高中歷史選擇題中易混易錯知識點大匯總

高中歷史選擇題中易混易錯知識點大匯總高中歷史選擇題中易混易錯知識點大匯總慧良0選擇題當(dāng)中有很多常見的易錯知識點，把這部分內(nèi)容搞定，就能大大提高我們的選題題的正確率，我在此整理了相關(guān)資料，希望能幫助到您。資本主義世界市場的構(gòu)成與發(fā)展1.資本主義世界市場開場構(gòu)成、初步構(gòu)成、最終構(gòu)成的標(biāo)志性事件分別是新航路開拓、第一次工業(yè)革命時期、第二次工業(yè)革命時期。2.工業(yè)革命開場的標(biāo)志是哈格里夫斯發(fā)明的珍妮紡紗機(jī)，而不是凱伊的飛梭，也不是瓦特的改進(jìn)蒸汽機(jī)。3.工業(yè)革命完成的標(biāo)志不是大機(jī)器生產(chǎn)取代工場手工業(yè)，而是用機(jī)器制造機(jī)器。4.資本主義的生產(chǎn)形式經(jīng)歷了手工工場、工廠、壟斷組織三個階段。手工工場是最早以雇傭的方式進(jìn)行的手工生產(chǎn)，是向大機(jī)器生產(chǎn)的過渡形式;工廠是以蒸汽機(jī)為主要動力的機(jī)械化生產(chǎn);壟斷組織則是以科技為先導(dǎo)、競爭聯(lián)合為手段的電氣化生產(chǎn)。5.從特殊性來看，第一次工業(yè)革命開場于18世紀(jì)60年代、結(jié)束于19世紀(jì)40年代(英國);從普遍性來看，第一次工業(yè)革命則開場于18世紀(jì)末19世紀(jì)初、結(jié)束于19世紀(jì)中后期。6.歐美國家的工業(yè)化是通過兩次工業(yè)革命建立起來的，第一次工業(yè)革命實現(xiàn)了以輕工紡織為支柱的工業(yè)化，第二次工業(yè)革命實現(xiàn)了以重工石化為支柱的工業(yè)化。各國經(jīng)濟(jì)體制的創(chuàng)新與調(diào)整1.蘇俄新經(jīng)濟(jì)政策和美國羅斯福新政中的lduo;新rduo;的表現(xiàn)：從理論方面來看，前者利用商品市場理念;后者利用國家干涉經(jīng)濟(jì)的理論(凱恩斯主義)。從手段方面來看，前者利用商品貨幣關(guān)系發(fā)展社會;后者采用國家干涉經(jīng)濟(jì)的措施發(fā)展資本主義。2.羅斯福新政是lduo;舊民主秩序的新應(yīng)用rduo;，本質(zhì)是對資本主義生產(chǎn)關(guān)系的調(diào)整，并沒有從根本上改變資本主義制度。3.私人壟斷資本主義構(gòu)成于第二次工業(yè)革命時期生產(chǎn)和資本的高度集中;國家壟斷資本主義是國家政權(quán)與私人壟斷資本相結(jié)合的資本主義經(jīng)濟(jì)，主要特點是國家對經(jīng)濟(jì)的控制加強(qiáng)。4.戰(zhàn)后資本主義國家制訂經(jīng)濟(jì)計劃，但不是計劃經(jīng)濟(jì)體制。5.重商主義、自由主義和凱恩斯主義分別是工場手工業(yè)時期、自由資本主義時期和壟斷資本主義時期的資本主義經(jīng)濟(jì)思想。重商主義主張發(fā)展工商業(yè)，鼓勵對外貿(mào)易，多儲備金銀;自由主義主張自由經(jīng)營、自由競爭、自由貿(mào)易;凱恩斯主義主張政府從信貸、投資、生產(chǎn)、銷售等方面干涉經(jīng)濟(jì)。6.戰(zhàn)時政策是蘇俄在特定環(huán)境下采取的非常措施，適應(yīng)了戰(zhàn)時需要，是必要的。但作為直接向過渡的政策，是錯誤的;新經(jīng)濟(jì)政策利用市場和商品貨幣關(guān)系來促進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展，是一條向社會過渡的正確途徑。7.余糧采集制是適應(yīng)戰(zhàn)時需要而采取的非常措施，但超越了生產(chǎn)力發(fā)展水平;固定的糧食稅減輕了農(nóng)民負(fù)擔(dān)，適應(yīng)了生產(chǎn)力發(fā)展水平，遺憾的是很快就被取消了;農(nóng)業(yè)集體化的實行，基本適應(yīng)當(dāng)時生產(chǎn)力發(fā)展水平，但措施不當(dāng)，挫傷了農(nóng)民的生產(chǎn)積極性，不利于農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展。8.斯大林形式是蘇聯(lián)在進(jìn)行社會建設(shè)中的探索和創(chuàng)新，在初期和二戰(zhàn)時期曾發(fā)揮過積極作用;到了后期，因蘇聯(lián)領(lǐng)導(dǎo)人沒有堅持實事求是的原則及時調(diào)整生產(chǎn)關(guān)系，該體制越來越阻礙生產(chǎn)力的發(fā)展。9.戰(zhàn)時政策和斯大林體制都排擠商品市場和價值規(guī)律的作用，日益阻礙經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;新經(jīng)濟(jì)政策則利用商品市場的作用促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的恢復(fù)和發(fā)展。10.赫魯曉夫改革、勃列日涅夫改革是對斯大林體制的局部調(diào)整;而戈爾巴喬夫改革則是對斯大林體制的徹底否認(rèn)，即放棄社會制度。11.赫魯曉夫和勃列日涅夫改革的側(cè)重點不同，赫魯曉夫改革重在農(nóng)業(yè)，勃列日涅夫改革重在重工業(yè)。12.東歐劇變、蘇聯(lián)解體只是斯大林形式的失敗，而不是社會制度的失敗。二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系的構(gòu)成與發(fā)展1.二戰(zhàn)后資本主義世界經(jīng)濟(jì)體系由貨幣體系即布雷頓森林體系(包括國際貨幣基金組織、世界銀行)和多邊貿(mào)易協(xié)定即（關(guān)稅與貿(mào)易總協(xié)定）共同構(gòu)成。2.國際貨幣基金組織和世界銀行都能夠為成員國提供貸款，但有所不同。國際貨幣基金組織針對的是在國際收支出現(xiàn)暫時困難的國家，貸款是短期的;世界銀行是全球性的發(fā)展援助，貸款是長期的。3.1973年以美元為中心的資本主義世界貨幣體系解體，并不能講明美元已不是世界上最主要的國際貨幣，而是反映了美國經(jīng)濟(jì)霸主地位的動搖。4.關(guān)貿(mào)總協(xié)定外表上看只是一項lduo;協(xié)定rduo;，但它實際上是一個lduo;組織rduo;，是一個關(guān)于關(guān)稅和貿(mào)易準(zhǔn)則的多邊國際協(xié)定和組織，是世貿(mào)組織的前身;中國是關(guān)貿(mào)總協(xié)定的締約國，2001年才正式成為世貿(mào)組織的成員國。5.歐洲共同體不是歐洲經(jīng)濟(jì)共同體的簡稱。歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的起步是歐洲煤鋼共同體，而不是歐洲共同體。歐洲經(jīng)濟(jì)一體化的根本原因不是美蘇lduo;冷戰(zhàn)rduo;的威脅，而是歐洲各國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的需要。6.歐洲共同體是西歐國家推行歐洲經(jīng)濟(jì)、政治一體化，并具有一定超國家機(jī)制和職能的國際組織;歐洲聯(lián)盟是由歐洲共同體發(fā)展而來的，是一個集政治實體和經(jīng)濟(jì)實體于一身的區(qū)域一體化組織。7.當(dāng)今世界經(jīng)濟(jì)發(fā)展趨勢是經(jīng)濟(jì)全球化而不是全球一體化，兩者既有聯(lián)絡(luò)又有區(qū)別，而不是同一概念的兩種講法。8.經(jīng)濟(jì)全球化的最大受益者是發(fā)達(dá)國家，而不是發(fā)展中國家。這是由于經(jīng)濟(jì)全球化是發(fā)達(dá)國家主導(dǎo)的。相比之下，發(fā)達(dá)國家在資本、技術(shù)、市場和經(jīng)營管理方面占絕對優(yōu)勢。中國古代的傳統(tǒng)思想1.老子是道家學(xué)派的創(chuàng)始人，但不是道教的創(chuàng)始人，道教興起于東漢。2.孔子的德治思想是為奴隸主階級服務(wù)的;孟子的lduo;仁政rduo;思想則是為新興地主階級服務(wù)的;墨家的思想是從小生產(chǎn)者的利益出發(fā)的。3.孟子的lduo;仁政rduo;不是對孔子lduo;仁rduo;的簡單繼承，從縱向來講，孟子的政治思想是對孔子lduo;為政以德rduo;思想的繼承與發(fā)展?？鬃拥膌duo;仁rduo;是一種含義極廣的倫理道德觀念，其最基本的精神是lduo;愛人rduo;。孟子從孔子的lduo;仁學(xué)rduo;思想出發(fā)，把它擴(kuò)大發(fā)展成包括思想、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等各個方面在內(nèi)的施政綱領(lǐng)，即lduo;仁政rduo;。4.lduo;民貴君輕rduo;觀點是孟子提出的;lduo;君舟民水rduo;觀點是荀子提出的。5.lduo;免除百家，獨尊儒術(shù)rduo;并不意味著僅僅是儒家思想得到繼承與發(fā)揚(yáng)，而且還吸收了法家、道家、陰陽五行家等各家思想。6.陸王心學(xué)也是理學(xué)，但與程朱理學(xué)相比有明顯的不同。(1)從哲學(xué)觀上看，程朱理學(xué)堅持lduo;性即理rduo;的根本觀念，建立起一套以lduo;理rduo;為本體、以lduo;窮理盡性rduo;為方法的理學(xué)體系，屬客觀唯心主義;陸王心學(xué)則堅持lduo;心即理rduo;的根本觀念，建立了一套以lduo;心rduo;(道德仁心)或lduo;良知rduo;為本體、以lduo;發(fā)明本心rduo;或lduo;致良知rduo;為方法的心學(xué)體系，屬主觀唯心主義。(2)從道德主張上看，理學(xué)主張人應(yīng)以外在的天理為行為規(guī)范;而心學(xué)則主張應(yīng)以lduo;內(nèi)心rduo;的自修、自省到達(dá)良知，進(jìn)而為善。7.黃宗羲反對君主專制，針對的僅僅是個別殘暴的lduo;惡rduo;君，lduo;天下為主，君為客rduo;的主張并不能真正體現(xiàn)lduo;主權(quán)在民rduo;的觀念，他的思想本質(zhì)上還是封建傳統(tǒng)的民本思想;他所倡導(dǎo)的法治主要是一系列的統(tǒng)治方法，而不是法治統(tǒng)治的一系列基本原則。近代中國思想解放的潮流與思想理論成果1.林則徐是近代中國lduo;開眼看世界的第一人rduo;，但他對西方的了解并不深化，只是開研究、學(xué)習(xí)西方之先河。2.抵抗派和洋務(wù)派同屬于地主階級的政治派別，但兩者目的的側(cè)重點不同。抵抗派主張lduo;師夷長技以制夷rduo;，主要是抵抗外來侵略;而洋務(wù)派主張lduo;師夷長技以自強(qiáng)rduo;，主要是鎮(zhèn)壓人民的對抗斗爭。3.康有為借用孔子的權(quán)威來宣傳變法，新文化運(yùn)動則喊出lduo;打倒孔家店rduo;，但二者的本質(zhì)都是在宣傳資產(chǎn)階級思想文化。4.維新派與洋務(wù)派在學(xué)習(xí)西方問題上不盡一樣，主要差異在于能否學(xué)習(xí)西方的政治制度，差異的根源在于所代表的階級利益不同。5.維新派、改進(jìn)派、革命派三者都屬于資產(chǎn)階級的政治派別，但詳細(xì)的主張并不同。維新派、改進(jìn)派都要求保留清王朝，實行君主立憲制;而革命派則要求推翻清王朝，建立資產(chǎn)階級的民主共和制度;維新派、改進(jìn)派反對用革命的手段和方式，革命派堅持用武裝起義的手段。6.新文化運(yùn)動三大內(nèi)容之間的關(guān)系：民主與科學(xué)是新文化運(yùn)動前期的指導(dǎo)思想，新道德是民主與科學(xué)的前提，新文學(xué)是民主與科學(xué)思想的傳播載體。7.五四前的新文化運(yùn)動是舊資產(chǎn)階級民主主義的文化運(yùn)動，五四以后的新文化運(yùn)動是新的資產(chǎn)階級民主主義的文化運(yùn)動。8.歐洲文藝復(fù)興借助希臘、羅馬古典文化，宣傳資產(chǎn)階級文化;中國的新文化運(yùn)動則全盤否認(rèn)傳統(tǒng)文化，批判儒家思想，宣傳西方資產(chǎn)階級文化。9.三民主義思想并不是完美的，而是有其局限性。民族主義未明確提出反帝主張，民權(quán)主義未將整個地主階級作為革命對象，民生主義未解決農(nóng)民的土地問題。10.新三民主義與lduo;三大政策rduo;：新三民主義是革命綱領(lǐng)、詳細(xì)的奮斗目的;lduo;三大政策rduo;是指導(dǎo)思想、方法、途徑和詳細(xì)方針。lduo;三大政策rduo;是新三民主義的標(biāo)志、靈魂;新三民主義充分體現(xiàn)出lduo;三大政策rduo;的精神;lduo;三大政策rduo;是新三民主義的本質(zhì)內(nèi)容，是孫中山民主革命思想的升華。11.思想不能等同于的思想。思想是一個科學(xué)的思想體系，是中國共產(chǎn)-集體智慧的結(jié)晶，而的思想是個人的思想。個人的正確思想屬于思想的范疇，但是他的錯誤思想不屬于思想的范疇。12.四大理論成果解決的問題不同：三民主義重點解決lduo;要不要革命、要不要民主rduo;的問題;思想重點解決lduo;革命的任務(wù)是什么，如何進(jìn)行革命rduo;的問題;理論重點解決lduo;什么是社會，怎樣建設(shè)社會rduo;的問題;lduo;三個代表rduo;重要思想重點解決lduo;建設(shè)一個什么樣的-，如何建設(shè)-rduo;的問題。西方人文精神的興起與發(fā)展1.人文主義精神起源于公元前5世紀(jì)的古代希臘(智者學(xué)派是濫觴);近代人文主義復(fù)興于14、15世紀(jì)的意大利;宗教改革運(yùn)動開場于16世紀(jì)分裂割據(jù)時期的德意志;啟蒙運(yùn)動起源于17世紀(jì)資本主義最為發(fā)達(dá)的英國。2.古希臘的人文主義側(cè)重于哲學(xué)領(lǐng)域，文藝復(fù)興時期的人文主義側(cè)重于文藝領(lǐng)域，宗教改革運(yùn)動時期的人文主義側(cè)重于宗教領(lǐng)域，啟蒙運(yùn)動時期的人文主義側(cè)重于政治領(lǐng)域。3.文藝復(fù)興與宗教改革反對的是封建的教會與宗教思想，并不是放棄__4.分權(quán)學(xué)講是英國的啟蒙思想家洛克最早提出的，孟德斯鳩加以發(fā)展與完善;社會契約論是英國的啟蒙思想家霍布斯最早提出的，盧梭不但研究了社會契約論，并在此基礎(chǔ)上提出了更為激進(jìn)的人民主權(quán)講。近代以來世界科學(xué)發(fā)展歷程和世界文學(xué)藝術(shù)1.伽利略的出色成就為牛頓經(jīng)典力學(xué)的創(chuàng)立奠定了基礎(chǔ)，標(biāo)志著物理學(xué)的真正開端;牛頓力學(xué)體系的建立標(biāo)志著近代科學(xué)的構(gòu)成。2.愛因斯坦的相對論是對牛頓力學(xué)的概括，而不能否定。愛因斯坦的相對論只否認(rèn)了牛頓的絕對時空觀。牛頓力學(xué)是相對論力學(xué)在低速狀態(tài)下的一個特例。3.牛頓力學(xué)體系是人類對自然規(guī)律第一次進(jìn)行的理論性概括和總結(jié);相對論深入地揭示了時間和空間的本質(zhì)屬性;量子論使人類對客觀規(guī)律的認(rèn)識從宏觀世界深化到了微觀世界。4.蒸汽機(jī)的發(fā)明推動了第一次工業(yè)革命的開展，人類社會進(jìn)入蒸汽時代;發(fā)電機(jī)和其他電力技術(shù)發(fā)明的出現(xiàn)，促進(jìn)了第二次工業(yè)革命的到來，人類社會進(jìn)入電氣時代;以互聯(lián)網(wǎng)為代表的信息技術(shù)迅速發(fā)展，極大地改變了人們的生活，人類社會進(jìn)入信息時代。5.歐美的現(xiàn)實主義和當(dāng)代主義是兩個不同的文學(xué)藝術(shù)流派?，F(xiàn)實主義流派的特點是真實反映現(xiàn)實，揭露和批判現(xiàn)實;當(dāng)代主義流派的特點是反傳統(tǒng)、反理性，重視主觀感受和表現(xiàn)形式。當(dāng)代中國的文化教育與科技1.改革開放后水稻產(chǎn)量的提高，主要靠的是科技，其次才是政策。2.lduo;百花齊放rduo;是指文學(xué)藝術(shù)的不同形式和風(fēng)格，能夠自由發(fā)展;lduo;百家爭鳴rduo;指科學(xué)上的不同派別，能夠自由爭論。其本質(zhì)是在堅持-的領(lǐng)導(dǎo)和社會前提下，成認(rèn)社會文化的多層和多樣性格局。3.lduo;兩種教育制度rduo;是兩類形式不同的教育制度，不是性質(zhì)不同的新舊教育制度。劉少奇倡導(dǎo)的lduo;兩種教育制度rduo;是全日制學(xué)校和半工半讀學(xué)校兩種教學(xué)形式不同