【創(chuàng)新設(shè)計(jì)】高考政治第一輪總復(fù)習(xí) 第2單元綜合提升 必修4

單元綜合提升 (在復(fù)習(xí)完以上幾個(gè)課時(shí)后，需要對(duì)本單元的知識(shí)進(jìn)行整合，構(gòu)建知識(shí)網(wǎng)絡(luò)，從而形成“知識(shí)樹”。)單元網(wǎng)絡(luò)構(gòu)建世界的物質(zhì)統(tǒng)一性原理(1)原理內(nèi)容：自然界是物質(zhì)的，人類社會(huì)的產(chǎn)生、存在、發(fā)展及其構(gòu)成要素也具有客觀的物質(zhì)性；世界是物質(zhì)的世界，世界的真正統(tǒng)一性就在于它的物質(zhì)性。(2)方法論：要求我們?cè)谙雴栴}、辦事情時(shí)要一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是?？键c(diǎn)發(fā)散類比全面把握唯物論的基本原理1.物質(zhì)和運(yùn)動(dòng)的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)，運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的固有屬性和存在方式；運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)，物質(zhì)是運(yùn)動(dòng)的承擔(dān)者，脫離物質(zhì)的運(yùn)動(dòng)和脫離運(yùn)動(dòng)的物質(zhì)是不存在的。(2)方法論：要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題。運(yùn)動(dòng)和靜止的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)的、無條件的和永恒的；靜止是相對(duì)的、有條件的和暫時(shí)的。靜止是運(yùn)動(dòng)的一種特殊狀態(tài)。任何事物都是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一。(2)方法論：要求我們用運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展的觀點(diǎn)看問題，要肯定相對(duì)靜止的存在。2.3.規(guī)律的客觀性與人的主觀能動(dòng)性的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)空：規(guī)律是客觀的，是不以人的意志為轉(zhuǎn)移的，人不能創(chuàng)造規(guī)律，也不能消滅規(guī)律；人們可以在認(rèn)識(shí)和把握規(guī)律的基礎(chǔ)上，根據(jù)規(guī)律發(fā)生作用的條件和形式利用規(guī)律，造福于人類。(2)方法論：①一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是。②既要尊重客觀規(guī)律，又要發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性。把尊重客觀規(guī)律和發(fā)揮主觀能動(dòng)性結(jié)合起來，把高度的革命熱情同嚴(yán)謹(jǐn)踏實(shí)的科學(xué)態(tài)度結(jié)合起來。4.物質(zhì)和意識(shí)的辯證關(guān)系原理(1)原理內(nèi)容：辯證唯物主義認(rèn)為，物質(zhì)決定意識(shí)，意識(shí)是客觀事物在人腦中的反映；意識(shí)對(duì)物質(zhì)具有能動(dòng)作用，人既能夠能動(dòng)地認(rèn)識(shí)世界，也能夠能動(dòng)地改造世界。正確反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，能夠指導(dǎo)人們有效地開展實(shí)踐活動(dòng)，促進(jìn)客觀事物的發(fā)展；歪曲反映客觀事物及其發(fā)展規(guī)律的意識(shí)，則會(huì)把人們的活動(dòng)引向歧途，阻礙客觀事物的發(fā)展。(2)方法論：①一切從實(shí)際出發(fā)，主觀符合客觀。②重視意識(shí)的作用，重視精神的力量，自覺地樹立正確的思想意識(shí)，克服錯(cuò)誤的思想意識(shí)。5.“去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)?！边@首詩體現(xiàn)了 ()。A.事物的運(yùn)動(dòng)是絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的統(tǒng)一B.事物的變化是捉摸不定的C.運(yùn)動(dòng)是物質(zhì)的唯一特性D.運(yùn)動(dòng)是有條件的、暫時(shí)的解析B說法錯(cuò)誤，事物的變化是有規(guī)律的；C說法錯(cuò)誤，客觀實(shí)在性是物質(zhì)的唯一特性；D說法錯(cuò)誤，運(yùn)動(dòng)是無條件的、永恒的。故選A。答案A【練習(xí)1】著名心理學(xué)家奧瑞·利歐斯說：“如果你對(duì)周圍的任何事物都感到不舒服，那是你的感受造成的，并非事物本身如此。能夠?qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整，你就可以在任何時(shí)候都振作起來?！边@段話蘊(yùn)涵的哲學(xué)原理是 ()。A.事物的存在并非是客觀的B.理論對(duì)實(shí)踐具有指導(dǎo)作用C.事物的價(jià)值完全取決于主觀感覺D.人的主觀意識(shí)具有能動(dòng)性解析

“能夠?qū)Ω惺苓M(jìn)行調(diào)整”體現(xiàn)了意識(shí)的能動(dòng)性。答案D【練習(xí)2】有這樣一副對(duì)聯(lián)深刻地揭示了個(gè)別領(lǐng)導(dǎo)干部弄虛作假的作風(fēng)：上聯(lián)——上級(jí)對(duì)下級(jí)層層加碼，馬到成功；下聯(lián)——下級(jí)對(duì)上級(jí)層層摻水，水到渠成；橫批——官出數(shù)字。這副對(duì)聯(lián)警示我們的領(lǐng)導(dǎo)干部要 ()。A.堅(jiān)持一切從實(shí)際出發(fā)B.堅(jiān)持無神論，反對(duì)有神論C.堅(jiān)持唯物主義，反對(duì)唯心主義D.堅(jiān)持創(chuàng)新，反對(duì)腐化解析

“層層加碼”“層層摻水”等行為都是主觀脫離客觀的行為，違背了一切從實(shí)際出發(fā)的要求，A符合題意；B、C、D與題意不符，排除。答案A【練習(xí)3】科學(xué)發(fā)展觀正在改變著中國官員們的“政績觀”，也改變著中國人日常的生活習(xí)慣。從身邊的點(diǎn)滴小事做起，少開一天車、少用一張紙、節(jié)約一度電，正逐漸成為中國百姓的一種生活方式。這說明 ()。A.正確的意識(shí)決定生態(tài)文明B.意識(shí)對(duì)物質(zhì)的能動(dòng)作用不可忽視C.意識(shí)是對(duì)客觀事物的正確反映D.意識(shí)能夠直接轉(zhuǎn)化為物質(zhì)解析本題主要考查科學(xué)發(fā)展觀對(duì)人們生活方式的改變所起的作用。科學(xué)發(fā)展觀對(duì)人們生活方式的改變所起的作用實(shí)際上反映了意識(shí)的能動(dòng)作用，B符合題意；A、C、D說法錯(cuò)誤。答案B【練習(xí)4】如何處理好人與自然的關(guān)系，是目前人類亟待解決的問題，也是高考重點(diǎn)考查的問題。凡是以地震、海嘯、泥石流、臺(tái)風(fēng)等自然災(zāi)害為背景的試題，都屬于“人與自然的抗?fàn)帯鳖愵}目。解題方法探究解答“人與自然的抗?fàn)帯鳖愵}目的一般思路【題型特點(diǎn)】遇到此類題目，從生活與哲學(xué)角度而言，應(yīng)迅速考慮以下知識(shí)點(diǎn)：自然的客觀性、聯(lián)系和規(guī)律的客觀性、意識(shí)的能動(dòng)性(對(duì)改造客觀世界具有指導(dǎo)作用)、實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)、整體與部分的關(guān)系、事物的發(fā)展是前進(jìn)性和曲折性的統(tǒng)一、矛盾雙方相互轉(zhuǎn)化、群眾觀點(diǎn)(堅(jiān)持以人為本，維護(hù)最廣大人民的根本利益)、價(jià)值觀的導(dǎo)向作用、正確的價(jià)值判斷和價(jià)值選擇、人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)等?！窘忸}方法】

材料一

在四川汶川地震發(fā)生后，中國地震臺(tái)網(wǎng)中心利用國家地震臺(tái)網(wǎng)的實(shí)時(shí)觀測(cè)數(shù)據(jù)，速報(bào)的震極為里氏7.8級(jí)。隨后，地震專家對(duì)震級(jí)進(jìn)行了修訂，修訂后的震級(jí)為里氏8.0級(jí)。在現(xiàn)有的科學(xué)水平下，人們還不可能對(duì)多數(shù)破壞性地震作出準(zhǔn)確預(yù)報(bào)。我國與世界各國一樣，當(dāng)前的地震預(yù)報(bào)尚處于低水平的探索階段。【練習(xí)5】材料二《汶川地震災(zāi)后恢復(fù)重建條例》第二十七條：“編制地震災(zāi)后恢復(fù)重建規(guī)劃，應(yīng)當(dāng)全面貫徹落實(shí)科學(xué)發(fā)展觀，堅(jiān)持以人為本，優(yōu)先恢復(fù)重建受災(zāi)群眾基本生活和公共服務(wù)設(shè)施；尊重科學(xué)、尊重自然，充分考慮資源環(huán)境承載能力；統(tǒng)籌兼顧，與推進(jìn)工業(yè)化、城鎮(zhèn)化、新農(nóng)村建設(shè)、主體功能區(qū)建設(shè)、產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)優(yōu)化升級(jí)相結(jié)合，并堅(jiān)持統(tǒng)一部署、分工負(fù)責(zé)，區(qū)分緩急、突出重點(diǎn)，相互銜接、上下協(xié)調(diào)，規(guī)范有序、依法推進(jìn)的原則?！辈牧先?/p>

抗震救災(zāi)，是對(duì)我們民族精神的一次洗禮，是對(duì)我們民族力量的一次凝聚。在奪取抗震救災(zāi)勝利的過程中，全國人民萬眾一心，眾志成城，舍小家為大家，使中華民族精神得到進(jìn)一步升華。有人感慨地說，這是一場(chǎng)真正意義上的“人民戰(zhàn)爭”。(1)從認(rèn)識(shí)論角度，分析人類尚不能對(duì)地震作出準(zhǔn)確預(yù)報(bào)的原因。(2)據(jù)材料一從哲學(xué)角度看，這場(chǎng)地震災(zāi)害啟示我們應(yīng)如何開發(fā)利用自然？

(3)分析材料二所體現(xiàn)的哲學(xué)道理。

(4)據(jù)材料三運(yùn)用歷史唯物主義知識(shí)，談?wù)勀銓?duì)“這是一場(chǎng)真正意義上的‘人民戰(zhàn)爭’”的認(rèn)識(shí)。答案(1)①實(shí)踐具有歷史性，人類實(shí)踐活動(dòng)的內(nèi)容、形式、規(guī)模和水平，都受到一定歷史條件的制約。正是由于受歷史條件的制約，人們還不能對(duì)地震作出準(zhǔn)確預(yù)報(bào)。②認(rèn)識(shí)具有反復(fù)性，人類的認(rèn)識(shí)受各種條件的限制。人們不能對(duì)地震作出準(zhǔn)確預(yù)報(bào)，既受實(shí)踐水平、知識(shí)水平、思維能力等主觀條件的限制，還與地震本身的復(fù)雜性有關(guān)。(2)開發(fā)利用自然首先要認(rèn)識(shí)自然、尊重自然、按自然規(guī)律辦事。自然災(zāi)害給人類帶來災(zāi)難，同時(shí)又促使人類更加自覺地去認(rèn)識(shí)和把握自然規(guī)律，增強(qiáng)抵御自然災(zāi)害的能力，進(jìn)而推動(dòng)人類文明進(jìn)步。(3)①意識(shí)對(duì)改造客觀世界