人的認識從何而來新

第六課求索真理的過程第一框：人的認識從何而來形式多樣的實踐活動工人做工農(nóng)民種田牧民放牧漁民捕魚演員表演教師講課醫(yī)生治病司法人員辦案科學工作者搞實驗(一)實踐及其特點人客觀世界自然界人類社會主體對象物質(zhì)性活動1、實踐是人們改造客觀世界的物質(zhì)性活動兩層基本含義其一，凡是實踐都是以人為主體、以客觀事物為對象的物質(zhì)性活動。

（不是純主觀的思維活動）其二，實踐是一種直接現(xiàn)實性活動，它可以把觀念的存在變?yōu)楝F(xiàn)實的存在。

（主觀見之于客觀的活動）

（一）、實踐及其特點以下各項中屬于實踐活動的是：()

①全面建設惠及十幾億人口的更高水平的小康社會

②中國為加入WTO進行艱苦的貿(mào)易談判

③學習理論、討論問題、研究學問

④大猩猩用樹枝鉤食白蟻

⑤工人做工、戰(zhàn)士打仗、教師講課⑥《2010年遠景規(guī)劃的發(fā)展目標》

⑦學生教室里聽課⑧美、英、日、法、德和中國科學家共同繪制完成了人類基因組序列圖

⑨調(diào)整農(nóng)村產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)

⑩小行星撞擊地球√√√××××√√×牛刀小試：(2006年高考,重慶)實踐的觀點是馬克思主義哲學認識論首要的和基本的觀點.回答下列兩小題

(1)馬克思主義哲學認為,實踐是()A、客觀見之于主觀的活動B、主觀符合客觀的活動C、主觀見之于客觀的活動D、客觀事物滿足人的需要的活動(2)下列活動屬于實踐活動的有()①學生看書②法官辦案③蜘蛛織網(wǎng)④調(diào)節(jié)分配結(jié)構(gòu)A、②③B、②④

C、③④D、①④

CB2、人類基本的實踐活動，有三種形式：

P43專家點評１．改造自然的生產(chǎn)實踐２．變革社會的實踐３．科學實驗活動（最基本的形式）場館建設者1、蜜蜂筑巢2、學生討論數(shù)學題的解題方法3、農(nóng)民種莊稼4、建設環(huán)境友好型社會5、袁隆平進行水稻試驗判斷：下列活動中哪些是實踐活動？生產(chǎn)實踐變革社會的實踐科學實驗活動3．實踐的三個基本特征（1）實踐具有客觀物質(zhì)性。（2）實踐具有能動性。（3）實踐具有社會歷史性。

區(qū)別于人的純主觀活動區(qū)別于動物的本能活動區(qū)別于舊唯物主義的實踐觀3、實踐的基本特征⑴實踐具有客觀物質(zhì)性主體—人是客觀的對象—自然界和人類社會是客觀的手段—工具和設備是客觀的a.構(gòu)成實踐的要素是客觀的物質(zhì)的

b.實踐過程和結(jié)果要受客觀事物和客觀規(guī)律的制約.（2）實踐具有能動性人們曾說修建通往西藏的鐵路是不可能的。有5000米的高山要爬、12公里的山谷要架橋、數(shù)百公里的凍土區(qū)無法支撐鐵軌和火車。再說，誰又可能在稍動一下就要找氧氣瓶的情況下鋪鐵軌？但這就是中國迎接的挑戰(zhàn)?！缎l(wèi)報》贊譽“這條鐵路正是中國的‘敢為’精神的最佳例證?！辈牧象w現(xiàn)了實踐的哪個特點？有意識、有目的的改造客觀世界的活動

第二、能動性實踐活動是一種有目的、有意識的活動改造自然：創(chuàng)造新的物質(zhì)生活資料改造社會：創(chuàng)造新的社會結(jié)構(gòu)和社會關系聚焦“青藏鐵路”50年代探測考察90年代群策群力共同規(guī)劃2000后國富民強施工機械化（3）實踐具有社會歷史性第二，歷史性：不同歷史發(fā)展階段，人類實踐的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平各不相同。第一，社會性：不是單個人的孤立活動，而是處在一定社會關系中的人的活動。

“想一想”

：袁隆平的成就僅僅是他一個人的成就嗎？A.科學家的實踐是在一定社會關系中進行的；B.科學家也是一定社會關系中的人，他們離不開與社會各方面的聯(lián)系；C.他們的實踐活動要受社會條件的制約。實踐是社會性的活動實踐是歷史性的活動(歷史上每一階段實踐的內(nèi)容、規(guī)模和水平都不相同，都受到一定歷史條件的制約，是一定歷史條件的產(chǎn)物。)1961年人類首次升入太空（前蘇聯(lián)）1969年人類首次登月（美國）2004年勇氣號登陸火星（美國）對號入座有目的、有意識的改造活動構(gòu)成要素是客觀的受客觀事物及其運動規(guī)律制約一定社會關系中的人的活動受歷史條件的制約客觀物質(zhì)性能動性社會歷史性工人造房子問題一：需要什么要素？（實踐主體、對象、手段—物質(zhì)性活動）問題二：工人造房子和蜜蜂筑窩有什么區(qū)別？（目的性、意識性、能動性）問題三：工人能靠一個人的力量造好房子嗎？（社會性）問題四：現(xiàn)在的工人造房子和以前的人造房子有什么不同？（歷史性）不會游泳怎能下水不下水,怎能學會游泳你贊同誰的觀點？為什么？（二）實踐是認識的基礎

華佗和麻沸散

東漢末年，戰(zhàn)爭頻繁，受傷有病的人很多。沒有麻醉藥，手術時病傷員要忍受極大的痛苦。名醫(yī)華佗因一次飲酒過量發(fā)現(xiàn)：酒有麻醉作用。他就叫病人手術前先喝酒減輕痛苦?？捎械拇笫中g，光用酒來麻醉不能解決問題。后來華佗聽說吃了洋金花會人事不省。他親自冒死嘗試，經(jīng)過不同配方炮制，麻醉藥試制成功。他又把麻醉藥和熱酒配制，麻醉效果更好。華佗給它起個名字--叫麻沸散。

華佗對麻醉藥的認識是怎么來的？實踐是認識的來源紙上得來終覺淺，絕知此事要躬行?！懹沃裢馓一ㄈ齼芍?，春江水暖鴨先知。

——蘇軾鏡頭中的詩句表明了什么哲學道理？

實踐是認識的來源

如果你想知道砒霜是否有毒，你就得親口嘗一嘗。這種說法是否正確？認識的來源有多少個？認識的來源只有一個，但獲得認識的途徑有兩個：一是親自實踐獲得直接經(jīng)驗；二是通過知識的學習和傳遞獲得間接經(jīng)驗。但不論是直接經(jīng)驗還是間接經(jīng)驗都是實踐的產(chǎn)物認識的來源和途徑的區(qū)別：認識的來源（唯一來源）實踐認識的途徑親身實踐（直接經(jīng)驗）書本學習（間接經(jīng)驗）注意：啟示:

讀書與實踐相結(jié)合近水知魚性，近山識鳥音。不入虎穴，焉得虎子。欲知山中事，須問打樵人。名言評析:

實踐是認識的來源人們實踐①新問題遇到產(chǎn)生新要求推動新探索和研究②實踐的發(fā)展提供認識工具認識的發(fā)展促進③鍛煉人的認識能力實踐提高

實踐是認識發(fā)展的動力學然后知不足書到用時方恨少名言評析:實踐是認識發(fā)展的動力用實踐來檢驗用客觀事物自身檢驗用多數(shù)人的觀點檢驗用權(quán)威人士觀點檢驗上述觀點哪些正確?哪些錯誤?為什么?黃鼠狼不是偷雞“專家”

華東師范大學生物系的幾位教師，用了20年的時間，作了一番調(diào)查研究，先后解剖了近5000只黃鼠狼，發(fā)現(xiàn)只有兩只黃鼠狼吃了雞。他們還做了實驗：第一天，在關黃鼠狼的籠子里放進活雞三只、帶魚一段，黃鼠狼只吃了帶魚。第二天，放進雞、鴿子和老鼠，結(jié)果，黃鼠狼吃了老鼠。只到第五天，僅僅放進活雞，黃鼠狼沒有別的東西可吃，才拿雞來充饑。這幾位教師又進一步了解到，黃鼠狼原來是消滅老鼠的“能手”，一只黃鼠狼至少能吃三四百只老鼠，還要吞食大量害蟲。通過長期實驗，他們不但為黃鼠狼洗刷了專門偷雞的惡名聲，而且逐步深入地認識了黃鼠狼的生活習性和對人類的許多益處。A.認識本身不能回答B(yǎng).客觀事物自身也不能回答C.實踐是把主客觀聯(lián)系起來的橋梁和紐帶,只有實踐,才能檢驗主觀認識與客觀事物是否相符合。為什么把實踐作為檢驗的標準？要成為檢驗認識正確性的標準，須具備什么特點？客觀結(jié)果主觀認識能夠把主觀和客觀聯(lián)系起來實踐（3）實踐是檢驗認識真理性的唯一標準是騾子是馬，拉出來遛遛真理無價寶，實踐里面找不管白貓黑貓,抓到老鼠就是好貓真金不怕火煉名言評析:實踐是檢驗認識的真理性的唯一標準課堂探究：（看46頁虛框中的內(nèi)容）：

這位歸國博士為什么要來到草原？我們從中可以得到什么啟示？實踐是認識的目的精通的目的全在于應用學以致用造燭為求明，求知為運用，學而不用如同耕地不播種，終無所獲。名言評析:實踐是認識的目的（二）實踐是認識的基礎1、實踐是認識的唯一來源2、實踐是認識發(fā)展的動力3、實踐是檢驗真理的唯一標準4、實踐是認識的目的“由于戰(zhàn)爭的需要，古代人設烽火臺，用烽火和狼煙為信號傳遞軍情。同樣的原因，促使現(xiàn)代人創(chuàng)造了無線電波發(fā)報、雷達等科學技術去探測和傳遞軍情?！边@說明（）A、實踐是認識的唯一來源B、人類的認識總是由淺入深，由低級到高級發(fā)展C、實踐是認識發(fā)展的動力D、實踐不斷給人們的認識活動提供必要的物質(zhì)手段。C鞏固練習黨的十五大報告第一次明確提出了社會主義公有制的實現(xiàn)形式的多樣化問題，從而突破了公有制只有國有、集體兩種實現(xiàn)形式的傳統(tǒng)觀點。這表明(

)A．人的認識是隨著實踐的發(fā)展而發(fā)展的B．科學理論對實踐有指導作用C．正確的認識來源于實踐，錯誤的認識來源于人腦D．否定傳統(tǒng)是事物發(fā)展必由之路A鞏固練習實踐具有客觀物質(zhì)性，這是因為A、實踐是獨立于人的意識之外的客觀存在B、實踐是變革客觀事物的活動C、實踐的主體、手段和對象都是客觀的物質(zhì)的東西D、實踐是在一定社會關系中進行的活動C在當代，人類的交往已超出了民族和國家的范圍，世界各國有著緊密的聯(lián)系。任何國家的重大實踐問題，都與整個世界密切相關。這說明實踐是：()A、人們改造客觀世界的活動B、客觀的物質(zhì)性活動C、有目的、有意識的能動性活動D、社會性、歷史性的活動D“造燭為照明，求知為運用。學而不用，如同耕地不播種，終無收獲?！边@一論斷是在強調(diào)：（）A.實踐