞軍人一邊飲著濁酒，一邊思念著家里的親人和家鄉(xiāng)。正因?yàn)樗麄儫釔?ài)家鄉(xiāng)，所以他們才更熱愛(ài)祖國(guó)，他們也就不會(huì)像雁那樣“無(wú)留意”地飛走，而是堅(jiān)守在崗位上?！把嗳晃蠢諝w無(wú)計(jì)”，意思就是抗敵的大功還沒(méi)有完成，回家的事就不能去計(jì)議了?？梢?jiàn)邊防軍人不回家是主動(dòng)地、自覺(jué)的。這首邊塞詞表現(xiàn)將軍的英雄氣概及征夫的艱苦生活，愛(ài)國(guó)激情，濃重鄉(xiāng)思、，兼而有之，構(gòu)成了將軍與征夫思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的復(fù)雜而又矛盾的情緒。《天凈?沙秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”，意思是夕陽(yáng)漸漸地失去了光澤，從西邊落下。凄寒的夜色里，只有孤獨(dú)的旅人漂泊在遙遠(yuǎn)的地方。詩(shī)歌中透出令人哀愁的情調(diào)，抒發(fā)了一個(gè)飄零天涯的游子在秋天思念故鄉(xiāng)、倦于漂泊的凄苦愁楚之情。據(jù)此分析作答即可。示例：《漁家傲?秋思》中，“濁酒一杯家萬(wàn)里，燕然未勒歸無(wú)計(jì)”表明了戍守邊關(guān)的將軍與征夫思鄉(xiāng)卻渴望建功立業(yè)的復(fù)雜而又矛盾的情緒，凄涼、傷感的“鄉(xiāng)愁”中，有悲壯的英雄氣在回蕩著?！短靸?沙秋思》中“夕陽(yáng)西下，斷腸人在天涯”表明，詩(shī)人只是因長(zhǎng)期漂泊在外，孤苦無(wú)依，而生發(fā)的“鄉(xiāng)愁”，抒發(fā)羈旅游子的悲苦情懷。（三）閱讀《魚我所欲也》，完成下面小題。魚我所欲也《孟子》魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生.則凡可以得生者何不用也？使人之所惡英甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨(dú)賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識(shí)窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受.今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識(shí)窮乏者得我而為之：是亦不可以已乎？此之謂失其本心。.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)字的意思都相同的一項(xiàng)是（）A.行道之人伐竹取道志同道合得道多助B.故不為茍得明知敢犯沾親帶故公問(wèn)其故C.呼爾而與之與虎謀皮時(shí)不我與獨(dú)與老翁別D.得之則生一狼得骨止求之不隼妙手偶得.下列對(duì)文中畫線句的翻譯和理解，全都正確的一項(xiàng)是（ ）【甲】死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。翻譯：死亡是我所厭惡的，我所厭惡的有超過(guò)死亡的，所以有時(shí)候禍患（我）也不會(huì)不躲避的。理解：這里采用了因果推理法，說(shuō)明對(duì)不義的厭惡如甚于舍棄生命時(shí)，應(yīng)不避禍患，慷慨赴難，不惜獻(xiàn)出生命o【乙】由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。翻譯：按照這種方法可以生存卻不采用，按照這種方法可以躲避禍患卻不去做。理解：對(duì)舉兩種看起來(lái)不符合常理的做法，有的人不求生，不避患。因?yàn)樵谶@些人看來(lái)“義”才是最重要的。再次強(qiáng)調(diào)舍生取義的觀點(diǎn)。【丙】為宮室之美，妻妾之奉，所識(shí)窮乏者得我與？翻譯：是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？理解：這句用了排比修辭，強(qiáng)調(diào)華麗的住房也好，妻妾的侍奉也好，朋友的感激也好，這些都是身外之物，與生命相比是微不足道的。.孟子舍生取義的思想，影響了各個(gè)時(shí)期的有志之士。閱讀下面兩則材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明舍生取義在荀巨伯和錢金玉身上是如何體現(xiàn)的。【材料一】荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值?胡賊攻郡。友人語(yǔ)巨伯日：“吾今死矣，子可去。”巨伯日：“遠(yuǎn)來(lái)相視，子令吾去，敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯日：“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨(dú)止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。”賊相謂曰：“我輩無(wú)義之人，而入有義之國(guó)?！彼彀嘬姸€，一郡并獲全。（選自《世說(shuō)新語(yǔ)?德行》）材料二】錢金玉官松江千總。道光壬寅鴉片釁②起，錢徑至吳淞，從守西炮臺(tái)，與部卒同飲食臥起，以力戰(zhàn)相勖咒及東炮臺(tái)陷，彈丸成集于西炮臺(tái)。錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)，左臂中三彈，曾不少④卻。未幾，一彈來(lái)，中左乳，遂仆。彌留之際，猶大呼''賊奴誤國(guó)”不已。（選自《清稗類抄》，有刪改）注：①值：恰逢，趕上。②釁：此指戰(zhàn)禍。③勖（xii）：勉勵(lì)。④少：稍微。【1274題答案】【答案】12D13.乙14.①茍巨伯面對(duì)外族敵寇入侵，寧愿自己受死，也不拋棄生病的朋友自己逃跑。②錢金玉負(fù)傷后，毫不退卻，重傷倒下后依然大罵賣國(guó)賊，直至壯烈犧牲。【解析】【12題詳解】本題考查對(duì)多義詞的辨析。A.不同，道路，路上/道路/方向，方法，道理/與“得”連在一起，指能夠施行治國(guó)的正道，即行仁政；B.不同，因此，所以/故意，有意/朋友，友情/緣故，原因；C.不同，給/跟，向/等待/和；D.相同，都是“得到”的意思；故選D?！?3題詳解】本題考查句子翻譯和句子理解?！炯住烤?故患有所不辟也”翻譯有誤，應(yīng)為：所以（對(duì)人世間有些）禍患，我也并不躲避；【丙】句"所識(shí)窮乏者得我與“翻譯不太準(zhǔn)確，應(yīng)為：所認(rèn)識(shí)的窮困的人感激我嗎？“這句用了排比修辭”有誤，是用反問(wèn)句，而不是排比修辭；故選乙?！?4題詳解】本題考查對(duì)文章主旨的理解。在理解文章內(nèi)容把握文章主旨的基礎(chǔ)上，結(jié)合所給材料進(jìn)行分析。舍生取義的精神就是為了大義任何東西都可以舍棄，甚至是生命?！静牧弦弧寇骶薏罄线h(yuǎn)去探望生病的友人，卻遇上了戰(zhàn)亂。荀巨伯不肯舍朋友而去，并且愿意犧牲自己以保全友人。入侵者被感動(dòng)，撤兵而去，他的義舉使得全郡得以保全。荀巨伯把情意看得比生命還重要，舍生取義的義舉不僅救了他人性命，更是拯救了一座城?！静牧隙盔f片戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，松江千總錢金玉，為了抗擊外國(guó)侵略者，“與部卒同飲食臥起”“錢奮勇督戰(zhàn)，喋血數(shù)小時(shí)”“臂中三彈，曾不少卻”，為抗擊外來(lái)侵略者舍生取義，英勇獻(xiàn)身。彌留之際，猶大呼“賊奴誤國(guó)”不已?！军c(diǎn)睛】參考譯文：魚是我所想要的，熊掌也是我所想要的，如果這兩種東西不能同時(shí)得到，那么我就只好放棄?mèng)~而選取熊掌了。生命是我所想要的，道義也是我所想要的，如果這兩樣?xùn)|西不能同時(shí)都具有的話，那么我就只好犧牲生命而選取道義了。生命是我所想要的，但我所想要的還有比生命更重要的東西，所以我不做茍且偷生的事。死亡是我所厭惡的，但我所厭惡的還有超過(guò)死亡的事，因此有的災(zāi)禍我也不躲避。如果人們所想要的東西沒(méi)有能比生命更重要的，那么凡是能夠用來(lái)求得生存的手段，哪一樣不可以采用呢？如果人們所厭惡的事情沒(méi)有超過(guò)死亡的，那么凡是可以躲避禍患的辦法為什么不可以做呢？采用某種手段就能夠活命，可是有的人卻不肯采用；采用某種辦法就能夠躲避災(zāi)禍，可是有的人也不肯采用。由此可見(jiàn)，他們所想要的有比生命更寶貴的東西（那就是“義”）；他們所厭惡的，有比死亡更嚴(yán)重的事（那就是“不義”）。不僅賢人有這種心，人人都有，只不過(guò)賢能的人不喪失罷了。一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會(huì)餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會(huì)因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對(duì)我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識(shí)的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗卻接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識(shí)的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心?！静牧弦弧寇骶薏竭h(yuǎn)方看望生病的朋友，正好遇上胡人來(lái)攻城。朋友對(duì)荀巨伯說(shuō)：“我如今是快死的人了，你趕快離開吧！"荀巨伯說(shuō)：“我遠(yuǎn)道而來(lái)看望你，你卻要我離開；敗壞道義來(lái)求生，這難道是我荀巨伯做的事嗎？”胡人軍隊(duì)已經(jīng)來(lái)到，問(wèn)荀巨伯說(shuō)：“大軍一到，整個(gè)城都空了，你是什么人，竟敢獨(dú)自停留在這里？"荀巨伯回答說(shuō)：“我的朋友身患重病，我不忍心舍棄他而離開，寧愿用我的性命來(lái)?yè)Q取朋友的生命?！焙?tīng)后相互議論說(shuō)：“我們這些不懂道義的人，卻要攻入這個(gè)講究道義的國(guó)家！”于是調(diào)回外出打仗的軍隊(duì)，使整個(gè)城都因此獲救?！静牧隙垮X金玉官任松江縣的千總。道光壬寅年間（1842年）鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)。錢金玉回到吳淞口后，就跟從軍隊(duì)守衛(wèi)西炮臺(tái)，和士兵一起吃飯睡覺(jué)，一起行動(dòng)，他們用努力作戰(zhàn)的話相互勉勵(lì)。到東炮臺(tái)陷落后，槍彈炮彈全都落到西炮臺(tái)。錢金玉奮勇指揮戰(zhàn)斗，浴血奮戰(zhàn)幾個(gè)小時(shí)，左臂中了三彈，仍然沒(méi)有后退一步。不久，一顆槍彈飛來(lái)，擊中他的左胸，于是他倒下了。在臨死的時(shí)候，他還不停地大聲喊“賣國(guó)賊害了國(guó)家”。三、名著閱讀（5分）.《礁石》是一首詠物詩(shī)，你閱讀過(guò)的哪一部名著中的人物符合“礁石”這一意象，請(qǐng)結(jié)合具體內(nèi)容進(jìn)行闡釋。（100字左右）礁石文青一個(gè)浪，一個(gè)浪無(wú)休止地?fù)溥^(guò)來(lái)每一個(gè)浪都在它腳下被打成碎沫，散開 它的臉上和身上象刀砍過(guò)的一樣但它依然站在那里含著微笑，看著海洋……1954年7月25日【15題答案】【答案】示例：艾青《礁石》一詩(shī)中的“礁石”意象，象征了歷經(jīng)種種磨難挫折而始終堅(jiān)韌頑強(qiáng)，永不屈服的精神?！朵撹F是怎樣煉成的》一書中的主人公保爾就有這種精神。面對(duì)嚴(yán)刑拷打，他寧死不屈。面對(duì)病魔，頑強(qiáng)搏斗，尤其他在病榻上依然不屈，進(jìn)行文學(xué)創(chuàng)作?！窘馕觥俊驹斀狻靠疾閷?duì)詩(shī)歌意象的理解和名著內(nèi)容和人物形象的識(shí)記理解。解答時(shí)，首先根據(jù)詩(shī)歌內(nèi)容分析“礁石”意象所代表的精神，再根據(jù)自己的名著閱讀積累，選擇合適的名著人物，結(jié)合具體情節(jié)進(jìn)行分析?！督甘肥且皇自?shī)情濃郁而又耐人尋味的詠物小詩(shī)。詩(shī)中詩(shī)人從全新的角度觀察事物，并將自己的思考熔鑄于“礁石”這一具體意象中，謳歌了“礁石”的光輝形象?！耙粋€(gè)浪，一個(gè)浪，無(wú)休無(wú)止地?fù)溥^(guò)來(lái)”，一個(gè)“無(wú)休止”，一個(gè)“撲”，狀寫了海浪的氣勢(shì)洶洶，不可一世，“無(wú)休無(wú)止地?fù)溥^(guò)來(lái)”，足見(jiàn)海浪之多，時(shí)間之長(zhǎng)，它是決心要把礁石沖擊得粉身碎骨的，不達(dá)目的誓不罷休。深受海浪的無(wú)情撲打，礁石該怎么辦呢？為了生存，它頑強(qiáng)地同海浪進(jìn)行斗爭(zhēng)：“每一個(gè)浪都在它腳下/被打成碎沫、散開……”這是何等鎮(zhèn)定、勇敢！面對(duì)強(qiáng)敵，面對(duì)困難，礁石主動(dòng)迎擊，把敵人踩在“腳下”。礁石在與浪的搏斗中，它的臉上和身上“像刀砍過(guò)的一樣”，“但它依然站在那里/含著微笑，看著海洋……”經(jīng)過(guò)巨大的磨難，礁石雖然傷痕累累，但它仍巍然屹立，含著微笑，看著海洋，對(duì)勝利仍充滿信心，足見(jiàn)礁石是何等的自信與偉大。“礁石”被塑造為一個(gè)久經(jīng)斗爭(zhēng)考驗(yàn)，無(wú)論東西南北風(fēng)，無(wú)論多少的傷害打擊，都不能讓它移動(dòng)一步，都不會(huì)讓它失去生活的信念和信心的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的形象。據(jù)此理解，我們可以從《西游記》中唐僧的人物形象來(lái)進(jìn)行分析。唐僧是取經(jīng)隊(duì)伍的核心人物，在取經(jīng)路上，他義無(wú)反顧，無(wú)論遇到多少困難與誘惑，其信念從未動(dòng)搖過(guò)。示例：艾青《礁石》一詩(shī)中的“礁石”意象，象征了一個(gè)久經(jīng)斗爭(zhēng)考驗(yàn)，無(wú)論多少的傷害打擊，都不會(huì)讓它失去生活的信念和信心的頑強(qiáng)堅(jiān)韌的形象?！段饔斡洝芬粫械奶粕途哂羞@種精神。唐僧是取經(jīng)隊(duì)伍的核心人物，在取經(jīng)路上，他義無(wú)反顧，不折不饒，不管是遭遇九九八十一難，還是面臨眾多誘惑，其信念從未動(dòng) 搖 過(guò)。四、現(xiàn)代文閱讀(共23分)(-)閱讀下面材料，完成下面小題。黨的十九屆五中全會(huì)提出，建設(shè)長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河等國(guó)家文化公園。國(guó)家文化公園建設(shè)是國(guó)家重大文化工程，其目的是形成具有特定開放空間的公共文化載體，彰顯中華文化的引領(lǐng)和標(biāo)志作用?！静牧弦弧块L(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河四大國(guó)家文化公園都屬于線性文化遺產(chǎn)，并不集中在一個(gè)區(qū)域中，涵蓋的文物和文化遺產(chǎn)面廣、線長(zhǎng)、點(diǎn)①多。長(zhǎng)城和長(zhǎng)征分別涉及15個(gè)省區(qū)市，大運(yùn)河涉及8個(gè)省市，黃河涉及9個(gè)省區(qū)。中央和地方在推動(dòng)國(guó)家文化公園建設(shè)中，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、加強(qiáng)整體統(tǒng)籌。一方面，注重制定統(tǒng)一的規(guī)劃和實(shí)施方案、打造統(tǒng)一的視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)，使沿線景觀串珠成線、連線成片；另一方面，注重區(qū)域特色，梳理沿線特色資源。從而達(dá)到整體形象與區(qū)域特色協(xié)調(diào)統(tǒng)一。北京在長(zhǎng)城國(guó)家文化公園建設(shè)“核心點(diǎn)段支撐、線性廊道牽引、區(qū)域連片整合、形象整體展示”的總體規(guī)劃基礎(chǔ)上，提出了“一線五區(qū)多點(diǎn)”的規(guī)劃方案，且每個(gè)核心區(qū)域都被賦予了特色“個(gè)性”。其中，馬蘭路區(qū)域位于平谷區(qū)，主打“長(zhǎng)城+戶外休閑”：沿河城區(qū)域位于門頭溝區(qū)，主打“長(zhǎng)城+紅色文化”，區(qū)域內(nèi)明長(zhǎng)城“沿字號(hào)”敵臺(tái)黃草梁段為國(guó)家級(jí)重要點(diǎn)段?！静牧隙繉⒈Ｗo(hù)放在首位，把最具文化、民族、歷史、精神價(jià)值的遺產(chǎn)資源保護(hù)起來(lái)，世代傳承，讓子孫后代都可以永久參觀、體臉、感悟，使其成為全民族、全人類共同珍護(hù)的共有遺產(chǎn)，是國(guó)家文化公園的應(yīng)有之義。貴州省高度重視保護(hù)傳承工作，組織開展了全省長(zhǎng)征文物調(diào)查摸底活動(dòng)，編制了長(zhǎng)征文物名錄，完成了近300個(gè)文物保護(hù)計(jì)劃書，啟動(dòng)了一大批長(zhǎng)征文物保護(hù)工程。長(zhǎng)征文物保存狀況得到較大改善，利用路徑得到廣泛拓展。如：實(shí)施“四渡赤水集中展示帶”項(xiàng)目，對(duì)包括四渡赤水各渡口以及四渡赤水線路連接的各相關(guān)的戰(zhàn)斗遺址、紀(jì)念設(shè)施進(jìn)行主動(dòng)性保護(hù)。此外，在無(wú)損資源前提下，借助先進(jìn)科技手段和創(chuàng)新教育設(shè)計(jì)，增強(qiáng)展示的多樣性、體驗(yàn)的生動(dòng)性、參與的趣味性，讓國(guó)家文化公園形象更加立體、多維、可親近。5G大運(yùn)河《中國(guó)大運(yùn)河史詩(shī)圖卷》在數(shù)字空間里呈現(xiàn)運(yùn)河風(fēng)貌，就是運(yùn)河文化的創(chuàng)新創(chuàng)造?！静牧先繃?guó)家文化公園的建設(shè)不同于普通景區(qū)，它是系統(tǒng)的國(guó)家文化工程，屬于公益化項(xiàng)目。要將長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河文化融入當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)美好生活的追求中，以旅游驅(qū)動(dòng)沿線社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展。一體化開發(fā)長(zhǎng)城沿線塞上風(fēng)光生態(tài)文化游、大運(yùn)河沿線水上觀光和濱水休閑游、長(zhǎng)征沿線深度體驗(yàn)游和紅色研學(xué)旅行、黃河沿線尋根溯源之旅和農(nóng)耕文明體驗(yàn)之旅，使國(guó)家文化公園成為“近者悅、遠(yuǎn)者來(lái)”的魅力空間。讓沉睡的資源活躍起來(lái)，讓潛在的優(yōu)勢(shì)發(fā)揮出來(lái)，促進(jìn)優(yōu)質(zhì)文化和旅游資源的開發(fā)，為賦能社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展，構(gòu)建新發(fā)展格局貢獻(xiàn)力量。注：①［點(diǎn)］國(guó)家文化公園沿線就近可覽的歷史文化、自然生態(tài)、文旅優(yōu)質(zhì)資源以及傳統(tǒng)村落等。.下列對(duì)國(guó)家文化公園的理解，不符合文意的一項(xiàng)是（）A.國(guó)家文化公園是以文化資源為支撐、側(cè)重文化主題性的公園B.國(guó)家文化公園具有社會(huì)公益性，為了滿足人們欣賞自然、了解歷史和民族文化的需要，兼具教育、休閑、旅游等功能C.國(guó)家文化公園建設(shè)要有“一盤棋”思想，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一模式.請(qǐng)你依據(jù)下面兩幅圖，以平谷區(qū)“馬蘭路組團(tuán)”為例，對(duì)材料一中“長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（北京段）”的“一線五區(qū)多點(diǎn)”空間布局進(jìn)行具體說(shuō)明。長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（北京段）整體空間布局馬蘭路組團(tuán)資源分布示意圖.從上面二則材料可以看出，我國(guó)建設(shè)國(guó)家文化公園思路包括： 、 、.（每空限15個(gè)字以內(nèi)））【16~18題答案】【答案】16.C 17.一線：長(zhǎng)城資源主線：五區(qū)：包括馬蘭路組團(tuán)、古北口路組團(tuán)、黃花路組團(tuán)、居庸路組團(tuán)、沿河城組團(tuán)：多點(diǎn)：馬蘭路組團(tuán)重點(diǎn)是長(zhǎng)城+戶外休閑。長(zhǎng)城有：四座樓、黃松峪、將軍關(guān)、紅石門。戶外休閑包括：黃松峪國(guó)家森林資源四座樓自然保護(hù)區(qū)金海湖一大峽谷一大溶洞等自然資源。18. ①.整體形象與特色資源協(xié)調(diào)統(tǒng)一 ②.保護(hù)和創(chuàng)新兼顧 ③.文化、旅游和經(jīng)濟(jì)發(fā)展統(tǒng)籌起來(lái)【解析】【16題詳解】本題考查對(duì)材料的理解分析。根據(jù)材料一“中央和地方在推動(dòng)國(guó)家文化公園建設(shè)中，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、加強(qiáng)整體統(tǒng)籌。一方面，注重制定統(tǒng)一的規(guī)劃和實(shí)施方案、打造統(tǒng)一的視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)，使沿線景觀串珠成線、連線成片；另一方面，注重區(qū)域特色，梳理沿線特色資源。從而達(dá)到整體形象與區(qū)域特色協(xié)調(diào)統(tǒng)一”可得，國(guó)家文化公園建設(shè)一方面要統(tǒng)一規(guī)劃，另一方面還要注重區(qū)域特色，達(dá)到整體形象與區(qū)域特色協(xié)調(diào)統(tǒng)一。因此，C選項(xiàng)“國(guó)家文化公園建設(shè)要有‘一盤棋’思想，統(tǒng)一規(guī)劃，統(tǒng)一模式”說(shuō)法錯(cuò)誤。故選C?！?7題詳解】本題考查圖文轉(zhuǎn)換。從“長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（北京段）整體空間布局”這幅圖可以看出，馬蘭路組團(tuán)是在長(zhǎng)城線上，所以“一線”指的是長(zhǎng)城資源主線；從“長(zhǎng)城國(guó)家文化公園（北京段）整體空間布局”這幅圖可以看出，在長(zhǎng)城資源主線上分布有五個(gè)組團(tuán)：沿河城組團(tuán)、居庸路組團(tuán)、黃花路組團(tuán)、古北口路組團(tuán)、馬蘭路組團(tuán)。所以“五區(qū)”指的是沿河城組團(tuán)、居席路組團(tuán)、黃花路組團(tuán)、古北口路組團(tuán)、馬蘭路組團(tuán)；從“馬蘭路組團(tuán)資源分布示意圖”可以看出，馬蘭路組團(tuán)長(zhǎng)城線上有：四座樓、黃松峪、將軍關(guān)、紅石門景點(diǎn)；周邊還有：黃松峪國(guó)家森林資源、四座樓自然保護(hù)區(qū)、金海湖一大峽谷一大溶洞市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、海子水庫(kù)等自然資源，是人們戶外休閑之所。所以“多點(diǎn)”指的是馬蘭路組團(tuán)以長(zhǎng)城+戶外休閑為重點(diǎn)，長(zhǎng)城有：四座樓、黃松峪、將軍關(guān)、紅石門。戶外休閑有：黃松峪國(guó)家森林資源、四座樓自然保護(hù)區(qū)、金海湖一大峽谷一大溶洞市級(jí)風(fēng)景名勝區(qū)、海子水庫(kù)等自然資源?！?8題詳解】本題考查對(duì)材料內(nèi)容的概括。結(jié)合題目要求，篩選符合題意的語(yǔ)句概括作答，還要注意對(duì)字?jǐn)?shù)的限制。根據(jù)材料一“中央和地方在推動(dòng)國(guó)家文化公園建設(shè)中，堅(jiān)持系統(tǒng)觀念、加強(qiáng)整體統(tǒng)籌。一方面，注重制定統(tǒng)一的規(guī)劃和實(shí)施方案、打造統(tǒng)一的視覺(jué)形象識(shí)別系統(tǒng)，使沿線景觀串珠成線、連線成片；另一方面，注重區(qū)域特色，梳理沿線特色資源。從而達(dá)到整體形象與區(qū)域特色協(xié)調(diào)統(tǒng)一”可概括得出，我國(guó)建設(shè)國(guó)家文化公園堅(jiān)持整體形象與特色資源協(xié)調(diào)統(tǒng)一的思路；根據(jù)材料二“將保護(hù)放在首位，把最具文化、民族、歷史、精神價(jià)值的遺產(chǎn)資源保護(hù)起來(lái)，世代傳承，讓子孫后代都可以永久參觀、體驗(yàn)、感悟，使其成為全民族、全人類共同珍護(hù)的共有遺產(chǎn)，是國(guó)家文化公園的應(yīng)有之義”“此外，在無(wú)損資源前提下，借助先進(jìn)科技手段和創(chuàng)新教育設(shè)計(jì)，增強(qiáng)展示的多樣性、體驗(yàn)的生動(dòng)性、參與的趣味性，讓國(guó)家文化公園形象更加立體、多維、可親近”可概括得出，我國(guó)建設(shè)國(guó)家文化公園堅(jiān)持保護(hù)和創(chuàng)新兼顧的思路；根據(jù)材料三“要將長(zhǎng)城、大運(yùn)河、長(zhǎng)征、黃河文化融入當(dāng)代經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展和人們對(duì)美好生活的追求中，以旅游驅(qū)動(dòng)沿線社會(huì)經(jīng)濟(jì)高質(zhì)量發(fā)展”可概括得出，我國(guó)建設(shè)國(guó)家文化公園堅(jiān)持文化、旅游和經(jīng)濟(jì)統(tǒng)籌高質(zhì)量發(fā)展的思路。（二）閱讀《煤海上有棵勿忘樹》，完成下面小題。煤海上有棵勿忘樹梁衡①神東煤炭集團(tuán)現(xiàn)在已經(jīng)是世界上當(dāng)之無(wú)愧的最大屎礦之一，年產(chǎn)屎兩億噸。其屎田橫跨山西、陜西、內(nèi)蒙古3個(gè)省區(qū)，是一片黑色的地下海洋?？墒撬牡乇韰s是另一個(gè)綠海。汽車飛馳，怎么也跑不出油松、山杏、白楊、柳樹和沙柳織成的屏障。②工程師王義是學(xué)沙漠治理的，他也沒(méi)想到從林學(xué)院一畢業(yè)就來(lái)屎礦上班。我們傳統(tǒng)的觀念是挖煤先要砸破地殼，或豎井、斜井、露天，總之是開膛破肚，肆塊、奸石、黃土、黑塵，一片狼藉。我的家鄉(xiāng)就產(chǎn)煤，小時(shí)就記得村里人下井彎腰背屎，被稱為“屎黑子”。幾十年后倒是現(xiàn)代化了，但破壞力更大，把個(gè)秀麗的小山村子攪得天翻地覆。河也干了，泉也枯了，房也歪了，地也裂了。農(nóng)民耕地時(shí)，牛腿踏進(jìn)地縫里拔不出來(lái)。那時(shí)我已到京城工作，他們就來(lái)找我，到煤炭部告狀。③煤農(nóng)矛盾、開發(fā)與環(huán)境的矛盾不知鬧騰了多少年。終于有一天我們覺(jué)悟了。30年前當(dāng)神東礦開發(fā)時(shí)，地下還在規(guī)劃，地上就考慮著怎么保持水土了，同步成立了環(huán)保綠化中心。王義就是踩著這個(gè)鑼鼓點(diǎn)來(lái)上班的，現(xiàn)在已是老資格的主任了。④這三省區(qū)交界處本來(lái)就是風(fēng)沙苦寒之地。是毛烏素沙漠的邊緣，又是多年洪水切割的黃土高原溝壑區(qū)。風(fēng)沙起時(shí)遮天蔽日，行不見(jiàn)路；洪水來(lái)時(shí)，滾滾而下，直灌井口。井之不存，焉能挖煤？原先燃炭開采的老規(guī)矩是一掘進(jìn)、二開采，現(xiàn)在變成了一綠化、二掘進(jìn)、三開采。原先準(zhǔn)備用工程治理，筑壩護(hù)井，修渠引水，得花600多萬(wàn)元，還不能從根本上解決問(wèn)題，后改用生物治理才花了170萬(wàn)元，就平安無(wú)事，還形成了良性循環(huán)。⑤當(dāng)年王義上班的第一件事就是規(guī)劃栽樹。先揀那些最耐旱、抗沙的“先鋒樹種”，樟子松、沙柳、沙棘開路。幾年下來(lái)，它們雖其貌不揚(yáng)卻已攜手連片，綠蓋高原，蔚為壯觀，初步壓住了沙老虎、水猛獸。又過(guò)了30年，共植樹500萬(wàn)株、灌草58萬(wàn)畝，現(xiàn)在已是林濤滾滾，水草豐美了，遠(yuǎn)處竟有悠閑的羊群。外來(lái)者怎么也想不到這里曾是荒漠，更不知下面就是煤礦。⑥礦區(qū)采過(guò)屎后會(huì)地面下沉。你想，每年從地下挖走兩億噸屎，那是多大的一個(gè)空洞，難免地塌土崩，裂縫縱橫。大地變成了一件碎布袍，這時(shí)需要有針線來(lái)縫補(bǔ)，而修補(bǔ)大地的最好的針線就是林和草。老王領(lǐng)我到林子里去看他們的修補(bǔ)功夫。雖然綠風(fēng)吹過(guò)，已經(jīng)芳草綿綿，樹影婆娑，但還是能依稀見(jiàn)到裂縫縱橫的蛛絲馬跡。有些裂縫寬能踏進(jìn)一只腳，長(zhǎng)則蜿蜒游走直到望斷之處。但是所有的縫隙都有樹根穿過(guò)兩邊，正努力將這已分家的泥土拉緊，令人想起手術(shù)后縫合的傷口。人常說(shuō)地上有多大的樹冠，土里就有多廣的根系，這是多大的縫合力？要知道一棵耐旱樹種的根可以伸出去幾百米長(zhǎng)，一叢沙柳的毛根能覆蓋500平方米。就這樣下面飛針走線，上面落葉填壑，接著水土彌縫，綠草蓋野，還有了小動(dòng)物，大地漸漸復(fù)蘇如初。地球的活力只有靠動(dòng)植物的生命才能恢復(fù)。我感嘆這13個(gè)礦井，1000多平方公里，下面機(jī)聲隆隆，烏金滾滾，上面卻平靜祥和，綠意盎然。⑦為了能夠俯視全景，老王領(lǐng)我們登上一座海拔1188米的山頭。就取這海拔的吉利諧音，他們?cè)谶@里修了一條“1188生態(tài)大道”。走在這條大道上不只是看綠化，更是看文化，看人類文明史。大道全長(zhǎng)7公里，兩邊楊柳夾道，野花鋪路，腳下按時(shí)間順序，每隔百十米就釘有一條金燦燦的銅踏板，上面刻著一行字。起步的第一塊上刻：46億年前地球形成。以后有：古生代泥盆紀(jì)出現(xiàn)成片森林；3億年前森林陷埋，煤炭形成；1785年蒸汽機(jī)使用，燃炭工業(yè)興起；1878年中國(guó)開始機(jī)器采煤；1996年中國(guó)《煤炭法》頒布；2015年神東建成第一個(gè)億噸煤炭基地；1962年美國(guó)生物學(xué)家蕾切爾?卡遜《寂靜的春天》一書敲響生態(tài)危機(jī)的警鐘；1972年公布《聯(lián)合國(guó)人類環(huán)境會(huì)議宣言》；1984年起中國(guó)頒布《森林法》《環(huán)境保護(hù)法》《生態(tài)法》；2018年中國(guó)成立生態(tài)環(huán)境部 ，共150條銅踏板。⑧而路兩旁的太陽(yáng)能路燈桿的燈箱上按“山水田林湖草沙”分類，彩繪著相關(guān)的詩(shī)詞，把你帶入人文之旅。如：“山中何所有，嶺上多白云”“水滿平川月滿船，船身?yè)稳肱夯ㄟ叀薄疤锷崆褰?，柴門古道旁”“湖光秋月兩相知”，等等。其余還有很多與生態(tài)有關(guān)的節(jié)氣、習(xí)俗等內(nèi)容的詩(shī)詞繪畫。一時(shí)綠風(fēng)蕩漾，神清氣朗，仿佛回到唐宋陪王維、蘇軾悠游于山林。你能覺(jué)得這一座礦山嗎？在這樣一條大道上走著，不用講解員你也明白，煤炭是地球給人類的珍貴饋贈(zèng)，是多少億年前由樹木變成的，現(xiàn)在我們應(yīng)該再報(bào)之以森林。⑨這幾年我一直致力于一門“人文森林學(xué)”的研究，樹木不但給人提供了物質(zhì)利用，還承載著人類文明，它是一部有生命的史書，記載著人類活動(dòng)的每一個(gè)細(xì)節(jié)。神東礦這樣的世界大礦，必定有一棵樹見(jiàn)證了它的成長(zhǎng)。于是，下午在去機(jī)場(chǎng)的路上，我就讓老王繞路領(lǐng)我去看看他們最早栽的一片林子。在一條礦區(qū)公路邊我們選中了一棵最有代表性的油松。它已有碗口粗、兩丈高，勁枝穿繞，松針濃密，像一個(gè)英氣勃發(fā)的小伙子。正好樹身的后面還保留了一小塊未治理前的原生地貌，一片裸露的沙坡，讓人沒(méi)有忘記過(guò)去。我建議將這棵樹命為“勿忘樹”，它是這座世界級(jí)大礦的活的紀(jì)念碑。樹前可擴(kuò)一個(gè)小廣場(chǎng)，供游人停車憑吊。樹下可勒石銘文：勿忘30年前建礦之初栽下的這一棵樹。勿忘30多年前我國(guó)通過(guò)的《森林法》和《環(huán)境保護(hù)法》。由此上溯3億年，勿忘地球上由森林形成了煤。.與傳統(tǒng)煤礦相比，在神東煤礦的建設(shè)過(guò)程中，“王義他們”做了哪些新事情？.第⑧段中，作者為什么說(shuō)“在這樣一條大道上走著，不用講解員你也明白，煤炭是地球給人類的珍貴饋贈(zèng)，是多少億年前由樹木變成的，現(xiàn)在我們應(yīng)該再報(bào)之以森林”？.作者建議將“王義他們”最早栽在林子里那棵最有代表性的油松命名為“勿忘樹”，實(shí)際上是希望人們“勿忘”什么？[19-21題答案】【答案】19.①開采前先規(guī)劃栽樹，②用植樹種草來(lái)修補(bǔ)采謀留下的裂縫，③進(jìn)行生態(tài)文化和人文景觀建設(shè)。20.①這條路上用150塊銅板記錄了森林形成，森林變成煤礦，以及中國(guó)和世界從利用爛礦到保護(hù)生態(tài)的過(guò)程，讓人理解煤炭是自然的饋贈(zèng)是由樹木變成的，②這條路上既有美好的自然生態(tài)環(huán)境又能把人帶入美好的人文之旅，使人能夠感受到“報(bào)之以森林”的實(shí)際效果。.①勿忘神東煤礦最初的綠化建設(shè)，生態(tài)建設(shè)和建設(shè)者們的精神。②勿忘國(guó)家立法保護(hù)森林、保護(hù)環(huán)境的政策與決心。③勿忘煤是由森林變成的，是自然的饋贈(zèng)，人類應(yīng)當(dāng)報(bào)之以森林，報(bào)之以生態(tài)建設(shè)?！窘馕觥俊?9題詳解】本題考查篩選信息概括內(nèi)容。結(jié)合第⑤段“當(dāng)年王義上班的第一件事就是規(guī)劃栽樹”可知，在神東煤礦的建設(shè)過(guò)程中，王義他們?cè)陂_采之前先規(guī)劃栽樹；結(jié)合第⑥段“礦區(qū)采過(guò)煤后會(huì)地面下沉"''大地變成了一件碎布袍，這時(shí)需要有針線來(lái)縫補(bǔ)，而修補(bǔ)大地的最好的針線就是林和草。老王領(lǐng)我到林子里去看他們的修補(bǔ)功夫”可知，王義他們種植林草來(lái)修補(bǔ)地面下沉造成的裂縫；結(jié)合第⑦段“為了能夠俯視全景，老王領(lǐng)我們登上一座海拔1188米的山頭。就取這海拔的吉利諧音，他們?cè)谶@里修了一條‘1188生態(tài)大道’。走在這條大道上不只是看綠化，更是看文化，看人類文明史”結(jié)合第⑧段“而路兩旁的太陽(yáng)能路燈桿的燈箱上按‘山水田林湖草沙’分類，彩繪著相關(guān)的詩(shī)詞，把你帶入人文之旅”可知，王義他們?cè)谛藿ㄉ鷳B(tài)大道，進(jìn)行生態(tài)環(huán)境綠化，進(jìn)行生態(tài)文化和人文景觀建設(shè)?！?0題詳解】本題考查理解句段。結(jié)合第⑦段“大道全長(zhǎng)7公里，兩邊楊柳夾道，野花鋪路，腳下按時(shí)間順序，每隔百十米就釘有一條金燦燦的銅踏板，上面刻著一行字。起步的第一塊上刻：46億年前地球形成……共150條銅踏板”可知，這條生態(tài)大道上釘著150條銅踏板，記錄了地球形成到森林形成到煤炭形成，以及中國(guó)及世界從開始采礦與生態(tài)保護(hù)的進(jìn)程，讓人清楚地理解煤炭是地球給人類的珍貴饋贈(zèng)，是多少億年前由樹木變成的；結(jié)合第⑧段“而路兩旁的太陽(yáng)能路燈桿的燈箱上按'山水田林湖草沙'分類，彩繪著相關(guān)的詩(shī)詞，把你帶入人文之旅……習(xí)俗等內(nèi)容的詩(shī)詞繪畫”可知，走在這條生態(tài)大道上，可以感受到這里美好的生態(tài)環(huán)境，還能感受能把人帶入詩(shī)詞的人文之旅，讓人感到到人們“報(bào)之以森林”的實(shí)際效果。（21題詳解】本題考查理解文章主旨。結(jié)合第⑨段“勿忘30年前建礦之初栽下的這一棵樹”可知，作者是提醒人們勿忘30年前神東煤礦最初的綠化建設(shè)——30年前當(dāng)神東礦開發(fā)時(shí)，地下還在規(guī)劃，地上就考慮著怎么保持水土；勿忘神東煤礦的生態(tài)建設(shè)的艱難與漫長(zhǎng)，勿忘建設(shè)者們建設(shè)神東煤礦的堅(jiān)強(qiáng)精神：結(jié)合第⑨段“勿忘30多年前我國(guó)通過(guò)的《森林法》和《環(huán)境保護(hù)法》”可知，從30多年前我國(guó)就開始制定并通過(guò)保護(hù)森林、保護(hù)環(huán)境的法規(guī)，這是作者提醒人們勿忘我國(guó)保護(hù)森林、保護(hù)環(huán)境的政策和決心。結(jié)合第⑨段“由此上溯3億年，勿忘地球上由森林形成了煤”可知，這是作者要提提醒人們勿忘煤炭是地球給人類的珍貴饋贈(zèng)，是多少億年前由樹木變成的，現(xiàn)在我們應(yīng)該再報(bào)之以森林，進(jìn)行生態(tài)建設(shè)。（三）閱讀下面文字，完成下面小題。①在2022年春季學(xué)期中央黨校青年干部培訓(xùn)班開班式上，發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化精準(zhǔn)思維，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)，以“繡花”功夫把工作做扎實(shí)、做到位。②“繡花”二字，意味深長(zhǎng)。在我國(guó)古代文學(xué)作品中，記載了許多用“繡花”功夫創(chuàng)造的奇跡，王叔遠(yuǎn)雕核桃成舟，魯班雕木成凰，庖丁解牛神技。他們能夠展示出如此高超的技藝，不下一番“繡花”功夫是斷然不成的。由此，我們對(duì)“繡花”功夫頓生這樣的感悟：一日精細(xì)，細(xì)如發(fā)絲、一絲不茍；二日精準(zhǔn)，百步穿楊、毫厘不差：三日精心，心無(wú)旁鷲、專心致志。③''繡花"功夫是一種態(tài)度，蘊(yùn)含著對(duì)事物的深愛(ài)。無(wú)論是手工技能還是干事創(chuàng)業(yè)，都需要付出超常的努力，而這種超常努力不是在壓力和監(jiān)督下被動(dòng)產(chǎn)生的，而是主動(dòng)從內(nèi)心迸發(fā)出來(lái)的熱情。深愛(ài)自己的專業(yè)和工作，就會(huì)產(chǎn)生強(qiáng)勁的動(dòng)力，即使夜以繼日也不覺(jué)疲倦，即使困難重重也矢志不渝。熱愛(ài)來(lái)自與生俱來(lái)的興趣和愛(ài)好，更來(lái)自事業(yè)心和責(zé)任心的驅(qū)動(dòng)。帶著對(duì)黨和人民的一片赤誠(chéng)之心，就能勇挑千鈞擔(dān)，做精“繡花”活，創(chuàng)造一流工作業(yè)績(jī)。④“繡花”功夫是一種能力，蘊(yùn)含著滴水穿石的積累。一本叫《匠人精神》的書，介紹了獨(dú)特人才培養(yǎng)的核心內(nèi)容 匠人須知三十條，包括禮儀、尊敬、關(guān)懷、謙虛、技能、與人相處等。這些看似細(xì)枝末節(jié)的事情，與成為一個(gè)一流匠人有什么關(guān)系呢？書中的回答是這樣的：“在每天的點(diǎn)滴學(xué)習(xí)和練習(xí)中，不僅磨礪學(xué)生的技術(shù)，更注重錘煉他們的人品。''作于細(xì)，能成事。我們只有遠(yuǎn)離浮躁、專一專注，打牢基礎(chǔ)、注重積累，堅(jiān)持不懈、持之以恒，才能聚沙成塔、集腋成裘，提高素質(zhì)、打造精品、鍛造品格。⑤“繡花”功夫是一種創(chuàng)新，蘊(yùn)含著熟能生巧的飛躍。有一個(gè)成語(yǔ)叫“獨(dú)具匠心”，“匠心”表達(dá)的是“巧妙的構(gòu)思”，多指有創(chuàng)造性和對(duì)技藝的不懈追求?？v觀古今中外，凡真正夠得上“匠”之水準(zhǔn)的，莫不是靠不斷追求和創(chuàng)新取勝的?，F(xiàn)實(shí)中，“繡花”功夫創(chuàng)造的無(wú)數(shù)奇跡，既有對(duì)傳統(tǒng)的繼承，更有突破自我的創(chuàng)新。只有更多地從“將就”轉(zhuǎn)變到“講究”上來(lái)，專心專用，傾力傾情，方能“繡”出多姿多彩的“花”，做出舉世稱奇的“彩”。⑥細(xì)節(jié)決定成敗，點(diǎn)滴鑄就輝煌。我們無(wú)論從事哪個(gè)行業(yè)的工作，都必須做到精益求精、精雕細(xì)刻，防止花拳繡腿、粗枝大葉，方能平中見(jiàn)奇、好中創(chuàng)優(yōu)，達(dá)到干事創(chuàng)業(yè)的高境界。（取材于《井岡山報(bào)》，文章有刪改）.從下面選項(xiàng)中選擇兩個(gè)短語(yǔ)，構(gòu)成本文論點(diǎn)式題目。（限15個(gè)字以內(nèi)）A.精準(zhǔn)思維 B.開創(chuàng)事業(yè) C.“繡花”功夫D.積累創(chuàng)新.下列關(guān)于文章①-⑥段結(jié)構(gòu)關(guān)系的圖示，正確的一項(xiàng)是（ ）.下面的材料最適合作上文哪一段論據(jù)？請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明理由。【材料】1987年，19歲的李萬(wàn)君職高畢業(yè)后進(jìn)了“長(zhǎng)客”，成了一名水箱工段電焊工。一年后，和李萬(wàn)君一起進(jìn)車間的28個(gè)人，調(diào)走了25個(gè)；李萬(wàn)君卻安心地留在了水箱工段，32年如一日在焊工崗位上堅(jiān)守，掌握了一整套過(guò)硬的焊接本領(lǐng)，實(shí)現(xiàn)了他技能報(bào)國(guó)的終生夙愿?！?2~24題答案】【答案】22.BC示例：用“繡花功夫”開創(chuàng)事業(yè)（開創(chuàng)事業(yè)需要“繡花功夫”）23.乙24.合乎題意即可【解析】【22題詳解】本題考查擬寫標(biāo)題。結(jié)合第①段“在2022年春季學(xué)期中央黨校青年干部培訓(xùn)班開班式上，發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化精準(zhǔn)思維，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)，以‘繡花’功夫把工作做扎實(shí)、做到位”，第②段“‘繡花'二字，意味深長(zhǎng)”，第③段“‘繡花'功夫是一種態(tài)度，蘊(yùn)含著對(duì)事物的深愛(ài)”，第④段“'繡花'功夫是一種能力，蘊(yùn)含著滴水穿石的積累”，第⑤段“‘繡花'功夫是一種創(chuàng)新，蘊(yùn)含著熟能生巧的飛躍”，第⑥段“我們無(wú)論從事哪個(gè)行業(yè)的工作，都必須做到精益求精、精雕細(xì)刻，防止花拳繡腿、粗枝大葉，方能平中見(jiàn)奇、好中創(chuàng)優(yōu)，達(dá)到干事創(chuàng)業(yè)的高境界”可知，本文的論點(diǎn)與“繡花”功夫有關(guān)，且是用“繡花”功夫來(lái)干事創(chuàng)業(yè)，由此可以選BC來(lái)構(gòu)成論點(diǎn)，可寫成：用“繡花”功夫開創(chuàng)事業(yè)或開創(chuàng)事業(yè)需要“繡花”功夫或開創(chuàng)事業(yè)離不開“繡花”功夫等?！?3題詳解】本題考查文章結(jié)構(gòu)。結(jié)合第①段“在2022年春季學(xué)期中央黨校青年干部培訓(xùn)班開班式上，發(fā)表重要講話時(shí)強(qiáng)調(diào)，要強(qiáng)化精準(zhǔn)思維，做到謀劃時(shí)統(tǒng)攬大局、操作中細(xì)致精當(dāng)，以‘繡花'功夫把工作做扎實(shí)、做到位”可知，作者開頭用的講話引出本文論題：以‘繡花’功夫把工作做扎實(shí)、做到位；故第①段可分一層；結(jié)合第②段“‘繡花'二字，意味深長(zhǎng)”可知，接著作者論證“繡花”二字背后的精神；故第②段可分一層；結(jié)合第③段“‘繡花’功夫是一種態(tài)度，蘊(yùn)含著對(duì)事物的深愛(ài)"第④段“‘繡花’功夫是一種能力，蘊(yùn)含著滴水穿石的積累”第⑤段繡花‘功夫是一種創(chuàng)新，蘊(yùn)含著熟能生巧的飛躍”可知，作者接下來(lái)分別從三個(gè)方面來(lái)論述什么是“繡花”功夫及“繡花”功夫的內(nèi)涵；故第③④⑤段為一層：結(jié)合第⑥段“我們無(wú)論從事哪個(gè)行業(yè)的工作，都必須做到精益求精、精雕細(xì)刻，防止花拳繡腿、粗枝大葉，方能平中見(jiàn)奇、好中創(chuàng)優(yōu)，達(dá)到干事創(chuàng)業(yè)的高境界”可知，作者最后強(qiáng)調(diào)我們無(wú)論從事哪個(gè)行業(yè)的工作，都需要“繡花”功夫，這樣才能達(dá)到干事創(chuàng)業(yè)的高境界，這里是總結(jié)全文，可分一層。故選乙。【24題詳解】本題考查論據(jù)。結(jié)合材料“李萬(wàn)君卻安心地留在了水箱工段，32年如一日在焊工崗位上堅(jiān)守，掌握了一整套過(guò)硬的焊接本領(lǐng)”可知，李萬(wàn)君32年如一日在焊工崗位上堅(jiān)守，體現(xiàn)了他對(duì)工作的熱愛(ài)，由此與文章第③段“‘繡花’功夫是一種態(tài)度，蘊(yùn)含著對(duì)事物的深愛(ài)。無(wú)論是手工技能還是干事創(chuàng)業(yè)，都需要付出超常的努力，而這種超常努力不是在壓力和監(jiān)督下被動(dòng)產(chǎn)生的，而是主動(dòng)從內(nèi)心迸發(fā)出來(lái)的熱情”所論述的觀點(diǎn)相符合，所以可以將這段材料作第③段的論據(jù)。結(jié)合材料“李萬(wàn)君卻安心地留在了水箱工段，32年如一日在焊工崗位上堅(jiān)守，掌握了一整套過(guò)硬的焊接本領(lǐng)”可知，李萬(wàn)君專一專注，注重積累，堅(jiān)持不懈，持之以恒在堅(jiān)定學(xué)習(xí)，最終掌握了一整套過(guò)硬的焊接本領(lǐng)，這與文章第④段“‘繡花'功夫是一種能力，蘊(yùn)含著滴水穿石的積累”論述的觀點(diǎn)相符合，所以可將這段材料作為第④段的論據(jù)。五、寫作（40分）從下面兩個(gè)題目中任造二斷，寫一篇文章。.作文。莎莉文老師用高超的教育藝術(shù)給失明的海倫?凱勒帶去光明：葉圣陶先生一封及時(shí)的書信，讓顛沛流離的張中行倍感溫暖：風(fēng)雨中掙扎的小桃樹，使遭受種種磨難的賈平凹對(duì)理想的追求更加堅(jiān)定……請(qǐng)將“,是暗夜中的一束光”補(bǔ)充完整，構(gòu)成你的題目，寫一篇文章。不限文體（詩(shī)歌除外）。要求：（1）請(qǐng)將作文題目寫在答題卡上。（2）作文內(nèi)容積極向上。（3）字?jǐn)?shù)在600-800之間。（4）不要出現(xiàn)所在學(xué)校的校名或師生姓名?！?5題答案】【答案】例文那微笑，是暗夜中的一束光以前，我是一個(gè)脆弱的人，經(jīng)不起一點(diǎn)兒的困難與挫折。但是從那一幕之后，我變了，變得自信與堅(jiān)強(qiáng)，我不會(huì)忘記，是那撥動(dòng)心弦的微笑，如暗夜中的一束光，給了我無(wú)限的勇氣。那是一次競(jìng)賽失利后，我很難過(guò)。放學(xué)了，同學(xué)們都陸續(xù)地離開了，唯有我獨(dú)自一人，坐在那空曠無(wú)人的操場(chǎng)上。校園在夕陽(yáng)的映襯下顯得格外凝重。樹上的知了依舊不知疲倦地鳴叫，仿佛和我一樣，煩悶、憂郁。突然間，我看到了校園里那棵廣玉蘭。她在夕陽(yáng)的映照下，分外孤寂。但她依然昂然挺立在那兒，任寒風(fēng)吹拂她干燥的頰，任暴雨擊打她疲憊的身軀。她，是那么堅(jiān)強(qiáng)；她，是那么勇敢；她，是那么倔強(qiáng)：她，是那么執(zhí)著！想著想著，突然發(fā)現(xiàn)，廣玉蘭樹下出現(xiàn)了一個(gè)美麗的身影。她就是我的語(yǔ)文老師，她微笑著，仿佛是正在盛開的廣玉花，如此純潔，如此美麗。她朝我走來(lái)，牽起我，一直到廣玉蘭的樹下，我們一同坐在廣玉蘭花下，細(xì)心體會(huì)著這頑強(qiáng)的生命。她，依舊微笑著。只是，那微笑好似三月的春風(fēng)輕拂我的臉頰，好似六月的細(xì)雨滋潤(rùn)我干涸的內(nèi)心，好似母親的疼愛(ài)親吻。她什么也沒(méi)說(shuō)，只是一直微笑著，微笑著……頓時(shí)，我恍然大悟，這慧心的微笑是想讓我明白，微笑是使廣玉蘭經(jīng)歷風(fēng)雨，但依然屹立不倒的原因：是使廣玉蘭雖無(wú)生機(jī)，但仍用微笑承受著一切。“黑暗過(guò)后是黎明，寒冬過(guò)后是陽(yáng)春?！蔽医K于明白，經(jīng)歷風(fēng)雨，遭受挫折是迎接微笑的前提。她，用動(dòng)人心