《金新學(xué)案》高考政治總復(fù)習(xí) 專題四 解決環(huán)境中的倫理困惑課件 新人教選修6

專題四解決環(huán)境中的倫理困惑考點(diǎn)1[人與自然關(guān)系的倫理要求]1．環(huán)境問題及其具體表現(xiàn)(1)環(huán)境污染與生態(tài)危機(jī)，統(tǒng)稱為環(huán)境問題。(2)表現(xiàn)：環(huán)境污染區(qū)域擴(kuò)展；資源短缺問題日益凸顯，生產(chǎn)生活用水短缺，耕地短缺，能源短缺，礦產(chǎn)資源短缺；人口劇增、對自然環(huán)境的過度開發(fā)和利用，使得環(huán)境負(fù)載過于沉重；全球生態(tài)系統(tǒng)遭到破壞，致使土地荒漠化、沙漠化，森林大面積消失，物種大量滅絕，生物多樣性銳減，全球氣候變暖等。2．環(huán)境問題的種種表現(xiàn)說明了什么環(huán)境問題的種種表現(xiàn)說明：人與自然的關(guān)系，需要倫理道德來調(diào)節(jié)。一方面，如果環(huán)境繼續(xù)惡化、資源持續(xù)緊張，人與人、人與社會的和諧就難以實現(xiàn)；另一方面，如果人們沒有形成正確的價值觀、倫理觀，就不能科學(xué)地認(rèn)識和調(diào)節(jié)人與自然的關(guān)系。3．環(huán)境倫理的基本原則(1)環(huán)境正義原則。強(qiáng)調(diào)環(huán)境權(quán)利與環(huán)境義務(wù)之間的平衡是這一原則的基本精神。(2)尊重自然的原則。這一原則強(qiáng)調(diào)，自然是人類文明的根基，人類依賴自然而生存?！蛘_理解環(huán)境正義原則強(qiáng)調(diào)環(huán)境權(quán)利與環(huán)障義務(wù)之間的平衡是這一原則的基本精神。例如，既要公平地分配由公共環(huán)境提供的好處，又要共同承擔(dān)發(fā)展經(jīng)濟(jì)所帶來的環(huán)境風(fēng)險；那些污染了環(huán)境的個人或團(tuán)體，應(yīng)當(dāng)為污染的治理提供必要的資金；那些因他人的污染行為而受到傷害的人，應(yīng)當(dāng)從污染者那里獲得必要的補(bǔ)償；等等。 (2010山東文綜，37,10分)(思想政治—公民道德與倫理常識)閱讀材料，回答問題?！暗吞肌辈粌H是經(jīng)濟(jì)發(fā)展的生態(tài)原則，也是一種健康的生活方式。以下選取的是生活中的幾個鏡頭：①飯店里，有顧客拒絕使用一次性筷子。②集市上，有購物者向銷售者一次次索要塑料袋。③學(xué)校里，空無一人的教室燈火通明。④寫字樓里，有人上下樓不乘電梯走樓梯。⑤農(nóng)家院里，做飯、照明使用自家生產(chǎn)的沼氣。(1)指出材料中不符合“低碳”要求的做法。(2)“低碳”體現(xiàn)了人類對人與自然和諧關(guān)系的追求。如果以“實現(xiàn)人與自然和諧是環(huán)境倫理的應(yīng)有之義”為題寫一篇小論文，請列出要點(diǎn)。解析：

(1)根據(jù)“低碳”生活的內(nèi)涵，不難判斷②③不符合“低碳”生活的要求。(2)本問既要說明實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展需要環(huán)境倫理道德來調(diào)節(jié)，又要結(jié)合環(huán)境倫理的含義和原則說明環(huán)境倫理對實現(xiàn)人與自然和諧發(fā)展的作用。答案：(1)②③(2)①人與自然的關(guān)系同人與人、人與社會的關(guān)系一樣，需要倫理道德來調(diào)節(jié)。②環(huán)境倫理是調(diào)整人與自然之間關(guān)系以及體現(xiàn)在其中的人與人之間關(guān)系的行為規(guī)范的總和。③只有堅持環(huán)境正義原則和尊重自然原則，才能實現(xiàn)人與自然的和諧。(若從其他方面作答，言之有理，也可)考點(diǎn)2[解決全球環(huán)境問題的倫理要求]1．．全全球球環(huán)環(huán)境境問問題題(1)全全球環(huán)境境問題，，指的不不是一個個或幾個個國家面面臨的環(huán)環(huán)境問題題，而是是全人類類共同面面臨的環(huán)環(huán)境問題題。也就就是說，，這種環(huán)環(huán)境問題題所帶來來的損失失和影響響，擴(kuò)展展到了整整個世界界，不限限于某些些國家或或地區(qū)。。(2)全球球環(huán)境境問題題具有有綜合合性與與復(fù)雜雜性。。解決決全球球環(huán)境境問題題，具具有緊緊迫性性和挑挑戰(zhàn)性性。(3)表現(xiàn)現(xiàn)：臭臭氧層層空洞洞、酸酸雨、、物種種滅絕絕、森森林銳銳減、、土壤壤沙化化、有有毒化化學(xué)品品污染染、海海洋環(huán)環(huán)境污污染、、固體體廢棄棄物污污染等等，全全球氣氣候變變暖是是最危危險、、最具具挑戰(zhàn)戰(zhàn)的問問題之之一。。2．解解決全全球環(huán)環(huán)境問問題的的基本本原則則及堅堅持這這些原原則的的原因因(1)共同同但又又有差差別的的義務(wù)務(wù)原則則。堅堅持共共同義義務(wù)原原則，，是因因為地地球是是人類類共有有的唯唯一家家園，，保護(hù)護(hù)地球球是所所有人人、所所有國國家的的共同同義務(wù)務(wù)。(2)兼顧顧國家家環(huán)境境主權(quán)權(quán)與國國際合合作義義務(wù)的的原則則。堅堅持國國家環(huán)環(huán)境主主權(quán)是是解決決全球球環(huán)境境問題題的基基礎(chǔ)；；履行行國際際合作作義務(wù)務(wù)是解解決全全球環(huán)環(huán)境問問題的的保障障。世世界各各國都都應(yīng)當(dāng)當(dāng)以全全球環(huán)環(huán)境問問題的的解決決為宗宗旨，，把這這二者者有機(jī)機(jī)結(jié)合合起來來。(3)隨著著經(jīng)濟(jì)濟(jì)全球球化的的發(fā)展展，人人類應(yīng)應(yīng)當(dāng)作作為一一個整整體在在全球球范圍圍內(nèi)采采取協(xié)協(xié)調(diào)行行動，，共同同應(yīng)對對全球球環(huán)境境問題題的挑挑戰(zhàn)。?！驊?yīng)對全全球環(huán)環(huán)境問問題要要堅持持共同同義務(wù)務(wù)原則則堅持共共同義義務(wù)原原則，，并不不意味味著所所有國國家都都應(yīng)該該或都都有能能力承承擔(dān)相相同的的義務(wù)務(wù)。發(fā)發(fā)展中中國家家經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展展水平平較低低，缺缺乏充充足的的資金金和必必要的的技術(shù)術(shù)，在在保護(hù)護(hù)環(huán)境境方面面往往往心有有余而而力不不足，，只能能承擔(dān)擔(dān)與其其經(jīng)濟(jì)濟(jì)發(fā)展展水平平相適適應(yīng)的的環(huán)保保義務(wù)務(wù)。發(fā)發(fā)達(dá)國國家在在以往往工業(yè)業(yè)化的的過程程中，，曾利利用全全球的的資源源和市市場積積累了了大量量財富富，也也制造造了大大量的的環(huán)境境污染染問題題，當(dāng)當(dāng)前仍仍然是是主要要污染染物的的排放放者。。發(fā)達(dá)達(dá)國家家既擁擁有較較雄厚厚的資資金和和較發(fā)發(fā)達(dá)的的技術(shù)術(shù)，又又對全全球環(huán)環(huán)境的的惡化化負(fù)有有主要要責(zé)任任，理理應(yīng)在在保護(hù)護(hù)全球球環(huán)境境的事事務(wù)中中承擔(dān)擔(dān)與其其資金金和技技術(shù)相相稱的的較多多的義義務(wù)。?？键c(diǎn)3[可持持續(xù)發(fā)展展的倫理理要求]1．可持持續(xù)發(fā)展展(1)含含義：是是指既滿滿足當(dāng)代代人的需需要、又又不對后后代人滿滿足其需需要的能能力構(gòu)成成危害的的發(fā)展。。(2)包包括三個個方面的的內(nèi)容，，即生態(tài)態(tài)的可持持續(xù)性、、社會的的可持續(xù)續(xù)性和經(jīng)經(jīng)濟(jì)的可可持續(xù)性性。生態(tài)的可可持續(xù)性性，是指指維持正正常的自自然發(fā)展展過程，，保護(hù)好好生態(tài)系系統(tǒng)的生生產(chǎn)能力力及其功功能，使使整個系系統(tǒng)處于于一種良良性的運(yùn)運(yùn)行狀態(tài)態(tài)。社會的可可持續(xù)性性，是指指社會的的基本結(jié)結(jié)構(gòu)符合合正義的的基本要要求，能能夠使人人們的基基本需要要得到滿滿足，并并能保證證同代人人之間、、不同代代人之間間在資源源使用上上的公平平分配。。經(jīng)濟(jì)的可可持續(xù)性性，是指指把經(jīng)濟(jì)濟(jì)的規(guī)模?？刂圃谠谏鷳B(tài)系系統(tǒng)可承承載的范范圍內(nèi)，，在保證證經(jīng)濟(jì)運(yùn)運(yùn)行質(zhì)量量的基礎(chǔ)礎(chǔ)上，實實現(xiàn)經(jīng)濟(jì)濟(jì)長期穩(wěn)穩(wěn)定的增增長。對于可持持續(xù)發(fā)展展來說，，生態(tài)的的可持續(xù)續(xù)性是基基礎(chǔ)，社社會的可可持續(xù)性性是關(guān)鍵鍵，經(jīng)濟(jì)濟(jì)的可持持續(xù)性是是手段。。完整的的可持續(xù)續(xù)發(fā)展是是這三種種可持續(xù)續(xù)性的內(nèi)內(nèi)在統(tǒng)一一。2．可持持續(xù)發(fā)展展的倫理理原則第一，堅堅持環(huán)境境保護(hù)與與經(jīng)濟(jì)發(fā)發(fā)展相結(jié)結(jié)合。環(huán)環(huán)境是經(jīng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展展的物質(zhì)質(zhì)基礎(chǔ)，，發(fā)展經(jīng)經(jīng)濟(jì)是保保護(hù)環(huán)境境的必要要條件。。兩者相相互影響響，相互互作用。。實現(xiàn)環(huán)環(huán)境保護(hù)護(hù)與經(jīng)濟(jì)濟(jì)社會發(fā)發(fā)展相結(jié)結(jié)合，就就是使經(jīng)經(jīng)濟(jì)系統(tǒng)統(tǒng)與生態(tài)態(tài)系統(tǒng)良良性互動動，協(xié)調(diào)調(diào)發(fā)展。。第二，代際平平等的要求。。當(dāng)代人對可可再生資源的的使用，應(yīng)限限制在這些資資源的可再生生速率的范圍圍之內(nèi)。也就就是說，只使使用“自然資資本”的“利利息”，而不不使用自然資資本的“本金金”。當(dāng)代人人在使用不可可再生資源時時，要把所獲獲得的相當(dāng)一一部分資金用用于技術(shù)創(chuàng)新新，以力爭在在某種不可再再生資源枯竭竭以前，能夠夠發(fā)現(xiàn)新的可可替代資源。。當(dāng)代人還應(yīng)應(yīng)控制自己的的污染物排放放量，把它限限制在生態(tài)系系統(tǒng)能夠承受受的范圍內(nèi)。。3．科學(xué)發(fā)展展觀(1)內(nèi)容：：科學(xué)發(fā)展觀觀，是以人為為本，堅持全全面發(fā)展、協(xié)協(xié)調(diào)發(fā)展、可可持續(xù)發(fā)展的的發(fā)展觀。(2)要求：：按照統(tǒng)籌城城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展展、統(tǒng)籌經(jīng)濟(jì)濟(jì)社會發(fā)展、、統(tǒng)籌人與自自然和諧發(fā)展展、統(tǒng)籌國內(nèi)內(nèi)發(fā)展和對外外開放的原則則，推進(jìn)改革革和發(fā)展，促促進(jìn)經(jīng)濟(jì)社會會和人的全面面發(fā)展。(3)出發(fā)點(diǎn)點(diǎn)和落腳點(diǎn)：：以人為本。。堅持以人為為本，就是要要以實現(xiàn)人的的全面發(fā)展為為目標(biāo)，從人人民群眾的根根本利益出發(fā)發(fā)謀發(fā)展、促促發(fā)展，不斷斷滿足人民日日益增長的物物質(zhì)文化需要要，切實保障障人民群眾的的經(jīng)濟(jì)、政治治和文化權(quán)益益，讓發(fā)展的的成果惠及全全體人民。4．實現(xiàn)我國國經(jīng)濟(jì)社會的的可持續(xù)發(fā)展展(1)我們要要堅定不移地