【公開課課件】高考語文復(fù)習(xí)之詩歌鑒賞專題：3哲理詩

橫看成嶺側(cè)成峰

哲理詩哲理

“哲”者，智也。（《爾雅》）“哲理”就是指充滿智慧能給人教益的道理或事理。

哲理詩通過對(duì)具體事物的描述、議論，來寄寓或闡發(fā)某種哲理。有的直接點(diǎn)明主題，有的含而不露，引人思考。內(nèi)容多種多樣，涉及自然、社會(huì)、人生、理想、愛情、藝術(shù)等方面。

唐宋詩在總體上的差別情理各有側(cè)重上：唐重情，宋重理；神韻追求上：唐豪邁端莊，宋奇峭流暢；表現(xiàn)技巧上：唐尚虛，空靈渾成，宋尚實(shí)，工巧細(xì)密措辭用語上：唐重聲律之美，多練虛字，宋重口語化，兼練虛字。宋人的哲理詩較之唐詩則有高明之處：著重捕捉心與物相遇時(shí)剎那間的感受，并立即升華為一種哲理思考。

一般的說，唐詩多具抒情性，而宋詩多具哲理性

唐宋比較

“溪云初起日沉閣，山雨欲來

?！?/p>

晚唐時(shí)期，宦官專權(quán)，藩鎮(zhèn)割據(jù)，民不聊生，詩人許渾登城東樓觸景生情寫下了著名的《咸陽城東樓》一詩，其中的頷聯(lián)更為千古名句。

風(fēng)滿樓

“山雨欲來風(fēng)滿樓”即是詩人當(dāng)時(shí)的親身感受，又是對(duì)晚唐政治形勢(shì)的含蓄預(yù)示。一語雙關(guān)，發(fā)人深省,富有哲理.

現(xiàn)多用來比喻國(guó)家大動(dòng)蕩前的征兆或戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)之前的緊張氣氛。1.借景說理

半畝大的水塘像明鏡一樣，倒映在水中的天色和云彩不停地晃動(dòng)。要問水塘為什么這樣清澈，是因?yàn)橛谢钏畯脑搭^不斷流來。

觀書有感[宋]朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。哲理解讀（一）解讀藝術(shù)形象：*本詩乍看似乎“文不對(duì)題”，其實(shí)是運(yùn)用了（

）的修辭手法把抽象的事理形象化。清澈的方塘——優(yōu)美的文章源頭活水

——生活體驗(yàn)比喻*借景說理*半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！队^書有感》本體喻體（二）解讀隱含理趣：

比喻只有不斷地從生活中吸取養(yǎng)料才能寫出富有活力的動(dòng)人心弦的好作品。原意新意

比喻人的思想只有不斷吐故納新才能保持旺盛的活力，才能與時(shí)俱進(jìn)。問渠哪得清如許，為有源頭活水來。聯(lián)想2.即事說理

清朝詩人何紹基在京當(dāng)官，一天收到來自家鄉(xiāng)湖南的書信，說他家人為三尺屋地跟鄰居爭(zhēng)吵起來，要求他出面幫助打官司，詩人看信后只寫了一首詩寄回，家人看了此詩后，就平息了一場(chǎng)風(fēng)波?！墩]子弟》

[清]何紹基千里傳書只為墻，讓人三尺又何妨。萬里長(zhǎng)城今猶在，不見當(dāng)年秦始皇。哲理解讀

全詩喻理警世，人生在世，不過百年，點(diǎn)滴小利，轉(zhuǎn)眼即逝，何必為“三尺地”而敗壞自己的品德！3.托物說理

《畫眉鳥》

[宋]歐陽修

百囀千聲隨意移，山花紅紫對(duì)高低。始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼。

-——此詩是他受排擠從朝中被貶到安徽滁州時(shí)所寫。

才知道把它鎖在金籠里，實(shí)在比不上讓它在山林里自由啼鳴的悅耳動(dòng)聽。哲理解讀

悟出萬物貴自由之意，宇宙萬物之美在能自由自在?；\中鳥——林中鳥朝中排擠——放情山水“始知鎖向金籠聽，不及林間自在啼?！睂?duì)比與其在朝中受排擠,不如在地方上自由自在地享受放情山水的快樂。哲理詩特點(diǎn)歸納*以理趣見長(zhǎng)，耐人尋味，給人以教益。*內(nèi)容上通俗易懂，但寓意較深刻。

方法點(diǎn)撥借景說理表達(dá)哲理的形式即事說理托物說理《觀書有感》《誡子弟》

《畫眉鳥》哲理詩常見修辭對(duì)比比喻欣賞哲理古詩的步驟字面解讀哲理解讀藝術(shù)形象隱含理趣原意新意由表及里由淺及深由此及彼古代哲理詩命題方式

1、告訴人們一個(gè)什么道理。2、詩名蘊(yùn)含什么樣的理趣。3、詩句有什么寓意。4、詩句表達(dá)了作者什么樣的人生態(tài)度。5、表現(xiàn)了詩人什么樣的思想抱負(fù)。6、蘊(yùn)含了什么樣的人生哲理。古代哲理詩答題步驟

第一步：先讀題，破解題干隱含信息。命題人在設(shè)題時(shí)一般要在題干中提示考查要點(diǎn)，或者表明問題指向，或者暗示解答樞紐，是非常重要的信息。

第二步：重視標(biāo)題、注解，抓住作者，知人論世。全詩默讀一、兩遍，先有個(gè)總體印象。在此基礎(chǔ)上力求讀懂詩歌。標(biāo)題往往能揭示詩歌寫作的時(shí)間、地點(diǎn)等要素，是解讀詩歌的切入點(diǎn)。由作者可以確定朝代、風(fēng)格，為后面分析詩歌的內(nèi)容、語言、表達(dá)技巧作準(zhǔn)備。詩歌后面有注解的，一定是命題人覺得對(duì)于讀者理解詩歌有幫助，才去做注的。

第三步：從詩中寫景、寫物、寫人的意象（有時(shí)還得注意名詞前的修飾語）入手，分析作者由此及彼作哪些聯(lián)系，闡發(fā)了哪些哲理。古代哲理詩答題步驟

第四步：分析藝術(shù)手法。

第五步：整體閱讀，通盤考慮。把對(duì)詩歌的分析和解題的需求聯(lián)系起來，做到前后一致。

第六步：遵循“總分”等模式解答試題；整理答題語言。《泛舟》《涇溪》《題西林壁》《春江晚景》《三贈(zèng)劉員外》《琴師》《過沙頭》《游山西村》《蜂》《登飛來峰》古代哲理詩賞析

泛舟宋·

朱熹

昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。【注釋】艨艟：（也作：蒙沖）古代大的戰(zhàn)艦。推移：舟大水淺，必用多人推動(dòng)才能移行。

詩描寫的是春天水漲后船在江中自在行的自然現(xiàn)象，春水未至舟難行，春水泛漲則大船也如羽毛之輕，順?biāo)栽诙小?、比喻做學(xué)問必須功夫到家才能有所突破。2、指只要借助外力，創(chuàng)造好條件，做起看似困難的事來也輕而易舉。【理趣賞析】昨夜江邊春水生，艨艟巨艦一毛輕。向來枉費(fèi)推移力，此日中流自在行。

蜂

[唐]羅隱

不論平地與山間，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？*借蜜蜂的辛勤采蜜，對(duì)辛勤的勞動(dòng)人民進(jìn)行熱情的歌頌；又借蜜蜂釀造的蜂蜜被一些人輕易取走，對(duì)那些不勞而獲的剝削者進(jìn)行無情的諷刺。

蜂

羅隱

不論平地與山間，無限風(fēng)光盡被占。采得百花成蜜后，為誰辛苦為誰甜？*表面上占盡風(fēng)光，為名利處心積慮的人最后也難免兩手空空。所謂“終朝聚斂苦無多，及到多時(shí)眼閉了”（《紅樓夢(mèng)》）

涇溪

唐?杜荀鶴涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪?！稕芟诽?杜荀鶴涇溪石險(xiǎn)人兢慎，終歲不聞傾覆人。卻是平流無石處，時(shí)時(shí)聞?wù)f有沉淪。

船到險(xiǎn)處，船家生怕出了差池，便會(huì)小心翼翼，謹(jǐn)慎防范，故能平安渡險(xiǎn)。相反，到了“平流無石處”，難免思想麻痹，放松警惕，因而常常發(fā)生船翻人亡的事故。*潛在的危險(xiǎn)不易引起人們的高度警惕。*要居安思危，時(shí)時(shí)有一種危機(jī)感。

琴師[宋]蘇軾

若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

詩人在這首詩中描繪了琴和指頭兩個(gè)形象，用兩個(gè)假設(shè)句和兩個(gè)反問句，故作疑難之語，實(shí)際上幽默詼諧，意新理妙。

天下事物的完成都有賴于主、客觀的緊密配合。（）+（）=琴聲指頭琴若言琴上有琴聲，放在匣中何不鳴？若言聲在指頭上，何不于君指上聽？

題西林壁

橫看成嶺側(cè)成峰，遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中。[注釋]1.西林：西林寺，在現(xiàn)在江西省的廬山上。這首詩是題在寺里墻壁上的。2.緣：因?yàn)椤?.此山：指的是廬山。

*《題西林壁》是游觀廬山后的總結(jié)，它描寫廬山變化多姿的面貌，寫出本詩借景說理所指出來的哲理。

觀察問題應(yīng)客觀全面，如果主觀片面，就得不出正確的結(jié)論。*“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”一句與成語“、”表意相同。

當(dāng)局者迷旁觀者清

過沙頭

宋·楊萬里過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕。

《過沙頭》宋·楊萬里過了沙頭漸有村，地平江闊氣清溫。暗潮已到無人會(huì)，只有篙師識(shí)水痕?！纠砣べp析】

這首詩明白曉暢而富有深意。暗潮已然來到，而常人卻不知道，因?yàn)樗麄儧]有水上的生活經(jīng)驗(yàn)，對(duì)潮水漲落的規(guī)律不知曉；而篙師長(zhǎng)年累月在江上撐船，水的深淺，流速的快慢等，都一清二楚，些微變化他們都能察覺。這就揭示了一個(gè)深刻而具有普遍意義的哲理：實(shí)踐出真知?；莩纭洞航砭啊?/p>

蘇軾竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)。

蘇軾《惠崇〈春江晚景〉》竹外桃花三兩枝，春江水暖鴨先知。蔞蒿滿地蘆芽短，正是河豚欲上時(shí)?！纠砣べp析】“春江水暖鴨先知”一句，生動(dòng)地寫出了一個(gè)很普通的客觀真理：由于鴨子喜歡游水覓食，故而能最先體會(huì)到春天的來臨，水溫的上升。它告訴我們：只有經(jīng)常和某種事物相接觸，也最熟悉它的人，才能最敏銳地發(fā)現(xiàn)它的任何細(xì)微的變化。

《游山西村》

宋·陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村。（前四句）

游山西村（前四句）

宋·陸游莫笑農(nóng)家臘酒渾，豐年留客足雞豚。山重水復(fù)疑無路，柳暗花明又一村?！纠砣べp析】既是實(shí)景描繪，卻又包含著很深刻的道理。眼前的困難是暫時(shí)的，只要認(rèn)清目標(biāo)，努力開拓，就會(huì)擺脫困境進(jìn)入新的境界。

三贈(zèng)劉員外

唐?柳宗元

信書成自誤，經(jīng)事漸知非。今日臨岐?jiǎng)e，何年待汝歸。[注釋]

劉員外：指劉禹錫。岐?jiǎng)e：在岔路口分別。

*只有經(jīng)歷了許多磨難和挫折之后，才漸漸懂得什么為是，什么為非?！度?zèng)劉員外》唐?柳宗元

信書成自誤，經(jīng)事漸知非。今日臨岐?jiǎng)e，何年待汝歸?！纠砣べp析】

*有時(shí)一味信任書本會(huì)把自己耽誤了，“盡信書不如無書”。

登飛來峰

[宋]王安石

飛來山上千尋塔，

聞?wù)f雞鳴見日升。

不畏浮云遮望眼，

自緣身在最高層。1“不畏浮云遮望眼，自緣身在最高層?！闭犉饋?，是在談?wù)撚^賞風(fēng)光的體會(huì)；可一尋味，便會(huì)從中領(lǐng)悟到一條人生哲理：

2、[思路擴(kuò)展]在社會(huì)生活和思想修養(yǎng)方面，也是站得高才能看得遠(yuǎn)。站得高，才能看得遠(yuǎn)。

古代哲理詩，意境深遠(yuǎn)，啟迪心扉。這類詩有兩種情況：

一是詩人在創(chuàng)作時(shí)，便賦予了哲理的內(nèi)涵。如朱熹《觀書有感》：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊，問渠哪得清如許，為有源頭活水來?！弊髡咭运疄橛鳎庠谡f明知識(shí)能使人心澄如鏡，心胸開闊，充滿力量的道理。

二是有不少詩，其哲理內(nèi)涵是讀者賦予的，是人們?cè)谛蕾p詩歌過程中領(lǐng)悟到的。如楊萬里的《小池》，原意只寫春末夏初的池塘小景，而現(xiàn)在人們常借“小荷才露尖尖角”來說明青少年的才華初露。

有些詩有多層含義。如王之渙的“欲窮千里目，更上一層樓”就有兩層理解：首先，落在一個(gè)“樓”字上，一個(gè)人能力是有限的，必須借助外部條件，只有站得高才能望得遠(yuǎn)；第二，落在一個(gè)“登”字上，世界是無限的，天外有天，要達(dá)到更高的目標(biāo)，必須發(fā)揮主觀能動(dòng)性，不畏艱險(xiǎn)，勇于攀登，努力登上險(xiǎn)峰才有無限風(fēng)光。

常見風(fēng)格:言近旨遠(yuǎn)，寓意深刻常用意象:花開花落，水流云生，登高望遠(yuǎn)，覽物思理常見思想感情:體會(huì)人生，明理悟道常用表現(xiàn)手法:借景明理，借物論道，見微知著，旨遠(yuǎn)事小，蘊(yùn)藉精警，化用亦妙【“哲理詩”的特點(diǎn)與鑒賞】1、描寫自然景物的哲理詩最多。王籍的“蟬噪林愈靜，鳥鳴山更幽”；虞世南的“居高聲自遠(yuǎn)，非是藉秋風(fēng)”；白居易的“野火燒不盡，春風(fēng)吹又生”；劉禹錫的“芳林新葉催陳葉，流水前波讓后波”；許渾的“夕云乍起日沉閣，山雨欲來風(fēng)滿樓”；王安石的“歲老根彌壯，陽驕葉更陰”；葉紹翁的“春色滿園關(guān)不住，一枝紅杏出墻來”等。2、描寫社會(huì)政治的哲理詩，最能表現(xiàn)作者的思想觀點(diǎn)，啟迪深思。左思的“世胄攝高位，英俊沉下僚，地位使之然，由來非一朝”（《詠史》）；曹松的“憑君莫話封侯事，一將功成萬骨枯”（《己亥歲》）。常見內(nèi)容3、描寫人生理想的哲理詩，往往都是詩人的感情宣泄，真切自然，讀了催人奮起。曹操的“老驥伏櫪，志在千里，烈士暮年，壯心不已”

（《龜雖壽》）；文天祥的“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”

（《過零丁洋》）；鄭思肖的“寧可枝頭抱香死，何曾吹落北風(fēng)中”

（《畫菊》）；龔自珍的“落紅不是無情物，化作春泥更護(hù)花”（《已亥雜詩》）4、描寫文藝創(chuàng)作的哲理詩。王安石的“看似尋常最奇崛，成如容易卻艱辛”

（《題張司業(yè)詩》）；陸游的“紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行”

（《示子聿》）；鄭板橋的“沉繁削盡留清瘦，畫到生時(shí)是熟時(shí)”。5、描寫愛情的哲理詩，也不乏名篇，不過這類作品，大都是借助比喻或象征來表現(xiàn)感情的。元稹的“曾經(jīng)滄海難為水，除卻巫山不是云”（《離思》）；劉禹錫的“東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴”（《竹枝詞》）；李商隱的“春蠶到死絲方盡，蠟炬成灰淚始干”（《無題》）。

第一要注意形與神。哲理詩中形與神的關(guān)系，就是藝術(shù)形象與哲理的關(guān)系。哲理是藝術(shù)形象的靈魂，而藝術(shù)形象則是哲理的軀殼。哲理總是因形而生，借形以寓，因此，我們應(yīng)由形悟神，探求詩中的意蘊(yùn)，理解詩的哲理美。

白日依山盡，黃河入海流。欲窮千里目，更上一層樓。（王之渙《登鸛鵲樓》）

在描繪的祖國(guó)萬里河山的壯麗景色同時(shí)，又要蘊(yùn)含著深刻哲理：只有站得高，才能望得遠(yuǎn)鑒賞要點(diǎn)

第二要注意情與理。哲理詩中的“情”與“理”，是詩人的情感與理性觀念的對(duì)立統(tǒng)一關(guān)系。不少古詩往往通過抒情而言志，情中有理，理中含情。

鋤禾日當(dāng)午，汗滴禾下土。誰知盤中餐，粒粒皆辛苦。（李紳《鋤禾》）

不僅抒發(fā)了詩人無限的憤慨和同情勞動(dòng)人民的真摯情感，而且道出了一個(gè)不可移易的真理：人類社會(huì)的物質(zhì)財(cái)富，都是勞動(dòng)人民辛勤勞動(dòng)而創(chuàng)造的。

第三要注意理與趣。理與趣的關(guān)系，是詩中的理性內(nèi)容與審美特征關(guān)系的一種特殊表現(xiàn)。因此，應(yīng)在生動(dòng)形象、理趣盎然的藝術(shù)趣味中理解古詩的哲理美。

望岳(杜甫)

岱宗夫如何，齊魯青未了。造化鐘神秀，陰陽割昏曉。蕩胸生層云，決眥入歸鳥。會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小。這首詩最后一聯(lián)，是傳誦千古的名句。試結(jié)合全詩談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

這兩句是詩人由望山而想象登上頂峰以后，俯視眾多的山峰，都會(huì)顯得矮小。反映了詩人那種雄偉的氣魄、遠(yuǎn)大的志向、崇高的理想、開闊的胸襟和不怕困難、敢于攀登絕頂、俯視一切的雄心和氣概。至今仍闡明站得高才能望得遠(yuǎn)的道理，表現(xiàn)了不斷進(jìn)取、勇攀高峰的精神。理解下面每首詩各自所蘊(yùn)含的哲理

本詩借欣賞廬山感受告訴我們，無論看待人、事或生活、社會(huì)，都應(yīng)多角度、多側(cè)面甚至換一個(gè)角色去觀察、去體會(huì)，這樣才會(huì)得出一個(gè)比較客觀公正的評(píng)價(jià)。

這首詩借游春的愉悅啟示人們：生活是美好的，只是你沒有留心而已，只要你關(guān)注生活，只要你有好的情致，何愁沒有明媚的春光？2、勝日尋芳泗水濱,無邊光景一時(shí)新。等閑識(shí)得東風(fēng)面,萬紫千紅總是春。（《春日》朱熹）1、橫看成嶺側(cè)成峰,遠(yuǎn)近高低各不同。不識(shí)廬山真面目,只緣身在此山中。（《題西林壁》蘇軾）

本詩揭示了大自然中萬物之間親密和諧的關(guān)系，以及新生事物剛一露頭，就會(huì)引起人們的特別關(guān)注這一生活哲理。

本詩蘊(yùn)含著這樣的哲理：“春色”是關(guān)鎖不住的，“紅杏”必然要“出墻來”宣告春天的來臨。同樣，一切新生的美好的事物也是封鎖不住、禁錮不了的，它必能沖破任何束縛，蓬勃發(fā)展。3、泉眼無聲惜細(xì)流,樹陰照水愛晴柔。小荷才露尖尖角,早有蜻蜓立上頭。（《小池》楊萬里）4、應(yīng)憐屐齒印蒼苔,小扣柴扉久不開。春色滿園關(guān)不住,一枝紅杏出墻來。（《游園不值》葉紹翁）閱讀下面這首宋詩，完成（1）～（2）題。過松源晨炊漆公店楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔。（1）請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析本詩虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。（6分）（2）這首詩表達(dá)了一個(gè)怎樣的生活哲理？又是怎樣表達(dá)的呢？（5分）閱讀下面這首宋詩，完成（1）～（2）題。過松源晨炊漆公店楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔。（1）請(qǐng)結(jié)合詩句簡(jiǎn)要分析本詩虛實(shí)結(jié)合手法的運(yùn)用。6分）詩歌運(yùn)用了虛實(shí)結(jié)合的表現(xiàn)手法（1分）：實(shí)寫翻山越嶺，走出一座山峰后還有更多的連綿的山峰在前面阻擋（1分），虛寫生活中、人生中的困難一個(gè)接著一個(gè)（1分）。詩人將生活中的困難比喻成山峰，形象生動(dòng)地告訴人們要有充分的思想準(zhǔn)備，認(rèn)真評(píng)估自己所面對(duì)的困難（2分）。閱讀下面這首宋詩，完成（1）～（2）題。過松源晨炊漆公店楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人錯(cuò)喜歡。進(jìn)入萬山圈子里，一山放出一山攔。（2）這首詩表達(dá)了一個(gè)怎樣的生活哲理？又是怎樣表達(dá)的呢？（5分）詩人借翻山越嶺的實(shí)際描寫，道出一則深刻的哲理（1分）。一二兩句，平白如話，先點(diǎn)題意：“下嶺”有難，切莫“錯(cuò)喜歡”。三四兩句，集中作答：“進(jìn)入萬山圈子里，一山放