《紅樓夢》讀書心得體會及收獲

Word-10-《紅樓夢》讀書心得體會及收獲自從讀了《紅樓夢》，本應(yīng)是一個(gè)敢愛敢恨，共性瀟灑，恣意生活的寶釵，卻成了紅樓數(shù)場悲劇中的一個(gè)。下面是查字典為大家收集收拾的《紅樓夢》讀書收獲體味及心得，歡迎大家閱讀。

《紅樓夢》讀書收獲體味及心得篇1

一個(gè)是閬苑仙葩，一個(gè)是美玉無瑕，若說沒奇緣，今生偏又遇著他;若說有奇緣，如何心事終虛化?!聲韻凄惋，銷魂醉魄的歌聲從電腦中飄出，我的心宛然也隨著曲子飛到了那鏡花水月般的傷痛里。

在初讀《紅樓夢》時(shí)，我就對這首曲子情有獨(dú)鐘，有哪一種情，比這旋律更感人;有哪一首曲子比這更引得眾賓淚沾襟?

讀罷《紅樓夢》，不知道為什么?總是覺得心酸，或許是為了榮寧二府的興榮到衰敗而感傷，或許是為紅粉佳人的香消玉殞而圓滿!

在《紅樓夢》中，最美妙的也最令人感慨的就是黛玉和寶玉兩人的愛情。從小時(shí)的兩小無猜、青梅竹馬，到長大的心生愛念，這是多么自然、清純、美妙。然而，由于生不逢時(shí)，由于當(dāng)初林黛玉的孤傲自許，目下無塵，同周圍的環(huán)境表現(xiàn)出顯然的不合拍，所以賈府里除了寶玉這個(gè)知己是很少有人喜愛?他的。所以外開孤立無援，無權(quán)無勢的地位。又由于賈母與王夫人為了維護(hù)自己的利益，處心積慮策劃了一場騙局，硬是把薛寶釵嫁給寶玉，使得這段愛情被無情地扼殺，最后他們的結(jié)局自然可想而知，落得個(gè)一朝春盡紅顏老，花落人亡兩不知。的凄慘局面。

而從書中，我們也能夠看出曹先生的驚世才華，那凄涼柔媚的葬花詞，即使是百煉鋼也能變成繞指柔。一年三百六十日，刀劍雙寒嚴(yán)相逼，質(zhì)本潔來還潔去，不教污濁陷渠溝。一首葬花詞，就寫盡了周遭環(huán)境的污穢，逼迫的激憤和對茫茫前途的無能為力的無望與哀愁。

從中我們不難看出封建制度的黑暗和封建家庭的沒落，這使我對封建制度的痛恨加深了一步，盡管《紅樓夢》在中國古典文學(xué)里面，帶來了一個(gè)全新的東西敬重女性，但它既是女性的頌歌，又是女性的悲劇。

我是個(gè)感性的人，為什么有情人不能終成眷屬呢，莫非門當(dāng)戶對真的有那么重要嗎?重要到犧牲性命也在所不惜?莫非權(quán)利和利益真的有那么重要嗎?重要到連自己最疼愛的親人也要出賣?我不懂，但我只希翼寶玉和黛玉能在天堂相遇。

《紅樓夢》讀書收獲體味及心得篇2

我覺得《紅樓夢》的思想有幾個(gè)重要方面，一個(gè)賈寶玉所代表的是什么樣的思想，從小說故事來講，賈寶玉年齡也不大，說的話瘋瘋癲癲，有時(shí)是你聽得明了的，有時(shí)弄不明了，畢竟什么意思呢?譬如說他自己一輩子什么也不想干，就想跟姐姐妹妹在一起，混這一輩子，自由拘束，死了以后化做一陣青煙散了就完了，看起來好似弄不清晰什么意思，但是其中有一條不愿讀書，反駁仕途經(jīng)濟(jì)。他原來跟薛寶釵還不錯(cuò)，有一次薛寶釵跟他講話，就提到你也該讀讀書了，年齡也不小了，要預(yù)備考試了，要走仕途經(jīng)濟(jì)的路了，結(jié)果他就馬上把臉翻了，你給我出去吧，我這個(gè)地方?jīng)]有你的地方，我這個(gè)不懂仕途經(jīng)濟(jì)的，你們趕快出去。一點(diǎn)不模糊，弄得薛寶釵下不了臺。

那么把這些內(nèi)容跟他的自己無所作為的人生思想結(jié)合在一起，實(shí)際上他是利用這個(gè)情節(jié)寫賈寶玉反駁當(dāng)初的科舉制度，反駁走仕途經(jīng)濟(jì)道路，你們讀書我就不讀書，要讀書《西廂記》還能夠，挺故意思，讀讀，什么其他的《高?！?、《中庸》、《論語》、《孟子》四書五經(jīng)，它都是杜撰的，杜撰的話講得很兇，講得很厲害的，但實(shí)際上你要看指什么杜撰的呢?主要是程朱理學(xué)，你們都是胡編的，孔夫子的話是不是值得一試很難說，你們硬說是這樣，你們來杜撰的。賈寶玉肯定不走仕途經(jīng)濟(jì)的道路，也不去求什么其他的名，我就要跟大家姐姐妹妹在一起，高開心興自由拘束的過一輩子就行了，實(shí)際上他宣揚(yáng)的是一個(gè)什么呢?從當(dāng)初階級支配的道路來講，他是對抗統(tǒng)治階級支配的道路，由于當(dāng)初學(xué)問分子讀書就是做官，就是參與科舉考試，沒有其次條路，他堅(jiān)定不走這條路，他自己的路，就是跟姐姐妹妹們在一起，過自由拘束的無拘無束的生活，實(shí)際上他是宣傳那種自由人生的道路。由于那個(gè)時(shí)代究竟離我們太遠(yuǎn)了，他找不出其它別的路，他不行能想出更好的道路來，問題是不走你支配好的讀書做官的路，我走我自由拘束的，我想怎么就怎么，這樣一個(gè)自由人生的道路，這一個(gè)思想那么比過去的全部的不做官的人的思想就不一樣了，五十年來，論證的時(shí)候有一種意見，認(rèn)為賈寶玉不愿做官，這個(gè)也沒什么了不起，嵇康、阮籍都不肯意做官了，陶淵明也不肯意做官的，覺得沒有什么稀奇，這個(gè)不能這么比，嵇康和阮籍的時(shí)代跟曹雪芹的時(shí)代徹低不是一回事，兩種不同的做官的行為，它的內(nèi)涵徹低不一樣，《紅樓夢》里說的不做官，是跟仕途經(jīng)濟(jì)對抗的人來說，否定讀書人做官考舉的道路，這對清代的許多學(xué)問分子是一個(gè)其它的誘導(dǎo)，封建王朝要把讀書人都誘導(dǎo)到參與科舉考試做官，然后呢，幫他來鞏固統(tǒng)治政權(quán)，《紅樓夢》里主導(dǎo)的思想叫他不要走這個(gè)路，徹低是相反的道路，就是《紅樓夢》第一個(gè)方面的思想。

其次個(gè)就是婚姻自主，婚姻自由，這個(gè)在《紅樓夢》以前，在我們古典小說，古典戲曲里頭，宣傳這種自由戀愛的戲劇小說也是有些，最出名的《西廂記》，《牡丹亭》，但是這個(gè)你要認(rèn)真比一比，就有時(shí)代的差距，《西廂記》雖然是張生、鶯鶯不尊老夫人的命令最后是自由結(jié)合了，但是最后《西廂記》的結(jié)局，最后還是張生考上狀元，然后最后皇上賜婚，最后大團(tuán)聚，遺憾結(jié)果。一定是在婚姻問題的一個(gè)囫圇過程中間第一步它是越軌了，但底下呢，越過以后又趕快彌補(bǔ)自己，徹低根據(jù)封建理規(guī)矩定的道路一步一步走，走到最后皇上賜婚，封建禮法加上了應(yīng)急，合法了，沒問題了，就算完結(jié)了，沒有抵抗到底。而且他的戀愛方式呢，是一見傾心，在府殿上面一見面就覺得美麗的不得了，那就定了，這是一個(gè)。《牡丹亭》柳夢梅也是一樣的，這個(gè)男女兩個(gè)雙方的，那還沒有見面，做夢，最后也是封建皇帝賜婚，最后也是獲得封建統(tǒng)治階級的承認(rèn)了，曾經(jīng)一度越軌的婚姻，最后納入封建的理法的軌道了，那么因此呢，它本來的有一點(diǎn)點(diǎn)的叛逆性也被毀滅掉了，彌補(bǔ)過去了。

到了《紅樓夢》就徹低不一樣了，賈寶玉跟林黛玉這個(gè)戀愛的發(fā)生并不是一見傾心，雖然第一次見面覺得這個(gè)人好面熟，好似見過似的，這是寫的一種心里的感應(yīng)，一種好感，但是并沒有發(fā)生愛情，相反兩個(gè)人在一起生活得很長很長時(shí)光，也不斷吵架，吵架又友好了，中間呢，有薛寶釵又來了，加上一個(gè)薛寶釵，就是薛寶釵有挺聰慧，也長得很美麗，三個(gè)人在一起還有后來的史湘云，其他女孩子一起，在一起，都來了，有相當(dāng)長的一段時(shí)光，賈寶玉跟這些人在一起，也有相當(dāng)長的一段時(shí)光，沒有確定的寫他喜愛?那一個(gè)，這就顯得《紅樓夢》的戀愛方式已經(jīng)不是一見傾心，已經(jīng)是在長久生活當(dāng)中慢慢地了解，最后在長久的了解過程中間最后形成他們的愛情，《紅樓夢》的這些地方還是寫得十分清晰的，就是剛才提到的那個(gè)薛寶釵給他講到仕途經(jīng)濟(jì)，他翻了臉，這就是一個(gè)標(biāo)志，說明賈寶玉在愛情問題上，還有他自己的一個(gè)思想標(biāo)準(zhǔn)，跟我思想不全都的，我是根本不肯意仕途經(jīng)濟(jì)的，他們極力要走仕途經(jīng)濟(jì)道路，那和我是兩回事，所以《紅樓夢》里所描寫的婚姻，一個(gè)是挑選不是一見傾心式的，是要長久的認(rèn)識。其次個(gè)志愿思想要全都，假如思想不全都，無法結(jié)成終生的朋友，這《紅樓夢》里寫得很清晰，而且思想全都，不是挑選那個(gè)其它一個(gè)全都，它要必需是帶有叛逆性質(zhì)的這種思想他才合自己的胃口，所以跟林黛玉他就徹低不一樣，所以賈寶玉也講得很清晰，襲人說你跟林妹妹不這樣，她跟你發(fā)脾氣，你反而跟她討好，他就回一句，林妹妹從來不講什么仕途經(jīng)濟(jì)，她講這個(gè)話，我也和她翻臉了，這個(gè)標(biāo)準(zhǔn)講得十分明了，十分清晰，所以《紅樓夢》里在婚姻問題上面樹立了一個(gè)自己的標(biāo)準(zhǔn)，就是要漠視木石前盟，不要金玉良緣，封建時(shí)代的門當(dāng)戶對，一些挑選的標(biāo)準(zhǔn)全對他無效，他必需自己挑選，我現(xiàn)在講的賈寶玉、林黛玉的婚姻的問題，主要是按照前八十回的本子，由于這才是曹雪芹本人的思想，不是后人竄改過的思想。

那么在這樣一個(gè)封建時(shí)代，提出了一個(gè)婚姻自主，婚姻自由、戀愛自由、婚姻自主這樣一個(gè)思想，那可真是了不起，《紅樓夢》也沒有這種口號，沒有婚姻自由啊，婚姻自主這個(gè)口號，但是他寫的行動(dòng)就是他自己的口號的實(shí)現(xiàn)，所以這一個(gè)思想呢，在當(dāng)初也是應(yīng)當(dāng)是十分了不起的，我認(rèn)為這個(gè)思想就帶有現(xiàn)代人的思想，由于今日的婚姻戀愛，也不都一樣嗎，一個(gè)是不是一見傾心，再也沒有什么一見傾心的事情，總得要相互理解，再一個(gè)，總得要想全都吧，不能徹低兩回事嘛，所以我覺得曹雪芹的這種婚姻抱負(fù)，包括他前面說得人生道路的抱負(fù)，都是屬于我們今日現(xiàn)代人自己的生活，走自己的路，是我們時(shí)代的人，現(xiàn)代的人提出來的，不走那個(gè)統(tǒng)治階級規(guī)定好的路，要走自己的路，是我們現(xiàn)代社會人的一種思想，古代那有這種思想，都是一個(gè)在家里父母，一個(gè)在社會上的朝廷規(guī)定的，所以賈寶玉的人生道路的思想，賈寶玉的婚姻自由的思想，都是近現(xiàn)代人的一種思想所以《紅樓夢》里寫到尤三姐最后拔劍自殺，為什么呢，由于別人評說她好似品性不好，她也有口難辯，所以最后就是拔起鴛鴦劍自殺了，這一個(gè)情節(jié)十分重要，就說明當(dāng)初的封建的倫理道德的壓力呀，對婦女們有多嚴(yán)峻，略微一點(diǎn)別人說的品格不好，這就抬不起頭來了，再也沒方法做人了，原來說的好好的，柳湘蓮要娶她了，一下子柳湘蓮聽別人說這個(gè)人品格不好，馬上就要把鴛鴦劍拿回去，尤三姐覺得再也沒故意思活著了，拿起寶劍就把自己殺了，前面就講的關(guān)于《紅樓夢》的時(shí)代。

那么《紅樓夢》里還有一個(gè)重要的思想，就是曹雪芹講的女兒啊是水做的骨肉，男子是泥做的骨肉。他看到女兒啊，就心里清新，看到男子他就覺咄咄逼人，不喜愛?，他在當(dāng)曹雪芹《紅樓夢》里，用賈寶玉這個(gè)形象，一個(gè)特別的形象，這個(gè)語言也是特別的語言，實(shí)際上面，這個(gè)思想就是反駁當(dāng)初囫圇封建社會的重男輕女，男尊女卑的這種思想，他反過來，他認(rèn)為女尊男卑，女孩子才是好的，男人就不好，由于是處在一個(gè)男權(quán)社會，囫圇封建社會掌權(quán)的都是男人，那么他對這個(gè)社會的政權(quán)，對這個(gè)社會的政治道路，都加以一種否定，那么固然他對男子沒有好的印象。

《紅樓夢》讀書收獲體味及心得篇3

每次看《紅樓夢》，總也看不到結(jié)尾，緣由無他，只是覺得林黛玉的生世可憐本就可憐，可為什么結(jié)局也那么的悲慘，為何要讓她知道寶玉成親，最后氣結(jié)而亡。這個(gè)結(jié)局知道就夠了，沒須要去一遍遍的溫習(xí)那種心痛。

我知道無數(shù)人寫了紅樓夢的續(xù)篇，以前對于這種書，我總是排斥的。覺得那些人搞出一個(gè)個(gè)大團(tuán)聚，或死而復(fù)生或仙境重逢之類的結(jié)局，實(shí)在是沒故意義。這么粗劣的改續(xù)，無聊的緊。不過這次去圖書館，見到書架上好幾個(gè)版本的這種書，抽出一本，粗略的翻了一下，卻使我萌動(dòng)了重讀紅樓結(jié)尾幾章的主意。

讀至尾章，聽甄世隱說著什么蘭桂齊芳我不由黯然。對于黛玉的遭受，我依舊可惜哀嘆不已，但薛寶釵這樣的人物，也要像李紈一樣，將一生都葬在這片冷酷的園子里么?

以前，我向來是不喜愛?薛寶釵的，覺得她是一個(gè)既冷酷又自私的人?？墒乾F(xiàn)在，我居然不由不憐憫她了。其實(shí)細(xì)想起來，她的悲劇大概比林的更令人嘆惋。

薛家也是大家族之一，薛寶釵從小就家境富足，飽讀詩書。接受的是極為全面而正統(tǒng)的教導(dǎo)。賈母總是夸她沉靜寬厚。沒錯(cuò)，這正是她從小被教導(dǎo)過的為人方式，也是古代女子應(yīng)有些美德。甚至悲喜都不應(yīng)形于色彩，否則就是不敬重。綜觀全書她的舉止，幾乎從未超出這些束縛。惟獨(dú)一次寶玉將她比做楊妃令她大怒，可也只是冷冷的用一句話反諷過去。以前最恨她在蜂腰橋下陷害林的一段?，F(xiàn)在想來，其實(shí)也并不是徹低不行以理解的惡毒舉動(dòng)。她從小生長在皇商家庭，這種趨吉避兇的法門應(yīng)當(dāng)是早就深深的印在心中了吧。雖然她的做法很自私，但在她，大概認(rèn)為人理所應(yīng)該就該這樣應(yīng)對。其實(shí)她才是最可悲的人，一生都被別人的意見和所受的教導(dǎo)安排著。從來都不知道自己想要的是什么，沒有高興也沒有不高興，只是根據(jù)理所固然的道路走下去。從未獲得過全心全意的愛情，也沒有誰真正的關(guān)懷過她。而她，也就認(rèn)為世界本就如此。認(rèn)為夫妻間有些不是誠摯的感情而是舉案齊眉的敬重;認(rèn)為母女間有些不是血濃于水的親情而是聽從的孝道。這樣冷酷的綱常，竟是她遵守了一生的原則，而且還毫無知覺的麻木著。

在封建社會的禮教中，做出這樣的挑選，也是身不由己的。她只是一個(gè)典型的循規(guī)蹈矩的聽從者。她是聰明有才的，卻被教導(dǎo)著認(rèn)為女子讀書也是無用，香菱和湘云談詩她說道一個(gè)女孩兒家，只管拿著詩作正經(jīng)事講起來，叫有知識的人聽了，反笑話說不守本分的她也認(rèn)識劇作戲曲，卻認(rèn)為這些淫詞巧句是不能為端莊淑女所知的，因而委婉的批判寶琴的詠古詩;她像任何人一樣希翼有美妙的生活，但當(dāng)母親為了賈府的權(quán)勢而把她嫁給癡癡傻傻的寶玉時(shí)，由于母親告知說她已經(jīng)應(yīng)承了，也就惟獨(dú)流淚接受。直到最后寶玉出家，她的悲劇達(dá)到高峰。即使在這時(shí)，她依舊是不能由著本性而為的。王夫人說看著寶釵雖是痛哭，他端莊樣兒一點(diǎn)不走，卻倒來勸我，這