八年級(jí)歷史上冊(cè)第9課新文化運(yùn)動(dòng)

新文化運(yùn)動(dòng)第9課導(dǎo)入新課你知道他們都是誰(shuí)嗎?他們?cè)谥袊?guó)現(xiàn)代文化史上占有怎樣突出的地位?陳獨(dú)秀、胡適、魯迅、蔡元培及李大釗重點(diǎn)

1．《新青年》的創(chuàng)辦。

2．胡適、魯迅與新文化運(yùn)動(dòng)。難點(diǎn)

新文化運(yùn)動(dòng)在近代思想解放運(yùn)動(dòng)中的地位和作用。溫故知新

有人說(shuō)，辛亥革命是20世紀(jì)中國(guó)的一次歷史性的巨變，你認(rèn)為這種說(shuō)法有道理嗎？為什么？1915年5月9日袁世凱接受“二十一條”政治：（國(guó)外）帝國(guó)主義加緊侵略中國(guó)進(jìn)入山東的日軍

1915年袁世凱到天壇行祭天禮袁世凱稱帝標(biāo)準(zhǔn)像政治：（國(guó)內(nèi)）袁世凱倒行逆施，復(fù)辟帝制經(jīng)濟(jì)：民族資本主義進(jìn)一步發(fā)展一戰(zhàn)期間，張謇創(chuàng)辦的南通大生紗廠發(fā)展很快，僅其一廠、二廠到1921年就獲利白銀一千六百多萬(wàn)兩，其中三分之二是在大戰(zhàn)期間獲得的。近代中國(guó)民族工業(yè)的黃金時(shí)期工業(yè)分布示意圖思想：西方啟蒙思想進(jìn)一步傳入中國(guó)但民主制并未真正實(shí)行；但袁世凱專制獨(dú)裁,令知識(shí)分子不能容忍；為資產(chǎn)階級(jí)登上歷史舞臺(tái)奠定了經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)。以此為背景辛亥革命推翻了帝制，建立了民國(guó)；民主共和的觀念深入人心；資本主義經(jīng)濟(jì)的發(fā)展；新文化運(yùn)動(dòng)的興起新文化運(yùn)動(dòng)背景：竊取辛亥革命的袁世凱逆歷史潮流而行,大搞專制獨(dú)裁,掀起一股尊孔復(fù)古的逆流;另一方面,經(jīng)過(guò)辛亥革命,思想變動(dòng)的閘門被打開(kāi),不斷涌入的新思潮,在進(jìn)步知識(shí)階層中引起強(qiáng)烈的共鳴.2.口號(hào)：民主、科學(xué)（P48）3.開(kāi)始的標(biāo)志：1915年陳獨(dú)秀在上海創(chuàng)辦《新青年》。4.代表人物：陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等。①李大釗發(fā)表《青春》，鼓勵(lì)青年追求進(jìn)步。（P49）②1917年，蔡元培出任北京大學(xué)校長(zhǎng)，使北京大學(xué)成為新文化運(yùn)動(dòng)的搖籃。蔡元培《新青年》6.主要陣地：7.內(nèi)容：前期提倡民主，反對(duì)專制；提倡新道德，反對(duì)舊道德。提倡科學(xué)，反對(duì)迷信；提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)。后期宣傳馬克思主義。（49頁(yè)）8.意義：（50頁(yè)）新文化運(yùn)動(dòng)是一次空前的思想大解放運(yùn)動(dòng)，它沖擊了封建專制主義思想、道德和文化，提倡民主與科學(xué)，探索救國(guó)救民的真理。新文化運(yùn)動(dòng)初期屬于資產(chǎn)階級(jí)文化運(yùn)動(dòng)，但不久逐漸有了社會(huì)主義的傾向，為馬克思主義在中國(guó)的傳播創(chuàng)造了條件。5.斗爭(zhēng)的矛頭：封建思想文化（儒家思想）《新青年》封面《青年雜志》封面陳獨(dú)秀李大釗（1889—1927），河北樂(lè)亭人，早年留學(xué)日本，參加反對(duì)袁世凱獨(dú)裁賣國(guó)的斗爭(zhēng)。1918年，李大釗在《新青年》上連續(xù)發(fā)表了《庶民的勝利》和《布爾什維主義的勝利》兩篇文章，熱情頌揚(yáng)十月革命。李大釗“德先生”“賽先生”“打倒孔家店”（儒）魯迅與《狂人日記》胡適與白話文“文化平民化”提倡民主，反對(duì)專制提倡科學(xué)，反對(duì)迷信提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)思想革命文學(xué)革命+“四提倡，四反對(duì)”閱讀廣場(chǎng)“要擁護(hù)那德先生，便不得不反對(duì)孔教，禮法，貞節(jié)，舊倫理，舊政治；要擁護(hù)那賽先生，便不得不反對(duì)舊藝術(shù)，舊宗教；要擁護(hù)德先生又要擁護(hù)賽先生，便不得不反對(duì)國(guó)粹和舊文學(xué)”。

——陳獨(dú)秀

材料中的“德先生”和“賽先生”分別指的是什么？德先生：民主；賽先生：科學(xué)難點(diǎn)分解思考：“打倒孔家店”是要打倒孔子嗎？

不能簡(jiǎn)單地理解為打倒孔子

“打倒孔家店”的實(shí)際上是反對(duì)什么？

反對(duì)儒家倫理道德為核心的舊道德你認(rèn)為什么是舊道德,什么是新道德?舊道德是:以三綱五常為核心的儒家倫理道德新道德是:男女平等，個(gè)性解放等

你覺(jué)得這個(gè)口號(hào)會(huì)產(chǎn)生什么樣的影響？

積極：解放思想、推動(dòng)反封建斗爭(zhēng)消極：易導(dǎo)致人們對(duì)傳統(tǒng)文化的全盤否定

中國(guó)傳統(tǒng)文化的精華與糟粕精華崇尚剛健自強(qiáng)、刻苦勤勞的精神提倡“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈”提倡“民本”與“德治”尊老愛(ài)幼的倫理道德優(yōu)秀的文學(xué)、藝術(shù)、科技成果糟粕維護(hù)專制的綱常禮教壓抑人性的“存天理、滅人欲”摧殘婦女的“三從四德”扼殺創(chuàng)造力的“八股取士”宣揚(yáng)迷信思想、培養(yǎng)奴才意識(shí)“打倒孔家店”

思考：你認(rèn)為該如何對(duì)待傳統(tǒng)文化？取其精華，棄其糟粕。探究1917年初，胡適發(fā)表《文學(xué)改良芻議》，提倡白話文。陳獨(dú)秀發(fā)表《文學(xué)革命論》，標(biāo)志著文學(xué)革命興起?！缎虑嗄辍窂牡?卷第1號(hào)改用白話文，采用新式的標(biāo)點(diǎn)符號(hào)。1918年，魯迅發(fā)表《狂人日記》《孔乙己》、《藥》等小說(shuō)，出色的將反封建的革命內(nèi)容和白話文的形式結(jié)合起來(lái)，為新文學(xué)樹(shù)立了典范，對(duì)文學(xué)革命作出了重要貢獻(xiàn)。魯迅P49--50文學(xué)革命胡適，安徽績(jī)溪人。在新文化運(yùn)動(dòng)的浪潮中，1917年胡適在《新文學(xué)》上發(fā)表文章,主張用白話文代替文言文。強(qiáng)調(diào)文章必須“言之有物”、“不做無(wú)病之呻吟”，為新文學(xué)形式提出了初步的規(guī)范。“才疏學(xué)淺，恐難勝任，不堪從命”“干不了，謝謝”魯迅是浙江紹興人，原名周樹(shù)人，筆名魯迅。他是文學(xué)革命的倡導(dǎo)者和實(shí)踐者，創(chuàng)作了《狂人日記》《阿Q正傳》等文學(xué)作品，他以深刻的思想性和斗爭(zhēng)精神，把反封建的革命內(nèi)容與新文學(xué)形式結(jié)合起來(lái)，樹(shù)立了新文學(xué)的典范，成為近代偉大的文學(xué)家和思想家。魯迅我翻開(kāi)歷史一查,這歷史沒(méi)有年代。歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是“吃人”！

——《狂人日記》《狂人日記》書(shū)影為什么要以白話文代替文言文？提倡白話文有什么進(jìn)步意義？思考與討論答：白話文內(nèi)容通俗易懂，便于推廣文化，打破知識(shí)壟斷。對(duì)思想傳播，文學(xué)創(chuàng)作的發(fā)展，以及國(guó)民教育的推廣有著積極的作用?！居懻摗课难晕脑摬辉搾仐?？

隨著新文化運(yùn)動(dòng)的興起，文言文被白話文所替代，淡出漢語(yǔ)言的現(xiàn)代舞臺(tái)。可是，我們真的要徹底拋棄文言文嗎？

自漢語(yǔ)言誕生以來(lái)，它就伴隨中華民族(漢族為主)的繁茂衍生而不斷發(fā)展昌盛。它承載著厚重、古老的中華古文明，承載著中華民族創(chuàng)造的輝煌，也承載著中華民族創(chuàng)業(yè)的艱辛?？梢哉f(shuō)，是中華古文明孕育了漢語(yǔ)言、漢字、文言文，而漢語(yǔ)言、漢字、文言文又忠實(shí)地記錄、親密地伴隨、強(qiáng)有力地促進(jìn)了中華古文明的發(fā)展。只看到文言文的缺陷性，忽視文言文在中華古文明發(fā)展史中不可磨滅的歷史功績(jī)，那只能是一種割斷歷史傳承關(guān)系的不負(fù)責(zé)行為。小結(jié)辛亥革命后民主制并未真正實(shí)行袁世凱專制獨(dú)裁為知識(shí)分子所不容資本主義經(jīng)濟(jì)發(fā)展，資產(chǎn)階級(jí)壯大新文化運(yùn)動(dòng)前期后期：開(kāi)始:1915年《新青年》創(chuàng)刊人物:陳獨(dú)秀、李大釗、胡適、魯迅等內(nèi)容提倡民主反對(duì)專制提倡科學(xué)反對(duì)愚昧提倡新道德反對(duì)舊道德提倡新文學(xué)反對(duì)舊文學(xué)（文學(xué)革命）口號(hào)：民主、科學(xué)宣傳馬克思主義意義：空前的思想解放運(yùn)動(dòng)，激發(fā)了廣大青年追求新思想的熱情；促進(jìn)了馬克思主義的傳播舊民主主義革命的結(jié)束新民主主義革命的序曲能力提升：

中國(guó)向何處去向西方學(xué)習(xí)制度器物思想文化●“師夷長(zhǎng)技以制夷”●洋務(wù)運(yùn)動(dòng)●維新變法●新文化運(yùn)動(dòng)●馬克思主義傳播●辛亥革命一個(gè)主題三個(gè)階段一個(gè)方向不斷深化循序漸進(jìn)練兵營(yíng)1．中國(guó)近代史上曾有過(guò)一場(chǎng)空前的思想解放運(yùn)動(dòng)。這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)高舉“民主”和“科學(xué)”兩面大旗，像漫漫黑夜中的一道閃電，猛烈沖擊著封建專制思想。它是(

)A．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)B．戊戌變法

C．新文化運(yùn)動(dòng)D．五四運(yùn)動(dòng)c2．讀圖，下列各項(xiàng)與該圖相符合的是（）①創(chuàng)辦人是陳獨(dú)秀②“民主”和“科學(xué)”是其兩大口號(hào)③它的創(chuàng)辦標(biāo)志著新文化運(yùn)動(dòng)的開(kāi)始④它直接引發(fā)了五四運(yùn)動(dòng)

A①

B①②C①②③

D①②③④

c3．魯迅在《狂人日記》中寫(xiě)道：“我翻開(kāi)歷史一看……每頁(yè)上都寫(xiě)著‘仁義道德’……仔細(xì)看了半天……滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字是‘吃人’?！闭?qǐng)你說(shuō)說(shuō)它最準(zhǔn)確地反映了新文化運(yùn)動(dòng)中的哪些內(nèi)容（）A．提倡新道德，反對(duì)舊道德B．提倡科學(xué)，反對(duì)愚昧C．提倡新文學(xué)，反對(duì)舊文學(xué)D．提倡民主，反對(duì)專制A4．近代中國(guó)，愛(ài)國(guó)知識(shí)分子、進(jìn)步人士創(chuàng)辦刊物，著書(shū)立說(shuō)，宣傳進(jìn)步思想，或創(chuàng)辦實(shí)業(yè)、團(tuán)體，以此救國(guó)。下列著名口號(hào)中屬于《新青年》雜志上刊登的是（）

A．“民主、科學(xué)”

B．“師夷長(zhǎng)技以制夷”

C．“物競(jìng)天擇，適者生存”

D．“振興中華”A5．毛澤東在評(píng)價(jià)新文化運(yùn)動(dòng)時(shí)說(shuō)：“自有中國(guó)歷史以來(lái)，還沒(méi)有過(guò)這樣偉大而徹底的文化運(yùn)動(dòng)。”你認(rèn)為他這樣評(píng)價(jià)的主要依據(jù)是（）

A．使民主共和的思想深入人心了

B．動(dòng)搖了封建思想的正統(tǒng)地位

C．推動(dòng)了中國(guó)自然科學(xué)的發(fā)展

D．召喚了五四運(yùn)動(dòng)的到來(lái)B6．閱讀下列材料，回答問(wèn)題。材料一：我翻開(kāi)歷史一查，這歷史沒(méi)有年代，歪歪斜斜的每頁(yè)上都寫(xiě)著“仁義道德”幾個(gè)字。我橫豎睡不著，仔細(xì)看了半夜，才從字縫里看出字來(lái)，滿本都寫(xiě)著兩個(gè)字“吃人”！

——魯迅材料二：西洋人因?yàn)閾碜o(hù)德、賽先生，鬧了多少事，流了多少血，兩先生才漸漸從黑暗中