《季氏將伐顓臾》4

論語(yǔ)季氏將伐顓臾《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《樂(lè)》《春秋》

當(dāng)時(shí)的魯國(guó)，政治上處于動(dòng)蕩變革之中魯桓公的后代季孫、孟孫、叔孫三大家族把持魯國(guó)朝政，而王室日趨衰敗，這種情況到孔子生活的時(shí)期一直持續(xù)了一百六七十年之久，歷史上被稱為“三桓犯上”這其中，季氏的勢(shì)力最大他之所以要討伐顓臾一是貪其土地，二是擔(dān)心顓臾對(duì)自己的勢(shì)力構(gòu)成威脅當(dāng)時(shí)孔子的徒弟冉有、季路都在季氏門(mén)下，而且都參與了出征前的籌劃也就是在這個(gè)時(shí)候，兩人把這個(gè)消息告訴了孔子，由此引出了孔子和兩位弟子的對(duì)話。思考：孔子與冉有、季路的對(duì)話從那句開(kāi)始？——季氏將有事于顓臾古義：有軍事行動(dòng)今義：有事情句式：狀語(yǔ)后置倒裝句于顓臾有事孔子（551-479）名丘，字仲尼，春秋末期魯國(guó)人。中國(guó)歷史上最重要的思想家，中國(guó)第一個(gè)偉大的教育家。《論語(yǔ)》是記載孔子及其弟子言行的書(shū)，是儒家的重要經(jīng)典著作。顓臾（）冉（）稷（）兕（） 柙（） 櫝（）費(fèi)（） 相（） 戈（

）Zhuānyú

ránjìsìxiádúbìxiànggē生字正音季氏將伐顓臾季氏將伐顓臾冉有、季路見(jiàn)于孔子曰：“季氏將有事于顓臾?！笨鬃釉唬骸扒螅o(wú)乃爾是過(guò)與？夫顓臾，昔者先王以為東盟主，且在邦域之中矣。何以伐為？”是社稷之臣也，季氏將伐顓臾。拜見(jiàn)、謁見(jiàn)采取軍事行動(dòng)“恐怕……吧”責(zé)備讓、做冉有曰：“夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。”孔子曰：“求！周任有言曰：‘陳力就列，不能者止。’危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣？且爾言過(guò)矣，虎兕出于柙，龜玉毀于櫝中，是誰(shuí)之過(guò)與？”擺出來(lái)、施展才能居、充任職位不就職不穩(wěn)定跌倒輔助盲人走路的人錯(cuò)冉有曰：“今夫顓臾，固而近于費(fèi)，今不取，后世必為子孫憂?！笨鬃釉唬骸扒螅【蛹卜蛏嵩弧貫橹o。丘也聞?dòng)屑矣袊?guó)者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。堅(jiān)固憎恨回避說(shuō)托詞、辯解之詞少平均如今攻取擔(dān)憂一定成為蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之，則安之。今由與求也，相夫子，遠(yuǎn)人不服而不能來(lái)也，邦分崩離析而不能守也，而謀動(dòng)干戈于邦內(nèi)，吾恐季孫之憂，不在顓臾而在蕭墻之內(nèi)也?！笔箘?dòng)用法，使……來(lái)使動(dòng)用法傾覆整治、治理，意為施行軍事輔佐指魯國(guó)內(nèi)部孔子反對(duì)討伐顓臾：不可伐、不必伐、不當(dāng)伐孔子駁斥冉有的觀點(diǎn)孔子提出自己的觀點(diǎn)：文章結(jié)構(gòu)均修文德和安求！無(wú)乃爾是過(guò)與？陳力就列，不能者止。危而不持，顛而不扶，則將焉用彼相矣蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；即來(lái)之，則安之。一、用原文回答下列問(wèn)題：1、孔子為什么認(rèn)為季氏不應(yīng)該伐顓臾？2、孔子提出了治理國(guó)家的什么主張？二、翻譯下列句子：1、陳力就列，不能者止。2、危而不持，顛而不扶。3、均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。知識(shí)點(diǎn)檢測(cè)：昔先王以為東蒙主，且在邦域之中矣。是社稷之臣也有國(guó)有家者，不患寡而患不均，不患貧而患不安。蓋均無(wú)貧，和無(wú)寡，安無(wú)傾。夫如是，故遠(yuǎn)人不服，則修文德以來(lái)之；既來(lái)之則安之。孔子的思想：一、“仁”的政治思想和倫理觀念： 均、和、安。（己所不欲，勿施于人