周考二教師版

九年級下語文第二次周考 教師版一、選擇題（3分每題，共 15題，共45分）1.下面句子中,對加點的詞解釋有誤的一項是 ( D)(3 分)A.故患有所不辟也 患:災(zāi)禍 B. 非獨賢者有是心也 是:這樣． ．C.萬鐘于我何加焉 加:好 D. 今為所識窮乏者得 我而為之 得:得到(感激，，同“德” )． ．2.下面各組句子中，加點的詞意義和用法相同的一項是 ( B)(3 分)A.由是則生而有不用也 （轉(zhuǎn)折） 朝而往,暮而歸（修飾）B.得之則生（代詞）人皆有之，賢者能勿喪耳 （代詞）． ． ． ．C.鄉(xiāng)為身死而不受（為了）好為《梁父吟》（唱，動詞） D.所惡有甚于死者（比） 求二石獸于水中（在）． ． ． ．3.下面對文章內(nèi)容的理解和分析 ,不正確的一項是 ( C)(3 分)A.《孟子》散文善用排比和對偶?！遏~我所欲也》第二段大量使用了排比句和對偶句 ,使文章讀起來節(jié)奏感強，且富有文采和氣勢。B.《魚我所欲也》闡述了孟子的一個重要主張 ---- “義”重于“生”。孟子認為，當“義”和“生”不能兩全時應(yīng)“舍生取義”,這一思想對后世產(chǎn)生了極為深遠的影響。C.《魚我所欲也》第一段論證思路清晰。先提出“舍生取義”的觀點， 再從反面論述為了“義”可以舍“生”， 接著再正面論述為了“生 "可以不擇手段。D.“本心”即天性 ,天良。作者用一般人和乞丐都不能接受“嗟來之食”的故事證明人人都有本心 ,并對失去本心接受“萬鐘”的行為進行了嘲諷和批評。下列各組句子中，加點詞的意義和用法相同的一組是A.①燁然若神人（..的樣子）．B.①足膚皸裂而 不知（卻，轉(zhuǎn)折）．C.①時人莫之．知也（賓語前置句，“之”代詞）D.①凡有宜有，皆集于．此。（在）

(D)(3 分)②潁川徐庶元直與亮友善 ,謂為信然（代詞，這樣）．②下視其轍，登軾而．望之（順承）②呼爾而與之 ,行道之人弗受（的）．②自謂少時用心于．學(xué)甚勞（在）5. 下列加點詞語古今含義相同的一項是（ D ）(3分)A.小大之獄,雖不能察（案件 /監(jiān)獄）．B.犧牲玉帛，弗敢加也（祭祀時用的牛、羊、豬等 /為正義事業(yè)而舍棄自己的生命）．．C阡陌交通，雞犬相聞（交錯相通 /運輸事業(yè)） D. 經(jīng)綸世務(wù)者，窺谷忘反 （返回）．． ．6. 下列詞語中加點字的注音有誤的一項是 (C)(3 分)A.一簞食(dān) 休祲(jìn) 縞素(gǎo) 嗜學(xué)(shì) B.． ． ． ．C.唐雎(jū) 怫然(fú) 免冠(guān) 胸襟(jīng)jīn D.． ． ． ．7.下列句子中不含通假字的一項是 (D)(3 分)

不屑(xiè) 耄老(mào)． ．茍得(gǒu) 媵人(yìng)． ．

燕然(yān)．燁然(yè)．

雙鬢(bìn)．容臭(xiù)．A.故患有所不辟也 四支僵勁不能動 B. 倉鷹擊于殿上 皆被綺繡C.所識窮乏者得我與 鄉(xiāng)為身死而不受 D. 酒酣胸膽尚開張 寡人以五百里之地易安陵8.下列句子的句式不同于其他三項的一項是 (B)(3 分)A.請廣于君。 B. 此三子者，皆布衣之士也。 (判斷句) C. 受地于先王。 D. 每假借于藏書之家。9.下列句子中加點詞的意思相同的一項是 (D)(3 分)A.呼爾而與之．（代詞） 寡人欲以五百里之．地易安陵 （的）B.由是則生而有不用也 （卻，轉(zhuǎn)折） 呼爾而與之（修飾）． ．C.以衾擁覆（用） 無從致書以觀（來，表目的的連詞）． ．D.秦王使人謂安陵君曰 安陵君因使唐雎使于秦． ．10.下列對課文內(nèi)容的理解不正確的一項是 (B )(3 分)《魚我所欲也》選自儒家經(jīng)典之作《孟子》。本文開篇運用比喻論證的方法，以魚和熊掌為喻，論述了人生的選擇應(yīng)以“義”為重.必要時要“舍生而取義”?！短砌虏蝗枋姑愤x自《戰(zhàn)國策》?！稇?zhàn)國策》是一部編年體（國別體）史書，主要記述了戰(zhàn)國時期縱橫家的政治主張和言行策略?！端蜄|陽馬生序》一文,作者現(xiàn)身說法，以自己的切身體會勉勵馬生勤奮學(xué)習(xí),增強了作品的感染力和教育作用?！镀脐囎印殛愅x壯詞以寄之》這首詞，作者追憶了當年在起義軍中的火熱戰(zhàn)斗生活，抒發(fā)了渴望殺敵報國的雄心壯志,也表達了壯志未酬、 報國無路的悲憤。下列加點字注音有誤的一項是 (B) （3分)A.唐睢(jǖ) 叱咄(chì) 免冠徒跣(xiǎn) B. 燁然(yè)． ． ． ．C.容臭(xiù) 縞素(gǎo) 以頭搶地(qiāng) D. 豆羹(gēng)． ． ． ．12.下面句子中沒有通假字的一項是 (C)(3 分)

11.媵人(yìng)．碩師(shuò)．

負篋曳屣(xiè)qiè．廩稍之供(lǐn)．A.萬鐘則不辯禮義而受之B.四支僵勁不能動C.父母歲有裘葛之遺D.故不錯意也13.下列各句節(jié)奏劃分正確的一項是(C)(3分)A.今為所/識窮乏者/得我而為之(今為/所識窮乏者/得我/而為之)B.寡人欲/以五百里之地/易安陵(寡人/欲以五百里之地/易安陵)C.生/亦我所欲,所欲/有甚于生者D.詆我夸際遇/之盛而驕/鄉(xiāng)人者(詆我夸際遇之盛/而驕鄉(xiāng)人者)14.下面對四首詞分析有誤的一項是（D）（3分）A.《漁家傲?秋思》這首詞是作者邊地生活經(jīng)歷的寫照 ,反映了邊塞生活的艱苦 ,表達了戍邊將士思念家鄉(xiāng)、為國建功的情懷。B.《江城子?密州出獵》這首詞上闋描繪打獵的壯闊場面，下闋抒發(fā)由打獵激發(fā)出來的胸襟抱負，全詞由實而虛 ,由敘事而抒懷。C.在《滿江紅》這首詞中“身不得 ,男兒列,心卻比，男兒烈”一句運用短句，節(jié)奏明快 ,格調(diào)高昂，豪邁雄健 ,將身不能為男兒,心卻不讓須眉的苦悶，表達得淋漓盡致。D.《破陣子?為陳同甫賦壯詞以寄之》這首詞成功地運用了“八百里”“五十弦”“沙場”“的盧”“霹靂”等多個歷史典故。(“五十弦”“沙場”“霹靂”不是歷史典故 )15. 下列“之”字的用法與其他三項不同的一項是 (A) （3分）A.當余之從師也 （主謂之間） B. 益慕圣賢之道（的）． ．C.從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問 （的） D. 無鮮肥滋味之 享（的）． ．二、閱讀下面文言文，完成下列小題。（ 6分，3分一題）范仲淹范仲淹二歲而孤，母貧無靠，再適 ①長山朱氏。既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。晝夜苦學(xué) ．，五年未嘗解衣就寢 。或夜昏怠，輒以 水沃面。往往糜粥不充，日 昃②始食，遂大通六經(jīng)之旨，慨然有志于天下。常自． ． ．誦曰：當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。 （選自《宋名臣言行錄》）（注釋）①適：嫁。②昃（ zè）：太陽偏西。16．下列句子中，加點詞語意義不相同的一組是（ B）（3分）A．晝夜苦學(xué)/才須學(xué)也（學(xué)習(xí)）B．日昃始食/意與日去（太陽/時間）．．．．/廢寢食者（睡覺）D．輒以水沃面/投以骨（用）C．五年未嘗解衣就寢．．．．17．下列各句中加點虛詞“之”的用法與例句中“之”的用法相同．．的一項是（A）（3分）例句：遂大通六經(jīng)之旨。A．夫君子之行B．久之，目似瞑，意暇甚C．兩狼之并驅(qū)如故D．又數(shù)刀斃之．．．．．A助詞，的。B湊足音節(jié)，無意義。C用于主謂之間，取消句子獨立性,可不譯。D代詞。翻譯：范仲淹二歲的時候死了父親。母親很窮，沒有依靠，就改嫁到了長山的朱家。范仲淹長大以后，知道了自己的身世，含著眼淚辭別母親，離開家去應(yīng)天府的南都學(xué)舍讀書。他不分晝夜地刻苦讀書。五年中，他竟然不曾解開衣服好好睡覺。夜里有時感到昏昏欲睡，就用冷水洗臉。范仲淹常常連頓稠粥都吃不飽，每天直到太陽偏西才開始吃飯。就這樣，他領(lǐng)悟了《六經(jīng)》的要旨，又慷慨地立下了造福天下的志向。他常常對自己說：“當先天下之憂而憂，后天下之樂而樂?！比⒂矛F(xiàn)代漢語翻譯下列句子。（共 19分）①既長，知其世家，感泣辭母，去之南都入學(xué)舍。 (5分)（范仲淹）長大以后，知道了自己的出身家世，感動流淚，辭別母親，離開家去南都進入學(xué)堂。②能謗譏于市朝，聞寡人之耳者 ,受下賞。（《鄒忌諷齊王納諫》）（ 5分）能夠在公共場所指責(zé)譏刺（寡人的）過錯，并使寡人的耳朵聽到的人，受下等賞賜。③詆我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者，豈知予（改“余”）者哉？（《送東陽馬生序》） (5分)如果詆毀我，說我夸耀自己的際遇好，并在同鄉(xiāng)的面前顯耀自己，這難道是了解我的人嗎？④布衣之怒,亦免冠徒跣,以頭搶地耳。（《唐雎不辱使命》）（ 4分）平民發(fā)怒，也不過是摘掉帽子，光著腳，把頭往地上撞罷了。四、根據(jù)提示進行填空。（ 15空，2分一空，共 30分）①《魚我所欲也》的作者以“魚“和“熊掌“為喻，巧妙地回答了了“生”與 “義”的問題，請寫出原句 :魚，我所欲也 ； 熊掌，亦我所欲也 。 二者不可得兼 ，舍魚而取熊掌者也 。②天地英雄氣,千秋尚凜然?！?馬作的盧飛快， 弓如霹靂弦驚 ?！?辛棄疾《破陣子·為陳同甫身賦壯詞以寄之》勾勒出英雄馭馬彎弓、沖鋒陷陣的場面。③了卻君王天下事， 贏得生前身后名 。（辛棄疾《破陣子·為陳同前賦壯詞以寄之》 )④英雄末路當磨折， 莽紅塵，何處覓知音 。（秋瑾《滿江紅》）⑤其業(yè)有不精，德有不成者 ，非天質(zhì)之卑，則心不若余之專耳 ,豈他人之過哉!（宋