文化生活42文化在繼承中發(fā)展

文化生活42文化在繼承中發(fā)展傳統(tǒng)文化的繼承含義：特點：表現(xiàn)：態(tài)度：相對穩(wěn)定性、鮮明民族性、繼承性習俗、建筑、文藝、思想、復習作用：積極、消極取其精華、去其糟粕,批判繼承、古為今用

京劇是我國的國粹，有著悠久的歷史；可如今，京劇發(fā)展卻面臨困境。以至于有人說：“京劇在年輕時挺受歡迎的；后來京劇老了，年輕人就不喜歡了?！本﹦∈且环N傳統(tǒng)文化，需要因時而變，跟上時代的步伐，需要在繼承中發(fā)展。4-2文化在繼承中發(fā)展

歷史是一條奔流不息的長河。今天由昨天發(fā)展而來，明天是今天的延續(xù)。

識記影響文化發(fā)展的重要因素；理解文化繼承與文化發(fā)展的關系。教育在文化傳承中的重要作用；重點：文化繼承與發(fā)展的關系

難點：教育對文化發(fā)展的作用自學提綱:1.什么是文化繼承？2.什么是文化發(fā)展？3.二者有怎樣的關系？如何處理？4.影響文化發(fā)展的因素有哪些？5.教育在文化傳承中的地位和作用？(1)、文化繼承的含義：文化繼承不是原封不動地承襲傳統(tǒng)，而是要不斷有所淘汰、有所發(fā)揚，從而使文化得到發(fā)展。即“取其精華，去其糟粕”。(繼承)(2)、文化發(fā)展的含義：文化發(fā)展不是對舊文化的簡單否定，而是不斷革除陳舊的、過時的舊文化，推出體現(xiàn)時代精神的新文化，是創(chuàng)造新文化、發(fā)展先進文化的過程。即：推陳出新，革故鼎新。(發(fā)展)（一）、同一過程的兩個方面1、文化繼承、文化發(fā)展的內涵：（是什么)？★兩者有什么關系？①.文化繼承與發(fā)展是同一過程的兩個方面(2)聯(lián)系：(1)區(qū)別：繼承:取其精華,去其糟粕發(fā)展:推陳出新,革故鼎新②.文化繼承文化發(fā)展前提必然要求

手段目的③.在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承

-------文化的傳承2、文化繼承與發(fā)展的辨證關系:3、怎樣處理好文化繼承與發(fā)展的關系（1）在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承。（2）把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判的繼承傳統(tǒng)文化“取其精華，去其糟粕“，不斷“推陳出新，革故鼎新”。（3）作出正確的文化選擇，成為自覺的文化傳承者和享用者。談到我國古代的教育思想，人們有不同的看法。你如何看待這兩種觀點的？請說出理由。觀點一：中國古代的教育“重人倫、輕物理”，不利于自然科學的發(fā)展；在師生關系上，主張師道尊嚴，壓抑了學生的個性；在教學方法上注重死記硬背，不利于開發(fā)人的智力。所以，發(fā)展教育必須擺脫古代教育思想的影響。觀點二：中國古代教育思想中有許多精華，如“化名成俗，其必由學”的重教化思想，“知之為知之，不知為不知”的求實態(tài)度，“誨人不倦”和育人風范，教學相長的教學方法等。所以，發(fā)展教育必須回歸古代教育思想。片面。認為我國古代教育思想有消極方面，應擺脫這些消極方面的影響是正確的。但我國古代教育思想中也有“因材施教”“啟發(fā)誘導”“學思結合”的正確思想，對此我們應借鑒吸收，不能全拋棄。片面。我國古代教育思想有許多合理成分，但也有不少消極成分，正確的做法是批判吸收，取其精華，去其糟粕，而不是全面回歸古代教育思想。把握好文化繼承與發(fā)展的關系，批判地繼承傳統(tǒng)文化，不斷推陳出新，革故鼎新。思考題對待傳統(tǒng)文化，首先是繼承，其次是發(fā)展。參考答案：（1）對待傳統(tǒng)文化，既要繼承，又要發(fā)展。

（2）文化的繼承和發(fā)展并不是在繼承之后才發(fā)展，而是在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求。繼承和發(fā)展，是同一個過程的兩個方面，而不是先后兩個過程。（3）題目觀點把繼承與發(fā)展分為先后，是錯誤的

1920年代，民國政府確定：男子禮服為中山裝，女子禮服是旗袍。中國歷代封建王朝對服飾都有嚴格的等級標準。建國初期，中國服飾受前蘇聯(lián)的影響最大。軍隊中的女干部穿著大翻領、偏襟、斜插口袋的列寧裝，與短發(fā)配合。改革開放之后，服飾朝著多元化、個性化發(fā)展。探究：封建王朝、中華民國、社會主義新中國不同社會制度下服飾的變更與發(fā)展說明了什么道理？社會制度的更替（生產力與生產關系的矛盾運動）是影響文化發(fā)展的重要因素。走進生活（二）、影響文化發(fā)展的重要因素1、社會制度的更替會對文化發(fā)展產生重要影響生產力的發(fā)展生產關系的調整社會制度的變革經濟、政治的變化文化形態(tài)的變化即文化的發(fā)展一定的文化是由一定的經濟、政治決定的引起要求導致決定想一想：決定文化的因素是什么？社會制度的更替，是社會生產力和生產關系的矛盾運動推動的。科技本身就是文化的內容,科技的進步就是文化的發(fā)展造紙術和印刷術的發(fā)明促進了文化的發(fā)展照相技術的發(fā)明電影電視的出現(xiàn)電腦與網絡技術促進文化的發(fā)展2、科學技術是影響文化發(fā)展的重要因素當代信息技術的運用，使收集、選擇、傳遞、儲存文化資源的手段和方式發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。孔子老子墨子韓非子道家儒家墨家法家百家爭鳴在春秋戰(zhàn)國時期，儒、道、墨、法、諸家的思想觀點既互相對立，展開激烈辯論，又是相互影響，相互汲取營養(yǎng)，促進我國古代學術文化的發(fā)展和繁榮。新文化運動是中國近代史上規(guī)模最大、時間最長、影響最深的文化運動。它對近現(xiàn)代中國文化的轉型產生了深刻的影響,突出表現(xiàn)在它促使中國文化的外在表現(xiàn)形式與載體、內在核心文化和整體前進方向等三個方面發(fā)生了根本性變化。（二）、影響文化發(fā)展的重要因素文藝復興他們呼喚要用一種以人為中心的思想觀念對抗神學思想和經院哲學，以推動文學藝術和科學技術的發(fā)展，由此而形成了文藝復興運動。3、思想運動對文化發(fā)展的的重要影響：探究：以上三則材料共同說明了文化生活什么道理？思想運動往往是社會變革的先導。不同的思想文化在思想運動中相互激蕩，催生社會變革，也促進文化的發(fā)展。（二）影響文化發(fā)展的重要因素

決定性因素：經濟政治決定文化1、社會制度的更替（外部因素）2、科學技術的進步3、思想運動（內部因素）4、教育方式的變革上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？私塾課堂教學網絡學習上述教育方式各有什么特點？對文化傳承有哪些影響？私塾課堂教學網絡學習私塾教育個別化教學，對文化傳承有一定的作用，但規(guī)模小，影響有限。課堂教學按學生的年齡和知識編班，有固定教師按課程教學，大大提高了教學效率和教學質量，是文化傳承的主要途徑。網絡學習實現(xiàn)真正的共享和社會化，打破了時空界限，擴大了教育規(guī)模；使文化傳承的方式和手段發(fā)生了根本變革，極大地促進了文化傳播、繼承與發(fā)展。（三）教育在文化傳承中

1、特點：

2、作用（功能）：是人類特有的傳承文化的能動性活動

A、選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能

B、在人的教化和培育上始終扮演著重要的角色：C、隨著教育方式的不斷改革，在人類文化的傳承中起著越來越重要的作用教育在文化生活中的作用。1、文化與經濟相互交融，教育對經濟發(fā)展的作用。P102、教育對文化傳播的作用。P353、教育在文化繼承與發(fā)展中的作用。P464、教育在社會主義精神文明建設中的作用。P101文化繼承與發(fā)展的關系影響文化發(fā)展的因素文化在繼承中發(fā)展是什么怎樣處理社會制度科技進步思想運動教育教育在文化傳承中作用含義特點作用功能決定因素是什么★★★某年8月29日，廣東省文化廳、廣東省食品行業(yè)協(xié)會共同組建的廣東省食品文化遺產認定委員會向媒體發(fā)布，涼茶被認定為廣東省食品文化遺產，這是廣東省認定的首批食品文化遺產。同時獲得認定的還有33個涼茶配方及其專用術語。這是廣東省認定的首批食品文化遺產。擁有獲得認證的33個配方的企業(yè)，包括廣州王老吉藥業(yè)股份、廣州黃振龍涼茶、廣州養(yǎng)和醫(yī)藥科技等12家。有關部門9月3日開始了涼茶標準起草工作。這批與會的涼茶企業(yè)昨天還簽署了《涼茶保護公約》，以示保護涼茶這一文化遺產。時事新聞1996年冬天，廣州黃振龍涼茶正式成立。到1998年，公司已有幾十家店，到2003年，增加到500多家。從不足100平方米到1萬平方米，工廠3次遷址。黃振龍涼茶從兩三個品種到幾十個品種，產品成倍增加……黃氏家族用短短的8年時間創(chuàng)造出了一個涼茶王國，它的涼茶王國的觸角還在向外擴張，輻射廣東，伸向世界。傳統(tǒng)的煮茶方式已經不能滿足黃振龍涼茶快速膨脹的市場需求，在不斷推出清咽茶等新的品種的同時，他們邊做邊改，從火煮茶到油煮茶，再發(fā)展到蒸汽煮茶，他們自己研究出了一整套成熟的現(xiàn)代化煮茶工藝，把涼茶從作坊式的小生產中解放出來，用機器大生產來推進涼茶的規(guī)?；l(fā)展思考1：從材料中說明，繼承了什么？發(fā)展了什么？它們之間的關系是什么？參考：繼承：用中草藥熬制，可保健、防病。發(fā)展：涼茶品種、煮茶工藝。關系：繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承思考2：是什么因素在推動涼茶文化的發(fā)展？除了這個，影響文化發(fā)展還有哪些重要因素？參考：技術在推動涼茶文化的發(fā)展。還有社會制度的更替、思想運動。歸納總結如何（怎樣）正確對待傳統(tǒng)文化？（1）對待傳統(tǒng)文化正確態(tài)度：“取其精華、去其糟粕”，批判繼承、古為今用。辯證認識它們在現(xiàn)實生活中作用，分辨其中的精華和糟粕。原則：對于傳統(tǒng)文化中符合社會發(fā)展要求的積極向上的內容，應繼續(xù)保持和發(fā)揚。對于不符合社會發(fā)展要求的落后腐朽的東西，自覺加以改造或剔除。（2）要把握好文化繼承與發(fā)展的關系。繼承是發(fā)展的必要前提，發(fā)展是繼承的必然要求，應在繼承的基礎上發(fā)展，在發(fā)展的過程中繼承，不斷“推陳出新、革故鼎新”。（3）要立足于社會實踐進行文化創(chuàng)新。在實踐中傳承傳統(tǒng)文化。歸納總結如何（怎樣）正確對待傳統(tǒng)文化？

改革開放以來,廣東在本土文化基礎上產生了“新客家文化”。這體現(xiàn)了A.新文化在發(fā)展中偏離了本土文化B.文化在批判中繼承C.“新客家文化”已取代本土文化D.文化在繼承中發(fā)展D

在城市化快速發(fā)展的進程中，我們目睹了太多的城市記憶被抹殺，歷史文脈被割裂．地域特色被淡化。而揚州通過古城復興改善人居，實現(xiàn)傳統(tǒng)文化載體與現(xiàn)代城市交相輝映的可持續(xù)發(fā)展思路，打造出一個充滿人文精神的揚州城。這啟示我們A．文化繼承是發(fā)展的前提B．傳統(tǒng)文化能提升城市品位C．傳統(tǒng)文化影響城市發(fā)展D．傳統(tǒng)文化具有相對穩(wěn)定性A關于文化繼承與文化發(fā)展的關系，說法正確的是(

)①繼承是發(fā)展的必要前提②發(fā)展是繼承的必然要求

③在發(fā)展的過程中繼承④發(fā)展是繼承的必要前提A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④A某中學校長在談到中小學生德育教育時講道，接納國外有價值的思想，吸收他們的精華，但要以我為主，把我們國家優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化繼承下來，對我們自己的文化加以補充、加以修改，使我們更完善，這表明（）A.文化應在繼承的基礎上發(fā)展B.文化發(fā)展是繼承的必然要求C.文化應在發(fā)展的基礎上繼承D.文化繼承與發(fā)展既有區(qū)別，又有聯(lián)系A下列對于教育在文化傳承中的作用，說法不正確的是A.教育是人類特有的傳承文化的能動性活動B.教育具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能C.教育能使人們在有限的學習生涯中獲得既有的文化財富D.教育在文化傳承中的作用將越來越小Ｄ

“筆墨當隨時代”，繪畫藝術要有時代精神，就要有創(chuàng)新。然而，不繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)遺產，創(chuàng)新很難有穩(wěn)固的根基。這表明繪畫藝術的發(fā)展要(

)A．正本清源，獨樹一幟

B．海納百川，有容乃大C．薪火相傳，推陳出新

D．各美其美，和而不同C岳麓書院是我國古代四大書院之一，歷史上著名的高等學府及學術文化中心，創(chuàng)立于北宋開寶九年（976年），歷時千年，弦歌不絕，故世稱“千年學府”。岳麓書院的學術與教育，對湖湘文化傳統(tǒng)的形成和發(fā)展產生了深刻影響。岳麓書院的影響說明（）①教育是人類特有的傳承文化的能動性活動②教育在人類文化的傳承中將產生越來越大的影響③思想運動催生著社會變革，也促進文化的發(fā)展④科技的進步，促進經濟的發(fā)展，也推動文化發(fā)展A、①②B、①④C、③④D、②③A教育是人類特有的傳承文化的能動性活動，具有選擇、傳遞、創(chuàng)造文化的特定功能，在人