思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)自考講義一

思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)自考講義(一)思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)自考講義(一)12/12思想道德修養(yǎng)與法律基礎(chǔ)自考講義(一)《思想道德修養(yǎng)及法律基礎(chǔ)》自考講義（一）第一章堅(jiān)決科學(xué)的志向信念第一節(jié)志向信念及其作用1．［單選］人們?cè)趯?shí)踐中形成的具有實(shí)現(xiàn)可能性的對(duì)將來的憧憬和追求，稱為志向。2．[單選]人們?cè)诳隙ǖ南嘧R(shí)基礎(chǔ)上確立的對(duì)某種思想或事物堅(jiān)信不疑并身體力行的看法，稱為信念。3．[單選]空想是違反客觀規(guī)律從而根本不可能實(shí)現(xiàn)的想象。4．[單選]由于成長(zhǎng)環(huán)境和性格等的不同，人們會(huì)形成不同的志向信念，從而使之具有多樣性。5．[單選]現(xiàn)階段我國各族人民共同的志向信念是建設(shè)中國特色社會(huì)主義。6．[單選]信念是人的相識(shí),情感和意志的統(tǒng)一。7．[單選]志向信念的實(shí)踐性是指，人們的志向信念包含著人們的行動(dòng)意志，是一種從精神向行動(dòng)的轉(zhuǎn)變過程。8．[單選]人們?cè)谧鋈朔矫嫠裤胶妥非蟮闹鞠蚰繕?biāo)是道德志向。9．[多選]屬于個(gè)人志向的有生活志向,職業(yè)志向,道德志向。10．[多選]志向信念之所以能夠成為一種推動(dòng)人生實(shí)踐和社會(huì)生活的巨大力氣，就是由于：(1)具有實(shí)踐性。(2)停留于主觀領(lǐng)域。(3)能夠進(jìn)入人們改造世界的活動(dòng)。(4)能夠化為人們行動(dòng)的熱忱和意志。11．[多選]依據(jù)人們社會(huì)生活的領(lǐng)域，志向信念大體上可以劃分為：(1)生活領(lǐng)域的志向信念。(2)職業(yè)領(lǐng)域的志向信念。(3)道德領(lǐng)域的志向信念。(4)社會(huì)政治領(lǐng)域的志向信念。12．[多選]志向作為對(duì)將來的苘往和追求，是：(1)對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的超越。(2)在現(xiàn)實(shí)生活中尚未實(shí)現(xiàn)的東西。(3)人們的要求和期望最集中,最直觀的表達(dá)。13．[簡(jiǎn)答]簡(jiǎn)述志向信念在人生實(shí)踐中的重要作用。(1)志向信念是人生的精神向?qū)?。它能夠向人生供?yīng)目的和意義，向人生指明追毫菪峒標(biāo)和前進(jìn)的方向。它一旦確立，就可以使人精神激昂，在困難的人生境遇中透過迷霧看到曙光，永不迷失前進(jìn)的方向。(2)志向信念是人生的精神動(dòng)力。它能夠給人生一種推動(dòng)的力氣，為人生實(shí)踐供應(yīng)動(dòng)力和毅力。一個(gè)人有了自覺的志向和信念，就會(huì)立場(chǎng)堅(jiān)決，方向明確，意志堅(jiān)毅，熱忱高漲，精力旺盛。(3)志向信念是人生的精神支柱。它支撐著人們的精神和意志，使人不為巨大的困難所壓倒，能在困難和逆境中振作起來，戰(zhàn)勝艱難險(xiǎn)阻。14．[簡(jiǎn)答]簡(jiǎn)述志向及信念的關(guān)系。志向和信念是親密聯(lián)系的，它們是同一種人類精神現(xiàn)象——信仰現(xiàn)象的兩個(gè)側(cè)面。信念是信仰的基本信條，志向是這些信條在奮斗目標(biāo)上的詳細(xì)體現(xiàn)。通常認(rèn)為，志向是人們的世界觀,人生觀和價(jià)值觀在奮斗目標(biāo)上的集中體現(xiàn)，而人的世界觀。人生觀和價(jià)值觀就是人的信念，就是人們所信任的觀念和秉持的理念。追求一種志向，就意味著信任這種志向是正義的并且能夠?qū)崿F(xiàn)，而這種信任本身就是一種信念。第二節(jié)科學(xué)的志向信念1．[單選]馬克思主義最崇高的社會(huì)志向是實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義。2．[多選]馬克思主義信仰或志向信念具有現(xiàn)實(shí)性,科學(xué)性,崇高性,健全性。3．[多選]建設(shè)中國特色社會(huì)主義是：(1)我國現(xiàn)階段的奮斗綱領(lǐng)。(2)現(xiàn)階段全國各族人民韻共同志向。(3)邁向共產(chǎn)主義最高志向的一個(gè)階段。(4)中華民族走向共產(chǎn)主義將來的必由之路。4．[多選]中國共產(chǎn)黨在歷史上形成的優(yōu)良作風(fēng)有：(1)親密聯(lián)系群眾。(2)理論聯(lián)系實(shí)際。(3)指責(zé)和自我指責(zé)。5．[多選]現(xiàn)階段我國各族人民共同志向信念的基本內(nèi)容有：(1)中國共產(chǎn)黨柏領(lǐng)導(dǎo)。(2)實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興。(3)走中國特色社會(huì)主義建設(shè)道路。6．[多選]共產(chǎn)黨人的最高志向就是在全世界實(shí)現(xiàn)共安主義的社會(huì)制度。共產(chǎn)主義社會(huì)是；(1)物質(zhì)財(cái)寶極大豐富的社會(huì)。(2)每個(gè)人自由而全面發(fā)展的社會(huì)。(3)人民精神境界極大提高的社會(huì)。7．[簡(jiǎn)述]簡(jiǎn)述中國特色社會(huì)主義道路和中國特色社會(huì)主義理論體系。中國特色社會(huì)主義道路，就是在中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)下，立足基本國情，以經(jīng)濟(jì)建設(shè)為中心，堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則，堅(jiān)持改革開放，解放和發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力，鞏固和完善社會(huì)主義制度，建設(shè)社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì),社會(huì)主義民主政治,社會(huì)主義先進(jìn)文化,社會(huì)主義和諧社會(huì)，建設(shè)富強(qiáng)民主文明和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。中國特色社會(huì)主義理論體系，就是包括鄧小平理論,“三個(gè)代表”重要思想以及科學(xué)發(fā)展觀等重大戰(zhàn)略思想在內(nèi)的科學(xué)理論體系：8．[論述]試論中國特色社會(huì)主義共同志向及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向的關(guān)系。(1)中國特色社會(huì)主義共同志向及共產(chǎn)主義遠(yuǎn)大志向有著內(nèi)在聯(lián)系，它們是階段性志向及最終志向的關(guān)系。建設(shè)中國特色的社會(huì)主義，是現(xiàn)階段全國各族人民的共同志向。這一志向是邁向共產(chǎn)主義最高志向的一個(gè)階段，建設(shè)中國特色社會(huì)主義是中華民族走向共產(chǎn)主義將來的必由之路。(2)在改革開放和發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的條件下，共產(chǎn)主義志向信念仍有其現(xiàn)實(shí)意義。中國特色社會(huì)主義事業(yè)須要共產(chǎn)主義志向指明前進(jìn)方向，離開了共產(chǎn)主義，社會(huì)主義是什么就說不清晰。中國特色社會(huì)主義并沒有離開社會(huì)主義的一般原則，沒有離開共產(chǎn)主義的大方向。(3)在建設(shè)中國特色社會(huì)主義的過程中，我們更應(yīng)當(dāng)科學(xué)把握歷史發(fā)展的規(guī)律，樹立建設(shè)中國特色社會(huì)主義的共同志向和最終實(shí)現(xiàn)共產(chǎn)主義的遠(yuǎn)大志向，從自我做起，從現(xiàn)在做起，在追求崇高志向的過程中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。第三節(jié)確立和踐行科學(xué)的志向信念1．[單選]解決人生目的和奮斗目標(biāo)的問題，最根本的是要靠志向信念。2．[單選]推動(dòng)人生自覺活動(dòng)的力氣可能來自于人自身內(nèi)部或外部的很多方面，但其中最根本最長(zhǎng)久的是人生的志向和信念。3．[單選]用志向的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)覺現(xiàn)實(shí)并不符合志向的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這里陷入的片面性誤區(qū)是以志向來否定現(xiàn)實(shí)。4．[多選]確立和踐行正確的志向信念離不開讀書學(xué)習(xí),親身實(shí)踐。5．[多選]在追求志向的過程中，需妻充分相識(shí)志向?qū)崿F(xiàn)過程的長(zhǎng)期性,曲折性,艱難性。6．[多選]人們?cè)诖_立自己的志向信念時(shí)，應(yīng)當(dāng)：(1)把崇高的志向和堅(jiān)決的信念結(jié)合起來。(2)學(xué)會(huì)對(duì)不同的志向信念進(jìn)行辨別和選擇。(3)把個(gè)人的志向信念及社會(huì)的志向信念結(jié)合起來。7．[多選]志向及現(xiàn)實(shí)原來就是一對(duì)沖突，它們是對(duì)立統(tǒng)一的關(guān)系。對(duì)立性體現(xiàn)在：(1)志向是將來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的。(2)志向是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的。(3)志向是完備的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的。8．[簡(jiǎn)答]為什么說志向的追求和實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性,曲折性和艱難性？(1)志向的實(shí)現(xiàn)具有長(zhǎng)期性。志向變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)是一個(gè)過程。即使是那些比較簡(jiǎn)單實(shí)現(xiàn)的志向，也不是在一覺醒來之后就能變?yōu)楝F(xiàn)實(shí)的。任何志向的實(shí)現(xiàn)都要經(jīng)驗(yàn)肯定的時(shí)間，特殊是那些比較高遠(yuǎn)的志向，更須要經(jīng)過一個(gè)長(zhǎng)期的艱苦奮斗才能實(shí)現(xiàn)。(2)志向的實(shí)現(xiàn)具有曲折性。通向志向境界的道路不是筆直的，而是充溢了曲折。正是由于曲折，追求志向的道路才更加漫長(zhǎng)。就像走盤山馬路，在連續(xù)的轉(zhuǎn)彎中不斷地接近目標(biāo)。(3)志向的實(shí)現(xiàn)具有艱難性。盡管實(shí)現(xiàn)不同志向的困難程度有所不同，但總的來說，實(shí)現(xiàn)任何志向都不是輕而易舉的。一個(gè)志向只有在各種阻礙中為自己開拓走向現(xiàn)實(shí)的道路，才是最珍貴的志向。9．[論述]怎樣正確看待志向及現(xiàn)實(shí)的沖突，走出片面性的誤區(qū)？(1)人們?cè)诖_立羈想和追求志向的過程中，總會(huì)感受到志向及現(xiàn)實(shí)的沖突。有的人用志向的標(biāo)準(zhǔn)來衡量和要求現(xiàn)實(shí)，當(dāng)發(fā)覺現(xiàn)實(shí)并不符合志向的時(shí)候，就對(duì)現(xiàn)實(shí)大失所望，甚至極為不滿。這就會(huì)陷入“以志向來否定現(xiàn)實(shí)”的片面性誤區(qū)。有的人發(fā)覺志向及現(xiàn)實(shí)的沖突時(shí)，不加分析地全盤認(rèn)同當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)，對(duì)于現(xiàn)實(shí)中一些消極乃至丑惡的現(xiàn)象不生氣,不斗爭(zhēng)，甚至及之同流合污。這就會(huì)陷入“以現(xiàn)實(shí)來否定志向”的片面性誤區(qū)。(2)之所以會(huì)出現(xiàn)這些誤區(qū)，就是由于不能辯證地看待和處理志向及現(xiàn)實(shí)的沖突。一方面，志向及現(xiàn)實(shí)是對(duì)立的。比如，志向是觀念的，現(xiàn)實(shí)是客觀的；志向是完備的，現(xiàn)實(shí)是有缺陷的；志向是將來的，現(xiàn)實(shí)是當(dāng)下的，另一方面，志向及現(xiàn)實(shí)是統(tǒng)一的?，F(xiàn)實(shí)中孕育著志向，包含著志向?qū)崿F(xiàn)的條件和因素；而志向又來源于現(xiàn)實(shí)，包含著現(xiàn)實(shí)的因素，并且將來會(huì)變成新的現(xiàn)實(shí)。(3)只有全面把握了志向及現(xiàn)實(shí)的關(guān)系，不僅看到它們沖突沖突的一面，也看到它們相一樣的一面，才能走出確立志向和追求志向過程中的片面性誤區(qū)。第二章傾注對(duì)祖國的忠誠及熱愛第一節(jié)愛國主義是珍貴的精神財(cái)寶1．[單選]愛國主義的必定政治要求是熱愛自己的國家。2．[單選]愛國主義是一個(gè)歷史范疇，我們提倡的愛國家是愛由先進(jìn)階級(jí)統(tǒng)治的,合乎生產(chǎn)力發(fā)展要求的進(jìn)步的國家。3．[單選]在中國近代史上，喊出了“振興中華”的時(shí)代最強(qiáng)音的宏大先行者是孫中山。4．[單選]在新的歷史條件下，致力于中華民族的宏大復(fù)興，必需在愛國主義的旗幟下，建立最廣泛的統(tǒng)一戰(zhàn)線。5．[多選]愛國主義最基本的內(nèi)容包括愛故土,愛人民,愛國家。6．[多選]中華民族的愛國主義優(yōu)良傳統(tǒng)主要表現(xiàn)在：(1)維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)。(2)心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步。(3)開發(fā)祖國山河，創(chuàng)建中華文明。(4)抵擋外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)。7．[多選]愛國主義是中華民族珍貴的精神財(cái)寶，主要表現(xiàn)在：(1)中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。(2)中國各族人民共同的精神支柱。(3)推動(dòng)中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展,社會(huì)進(jìn)步的巨大力氣。(4)動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。8．[筒答]簡(jiǎn)述中華民族愛國主義的歷史作用。(1)愛國主義是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟。中華民族經(jīng)驗(yàn)數(shù)千年大風(fēng)大浪和興衰變化的考驗(yàn)，始終保持蓬勃的朝氣和旺盛的活力，最根本的緣由就是我們的國家和民族所具有的悠久的愛國主義傳統(tǒng)和昂揚(yáng)的愛國主義精神。(2)愛凰主義是推動(dòng)我國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力氣。在漫長(zhǎng)的歷史進(jìn)程中，中華各族人民高揚(yáng)愛國主義的旗幟，以濃烈的民族憂患意識(shí),報(bào)效祖國的責(zé)任感和自強(qiáng)不息的進(jìn)取精神，不斷進(jìn)行轟轟烈烈的革命斗爭(zhēng)，有力推動(dòng)了歷史的發(fā)展。(3)愛國主義是譜寫壯美人生的力氣源泉。古往今來，無論那些對(duì)歷史作出過較大貢獻(xiàn)的政治家,思想家,科學(xué)家,軍事家,文學(xué)藝術(shù)家，還是那些珀E擔(dān)國歷史發(fā)展中起著確定作用的千千萬萬一般勞動(dòng)群眾，啟迪,指引他們壯美人生的一個(gè)共同思想因素，就是愛國主義。9．[論述]為什么說愛國主義是珍貴的精神財(cái)寶？(1)愛國主義是人們對(duì)于自己祖國的深厚感情，是將個(gè)人的命運(yùn)和祖國的命運(yùn)緊密地聯(lián)系在一起，調(diào)整個(gè)人及國家,個(gè)人及民族關(guān)系的道德規(guī)范，是一種重大的政治原則，是鼓舞和凝合各民族的精神支柱。(2)中華民族具有愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)。詳細(xì)表現(xiàn)為：維護(hù)祖國統(tǒng)一，促進(jìn)民族團(tuán)結(jié)；抵擋外來侵略，捍衛(wèi)國家主權(quán)，開發(fā)祖國山河，創(chuàng)建中華文明；心系民生苦樂，推動(dòng)歷史進(jìn)步。正是這一優(yōu)良傳統(tǒng)，以其巨大的凝合力和向心力，維護(hù)了中華民族五千多年源源不斷,生生不息。(3)愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，在中華民族五千多年的歷史發(fā)展中，始終發(fā)揮重要作用。它是動(dòng)員和鼓舞中國人民團(tuán)結(jié)奮斗的一面旗幟，是推動(dòng)中國社會(huì)歷史前進(jìn)的巨大力氣，是歷代優(yōu)秀人物譜寫壯美人生的力氣源泉。(4)當(dāng)代中國要逐步擺脫貧困和落后，建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng),民主,文明,和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家，實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興，還須要大力弘揚(yáng)愛國主義精神。發(fā)展中國特色社會(huì)主義，是新時(shí)期愛國主義的主題，是中華人民共和國每一個(gè)公民必需堅(jiān)持的立場(chǎng)和看法。第二節(jié)明確愛國主義的時(shí)代要求1．[單選]新時(shí)期愛國主義的主題是發(fā)展中國特色社會(huì)主義。2．[單選]一個(gè)民族在長(zhǎng)期共同生活和社會(huì)實(shí)踐中形成的，為本民族大多數(shù)成員所認(rèn)同的價(jià)值取向,思維方式,道德規(guī)范,精神氣質(zhì)的總和，稱為民族精神。3．[單選]現(xiàn)階段我國社會(huì)的主要沖突是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化須要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的沖突。4．[單選]發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必需牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心，集中力氣發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力。5．[單選]中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的宏大民族精神的核心是愛國主義。6．[多選]發(fā)展中國特色社會(huì)主義，必需：(1)堅(jiān)持改革開放。(2)堅(jiān)持四項(xiàng)基本原則。(3)牢牢把握經(jīng)濟(jì)建設(shè)這個(gè)中心。7．[多選]及以往的愛國主義相比，新時(shí)期愛國主義的基本特征有；(1)愛國主義及愛社會(huì)主義的統(tǒng)一。(2)愛國主義及擁護(hù)中國共產(chǎn)黨的統(tǒng)一。(3)愛國主義及參及經(jīng)濟(jì)全球化的統(tǒng)一。(4)愛國主義及弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神的統(tǒng)一。8．[多選]在經(jīng)濟(jì)全球化背景下弘揚(yáng)愛國主義精神，應(yīng)當(dāng)留意防止出現(xiàn)：(1)狹隘民族主義。(2)民族虛無主義。9．[多選]改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐晒瓦M(jìn)步的根本緣由，歸結(jié)起來就是：（1）開拓了中國特色社會(huì)主義道路。（2）形或了中國特色社會(huì)主義理論體系。10．[多選]中華民族在五千多年的發(fā)展中形成的宏大民族精神的基本內(nèi)容包括團(tuán)結(jié)統(tǒng)一,愛好和平,勤勞英勇,自強(qiáng)不息。11.［簡(jiǎn)答]為什么說愛國主義及擁護(hù)中國共產(chǎn)黨是統(tǒng)一的？愛國主義及擁護(hù)中國共產(chǎn)黨，具有深刻的內(nèi)在一樣性。(1)社會(huì)主義中國不是從天上掉下來的，而是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣闊人民群眾經(jīng)過流血犧牲，長(zhǎng)期艱苦奮斗建立起來的。(2)中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為國家旺盛昌盛和人民共同富有而奮斗的歷史。(3)在當(dāng)代中國，沒有任何一種力氣能夠代替中國共產(chǎn)黨。人民的團(tuán)結(jié)，社會(huì)的安定，民主的發(fā)展，國家的統(tǒng)一，都要靠共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國必定四分五裂，一事無成，愛國主義所渴求的中華民族的宏大復(fù)興就根本不可能實(shí)現(xiàn)。12．[論述]為什么說新時(shí)期的愛國主義是歷史上最高類型的愛國主義？(1)愛國主義是一個(gè)歷史范疇，它隨著歷史條件和歷史階段的變化而發(fā)展變化。當(dāng)代中國的愛國主義，既承接了歷史上中華民族愛國主義的優(yōu)良傳統(tǒng)，又吸納了新時(shí)期發(fā)展中國特色社會(huì)主義的時(shí)代任務(wù)，是中華民族愛國主義發(fā)展的一個(gè)新階段。及以往的愛國主義相比，它必定帶有一些自己的時(shí)代特征。(Z)新時(shí)期的愛國主義及愛社會(huì)主義是完全統(tǒng)一的。社會(huì)主義是一種先進(jìn)的社會(huì)制度，用社會(huì)主義取代資本主義，是人類歷史發(fā)展的必定#中國選擇社會(huì)主義制度，是近現(xiàn)代歷史發(fā)展的必定，是中國人民長(zhǎng)期艱苦奮斗的結(jié)果；改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐晒瓦M(jìn)步的根本緣由，歸結(jié)起來就是開拓了中國特色社會(huì)主義道路，形成了中國特色社會(huì)主義理論體系。(3)新時(shí)期的愛國主義及擁護(hù)中國共產(chǎn)黨具有深刻的內(nèi)在一樣性。社會(huì)主義中國是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)廣闊人民經(jīng)過長(zhǎng)期的艱苦奮斗建立起來的。中國共產(chǎn)黨的歷史就是一部為實(shí)現(xiàn)民族獨(dú)立和人民解放，為國家旺盛昌盛和人民共同富有而奮斗的歷史。在當(dāng)代中國，沒有任何一種力氣能夠代替中國共產(chǎn)黨。沒有共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)，中國必定四分五裂，一事無成，愛國主義所渴求的中華民族的宏大復(fù)興就根本不可能實(shí)現(xiàn)。(4)新時(shí)期的愛國主義及參及經(jīng)濟(jì)全球化是統(tǒng)一的。在經(jīng)濟(jì)全球化背景下，民族國家的界限不但沒有消亡，反而在肯定范圍內(nèi)和肯定程度上更加凸顯出來。一個(gè)國家，一個(gè)民族，只有堅(jiān)持自己的主權(quán)和利益，才能利用經(jīng)濟(jì)全球化帶來的機(jī)遇，推動(dòng)本國經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，最終擺脫落后及依附的境遇。(5)新時(shí)期的愛國主義及弘揚(yáng)以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神是統(tǒng)一的。這個(gè)民族精神，植根于華夏大地，是中華民族生命體中不可分割的重要組成部分。這個(gè)時(shí)代精神，在激勵(lì)中華民族奮勉圖強(qiáng),振興祖國的強(qiáng)大精神動(dòng)力。第三節(jié)做新時(shí)期忠誠堅(jiān)決的愛國者1．[單選]在今日我們所處的時(shí)代，任何一個(gè)具有最至少愛國情懷的人，都應(yīng)當(dāng)大力弘揚(yáng)以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神。2．[單選]當(dāng)代中國人實(shí)現(xiàn)愛國之志,成長(zhǎng)為真正愛國者的必由之路是投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐。3．[多選]體現(xiàn)了現(xiàn)階段全國各族人民共同愿望的是：(1)逐步擺脫貧困落后。(2)實(shí)現(xiàn)中華民族的宏大復(fù)興。(3)把我國建設(shè)成為一個(gè)富強(qiáng),民主,文明,和諧的社會(huì)主義現(xiàn)代化國家。4．[多選]在新時(shí)期，做一個(gè)忠誠堅(jiān)決的愛國者，須要；(1)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一。(2)培育愛國情感，保持民族自尊和自信。(3)努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)。5．[多選]在當(dāng)代中國，每個(gè)愛國者都應(yīng)遵循的最高政治準(zhǔn)則是：(1)全面執(zhí)行黨的基本路線。(2)在政治上同黨中央保持一樣。6．[多選]培育劇烈的愛國情感，須要：(1)以科學(xué)的看法對(duì)待中國的歷史。(2)把自己的事業(yè)和祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起。7．[簡(jiǎn)答]當(dāng)代大學(xué)生應(yīng)當(dāng)以怎樣的實(shí)際行動(dòng)履行自己的愛國義務(wù)？(1)刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，駕馭建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本事。肯定要認(rèn)清歷史給予自己的神圣使命，把自己的學(xué)習(xí)活動(dòng)及祖國的建設(shè)大業(yè)聯(lián)系起來，樹立為祖國富強(qiáng)而發(fā)奮學(xué)習(xí)的學(xué)習(xí)目的。(2)確立正確的思想政治觀念，自覺維護(hù)祖國的安定,團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一。要在政治上同黨中央保持一樣，全面執(zhí)行黨的基本路線#要對(duì)西方的意識(shí)形態(tài)滲透保持高度警覺，謹(jǐn)防自己為“自由”,“民主”,“人權(quán)”的幌子所蒙蔽，成為敵對(duì)勢(shì)力“西化”,“分化”中國的俘虜。(3)主動(dòng)投身社會(huì)實(shí)踐，逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義。投身于發(fā)展中國特色社會(huì)主義的宏大實(shí)踐，是當(dāng)代大學(xué)生實(shí)現(xiàn)愛國之志，成長(zhǎng)為真正愛國者的必由之路。在這個(gè)過程中，一部分人應(yīng)逐步接受社會(huì)主義,共產(chǎn)主義，直至成為一名共產(chǎn)主義者。8．[論述]聯(lián)系實(shí)際論述在新時(shí)期做一個(gè)忠誠堅(jiān)決的愛國者。(1)培育愛國情感，保持民族自尊和自信。培育劇烈的愛國情感，就須要懂得些中國的歷史，把現(xiàn)實(shí)的國情放在歷史的長(zhǎng)河中，正確分析其產(chǎn)生的緣由，科學(xué)評(píng)價(jià)其現(xiàn)實(shí)的狀況，把對(duì)祖國的樸實(shí)的愛轉(zhuǎn)變?yōu)樯詈穸鴪?jiān)決的愛國情感，把自己的事業(yè)和祖國的命運(yùn)緊密聯(lián)系在一起，擺正自己及祖國和人民的關(guān)系，做到以聽從祖國和人民的利益為最高準(zhǔn)則。(2)維護(hù)民族團(tuán)結(jié)，促進(jìn)祖國統(tǒng)一。民族的團(tuán)結(jié),國家的統(tǒng)一是祖國旺盛昌盛的標(biāo)記。實(shí)踐愛國主義精神，就應(yīng)當(dāng)主動(dòng)響應(yīng)黨和政府的號(hào)召，到西部,到基層,到祖國最須要的地方建功立業(yè)，為促進(jìn)各民族的旺盛發(fā)展，實(shí)現(xiàn)全體人民的共同富有作出自己的貢獻(xiàn)；在臺(tái)灣問題上，就應(yīng)當(dāng)旗幟顯明,立場(chǎng)堅(jiān)決，自覺地從中華民族的根本利益動(dòng)身，為推動(dòng)兩岸關(guān)系發(fā)展和祖國統(tǒng)一進(jìn)程擔(dān)當(dāng)重任，不懈努力。(3)努力學(xué)習(xí)和工作，以實(shí)際行動(dòng)和貢獻(xiàn)履行愛國義務(wù)。成為忠誠堅(jiān)決的愛國者，必需走向?qū)嵺`。為此，須要刻苦學(xué)習(xí)科學(xué)文化知識(shí)，駕馭建設(shè)祖國和保衛(wèi)祖國的過硬本事；確立正確的思想政治觀念，自覺維護(hù)祖國的安定,團(tuán)結(jié)和統(tǒng)一；主動(dòng)投身社會(huì)實(shí)踐，逐步從愛國主義走向共產(chǎn)主義。第三章科學(xué)把握人生的方向和道路第一節(jié)追求高尚的人生目的1．[單選]在馬克思主義看來，人的本質(zhì)，在其現(xiàn)實(shí)性上，是一切社會(huì)關(guān)系的總和。2，[單選]人們?cè)趯?shí)踐中形成的對(duì)于人生目的和意義的根本看法和看法，是人生觀。3．[單選]人生觀的核心是人生目的。4．[單選]為人民服務(wù)的人生目的是建立在歷史唯物主義基礎(chǔ)之上的。5．[單選]我們應(yīng)當(dāng)確立的科學(xué)的,高尚的人生目的是為人民服務(wù)的人生目的。6．[多選]人生觀包括人生目的,人生價(jià)值,人生看法。7．[多選]拜金主義,享樂主義,極端個(gè)人主義的人生觀之所以錯(cuò)誤，就在于它們：(1)片面強(qiáng)調(diào)了個(gè)人的須要和享樂。(2)忽視了個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(3)沒能精確地把握個(gè)人及社會(huì)的關(guān)系。8．[多選]歷史唯物主義關(guān)于人民群眾創(chuàng)建歷史的理論反映到人生目的上，必定是：(1)為人民服務(wù)。(2)為絕大多數(shù)人謀利益。(3)為千千萬萬勞動(dòng)人民服務(wù)。9．[簡(jiǎn)答]當(dāng)代中國人為什么須要培育和樹立為人民服務(wù)的人生目的？盡管在歷史上和現(xiàn)實(shí)生活中涌現(xiàn)過的人生目的五花八門,形形色色，但只有為人民服務(wù)的人生目的，才是科學(xué)的,高尚的人生目的，值得尊奉和踐行。(1)培育和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民的要求和期盼。人們只有自覺地樹立起為人民服務(wù)的人生目的，才能在服務(wù)人民,奉獻(xiàn)社會(huì)中創(chuàng)建人生的價(jià)值，肩負(fù)起建設(shè)中國特色社會(huì)主義,實(shí)現(xiàn)中華民族宏大復(fù)興的歷史使命。(2)培育和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是人成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求。將為人民服務(wù)作為人生目的，能使人在為他人,為社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)，不僅獲得物質(zhì)上的利益，而且能夠獲得才智的熬煉,精神的提升。(3)培育和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。唯有樹立了為人民服務(wù)的人生目的，才能高度警惕和自覺抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響，以主動(dòng)進(jìn)取偽人生看法對(duì)待人生,對(duì)待生活，在服務(wù)人民,奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。9．[論述]聯(lián)系實(shí)際論述用為人民服務(wù)的人生目的指引人生方向。(1)人生目的是指人生實(shí)踐活動(dòng)的總目標(biāo)，是對(duì)“人為什么活著”這一人生根本問題的相識(shí)和回答。(2)人生目的居于人生觀的核心，它確定著一個(gè)人走什么樣的人生道路，持什么樣的人生看法，選擇什么樣的人生價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)?？茖W(xué)的,高尚的人生目的規(guī)定了人生活動(dòng)的大方向，使人在困難和挫折面前不氣餒,不退縮，把責(zé)任和貢獻(xiàn)當(dāng)作人生最大的歡樂和價(jià)值所在。(3)在歷史上和現(xiàn)實(shí)中存在的人生目的五花八門,形形色色，但只有為人民服務(wù)的人生目的，才是科學(xué),高尚的人生目的，才值得我們尊奉和踐行。(4)培育和樹立為人民服務(wù)的人生目的，是黨和人民的要求和期盼，是人們成長(zhǎng)成才的內(nèi)在要求，是抵制各種錯(cuò)誤人生觀影響的有力武器。唯有樹立了這樣的人生目的，才能在服務(wù)人民,奉獻(xiàn)社會(huì)的過程中創(chuàng)建人生的價(jià)值，才能在為他人和社會(huì)作出貢獻(xiàn)的同時(shí)使自己獲得物質(zhì)上的利益,精神上的提升，才能自覺抵制各種錯(cuò)誤人生觀的影響，在服務(wù)人民,奉獻(xiàn)社會(huì)中實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。第二節(jié)培育正確的人生看法1．[單選]人們通過生活實(shí)踐所形成的對(duì)人生問題的一種穩(wěn)定的心理傾向和基本意圖，稱為人生看法。2．[單選]人在社會(huì)生活中所處的詳細(xì)環(huán)境，稱為境遇。3．[單選]正確對(duì)待人生的順境和逆境，須要用主動(dòng)進(jìn)取的人生看法。4．[簡(jiǎn)答]樹立主動(dòng)進(jìn)取的人生看法有何現(xiàn)實(shí)意義？(1)主動(dòng)進(jìn)取的人生看法能夠促進(jìn)人生目的的達(dá)到。有了主動(dòng)進(jìn)取的人生看法，就能為實(shí)現(xiàn)崇高的人生目的而拼搏，闖出一條閃光的人生之路；反之，抱著消極無為的人生看法，就會(huì)導(dǎo)致上進(jìn)心失落，或者在田難和挫折面前消極悲觀,畏難退縮，進(jìn)而遁人歧途,一事無成。(2)主動(dòng)進(jìn)取的人生看法有助于人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。報(bào)有主動(dòng)進(jìn)取人生看法的人，一般都熱愛生活,珍視生命，選擇和確立較高的人生價(jià)值目標(biāo)，而人生價(jià)值目標(biāo)一旦確立，還會(huì)發(fā)揚(yáng)百折不撓,堅(jiān)忍不拔的精神，始終保持蓬勃朝氣，為他人謀福利,為社會(huì)作貢獻(xiàn)。(3)主動(dòng)進(jìn)取的人生看法能夠調(diào)整人生道路的方向。它可保證人將遠(yuǎn)大的志向寓于詳細(xì)的行動(dòng)中，始終以豁達(dá)的心態(tài)和務(wù)實(shí)的精神，腳踏實(shí)地,一步一個(gè)腳印地實(shí)現(xiàn)人生目標(biāo)。5．[論述]在社會(huì)生活中，應(yīng)當(dāng)用怎樣的人生看法對(duì)待不同的人生境遇？(1)人都是在特定的環(huán)境中生活的，人生離不開環(huán)境。所謂境遇，就是人在社會(huì)生活中所處的詳細(xì)環(huán)境。其中，順當(dāng)?shù)木秤龇Q為順境，不順當(dāng)?shù)木秤龇Q為逆境。(2)順境和逆境對(duì)人的影響都有兩重性，要正確相識(shí)和對(duì)待人生的順境和逆境。在順境中向目標(biāo)奮斗，猶如順?biāo)兄?，可以借助天時(shí),地利,人和等有利因素，施展才華，建功立業(yè)，但優(yōu)越的條件和舒適的環(huán)境又簡(jiǎn)單使人貪圖安逸,不思進(jìn)取。在逆境中向目標(biāo)前進(jìn)，猶如逆水行舟，阻力大,條件差,困難重重。但是，逆境對(duì)人生又是一種磨煉，它可以使人更多地思索人生,磨礪意志,陶冶品行,豐富戰(zhàn)勝困難的閱歷。(3)面對(duì)人生道路上的不同境遇，應(yīng)當(dāng)用主動(dòng)進(jìn)取的人生看法來應(yīng)對(duì)。在順境中，不能麻痹大意,得意忘形，要居安思危,自制自勵(lì)，使自身的活動(dòng)保持良好的度，對(duì)可能出現(xiàn)的困難和挫折做好充分的思想打算，始終保持醒悟的頭腦,樂觀的看法和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)淖黠L(fēng)。在逆境中，不能怨天尤人,自暴自棄，要大膽正視，主動(dòng)應(yīng)對(duì)，努力創(chuàng)建條件，變不利因素為有利因素，待時(shí)機(jī)成熟，順勢(shì)利導(dǎo)，使之成為人生旅程上的一個(gè)閃光點(diǎn)。第三節(jié)創(chuàng)建有價(jià)值的人生1．[單選]人的生活實(shí)踐對(duì)于自身和社會(huì)所具有的作用和意義，稱為人生價(jià)值。2．[單選]人生的自我價(jià)值，是指?jìng)€(gè)體的人生活動(dòng)對(duì)自己生存和發(fā)展所具有的價(jià)值。3．[單選]衡量人生的社會(huì)價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)是個(gè)體對(duì)社會(huì)和他人所作的貢獻(xiàn)。4.[單選]人生的根本價(jià)值在于個(gè)人的實(shí)踐對(duì)于社會(huì)和他人的意義。5.[單選]人們追求人生價(jià)值的精神支柱是及社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一樣的人生價(jià)值目標(biāo)。6．[單選]進(jìn)行有意識(shí),有目的的創(chuàng)建性實(shí)踐活動(dòng)是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的根本途徑。7．[多選]人生的社會(huì)價(jià)值包括：(1)個(gè)人對(duì)社會(huì)的責(zé)任和貢獻(xiàn)。(2)社會(huì)對(duì)個(gè)人的敬重和滿意。8.[多選]實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的主觀條件包括(1)繼承和弘揚(yáng)自強(qiáng)不息的奮斗精神。(2)加強(qiáng)自身各方面素養(yǎng)和實(shí)力的培育。9．[多選]在創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值中實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值，須要：(1)自覺提高自我的主體素養(yǎng)和實(shí)力。(2)進(jìn)行有意識(shí),有目的的創(chuàng)建性實(shí)踐活動(dòng)。(3)選擇及社會(huì)主導(dǎo)價(jià)值觀相一樣的人生價(jià)值目標(biāo)。10.[簡(jiǎn)答]人生的社會(huì)價(jià)值和自我價(jià)值的關(guān)系如何？人生的自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值既相互區(qū)分，又親密聯(lián)系，共同構(gòu)成了人生價(jià)值的沖突統(tǒng)一體。一方面，人生的自我價(jià)值是個(gè)體生存和發(fā)展的必要條件，人的社會(huì)須要的滿意都離不開個(gè)體的奮斗。個(gè)體提高自我價(jià)值的過程，也就是通過努力以自我完善,全面發(fā)展并進(jìn)而創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值的過程。另一方面，人生的社會(huì)價(jià)值是實(shí)現(xiàn)人生的自我價(jià)值的基礎(chǔ)。人都是社會(huì)的人，總是處于肯定的社會(huì)關(guān)系中，人生的自我價(jià)值活動(dòng)都不是孤立的個(gè)人活動(dòng)，而是個(gè)人現(xiàn)實(shí)的社會(huì)價(jià)值活動(dòng)在他自己身上的顯現(xiàn)。事實(shí)上，一個(gè)人追求的價(jià)值目標(biāo)的社會(huì)內(nèi)容愈多,社會(huì)奉獻(xiàn)精神愈強(qiáng),社會(huì)貢獻(xiàn)愈大，他的自我價(jià)值也就愈高。11．[簡(jiǎn)答]為什么說社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)建過程及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是統(tǒng)一的？人生價(jià)值包括自我價(jià)值和社會(huì)價(jià)值兩方面，社會(huì)價(jià)值的創(chuàng)建過程及自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)過程是統(tǒng)一的。這是因?yàn)?，只有?dāng)一個(gè)人靠著自己的知識(shí),實(shí)力,體魄,品行等，為社會(huì)作出了有益的貢獻(xiàn)，創(chuàng)建了社會(huì)價(jià)值，滿意了社會(huì)須要，才能從社會(huì)那里得到滿意和敬重，才能感受到自己存在的意義，感受到自我價(jià)值的實(shí)現(xiàn)。所以，人生的自我價(jià)值必需及社會(huì)價(jià)值相結(jié)合，并通過社會(huì)價(jià)值表現(xiàn)出來。創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值是因，實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值是果，不創(chuàng)建社會(huì)價(jià)值，就無從實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值。第四節(jié)協(xié)調(diào)人生道路上若干關(guān)系1．[單選]人及自然之間真正的紐帶，或者說真正體現(xiàn)了人及自然關(guān)系的基礎(chǔ)的是人依據(jù)自身的須要相識(shí)和利用自然。2．[單選]在人際交往中，應(yīng)當(dāng)培育的良好心理品質(zhì)是寬容。