毛澤東哲學(xué)思想感悟(下)

觀世——困難與順利往往有這種情形，有利的情況和主動(dòng)的恢復(fù)，產(chǎn)生于“再堅(jiān)持一下”的努力之中。天災(zāi)是一件壞事，但是它里頭含有好的因素，你要是沒有碰到那個(gè)壞事，你就學(xué)不到對付那個(gè)壞事的本領(lǐng)，所以艱難困苦能使我們的事業(yè)成功。三分天災(zāi)，七分人禍！加強(qiáng)民主集中制在黨內(nèi)、黨外發(fā)揚(yáng)民主。開展批評和自我批評，要恢復(fù)實(shí)事求是、群眾路線的優(yōu)良作風(fēng)。觀世——傳承與創(chuàng)新、本土與異域自盤古開天地，一直到如今，這個(gè)中間過程就叫“古”?！敖瘛本褪乾F(xiàn)在。我們單通現(xiàn)在是不夠的，還須通過去。沒有眼睛向下的興趣和決心，是一輩子也不會(huì)真正懂得中國的事情的。不是硬搬，而是有選擇的學(xué)，一定要將一切有用東西都學(xué)來，無用的東西則反面學(xué)，以我為主，不是盲從。貝利亞正己——有患與無畏

一點(diǎn)不怕，無憂無慮，真正單純的樂神，從來沒有。每一個(gè)人都是憂患與生俱來。學(xué)生怕考試，兒童怕父母有偏愛，三災(zāi)八難，五癆七傷，發(fā)燒四十一度……越怕鬼就越有鬼，不怕鬼就沒有鬼了。難道我們越怕“鬼”，“鬼”就越喜愛我們，發(fā)出慈悲心，不害我們，而我們的事業(yè)就會(huì)忽然變得順利起來，一切光昌流麗，春暖花開了嗎？正己——貴賤與盛衰自己要掌握自己的命運(yùn)。自己不能掌握自己的命運(yùn)，那是不好的，每天難過日子。每一個(gè)人有一條生命，或者六十歲，或者七十歲，或者八十歲、九十歲，看你有多長的命。只要你還能工作就多多少少應(yīng)當(dāng)工作。而工作的時(shí)候就要有一股革命熱情，就要有一種拼命精神。正己——自力與外援至于外援，我們非常需要，而且越多越好，但是即使沒有任何外援，我們也能對付得很好。嗟來之食，吃下去肚子要痛的。物質(zhì)援助，要到了手，見了效，那才算數(shù)。正己——主動(dòng)與被動(dòng)同志們都要懂得一個(gè)道理，這就是世界上的東西，你不去搬它，它就不動(dòng)。比如這張桌子，我不搬它，它不走，這把茶壺我不拿它，它不起來。如果有人認(rèn)為他是不能分析的，那他就沒有作自我批評的精神準(zhǔn)備。許多同志因?yàn)闆]有這種準(zhǔn)備，毫無主動(dòng)性，經(jīng)常是被動(dòng)的。正己——代價(jià)與收獲正如得過傷寒病的可以免疫一樣，犯過錯(cuò)誤的人，只要善于從錯(cuò)誤中取得教訓(xùn)，也可以少犯錯(cuò)誤。既然有問題就不能不出，出了反而好，有膿包總要出膿。正己——內(nèi)省與自得謙虛＝實(shí)際。不要心血來潮的時(shí)候，就忘乎所以。不能驕傲，一驕傲就犯錯(cuò)誤。正己——虛名與實(shí)績知識的問題是一個(gè)科學(xué)問題，來不得半點(diǎn)的虛偽和驕傲，決定地需要的倒是其反面——誠實(shí)和謙遜的態(tài)度。一切狡猾的人，不照科學(xué)態(tài)度辦事的人，自以為得計(jì)，自以為很聰明，其實(shí)都是最蠢的，都是沒有好結(jié)果的。如果同你談的人只談成績，不談錯(cuò)誤和缺點(diǎn)，那末他們就沒有反映現(xiàn)實(shí)的真實(shí)情況。經(jīng)驗(yàn)多一些的人是不會(huì)相信這些的?！墩骸獙W(xué)習(xí)與使用學(xué)習(xí)的最大敵人是不到“底”。自己懂了一點(diǎn)，就以為滿足了，不要再學(xué)習(xí)了……把別人的經(jīng)驗(yàn)變成自己的，他的本領(lǐng)就大了。讀多了，又不能消化，也可能走向反面……待人——表達(dá)與傾聽凡重要問題不厭求詳?shù)卣髑笠庖?，總是有好處的。不要一聽到和自己不同的意見就生氣，認(rèn)為是不尊重自己。這是以平等態(tài)度待人的條件之一。待人——進(jìn)言與改過正確的批評，應(yīng)加接受，即使其批評有不確當(dāng)者，亦只可在其批評完畢，批評應(yīng)該是嚴(yán)正的、尖銳的，但又應(yīng)該是誠懇的、坦白的、與人為善的。并經(jīng)過慎重考慮之后，加以公平的與善意的解釋。我們?nèi)绻腥秉c(diǎn)，就不怕別人批評指出。不管是什么人，誰向我們指出都行。只要你說得對，我們就改正。待人——收放與疏堵我們更要廣開言路，打開窗戶，不要怕打開窗戶可能吹進(jìn)沙子來。進(jìn)來一點(diǎn)塵土，壞處有一點(diǎn)，但并不大，而開窗戶透空氣的利益卻很大，我們要從這種利害關(guān)系上看這個(gè)問題。禁止人們跟謬誤、丑惡、敵對的東西見面……這樣的政策是危險(xiǎn)的政策。它將引導(dǎo)人們思想衰退，單打一，見不得世面，唱不得對臺戲。待人——批評與原諒每一個(gè)地方都有缺點(diǎn)、錯(cuò)誤，我們要事先估計(jì)到那里的缺點(diǎn)、那里的錯(cuò)誤。到一個(gè)地方不要去批評人家，要采取學(xué)習(xí)的態(tài)度，在那里落下來，工作搞熟了，那里的人了解你了，然后再講有什么缺點(diǎn)，這樣人家就能聽進(jìn)去了，人家就會(huì)贊成，也會(huì)改的。任何一個(gè)人也需要大家?guī)椭?，互相批評，自我批評，大家?guī)椭?，才能進(jìn)步，才能解決問題。待人——愛恨與恩怨世上決沒有無緣無故的愛，也沒有無緣無故的恨。既要以事業(yè)為重，又要堅(jiān)信美好的愛情可以成為戰(zhàn)勝生活中的困難、家庭中的糾葛和煩惱的武器！眼淚不要往外頭流，要往里頭流。世界上是有許多不公道的事情，那也無須鬧，無關(guān)大局，只要有飯吃就行。上邪!我欲與君相知，長命無絕衰。山無陵，江水為之竭，冬雷震震，夏雨雪，天地合，乃敢與君絕!是在無法愛的時(shí)候，懂得放手是在能愛的時(shí)候，懂得珍惜是無條件的為對方付出，做任何事做有意義的事情！即使一個(gè)人也不會(huì)孤獨(dú)將欲奪之,必固與之莫道山農(nóng)池水淺，觀魚勝過富春江。待人——對立與團(tuán)結(jié)沒有團(tuán)體，這種力量是散的、零碎的，人心是各管各的，這叫做心不齊，力不合。有了團(tuán)體，心就齊了，力量就結(jié)合起來了，就能齊心合力干大事。團(tuán)結(jié)加上分析，對各種矛盾的意見、不對頭的意見，對每個(gè)人的意見，都加以分析：或者全部是對的，只是句把話不好；或者一部分是對的，一部分是不對的；或者全部是不對的。分清是非，然后落在一個(gè)地方，就是團(tuán)結(jié)。待人——沖突與妥協(xié)比方我在這屋子站著，他把我擠一下，我若讓他，退一下，這樣一步一步會(huì)擠得我無容身之地，所以，他擠來，我們反擠一下，擠回他到原來地位……我方權(quán)利所在，必須力爭，彼方無理要求，必須拒絕，但總的精神是求得在不吃虧的基礎(chǔ)上解決糾紛，而不是使糾紛擴(kuò)大。待人——共存與互利世界上只有貓和貓做朋友的事，沒有貓和老鼠做朋友的事。待人以誠而去其詐，待人以寬而去其隘。凡有損人利己之心的人，其結(jié)果都不妙。處事——大局與小節(jié)人人皆知以多勝少是最好的辦法，然而很多人不能做，相反地每每分散兵力，原因就在于指導(dǎo)者缺乏戰(zhàn)略頭腦，為復(fù)雜的環(huán)境所迷惑，因而被環(huán)境所支配，失掉自主能力，采取了應(yīng)付主義。如果是存在著兩個(gè)以上矛盾的復(fù)雜過程的話，就要用全力找出它的主要矛盾。捉住了這個(gè)主要矛盾，一切問題就迎刃而解了。處事——大膽與小心以一當(dāng)十，是我精神，以十當(dāng)一，是我實(shí)力。一方面，藐視它，輕而易舉，不算數(shù)，不在乎，可以完成，能打勝仗。一方面，重視它，并非輕而易舉，算數(shù)的，千萬不可以掉以輕心，不經(jīng)艱苦奮斗，不苦戰(zhàn)，就不能勝利。處事——沉著與機(jī)動(dòng)沒有人否認(rèn)，就是在某一一定時(shí)間內(nèi)適用的方針，它也是在流動(dòng)的，沒有這種流動(dòng)，就不會(huì)有這一方針的廢止和另一方針的采用。不要專門喜歡事后批評。事后也要批評，最好是剛露頭就批評。專門喜歡事后批評，缺乏臨機(jī)應(yīng)變的指導(dǎo)，這是不好的。如果遇到情況不對，怎么辦呢？情況不對，立即煞車，或者叫停車。處事——目標(biāo)與步驟正面搞不通，可以從旁的方向著手，如打仗一樣……學(xué)習(xí)也是一樣，正面的東西一時(shí)看不懂，就從旁的東西看起，先打下基礎(chǔ)，就可以一點(diǎn)一點(diǎn)地搞通正面的東西。許多人想一把抓，結(jié)果沒有抓到。要一條一條地搞，要用分析的方法，搞了一條，再搞第二條，這樣搞下去，先剩下十條，再剩下八條，最后全部“消滅”。處事——退讓與進(jìn)取為了前進(jìn)而后退，為了向正面而向側(cè)面，為了走直路而走彎路，是許多事物在發(fā)展過程中所不可避免的現(xiàn)象……退一步的目的是什么？是準(zhǔn)備前進(jìn)。為什么我們退出延安？退出延安是準(zhǔn)備打到西安。退一步，進(jìn)兩步、三步。在我們思想中、工作中，退一步的政策是主動(dòng)采取的。退一步，海闊天空。進(jìn)一步，山窮水盡。雷公打豆腐——專揀軟的打！處事——緊張與松弛在打了一個(gè)勝仗之后，馬上就要提出新任務(wù)。……想驕傲也沒有驕傲的時(shí)間。新任務(wù)壓來了，大家的心思都用在如何完成新任務(wù)的問題上面去了。十分急了辦不成事，越急就越辦不成，不如緩一點(diǎn)，波浪式地向前發(fā)展。這同人走路一樣，走一陣要休息一下。處事——全面與部分沒有全局在胸，是不會(huì)真的投下一著好棋子的。在全局的情形看來是不可行的，就應(yīng)以局部服從全局。反之也是一樣，在局部的情形看來是不可行的，而在全局的情形看來是可行的，也應(yīng)以局部服從全局。這就是照顧全局的觀點(diǎn)。小老虎吃掉大驢子！處事——近觀與遠(yuǎn)見如果他們不能事先看到，那他們就只會(huì)跟著時(shí)間遷流，雖然也在努力工作，卻不能取得勝利……普通的人，容易為過去和當(dāng)前的情況所迷惑，以為今后也不過如此。所謂預(yù)見，不是指某種東西已經(jīng)大量地普遍地在世界上出現(xiàn)了，在眼前出現(xiàn)了，這時(shí)才預(yù)見；而常常是要求看得更遠(yuǎn)，就是說在地平線上剛冒出來一點(diǎn)的時(shí)候，剛露出一點(diǎn)頭的時(shí)候，還是小量的不普遍的時(shí)候，就能看見，就能看到它的將來的普遍意義。處事——問題與結(jié)論你對于那個(gè)問題不能解決嗎？那末，你就去調(diào)查那個(gè)問題的現(xiàn)狀和它的歷史吧！你完完全全調(diào)查明白了，你對那個(gè)問題就有解決的辦法了。一切結(jié)論產(chǎn)生于調(diào)查情況的末尾，而不是在它的先頭。大家明白，不論做什么事，不懂得那件事的情形，它的性質(zhì)，它和它以外的事情的關(guān)聯(lián)，就不知道那件事的規(guī)律，就不知道如何去做，就不能做好那件事。處事——分析與綜合我們要用分析和