在方法論的指導(dǎo)下發(fā)展中國管理學(xué),管理學(xué)原理論文

在方法論的指導(dǎo)下發(fā)展中國管理學(xué),管理學(xué)原理論文原標(biāo)題：討論發(fā)展中國管理學(xué)的可能途徑內(nèi)容摘要：改革開放以來，中國的管理學(xué)有了較大的進(jìn)步，管理實(shí)踐也為該學(xué)科的發(fā)展提供了有價(jià)值的研究樣本，隨著學(xué)科的發(fā)展，關(guān)于該樣本的研究得到了進(jìn)一步深切進(jìn)入。同時(shí)也仍然存在著一定的問題，表現(xiàn)為基礎(chǔ)理論的研究與管理實(shí)踐發(fā)展的矛盾日益突出，基礎(chǔ)理論無法知足管理實(shí)踐發(fā)展的需求。因而，要想提高中國管理學(xué)的地位，就必須研發(fā)出有實(shí)際意義的創(chuàng)新成果，正確地把握中西方管理學(xué)的融合趨勢(shì)和內(nèi)容，尋求前沿理論的關(guān)鍵點(diǎn)。本文針對(duì)發(fā)展中國管理學(xué)的可能途徑進(jìn)行了探尋求索，并提出了相關(guān)建議。本文關(guān)鍵詞語：中國管理學(xué)；發(fā)展途徑；中西方差異；管理效果1研究的背景管理學(xué)科所牽涉的范圍特別廣泛，且沒有一定的范疇，不存在國家和地區(qū)的區(qū)分，即沒有所謂的美式或英式管理學(xué)，也不存在日式管理學(xué)，當(dāng)然也就不存在中國式的管理學(xué)。但是，換一個(gè)角度，從管理哲學(xué)方面來看，確實(shí)存在中國式的管理學(xué)，只要合適本身發(fā)展情況的管理學(xué)，具體表現(xiàn)出出本民族的特色，才能夠發(fā)揮管理學(xué)的有效性[1].因而，各個(gè)地區(qū)、各個(gè)國家的管理哲學(xué)也存在一定的差異不同。中國式的管理學(xué)需要在中國管理哲學(xué)的基礎(chǔ)上，結(jié)合中國人的心理行為和風(fēng)俗傳統(tǒng)，才能夠到達(dá)令人滿意的效果。隨著中國經(jīng)濟(jì)的騰飛，中國管理學(xué)的研究將繼續(xù)深切進(jìn)入，并呈現(xiàn)出興盛的景象。但整體上看，中國管理學(xué)尚未到達(dá)成熟的學(xué)科，國內(nèi)也還沒有一支從事中國管理學(xué)教學(xué)與研究的隊(duì)伍，中國管理學(xué)在國內(nèi)的管理學(xué)科中尚未占據(jù)一定的主流地位，其發(fā)展?fàn)顩r有待進(jìn)一步加強(qiáng)。同時(shí)，中國管理學(xué)的發(fā)展也遭到一定因素的影響。在發(fā)展的觀點(diǎn)上，有兩種不同的意見。一方面是支持朝著本土文化的方向，以中國歷史的相關(guān)管理學(xué)作為現(xiàn)代管理學(xué)研究的根據(jù)，不斷探尋求索發(fā)展管理學(xué)的規(guī)律，然后構(gòu)建中國式的管理學(xué)理論。另一方面的觀點(diǎn)是提倡中國與國際接軌，借鑒西方的管理學(xué)來發(fā)展中國管理學(xué)。中國的管理學(xué)，在教育與管理實(shí)踐上，長期以來都是借鑒西方先進(jìn)的管理學(xué)理論。造成這一現(xiàn)象的主要原因在于沒有結(jié)合中國的實(shí)際情況，沒有認(rèn)識(shí)到本土文化的重要性。柳傳志在談自個(gè)幾十年的管理心得時(shí)講，中國不僅需要汲取西方先進(jìn)的管理思想，又要結(jié)合中國企業(yè)的實(shí)際營業(yè)環(huán)境。隨著管理學(xué)的進(jìn)一步發(fā)展，有越來越多的院校開場(chǎng)意識(shí)到這個(gè)問題，已經(jīng)開場(chǎng)在管理學(xué)中納入中國元素。但由于習(xí)慣性的教學(xué)方式，在實(shí)際執(zhí)行中西方的管理教學(xué)形式仍然占據(jù)主要地位?？梢?，只要合適于中國的管理學(xué)教學(xué)形式才具有研究?jī)r(jià)值。而理論投入到實(shí)踐中是需要結(jié)合環(huán)境的，中國市場(chǎng)正處于獨(dú)特的發(fā)展環(huán)境，這為廣大企業(yè)帶來了更多商機(jī)以及挑戰(zhàn)。盡管西方管理學(xué)思想在國外有成功的案例，但也絕不能講明其合適于中國市場(chǎng)。有研究者稱，缺少了西方管理理論指導(dǎo)的中國管理學(xué)就無法打造出國際一流的企業(yè)；同時(shí)，中國企業(yè)在引進(jìn)西方管理學(xué)的理論和方式方法時(shí)，假如不結(jié)合本身?xiàng)l件進(jìn)行改造，也不會(huì)獲得管理成效。因而，當(dāng)下情勢(shì)下，構(gòu)建中西方結(jié)合的管理文化對(duì)于中國式管理體系就顯得特別必要。2提升管理學(xué)地位的關(guān)鍵要想提升中國管理學(xué)的水平和地位，需要研究出一套具有原創(chuàng)價(jià)值以及理論價(jià)值和實(shí)踐意義的成果。當(dāng)下，企業(yè)內(nèi)部的管理經(jīng)歷體驗(yàn)仍不能上升到一定的科學(xué)理論的高度上；沒有提出令人信服的基礎(chǔ)數(shù)據(jù)和有針對(duì)性、專業(yè)性、影響力的觀點(diǎn)和建議。具有一定地位的管理理論，只要在實(shí)踐中得到有效的運(yùn)用，經(jīng)得起實(shí)踐的考驗(yàn)，并能夠很好地指導(dǎo)經(jīng)濟(jì)活動(dòng)，才會(huì)擁有長久的生命力，獲得被廣泛認(rèn)可的地位。除此基礎(chǔ)研究以外，還要把握好管理學(xué)的前沿理論，把握好具有實(shí)踐意義的案例，再結(jié)合中國的實(shí)際情況，提出原創(chuàng)性的研究，進(jìn)而提高中國管理學(xué)的國際影響力。在傳統(tǒng)的管理學(xué)中，通常只是列舉多個(gè)實(shí)例，然后按照某個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行比照和分析，這樣的研究方式難以得出原創(chuàng)性的成果。就最近幾年中國管理學(xué)研究的一些成果來看，主要還是對(duì)國際上先進(jìn)的管理學(xué)理念進(jìn)行磨合的結(jié)果，僅僅僅是在國外的基礎(chǔ)上參加了一些中國的實(shí)踐分析，并不是真正意義上的原創(chuàng)；也沒有對(duì)當(dāng)下中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展的實(shí)際問題展開深切進(jìn)入的討論，以致于所提出的理論無法知足當(dāng)下需要。當(dāng)下，中國管理學(xué)的發(fā)展空間還是宏大的。改革開放時(shí)期的管理實(shí)踐獲得了成功，在當(dāng)下的一些主流管理學(xué)中，仍參照改革開放時(shí)期，但卻不能完全照搬，應(yīng)結(jié)合當(dāng)下環(huán)境詳細(xì)問題詳細(xì)分析；況且，直接套用當(dāng)代管理學(xué)的理論難以解釋中國在經(jīng)濟(jì)轉(zhuǎn)軌和變遷的經(jīng)過中出現(xiàn)的一些重大問題。也有一些西方的管理學(xué)家開場(chǎng)對(duì)中國的經(jīng)濟(jì)與管理產(chǎn)生疑問，中國管理學(xué)逐步遭到國際的關(guān)注。近年來，管理學(xué)出現(xiàn)了東移的趨勢(shì)，中國的管理學(xué)水平也有一定的提高，這對(duì)中國管理學(xué)的研究來講是一個(gè)優(yōu)勢(shì)。主要具體表現(xiàn)出在兩個(gè)方面：第一，中國管理學(xué)家相對(duì)西方管理學(xué)家來講，比擬熟悉中國的情況而更具有研究的優(yōu)勢(shì)；第二，中外學(xué)術(shù)溝通日益頻繁、活潑踴躍，同時(shí)，中國學(xué)者在當(dāng)下當(dāng)代經(jīng)濟(jì)學(xué)和管理學(xué)得到較快發(fā)展的情況下進(jìn)行管理學(xué)的研究，可逐步縮小與國外的差距，原創(chuàng)性的成果會(huì)越來越多。3在方式方法論的指導(dǎo)下發(fā)展管理學(xué)正確的方式方法論有助于發(fā)展中國管理學(xué)，有助于研究出更多的原創(chuàng)成果。中國管理學(xué)獲得成功的原因之一就在于汲取了中國博大精深的文化。另一方面，中國管理學(xué)不應(yīng)排擠西方管理學(xué)，兩者能夠互相獨(dú)立而存在，且應(yīng)為揚(yáng)長避短的關(guān)系。兩者的主要區(qū)別在于，中國管理學(xué)注重思想管理，以哲學(xué)考慮為主要內(nèi)容，缺少了實(shí)踐操作的方面；相反的，西方管理學(xué)注重的是實(shí)用，缺乏方式方法論的指導(dǎo)?？梢?，兩者應(yīng)為互補(bǔ)的關(guān)系。中國管理學(xué)也并非單獨(dú)為一體，而是融合了中西方的文化，在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上汲取西方的先進(jìn)技術(shù)，進(jìn)而構(gòu)成一個(gè)具有開放性的管理學(xué)體系。中國管理學(xué)并不排擠西方的觀點(diǎn)，而是非常注重中西方的文化融合，在中西方溝通的經(jīng)過中不斷汲取精華要髓，進(jìn)而研究出自個(gè)的原創(chuàng)作品?？梢姡l(fā)展中國管理學(xué)需要本著揚(yáng)棄的思想，對(duì)中國傳統(tǒng)管理思想和理念批判地加以繼承，同時(shí)對(duì)西方管理思想也是如此。中西方的管理思想具有共同點(diǎn)，如人本管理的思想，無論是中國還是西方，都在強(qiáng)調(diào)這一點(diǎn)。在西方的管理學(xué)中，實(shí)證主義在當(dāng)下環(huán)境下仍具有一定的適應(yīng)性，可作為發(fā)展中國管理學(xué)的重要指導(dǎo)思想。但是，僅僅通過批判地繼承來發(fā)展中國管理學(xué)還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠。為了進(jìn)一步發(fā)展中國管理學(xué)，不能依靠推翻固有思想，也不是在中國傳統(tǒng)思想上做出補(bǔ)充和修改，直接套用西方的管理學(xué)思想更不能解決問題，最關(guān)鍵的還是在于對(duì)這兩方面的創(chuàng)新、超越。這是具有一定難度的，但又勢(shì)在必行，已經(jīng)成為當(dāng)務(wù)之急。中國管理學(xué)當(dāng)前處在發(fā)展的初期階段，沒有得到國際管理學(xué)界的普遍認(rèn)可，主要原因一方面是由于中國管理學(xué)沒有利用國際管理學(xué)來歷已久構(gòu)成的當(dāng)代管理學(xué)來規(guī)范本身；另一方面還在于中國管理學(xué)沒有構(gòu)成自個(gè)獨(dú)特的成果和理論，無法立足于市場(chǎng)。這主要表如今方式方法論上，仍然因循守舊，無法創(chuàng)新。因而，中國管理學(xué)要想獲得國際管理學(xué)界的認(rèn)可，就必須在研究的經(jīng)過中解決更多的實(shí)際問題，創(chuàng)造出屬于自個(gè)的作品，比方獨(dú)特的理論框架和實(shí)踐案例。當(dāng)然，這也是由中國的詳細(xì)國情所決定的。我們國家傳統(tǒng)的做法就是大量引進(jìn)西方的管理學(xué)理論與方式方法，而隨著環(huán)境的變化，當(dāng)今的中國應(yīng)結(jié)合本身的特點(diǎn)，將中西方的管理學(xué)方式方法論結(jié)合起來，注重研究經(jīng)過的規(guī)范性和獨(dú)創(chuàng)性，在統(tǒng)一、科學(xué)的學(xué)術(shù)氣氛下開展研究。4挖掘中西方管理學(xué)融合中的重點(diǎn)在中西方管理學(xué)呈現(xiàn)出日漸融合、溝通頻繁的情況下，發(fā)展中國管理學(xué)的重點(diǎn)在于捉住當(dāng)下的機(jī)遇，找到中西方管理學(xué)的突破點(diǎn)，促進(jìn)中國管理學(xué)上升到一定的地位。西方管理學(xué)面臨著瓶頸的問題，而中國管理學(xué)的研究水平日漸提高，這對(duì)中國管理學(xué)來講是一個(gè)良好的機(jī)遇。詳細(xì)表如今，中國管理學(xué)研究者更為熟悉中國的情況，相對(duì)西方管理學(xué)家而言具有一定的優(yōu)勢(shì)；中國正處于工業(yè)化的中后期階段[2].一直以來，我們國家大型的國有企業(yè)都處于壟斷地位，國外大型企業(yè)不斷進(jìn)入中國市場(chǎng)，使得競(jìng)爭(zhēng)日益劇烈，因而需要建立起符合當(dāng)下市場(chǎng)環(huán)境的管理體系來指導(dǎo)企業(yè)的發(fā)展。而建立一個(gè)合理科學(xué)的管理體系，對(duì)中國企業(yè)來講則是一個(gè)重大難題，解決這個(gè)難題對(duì)中國的工業(yè)化進(jìn)程又有著直接的影響。當(dāng)下中外學(xué)術(shù)溝通不斷擴(kuò)大，且日漸頻繁；中國研究者在管理學(xué)前沿理論的研究能力和理解、運(yùn)用能力也在不斷提高。這樣的發(fā)展趨勢(shì)有助于縮小與國外同行的差距，并獲得國際上的認(rèn)可。這要求中國管理學(xué)研究界引起更多的重視，進(jìn)一步深切進(jìn)入研究中國管理學(xué)的實(shí)際性問題，分析和把握中國管理學(xué)的發(fā)展歷史和趨勢(shì)，總結(jié)出發(fā)展規(guī)律；對(duì)中國管理學(xué)的管理實(shí)踐和創(chuàng)新做出全面的總結(jié)，進(jìn)而建立起符合中國國情，具有中華特點(diǎn)的管理學(xué)體系；并能夠在國際上的管理學(xué)語境中順暢地進(jìn)行溝通，實(shí)現(xiàn)跨情景的學(xué)術(shù)對(duì)話。最終構(gòu)成既具國際性又不失中華特點(diǎn)的管理學(xué)成果。當(dāng)前發(fā)展中國管理學(xué)最好的辦法就是在以西方管理學(xué)為參照的情況下在管理學(xué)知識(shí)體系的范疇內(nèi)建立起具有中國人文特色的研究氣氛。中國管理學(xué)的本質(zhì)在于能夠根據(jù)本身的發(fā)展條件來創(chuàng)造符合本身特點(diǎn)的管理方式，具有特定的意義。只要這樣才能夠研究出具有中華特點(diǎn)并能夠立足于世界市場(chǎng)的管理學(xué)體系。根據(jù)這一特點(diǎn)，應(yīng)注意的是，必須具備中華特點(diǎn)，立足中國國情，從中國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展現(xiàn)在狀況及其人文傳統(tǒng)來研究管理學(xué)，強(qiáng)調(diào)的是當(dāng)前中國的現(xiàn)實(shí)問題。5結(jié)束語綜上所述，我們以為與其忙于管理學(xué)中國學(xué)派的重新構(gòu)建，還不如認(rèn)真考慮當(dāng)下我們國家企業(yè)管理實(shí)務(wù)中面臨的實(shí)際性問題，找出針對(duì)性的解決措施，這才是發(fā)展中國管理學(xué)的正確方向[3].中國管理學(xué)面臨的危機(jī)，需要管理學(xué)研究者們樹立起危機(jī)意識(shí)，拿出積極的反響和考慮，這就是所謂的問題意識(shí)。問題意識(shí)既包括對(duì)中國管理學(xué)問題的發(fā)現(xiàn)，又包含了對(duì)本身問題的反省。通過以上分析，得出的結(jié)論是，中國管理學(xué)改革的根本動(dòng)力在于中國企業(yè)改革的社會(huì)實(shí)踐和管理創(chuàng)新，同時(shí)這也是中國管理學(xué)學(xué)派進(jìn)行理論創(chuàng)新的動(dòng)力和源泉，中國管理學(xué)完全能夠?qū)ι鐣?huì)實(shí)踐做出總結(jié)，進(jìn)而概括出具有中華特點(diǎn)的管理學(xué)理論，進(jìn)而進(jìn)一步指導(dǎo)實(shí)踐，并獲得廣泛的認(rèn)可?？梢?，管理與管理理論必須與特定環(huán)境相結(jié)合，與特定的人和事物相結(jié)合，才能發(fā)揮出真正的效用。因而中國文化與中國管理實(shí)踐的特殊主義原則，是中國管理學(xué)學(xué)派得以確立的基礎(chǔ)。離開了中國企業(yè)改革的偉大社會(huì)實(shí)踐和管理的創(chuàng)新，中國管理學(xué)學(xué)派將無法產(chǎn)生實(shí)際性的成效。以下為參考文獻(xiàn)：〔1〕彭賀，顧倩妮。直面