導(dǎo)游的審美藝術(shù)

導(dǎo)游的審美藝術(shù)第一頁，共五十頁，2022年，8月28日第一節(jié)旅游者的審美心理第二頁，共五十頁，2022年，8月28日一、旅游者的審美需求和審美動機㈠審美需求審美需求（aestheticneeds）是指人們對獲得美感（aestheticfeeling）的一種愿望，是審美活動的內(nèi)在驅(qū)動力。廣義的美感指審美的各個方面，即由審美觀念、審美趣味、審美理想、審美知覺和審美情感所構(gòu)成的審美意識系統(tǒng)。第三頁，共五十頁，2022年，8月28日狹義的美感是指由具體審美對象所引起的主觀心意狀態(tài)，即以情感為主調(diào)兼有想象、理解等多種心理因素協(xié)調(diào)活動的心理狀態(tài)。美感的產(chǎn)生必須具備心理和社會兩方面的動力，前者是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù)，后者是使其得到發(fā)展的必要條件。旅游者所尋求的美感包含了實用形態(tài)的美感和獨立形態(tài)的美感兩方面。第四頁，共五十頁，2022年，8月28日㈡旅游者的審美動機審美動機（aestheticmotivation）是指人的審美行為的驅(qū)動力，它來自內(nèi)在情感（情趣、判斷、心態(tài)等）和外在條件（社會環(huán)境、文化氛圍、情景狀況等）兩方面的因素。第五頁，共五十頁，2022年，8月28日為了有一個系統(tǒng)的把握，這里將旅游者的審美動機概括為四種基本類型：⒈自然審美型⒉藝術(shù)審美型⒊社會審美型⒋生活審美型第六頁，共五十頁，2022年，8月28日二、審美意識與審美的個性差異審美意識（aestheticconsciousness）是指審美個體感受美的各種意識形態(tài)。第七頁，共五十頁，2022年，8月28日一般包括以下要素：⒈審美觀念⒉審美趣味⒊審美理想⒋審美知覺⒌審美情感第八頁，共五十頁，2022年，8月28日㈡審美的個性差異產(chǎn)生審美個體差異的具體原因可以概括為4個方面：⒈個體感知形象的能力不同⒉個體的心理特點、觀察和思維方式不同⒊個人的生活經(jīng)歷和生活經(jīng)驗不同⒋個人的心境和情緒不同第九頁，共五十頁，2022年，8月28日第二節(jié)旅游審美對象的美感分析第十頁，共五十頁，2022年，8月28日一、自然景觀的審美自然景觀（naturalattractions）是指一切具有美學(xué)和科學(xué)價值、具有旅游吸引功能和游覽觀賞價值的自然旅游資源所構(gòu)成的自然風(fēng)光景象。第十一頁，共五十頁，2022年，8月28日㈠自然景觀的類型⒈原始自然美景觀第十二頁，共五十頁，2022年，8月28日⒉人文點綴自然美景觀第十三頁，共五十頁，2022年，8月28日㈡自然景觀的造景要素與美感⒈山地景觀⑴以“雄”為美，如泰山。第十四頁，共五十頁，2022年，8月28日⑵以“險”為美，如華山。第十五頁，共五十頁，2022年，8月28日⑶以“繡”為美，如峨眉山。第十六頁，共五十頁，2022年，8月28日⑷以“幽”為美，如雁蕩山。第十七頁，共五十頁，2022年，8月28日⑸以“曠”為美。第十八頁，共五十頁，2022年，8月28日⑹以“奧”為美，如嵩山。第十九頁，共五十頁，2022年，8月28日⑺以“奇”為美，如黃山。第二十頁，共五十頁，2022年，8月28日⒉水體景觀⑴形態(tài)美第二十一頁，共五十頁，2022年，8月28日⑵倒影美第二十二頁，共五十頁，2022年，8月28日⑶聲音美第二十三頁，共五十頁，2022年，8月28日⑷色彩美，如九寨溝。第二十四頁，共五十頁，2022年，8月28日⑸光象美，如黃果樹瀑布。第二十五頁，共五十頁，2022年，8月28日⑹水味美第二十六頁，共五十頁，2022年，8月28日⑺奇特美第二十七頁，共五十頁，2022年，8月28日⒊動植物景觀⑴植物，如黃山的奇松。第二十八頁，共五十頁，2022年，8月28日⑵動物第二十九頁，共五十頁，2022年，8月28日㈢自然景觀美

的審美層次⒈形式美⒉文化美⒊象征美第三十頁，共五十頁，2022年，8月28日二、人文景觀的審美人文景觀是指人類所創(chuàng)造的文化，包括歷史古跡、各種建筑、城鄉(xiāng)風(fēng)貌、園林藝術(shù)等。第三十一頁，共五十頁，2022年，8月28日㈠園林景觀中國園林藝術(shù)（horticultureandgardening）具有悠久的歷史、獨特的民族風(fēng)格，在世界園林藝術(shù)中頗負盛名，被譽為“世界園林之母”。⒈園林的類型中國園林主要有皇家園林、私家園林和宗教園林。第三十二頁，共五十頁，2022年，8月28日⒉中外園林特點比較中國園林講究自然、天然、卓然天成，追求“天人合一”的意境。以水為中心，以假山疊石點綴空間、增添園林野趣，有亭、臺、樓、榭、廊、閣、橋等多種建筑形式，園中建筑物皆有匾額、楹聯(lián)，山石多有題刻，以表達園主的志趣和思想，從而形成深厚的文化底蘊。第三十三頁，共五十頁，2022年，8月28日第三十四頁，共五十頁，2022年，8月28日日本園林受中國古代傳統(tǒng)哲學(xué)思想的影響，也崇尚自然，但有其特殊的造景原則，更講究用石，尤其是用純天然的巨石作為觀賞重點，而用水較少，常采用“枯山水”的藝術(shù)手法。建筑物數(shù)量較多，樹木也比較稀疏，常點綴以石柱、石燈，從整體而言，更有樸野之趣。第三十五頁，共五十頁，2022年，8月28日第三十六頁，共五十頁，2022年，8月28日西方園林更多表現(xiàn)的是人對自然的征服和改造，展示人的智慧和力量。因此，西方園林是以建筑物為中心，多以花壇、道路、水池、噴泉、雕塑為造景要素。在壯麗的主體建筑前方有突出的軸線，整體布局大多呈幾何圖形。第三十七頁，共五十頁，2022年，8月28日第三十八頁，共五十頁，2022年，8月28日㈡中國古建筑⒈主要形式中國古建筑的種類繁多，形式也極為多樣，主要有城池、宮殿、陵墓、寺院、樓閣、橋梁、塔、亭、住宅等。⒉中國古建筑的審美特征第三十九頁，共五十頁，2022年，8月28日⑴結(jié)構(gòu)形式。木結(jié)構(gòu)是我國古建筑的最大特征之一，如北京天壇。第四十頁，共五十頁，2022年，8月28日⑵群體組合。我國古建筑從整體布局上看是多層次而富于變化，對稱是古建筑群體組合的一大特色。第四十一頁，共五十頁，2022年，8月28日⑶裝飾色彩。我國古建筑講究內(nèi)部的裝飾、陳設(shè)和外部空間的點綴；色彩運用也獨具特色，以紅、黃、綠為主色調(diào)。第四十二頁，共五十頁，2022年，8月28日⑷建筑物與自然美的結(jié)合。我國古建筑的設(shè)計和布局非常注意與周圍風(fēng)景的結(jié)合，使建筑美與自然美和諧地融為一體。第四十三頁，共五十頁，2022年，8月28日三、文化藝術(shù)的審美文化藝術(shù)（cultureandart）是人類文明的重要組成部分，包括書法、繪畫、雕塑、工藝品、戲劇、舞蹈、電影、電視、文學(xué)作品等，它們都有自身發(fā)生和發(fā)展的規(guī)律。文化藝術(shù)常常融于其他類型的旅游資源之中。工藝美術(shù)品是旅游者非常喜愛的審美對象，可以分為特種工藝品和民間工藝品兩大類。第四十四頁，共五十頁，2022年，8月28日四、社會生活的審美社會生活的審美一方面是對于社會主體人的審美，另一方面是對當(dāng)?shù)鼐用裆罘绞?、社會環(huán)境的審美。導(dǎo)游員是旅游者最直接的審美對象；民風(fēng)民俗（f0lkcustom）是重要的社會審美對象，飲食文化也是旅游者重要的審美對象。第四十五頁，共五十頁，2022年，8月28日第三節(jié)旅游審美行為的引導(dǎo)與調(diào)節(jié)第四十六頁，共五十頁，2022年，8月28日一、根據(jù)旅游者的審美需求與動機選擇觀賞重點一般來講，選擇旅游觀賞重點是導(dǎo)游工作成敗的關(guān)鍵。選擇觀賞重點是適合一般旅游者的審美活動規(guī)律的。因為，旅游者對外部事物形象的關(guān)照，并非盡收眼底、全盤接收，而是有所倚重、有所選擇。第四十七頁，共五十頁，2022年，8月28日二、尊重旅游者的審美習(xí)慣其一，旅游者的生活閱歷、文化修養(yǎng)、情態(tài)意趣、職業(yè)、年齡、宗教信仰以及社會環(huán)境的不同，會使旅游者形成一定的審美習(xí)慣。其二，旅游者往往習(xí)慣于從本民族的文化意識出發(fā)，來判斷和審視旅游所在地的人文景觀。第四十八頁，共五十頁，202