【公開課課件】人教版高中語文 必修三 第一單元 2祝福(共28張PPT)

祝福第2課作者：魯迅小說集：《吶喊》《彷徨》歷史小說集：《故事新編》散文集：《朝花夕拾》散文詩集：《野草》雜文集：《南腔北調(diào)集》《墳》《熱風(fēng)》等十五部主要作品：魯迅，原名周樹人，字豫才，浙江紹興人。我國現(xiàn)代偉大的無產(chǎn)階級文學(xué)家、思想家、革命家。作者介紹寡婦再嫁當(dāng)然不可以，就連未婚夫死了，也要為他守一輩子。最后更殘忍地提出婦女要為死去的丈夫或未婚夫自殺殉死，并為這樣的婦女立牌坊。封建思想已經(jīng)發(fā)展到滅絕人性的地步。貞節(jié)從宋代起，中國封建社會走向衰落封建思想趨于保守、僵化、反動夫權(quán)自然是“天理”，而寡婦再嫁，就是以正常的“人欲”破壞了這個“天理”。理學(xué)提倡婦女守節(jié)，“餓死事小，失節(jié)事大”理學(xué)代表人是程頤、朱熹。理學(xué)口號是“存天理，滅人欲”封建思想：秩序是封建禮教所規(guī)定的君臣、父子、夫妻、兄弟、朋友之間的關(guān)系，即“父子有親，君臣有義，夫婦有別，長幼有序，朋友有信”。封建思想的核心是維護(hù)封建秩序，提倡“三綱五?！本秊槌季V，父為子綱，夫為妻綱。綱，是居于支配地位的意思，就是臣要絕對服從君，子要絕對服從父，妻要絕對服從夫，不能破壞尊卑秩序?！拔宄！?，也叫“五倫”封建禮教就是封建統(tǒng)治階級為了維護(hù)封建等級制度根據(jù)儒家思想制定的，以三綱五常為基本內(nèi)容的封建禮法條規(guī)和道德標(biāo)準(zhǔn)。“三綱”封建思想：婦女的三從四德“三從”婦女沒有人身權(quán)利，沒有獨立的社會地位。在家從父，出嫁從夫，夫死從子。封建秩序?qū)D女的壓迫尤為深重。違背秩序的婦女都被視為“罪人”。“四德”指婦德、婦言、婦容、婦功，即婦女的思想品德、言語舉止、儀容態(tài)度以及家務(wù)勞動都要嚴(yán)格遵守封建禮教的約束。封建思想：祭祀封建思想：對祖先的崇拜也是封建文化思想的一個方面。血緣制也是封建秩序的重要組成部分。所以魯四老爺對祭祀非常重視像已經(jīng)是“罪人”的祥林嫂，不配在儀式中扮演哪怕是最小的角色小說是一種通過人物、情節(jié)和環(huán)境的具體描寫來反映現(xiàn)實生活的文學(xué)體裁。小說三要素人物情節(jié)環(huán)境（序幕）開端發(fā)展高潮結(jié)局（尾聲）（典型的藝術(shù)形象）（自然環(huán)境、社會環(huán)境）復(fù)習(xí)常識情節(jié)概括與分析按小說主人公的發(fā)展（命運）來概括注意人物與環(huán)境的關(guān)系序幕結(jié)局開端發(fā)展高潮尾聲

祝福景象與魯四老爺1-2祥林嫂凄然死去3-33祥林嫂初到魯鎮(zhèn)34-53祥林嫂被迫改嫁54-65祥林嫂再到魯鎮(zhèn)66-111祝福景象和我的感受112內(nèi)容情節(jié)把祥林嫂悲慘的結(jié)局放在開頭，巧妙地設(shè)置了懸念，使讀者寄予探求事情的原委，有一定的吸引力。倒敘在文中有什么作用？人物形象分析作者通過哪些方面描寫了祥林嫂一生的經(jīng)歷？外貌（容貌、神態(tài)）語言動作祥林嫂的外貌變化初到魯鎮(zhèn)：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，但兩頰還是紅的。再到魯鎮(zhèn)：肖像：頭上扎著白頭繩，烏裙，藍(lán)夾襖，月白背心，臉色青黃，只是兩頰上沒了血色。肖像：五年前花白的頭發(fā)，即今已經(jīng)全白；臉上瘦削不堪，黃中帶黑；臨死前：祥林嫂外貌描寫作用：用白描手法概括了祥林嫂半生悲慘的歷史，通過鮮明的對照深刻揭露了封建禮教對勞動婦女的摧殘和迫害。要極儉省地畫出一個人的特點，最好是畫出他的眼睛。——魯迅順著眼順從眼珠間或一輪忽然發(fā)光直著眼精神有些麻木分外有神又有希望失神、窈陷再受打擊麻木一絲希望順著眼，帶著淚痕再受打擊、內(nèi)心痛苦問有無靈魂行乞不讓祝福捐門檻講阿毛故事再到魯鎮(zhèn)初到魯鎮(zhèn)眼神描寫找對話論特點語言描寫與我對話靈魂有無封建迷信桎梏下矛盾的心理對四嬸講阿毛痛苦、自責(zé)對大家講阿毛麻木、無所寄托與柳媽的對話精神重壓，陷入恐懼

行動描寫找行動反對再嫁——逃、撞怕被分身——捐（門檻）懷疑靈魂——問祥林嫂守寡不成（遭劫被賣）——守家不成（喪夫失子）——守命不成（贖身行乞）是一個不幸的女人。善良的祥林嫂以為辛勤勞作能安心生存以為喪夫失子能博得同情以為捐得門檻能減去罪孽歸納祥林嫂這一人物形象她勤勞善良，樸實頑強(qiáng),但在封建禮教和封建思想占統(tǒng)治地位的舊社會，她被踐踏、被迫害、被摧殘，以至被舊社會所吞噬。封建禮教對她的種種迫害，她曾不斷地掙扎與反抗，最后還是被社會壓垮了。祥林嫂是舊中國勞動婦女的典型誰是殺死祥林嫂的兇手？討論：造成祥林嫂悲劇的原因是什么？魯四老爺農(nóng)村地主階級的代表人物。政治上迂腐、保守，思想上守舊、反動，為人自私、冷酷，是封建思想的堅決捍衛(wèi)者。他是造成祥林嫂悲劇的一個重要人物。大罵新黨“壽”字和“事理通達(dá)心氣和平”的對聯(lián)皺眉,討厭祥林嫂是個寡婦“既是她的婆婆要她回去,那有什么話可說呢?！薄翱蓯海∪欢备嬲]四嬸，不讓祥林嫂在祝福時沾手。死后罵她是個“謬種”魯四老爺迂腐保守尊崇理學(xué)和孔孟之道支持她婆家把她搶回自私偽善，冷酷無情自覺維護(hù)封建制度和封建禮教和祥林嫂一樣是舊社會中受壓迫的勞動婦女的形象，她雖然同情祥林嫂，但由于受封建禮教和封建迷信的毒害很深，最終也造成了祥林嫂的悲劇。柳媽柳媽臉上已經(jīng)打皺，眼睛已經(jīng)干枯，可是還要給地主去幫工對祥林嫂改嫁時留下的頭上的傷疤采取奚落的態(tài)度善意地把陰司故事講給祥林嫂聽，為祥林嫂尋求贖罪的辦法，就她跳出苦海，結(jié)果適得其反。受封建禮教封建迷信思想的毒害同情祥林嫂的人也把祥林嫂推向深淵被封建思想支配，不覺悟。群眾之間隔膜、冷漠。祥林嫂再到魯鎮(zhèn)時，人們“音調(diào)和先前很不同”，“笑容也冷冷的了”對于她的故事，開始是同情，很快就感到厭煩，常打斷她的話，走開去，后來還故意用別的孩子去逗引她，戳她的痛處，對她進(jìn)行嘲弄。祥林嫂死后，短工“簡捷地說”“我說不清”“淡然地回答”，漠不關(guān)心。家中一律忙,都在準(zhǔn)備著年年如此,家家如此的“祝福”大典。魯鎮(zhèn)的人們研讀人物形像“我”是一個具有進(jìn)步思想的小資產(chǎn)階級知識分子的形象，同情勞動人民，不滿黑暗現(xiàn)實，但也有軟弱和無能的一面是全文的線索人物，祥林嫂一生的悲慘遭遇都是通過“我‘的所見所聞來展現(xiàn)的；討論封建倫理制度、舊文化觀念解救辦法摧毀舊制度、否定舊文化祥林嫂之死的根源：研讀小說的環(huán)境描寫“魯鎮(zhèn)”是一個怎樣的地方？是一個封閉的社會，有著許多傳統(tǒng)習(xí)俗、封建觀念、男尊女卑等封建等級觀念。彌漫著濃厚的迷信氣氛。年底的“祝?！弊鳛橐粋€時間標(biāo)志，把祥林嫂的人生悲劇串連起來，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。第一次“祝?！睍r，祥林嫂在眾人眼里是一個年輕能干的寡婦，受到眾人的贊揚。第二次“祝?！睍r，祥林嫂是一個被魯四老爺認(rèn)為“敗壞風(fēng)俗”的罪人，被剝奪了做人的權(quán)利。第三次“祝?！睍r，已經(jīng)淪為乞丐的祥林嫂，懷著對地獄的恐懼，悲慘地死去了。祥林嫂的悲劇至此達(dá)到了高潮。環(huán)境描寫——三次“祝?！钡拿鑼憺槭裁匆浴白８！睘轭}？1、年底的祝福是一個時間標(biāo)志，推動了情節(jié)的發(fā)展，增強(qiáng)人物形象的真實性和感染力把祥林嫂的人生悲劇串聯(lián)起來，形成清晰的發(fā)展脈絡(luò)。2、作者用祝福為題，包含了反諷意味，在魯鎮(zhèn)家家祝福的背景下，被眾人歧視的祥林嫂卻在這一刻死去，增添了作品的悲劇氛圍。3