真相到真知：談新課程高中歷史教育的價(jià)值追求 課件

——談新課程歷史教育的價(jià)值追求真相到真知目錄壹為什么選擇這個(gè)話題貳新課程的理念是什么叁歷史教育需追求什么肆何謂真相？何謂真知？伍從真相如何達(dá)成真知？壹：為什么選擇這個(gè)話題1.“新壺里裝滿老酒”如分封制與宗法制、資本主義制度的確立、兩次工業(yè)革命等；2.“只見(jiàn)樹(shù)木不見(jiàn)森林”常見(jiàn)的現(xiàn)象有：材料補(bǔ)充太多，缺乏歷史解釋；材料選擇舍近求遠(yuǎn)，且脫離教材；學(xué)術(shù)觀點(diǎn)多，史料少。3.學(xué)術(shù)探討大于學(xué)習(xí)探究而忽視教學(xué)本質(zhì)4.歷史演繹大于歷史解釋而忽視學(xué)科本質(zhì)5.偏離主題正道，偏好歪理邪說(shuō)6.輕視教材邏輯，熱衷標(biāo)新立異??貳：新課程的理念是什么以立德樹(shù)人為歷史課程的根本任務(wù)堅(jiān)持正確的思想導(dǎo)向和價(jià)值判斷以培養(yǎng)和提高學(xué)生的歷史學(xué)科核心素養(yǎng)為目標(biāo)叁：歷史教育需追求什么1、學(xué)科本質(zhì)：歷史學(xué)是在一定歷史觀指導(dǎo)下敘述和闡釋人類歷史進(jìn)程及其規(guī)律的學(xué)科。2、教學(xué)追求：探尋歷史真相，總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)，認(rèn)識(shí)歷史規(guī)律，順應(yīng)歷史發(fā)展趨勢(shì)，是歷史學(xué)的重要社會(huì)功能。3、歷史學(xué)就其學(xué)科的本質(zhì)特征而言，有多維度的時(shí)空觀念、歷史內(nèi)容的過(guò)去性、史論的高度統(tǒng)一性、學(xué)科知識(shí)的復(fù)雜性和綜合性、科學(xué)與人文性的統(tǒng)一特征等諸多特點(diǎn)。肆：何謂真相？何謂真知？何謂真相？佛教語(yǔ)。猶言本相，實(shí)相。后指事物的本來(lái)面目或真實(shí)情況。真相具有客觀性及全面性。

魯迅先生作為這段歷史的見(jiàn)證者和親歷者，對(duì)北洋軍閥政府的統(tǒng)治感到“失望、頹唐”，這也日漸成為后人對(duì)這段歷史的普遍認(rèn)知。何謂真知？正確而深刻的認(rèn)識(shí)，并且真實(shí)。肆：何謂真相？何謂真知？伍：從真相如何達(dá)成真知？

真知真知不像嘩啦啦的小溪，俯身就能將溪水捧起；真知不像紅艷艷的桃李，舉手就可摘下它的果實(shí)。它像美玉，深藏在巖芯，它像原油，奔涌在地底。只有用“探索”這部鉆機(jī)，才能探知它的秘密……三個(gè)“突出”：一是突出歷史多維度的時(shí)空意識(shí)二是突出歷史進(jìn)程的規(guī)律性認(rèn)識(shí)三是突出將歷史的科學(xué)性與人文性統(tǒng)一。伍：從真相如何達(dá)成真知？如《影響世界的工業(yè)革命》第一子目“工業(yè)革命的背景”第二子目“工業(yè)革命的進(jìn)程”第三子目“工業(yè)革命的影響”教材邏輯：遵循歷史發(fā)展的線索和時(shí)空觀念，圍繞工業(yè)革命發(fā)生發(fā)展的背景、過(guò)程和影響展開(kāi)論述。教學(xué)要求：本課將兩次工業(yè)革命作為一個(gè)整體來(lái)闡述，突出工業(yè)革命促使人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)時(shí)代進(jìn)入工業(yè)時(shí)代的歷史作用，強(qiáng)調(diào)工業(yè)革命的歷史地位及對(duì)世界歷史的影響。教育價(jià)值：根據(jù)課程標(biāo)準(zhǔn)要求，“通過(guò)了解工業(yè)革命帶來(lái)的社會(huì)生產(chǎn)力的極大發(fā)展以及所引起的生產(chǎn)關(guān)系的深刻變化，理解工業(yè)革命對(duì)資本主義世界體系的形成及對(duì)人類社會(huì)生活的影響”，體現(xiàn)工業(yè)革命“影響世界”的價(jià)值立意。伍：從真相如何達(dá)成真知？一、多維度的時(shí)空意識(shí)伍：從真相如何達(dá)成真知？

工業(yè)革命之所以首先發(fā)生在英國(guó)，主要是由于該國(guó)在十六和十七世紀(jì)時(shí)，社會(huì)和政治結(jié)構(gòu)、人民精神面貌以及價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)發(fā)展到適合與工業(yè)化的程度。歐洲和北美輕而易舉實(shí)現(xiàn)工業(yè)革命，是因?yàn)檫@些地方有許多與英格蘭社會(huì)相同的社會(huì)和文化?！I(yè)革命在漫不經(jīng)心的觀察者看來(lái)僅僅是經(jīng)濟(jì)和技術(shù)問(wèn)題，實(shí)際上它是可怕的非常復(fù)雜的政治、社會(huì)和文化大變動(dòng)問(wèn)題。

——【意】卡洛·M.奇波拉主編，吳良健等譯：《歐洲經(jīng)濟(jì)史》第3卷，商務(wù)印書館1989年版，第10—11頁(yè)。伍：從真相如何達(dá)成真知？

……世界市場(chǎng)使商業(yè)、航海業(yè)和陸路交通得到了巨大的發(fā)展。這種發(fā)展又反過(guò)來(lái)促進(jìn)了工業(yè)的擴(kuò)展，同時(shí)隨著工業(yè)、商業(yè)、航海業(yè)和鐵路的擴(kuò)展，資產(chǎn)階級(jí)也在一定程度上發(fā)展起來(lái)，增加自己的資本，把中世紀(jì)遺留下來(lái)的一切階級(jí)排擠到后面去?！镜隆狂R克思、【德】恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》《馬克思恩格斯選集》第一卷，人民出版社2012年版，第401—402頁(yè)

運(yùn)用唯物史觀理解工業(yè)革命本質(zhì)上是資本主義生產(chǎn)關(guān)系反作用于生產(chǎn)力的必然結(jié)果。伍：從真相如何達(dá)成真知？二、歷史進(jìn)程的規(guī)律認(rèn)識(shí)伍：從真相如何達(dá)成真知？

正是這個(gè)革命使現(xiàn)代文明降臨人間，人類開(kāi)始從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明過(guò)渡。實(shí)際上，歐洲領(lǐng)先于世界的并不是它的基督教信仰，也不是它的政治制度，而是它輝煌燦爛的工業(yè)文明。

——馬克垚主編：《世界文明史》上卷，北京大學(xué)出版社2004年版，第599頁(yè)

工業(yè)革命的進(jìn)程實(shí)質(zhì)上人類社會(huì)從農(nóng)業(yè)文明向工業(yè)文明的歷史性跨越的演進(jìn)歷程。伍：從真相如何達(dá)成真知？三、歷史的科學(xué)性與人文性統(tǒng)一歷史學(xué)科的“真”，探求人之為人的終極目的與追求。伍：從真相如何達(dá)成真知？18世紀(jì)和19世紀(jì)期間，人類擺脫了長(zhǎng)期來(lái)自人口數(shù)量、食物供應(yīng)、人類遷移以及經(jīng)濟(jì)產(chǎn)量等各方面的束縛。這其中最為重要的一個(gè)發(fā)展就是工業(yè)革命，而在工業(yè)革命當(dāng)中，最為重要的突破就是人類對(duì)礦物燃料的利用。這一突破使人類的生存條件發(fā)生了根本性的變革，其重要性只有數(shù)千年前以漁獵采集為生的早期人類向農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的過(guò)渡才可以媲美?！久馈考s翰·R.麥克尼爾等著，王晉新等譯：《麥克尼爾全球史：從史前到21世紀(jì)的人類網(wǎng)絡(luò)》，北京大學(xué)出版社2017年版，第290頁(yè)伍：從真相如何達(dá)成真知？

資產(chǎn)階級(jí)，由于一切生產(chǎn)工具的迅速改進(jìn)，由于交通的極其便利，把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來(lái)了。它的商品的低廉價(jià)格，是它用來(lái)摧毀一切萬(wàn)里長(zhǎng)城、征服野蠻人最頑強(qiáng)的仇外心理的重炮。它迫使一切民族——如果它們不想滅亡的話——采用資產(chǎn)階級(jí)的生產(chǎn)方式……它按照自己的面貌為自己創(chuàng)造出一個(gè)世界。

——【德】馬克思、恩格斯：《共產(chǎn)黨宣言》，《馬克思恩格斯選集》第二卷伍：從真相如何達(dá)成真知？工業(yè)革命是人類社會(huì)發(fā)展和世界格局變化的原動(dòng)力。結(jié)語(yǔ)“有真人而后有真知。”——《莊子·大宗師》“真實(shí)處，便是真知；才以不知為知，必是欺偽底人?！薄巍り慁]《耆舊續(xù)聞》卷一“真知者照寂，故理常為用，用常在理，故永為真知。