教育學(xué)第七章教育的基本規(guī)律

通識課教育學(xué)第七章教育的基本規(guī)律教學(xué)目標(biāo)：1.正確認(rèn)識教育與生產(chǎn)力、與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系2.初步掌握教育與文化發(fā)展、科技發(fā)展的關(guān)系3.理解教育與知識經(jīng)濟的關(guān)系4.全面把握影響人的身心發(fā)展的基本要素5.能運用教育規(guī)律分析教育實踐中出現(xiàn)的相關(guān)問題教育規(guī)律是指教育發(fā)展過程中的本質(zhì)聯(lián)系和必然趨勢。兩個基本規(guī)律：教育與社會發(fā)展教育與人的身心發(fā)展第一節(jié)教育與社會發(fā)展教育與生產(chǎn)力的關(guān)系教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系教育與知識經(jīng)濟的關(guān)系教育與生產(chǎn)力的關(guān)系（一）生產(chǎn)力的發(fā)展對教育的制約作用1.生產(chǎn)力的發(fā)展決定著教育發(fā)展的規(guī)模和速度2.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教育目的和培養(yǎng)目標(biāo)的制定3.生產(chǎn)力的發(fā)展制約著課程設(shè)置4.生產(chǎn)力的發(fā)展水平制約著教學(xué)組織形式和教學(xué)手段的改進（二）教育對生產(chǎn)力的推動作用1、教育是物質(zhì)資料生產(chǎn)和再生產(chǎn)的主要條件2、教育是提高勞動生產(chǎn)率的重要因素3、教育通過轉(zhuǎn)化和應(yīng)用科學(xué)技術(shù)促進社會生產(chǎn)力的發(fā)展教育與政治經(jīng)濟制度的關(guān)系（一）政治經(jīng)濟制度對教育的決定作用1、政治經(jīng)濟制度決定著教育的領(lǐng)導(dǎo)權(quán)2、政治經(jīng)濟制度決定教育目的的制定3、政治經(jīng)濟制度決定著受教育的權(quán)利和機會（二）教育對政治經(jīng)濟制度的反作用1、通過傳播和灌輸一定的社會意識，使受教育者在維護和鞏固一定的政治經(jīng)濟制度中發(fā)揮積極作用2、學(xué)校教育培養(yǎng)大量的統(tǒng)治人才，直接作用于政治經(jīng)濟制度3、教育通過傳播思想、形成輿論來作用于一定的政治經(jīng)濟制度教育平等與教育民主化教育平等與教育民主化—教育中的政治1、民主與教育民主民主是一個政治范疇，它是與專制相對的一種政治制度，其核心就是一個“權(quán)利”問題，即人民有權(quán)利對權(quán)力制約或有權(quán)利對行使權(quán)力（決策）的活動加以參與。而教育民主只是政治民主在教育中的一種運用。2、教育平等的涵義教育平等是教育民主化的一個重要內(nèi)容，是指人們不受政治、經(jīng)濟、文化、民族、信仰、性別、地域等的限制，在法律上享有同等的受教育權(quán)利，在事實上具有同等的受教育機會。教育與知識經(jīng)濟的關(guān)系（一）知識經(jīng)濟的特征及其與現(xiàn)代教育的關(guān)系

知識經(jīng)濟是以教育為中心的經(jīng)濟知識經(jīng)濟是以知識創(chuàng)新為基礎(chǔ)的經(jīng)濟知識經(jīng)濟是通過計算機和通訊網(wǎng)絡(luò)被編碼化和傳播的經(jīng)濟（二）知識經(jīng)濟時代的教育變革知識經(jīng)濟時代，教育的革命性特征表現(xiàn)在：教育以人為本的時代已經(jīng)到來教育將成為知識經(jīng)濟時代支柱產(chǎn)業(yè)的中堅“創(chuàng)新”將成為“知識社會”的新型知識觀和人才觀第二節(jié)教育與人的發(fā)展人的發(fā)展的概念人的發(fā)展包括身體的發(fā)展和心理的發(fā)展兩個方面，這兩個方面是密不可分的，身體的發(fā)展和健康狀況影響著心理活動及其發(fā)展，同樣，身體的發(fā)展，也要受到認(rèn)識、情感、意向和性格等心理過程和特征的影響。一、關(guān)于人的發(fā)展的種種認(rèn)識

（一）內(nèi)發(fā)論－遺傳決定論英國的高爾頓：“一個人的能力乃由遺傳得來，其受遺傳的程度如同機體的形態(tài)和組織之受遺傳決定一樣?！泵绹幕魻枺骸耙粌傻倪z傳勝過一噸教育”。中國古代孟子：人性善，人生而有四端。民間諺語：“龍生龍，鳳生鳳，老鼠生兒打地洞?！保ǘ┩鉅q論1、環(huán)境決定論美國的華生：“給我一打健康的嬰兒，如果讓我在由我所控制的環(huán)境中培養(yǎng)他們，不論他們的前輩的才能、愛好、傾向、能力、職業(yè)和種族情況如何，我保證能把其中任何一個人訓(xùn)練成我選定的任何一種專家：醫(yī)生、律師、藝術(shù)家、富商，甚至乞丐和盜賊?！敝袊糯哪訌娜窘z推及的人的發(fā)展，認(rèn)為素絲由染缸顏色決定其顏色，人由環(huán)境決定其發(fā)展。古人云：“近朱者赤，近墨者黑”。一、關(guān)于人的發(fā)展的種種認(rèn)識

2、教育萬能論英國的洛克的白板說?！拔腋艺f我們?nèi)粘Ｋ姷娜酥?，他們之所以或好或壞，或有用或無用，十分之九都是他們的教育決定的。人類之所以千差萬別，便是由于教育之故。”

法國的盧梭：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育?！钡聡目档抡f：“人只有通過教育才能成為一個人。人是教育的產(chǎn)物?！钡谝还?jié)關(guān)于人的發(fā)展的種種認(rèn)識

怎樣認(rèn)識上述幾種觀點呢？

思考二、影響人發(fā)展的因素及其作用

（一）人的發(fā)展概述身體的發(fā)展和心理的發(fā)展。身體的發(fā)展是指機體的各種組織系統(tǒng)（骨髂、肌肉、心臟、神經(jīng)系統(tǒng)、呼吸系統(tǒng)等）的發(fā)育及其機能的增長，是人的生理方面的發(fā)展。心理的發(fā)展是指感覺、知覺、注意、記憶、思維、想象、情感、意志、性格等方面的發(fā)展，是人的精神方面的發(fā)展。

人的發(fā)展生理發(fā)展心理發(fā)展物質(zhì)基礎(chǔ)影響作用人的發(fā)展內(nèi)容關(guān)系圖人的發(fā)展遺傳環(huán)境教育個體主觀能動性

影響人的發(fā)展的因素（一）遺傳在人的發(fā)展中的作用

遺傳是指人從上代繼承下來的生理解剖上的特點，如機體的結(jié)構(gòu)、形態(tài)、感官和神經(jīng)系統(tǒng)的特點等。這些遺傳的生理特點，也叫遺傳素質(zhì)。遺傳在人發(fā)展中的作用主要表現(xiàn)在：

1、遺傳素質(zhì)是人的發(fā)展的生物前提；

2、遺傳素質(zhì)的成熟制約著身心發(fā)展的過程及其階段；

3、遺傳素質(zhì)的差異對人的身心發(fā)展的個別特點有較大影響。（二）環(huán)境在人的發(fā)展中的作用環(huán)境是圍繞在個體周圍的并對個體自發(fā)地發(fā)生影響的外部世界。（1）環(huán)境制約人身心發(fā)展的方向和性質(zhì)

（2）環(huán)境制約著人身心發(fā)展的進程

思考：如何辨證地理解“近朱者赤，近墨者黑”與“出污泥而不染”？

（三）教育在人發(fā)展中的作用1、教育在人發(fā)展中起主導(dǎo)作用（1）教育是一種有目的的培養(yǎng)人的活動，它規(guī)定著人的發(fā)展方向

（2）教育，特別是學(xué)校教育給人的影響比較全面、系統(tǒng)和深刻（3）學(xué)校有專門負(fù)責(zé)教育工作的教師思考：教育如何促進人的發(fā)展？（四）個體的主觀能動性在人的發(fā)展中的作用所謂人的主觀能動性，就是指人有意識地積極能動地去認(rèn)識世界和改造世界的反作用。其實，受教育者具有主觀能動性，這是教育過程的一個根本特點。總之，遺傳、環(huán)境、教育和個人主觀能動性是身心發(fā)展不可缺少的因素，各因素是相互聯(lián)系，相互影響，共同作用于人的身心發(fā)展的。它們是一個整體系統(tǒng)，我們不能孤立地、片面地分析某一因素對人身心發(fā)展的作用。它們之間的性質(zhì)差異，力量的強弱，不同組合，不斷地發(fā)展變化，都會使人的發(fā)展具有不同的水平和特色怎樣認(rèn)識內(nèi)發(fā)論和外爍論？人的發(fā)展是多種因素綜合影響的結(jié)果，是先天遺傳與后天社會影響以及主體在活動中的主觀能動性的交互作用的統(tǒng)一，人在身心發(fā)展中所表現(xiàn)出來的基本特點，不是其中某一種因素單獨作用的結(jié)果，無論是內(nèi)發(fā)論(遺傳決定論)還是外鑠論(環(huán)境決定論)，都是強調(diào)一種因素而否定其它因素的作用，是片面的。內(nèi)發(fā)論片面強調(diào)遺傳素質(zhì)的作用，忽視其他因素在人身心發(fā)展中的相互作用。外鑠論片面夸大了環(huán)境和教育的作用，否定了生理的遺傳性和人的主觀能動性，陷入了機械主義。第三節(jié)教育與文化發(fā)展文化的概念廣義:一般是指人類在社會歷史實踐過程中所創(chuàng)造的物質(zhì)財富和精神財富；狹義:是指社會的精神文化，即社會意識形態(tài)如社會的思想道德、科技、教育、藝術(shù)、文學(xué)、宗教、傳統(tǒng)習(xí)俗等等以及與之相適應(yīng)的制度和機構(gòu)的復(fù)合體。人們通常所使用的文化一般是指狹義的文化，即精神文化。文化對教育的影響民族文化傳統(tǒng)和特點對教育的影響其一，從歷史的淺層來看，由于民族文化傳統(tǒng)的特定內(nèi)涵，需要通過教育來傳遞給下一代，因此，民族文化傳統(tǒng)將大大影響人們對教育內(nèi)容的選擇，現(xiàn)實的教育必然是在原有教育的基礎(chǔ)上建立起來的。其二，從歷史的深層分析，民族文化傳統(tǒng)的核心--價值觀念，千百年來積淀于人們深層的心理結(jié)構(gòu)中，作為衡量事物的基本尺度，將極大地影響人們對教育的目的、內(nèi)容、作用及方式方法的看法，從而使教育處處體現(xiàn)著一個民族的價值取向。文化素質(zhì)和水平對教育發(fā)展的影響中國文化傳統(tǒng)對我國教育的影響中國文化傳統(tǒng)對我國教育的影響1、受我國倫理型文化的影響，我國教育的最高目標(biāo)是追求道德完善，培養(yǎng)的是“賢者”、“君子”，道德教育居于教育的首位。2、受我國傳統(tǒng)的思維方式的影響，中國傳統(tǒng)的教學(xué)認(rèn)識論和方法論具有自己獨特的特點。3、受我國長期宗法制封建社會的影響，我國傳統(tǒng)教育比較側(cè)重群體性和共性方面的發(fā)展，在一定程度上忽視了個性的發(fā)展。4、受我國大一統(tǒng)制度和觀念的影響，我國的教育和教學(xué)管理強調(diào)統(tǒng)一和集權(quán)。文化素質(zhì)和水平對教育發(fā)展的影響從間接方面看，由于文化的發(fā)展，尤其是科技的發(fā)展可以促進生產(chǎn)力的發(fā)展，從而增加教育發(fā)展的物質(zhì)資源，提高全社會的教育水平。從直接方面看，教師、學(xué)生、教材等教育因素所載負(fù)的文化的質(zhì)和量，都會直接影響教育的水平和質(zhì)量。教育的文化功能（一）教育的文化傳遞與保存功能（二）教育的文化選擇與整理功能（三）教育的文化交融與創(chuàng)新功能第四節(jié)教育與科技發(fā)展一、科技對教育的影響（一）科技進步是教育發(fā)展的根本動因（二）科學(xué)技術(shù)知識是現(xiàn)代教育的重要內(nèi)容（三）科學(xué)技術(shù)對教育技術(shù)基礎(chǔ)的影響（四）當(dāng)代科技進步對教育的沖擊二、教育