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認(rèn)證信息

認(rèn)證類(lèi)型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：張**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：四川

IP屬地：四川 上傳時(shí)間：2023-02-03 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：10 大小：13.49KB 積分：12 舉報(bào) 版權(quán)申訴

小學(xué)一年級(jí)下冊(cè)古詩(shī)（7首）文言文（1篇）古詩(shī)1、春曉［唐］孟浩然春眠不覺(jué)曉，處處聞啼鳥(niǎo)。夜來(lái)風(fēng)雨聲，花落知多少。譯文春日里貪睡不知不覺(jué)天就亮了，到處可以聽(tīng)見(jiàn)小鳥(niǎo)的鳴叫聲?；叵胱蛞沟年囮囷L(fēng)雨聲，不知吹落了多少嬌美的春花。注釋曉：天剛亮的時(shí)候，春曉：春天的早晨。不覺(jué)曉：不知不覺(jué)天就亮了。啼鳥(niǎo)：鳥(niǎo)的啼叫聲。知多少：不知有多少。注釋初：開(kāi)始，開(kāi)頭。性：性格，本性。習(xí)：習(xí)慣，習(xí)性。茍：如果；假使。教：教育，指導(dǎo)。遷：改變。專(zhuān)：專(zhuān)心致志。宜：合適，應(yīng)該。幼：年幼，小時(shí)候。琢：雕琢。器：器物，這里指成才。義：古同“儀”。公正合宜的道理或舉動(dòng)。2、贈(zèng)汪倫［唐］李白李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情。譯文李白乘舟將要遠(yuǎn)行離去，忽聽(tīng)岸上傳來(lái)踏歌之聲。即使桃花潭水深至千尺，也比不上汪倫送我之情。注釋汪倫：李白的朋友。將欲行：敦煌寫(xiě)本《唐人選唐詩(shī)》作“欲遠(yuǎn)行”。踏歌：唐代民間流行的一種手拉手、兩足踏地為節(jié)拍的歌舞形式,可以邊走邊唱。桃花潭：在今安徽涇縣西南一百里?！兑唤y(tǒng)志》謂其深不可測(cè)。深千尺：詩(shī)人用潭水深千尺比喻汪倫與他的友情，運(yùn)用了夸張的手法。不及：不如。3、靜夜思［唐］李白床前明月光，疑是地上霜。舉頭望明月，低頭思故鄉(xiāng)。譯文明亮的月光灑在窗戶(hù)紙上，好像地上泛起了一層白霜。我抬起頭來(lái)，看那天窗外空中的明月，不由得低頭沉思，想起遠(yuǎn)方的家鄉(xiāng)。注釋靜夜思：靜靜的夜里，產(chǎn)生的思緒。床：今傳五種說(shuō)法。一.指井臺(tái)。已經(jīng)有學(xué)者撰文考證過(guò)。中國(guó)教育家協(xié)會(huì)理事程實(shí)將考證結(jié)果寫(xiě)成論文發(fā)表在刊物上，還和好友創(chuàng)作了《詩(shī)意圖》。二.指井欄。從考古發(fā)現(xiàn)來(lái)看，中國(guó)最早的水井是木結(jié)構(gòu)水井。古代井欄有數(shù)米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內(nèi)，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說(shuō)明井和床有關(guān)系，其關(guān)系的發(fā)生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類(lèi)同。古代井欄專(zhuān)門(mén)有一個(gè)字來(lái)指稱(chēng)，即“韓”字?！墩f(shuō)文》釋“韓”為“井垣也”，即井墻之意。三.“床”即“窗”的通假字。本詩(shī)中的'床'字，是爭(zhēng)論和異議的焦點(diǎn)。我們可以做一下基本推理。本詩(shī)的寫(xiě)作背景是在一個(gè)明月夜，很可能是月圓前后，作者由看到月光，再看到明月，又引起思鄉(xiāng)之情。既然作者抬頭看到了明月，那么作者不可能身處室內(nèi)，在室內(nèi)隨便一抬頭，是看不到月亮的。因此我們斷定,'床'是室外的一件物什，至于具體是什么，很難考證。從意義上講，'床'可能與'窗'通假，而且在窗戶(hù)前面是可能看到月亮的。但是，參照宋代版本，'舉頭望山月'，便可證實(shí)作者所言乃是室外的月亮。從時(shí)間上講，宋代版本比明代版本在對(duì)作者原意的忠誠(chéng)度上，更加可靠。四.取本義，即坐臥的器具，《詩(shī)經(jīng)?小雅?斯干》有“載寐之脈”，《易?剝脈?王犢注》亦有“在下而安者也?！敝f(shuō),講得即是臥具。五.馬未都等認(rèn)為，床應(yīng)解釋為胡床。胡床，亦稱(chēng)“交床”、“交椅”、“繩床”。古時(shí)一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類(lèi)似小板凳，但人所坐的面非木板，而是可卷折的布或類(lèi)似物,兩邊腿可合起來(lái)?，F(xiàn)代人常為古代文獻(xiàn)中或詩(shī)詞中的“胡床”或“床”所誤。至遲在唐時(shí)，“床”仍然是“胡床”（即馬扎，一種坐具）。疑：好像。舉頭：抬頭。4、尋隱者不遇［唐］賈島松下問(wèn)童子，言師采藥去。只在此山中，云深不知處。譯文蒼松下詢(xún)問(wèn)年少的學(xué)童，他說(shuō)他的師傅已經(jīng)去山中采藥了。只知道就在這座大山里，可山中云霧繚繞不知道他的行蹤。注釋尋：尋訪(fǎng)。隱者：隱土，隱居在山林中的人。古代指不肯做官而隱居在山野之間的人。一般指的是賢士。不遇：沒(méi)有遇到，沒(méi)有見(jiàn)到。童子：沒(méi)有成年的人，小孩。在這里是指“隱者”的弟子、學(xué)生。言：回答，說(shuō)。云深：指山上的云霧。處：行蹤，所在。5、池上［唐］白居易小娃撐小艇，偷采白蓮回。不解藏蹤跡，浮萍一道開(kāi)。譯文小娃撐著小船，偷偷地從池塘里采了白蓮回來(lái)。他不懂得掩藏自己的行蹤，浮萍被船兒蕩開(kāi)，水面上留下了一條長(zhǎng)長(zhǎng)的水線(xiàn)。注釋小娃：指小孩子。艇：船。白蓮：白色的蓮花。蹤跡：指被小艇劃開(kāi)的浮萍。浮萍：水生植物，橢圓形葉子浮在水面，葉下面有須根，夏季開(kāi)白花。6、小池［宋］楊萬(wàn)里泉眼無(wú)聲惜細(xì)流，樹(shù)陰照水愛(ài)晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上頭。譯文泉眼悄然無(wú)聲是因舍不得細(xì)細(xì)的水流，映在水里的樹(shù)陰喜歡這晴天里柔和的風(fēng)光。小荷葉剛從水面露出尖尖的角，早就有一只小蜻蜓立在它的上頭。注釋泉眼：泉水的出口。惜：吝惜。照水：映在水里。晴柔：晴天里柔和的風(fēng)光。尖尖角：初出水端還沒(méi)有舒展的荷葉尖端。上頭：上面，頂端。為了押韻，“頭”不讀輕聲。7、畫(huà)雞［明］唐寅（唐伯虎）頭上紅冠不用裁，滿(mǎn)身雪白走將來(lái)。平生不敢輕言語(yǔ)，一叫千門(mén)萬(wàn)戶(hù)開(kāi)。譯文它頭上的紅色冠子不用裁剪是天生的，身披雪白的羽毛雄赳赳地走來(lái)。一生之中它從來(lái)不敢輕易鳴叫，但是它叫的時(shí)候，千家萬(wàn)戶(hù)的門(mén)都打開(kāi)。注釋裁：裁剪，這里是制作的意思。將：助詞，用在動(dòng)詞和來(lái)、去等表示趨向的補(bǔ)語(yǔ)之間。平生：平素，平常。輕：隨便，輕易。言語(yǔ)：這里指啼鳴，喻指說(shuō)話(huà)，發(fā)表意見(jiàn)。一：一旦。千門(mén)萬(wàn)戶(hù)：指眾多的人家。文言文人之初（宋）王應(yīng)麟人之初，性本善。性相近，習(xí)相遠(yuǎn)。茍不教，性乃遷。教之道，貴以專(zhuān)。子不學(xué)，非所宜。幼不學(xué)，老何為。玉不琢，不成器。人不學(xué)，不知義。譯文人出生之初，稟性本身都是善良的。天性也都相差不多，只是后天所處的環(huán)境不同和所受教育不同,彼此的習(xí)性才形成了巨大的差別。如果從小不好好教育，善良的本性就會(huì)發(fā)生改變。為了使人不變壞，最重