《始得西山宴游記》課件3

“潭中魚可百許頭，皆若空游無所依。日光下澈，影布石上，佁然不動(dòng)；俶爾遠(yuǎn)逝，往來翕忽。似與游者相樂。”——《小石潭記》《始得西山宴游記》《鈷鉧(gǔmǔ)潭記》《鈷鉧潭西小丘記》《小石潭記》《袁家渴記》《石渠記》《石澗記》《小石城山記》?！队乐莅擞洝罚骸妒嫉梦魃窖缬斡洝肥恰队乐莅擞洝返牡谝黄嫉梦魃窖缬斡洠ㄌ疲┝谠嫉梦魃窖缬斡洸琶鳡睿瑫晨斓兀ㄐ稳萦斡[的安閑快樂）能夠

“記”，是古代的一種文體。主要是記載事物，并通過記事、記物，寫景、記人來抒發(fā)作者的感情或見解，即景抒情，托物言志。記：柳宗元(773—819)：

唐代文學(xué)家、哲學(xué)家。字子厚，河?xùn)|(今山西永濟(jì)縣)人，人稱“柳河?xùn)|”，晚年貶為柳州刺史，故又稱“柳柳州”.與韓愈齊名,唐宋八大家之一。柳宗元的山水游記對(duì)后世游記散文的發(fā)展有重大影響，《永州八記》是這方面的代表作。作品集《河?xùn)|先生集》。

永貞元年，柳宗元積極參加王叔文為首的政治革新活動(dòng)。革新集團(tuán)失敗，柳宗元被貶為永州司馬。本文就是被貶永州時(shí)所作?！坝镭懜镄隆笔　H逐蠻荒—故交斷絕—貧病交迫—老母病故—居處遭火—滿懷憂懼之情

寫作背景“詩家不幸文章幸”貶謫文化：化用清代趙翼《題遺山詩》中詩句——“國(guó)家不幸詩家幸，賦到滄桑句便工”。

我們知道任何真正有價(jià)值的文學(xué)作品都應(yīng)當(dāng)是能夠反映一定的社會(huì)生活的?？v觀中國(guó)文學(xué)史，名載青史的那些杰出作家，絕大多數(shù)都經(jīng)歷過挫折、遭受過不幸。比如屈原，陶淵明、比如李白、杜甫、蘇軾、李清照、辛棄疾……

這些人要么是個(gè)人遭際十分坎坷，要么是生逢亂世，有志不得報(bào)效，有氣不得聲張，甚至遭遇國(guó)破家亡之悲，不同常人的生活經(jīng)歷帶給他們常人不曾有的苦痛，但同時(shí)也豐富了他們的閱歷，開闊了他們的視野，開拓了他們的胸襟，使得他們對(duì)社會(huì)，對(duì)人生都有了更為深刻的認(rèn)識(shí)和體悟。

表現(xiàn)在他們的作品中，便是更為深遠(yuǎn)的見識(shí)和對(duì)后人更為深廣的教益，以及對(duì)社會(huì)更為突出的貢獻(xiàn)。比如杜甫，一生憂國(guó)憂民，遭遇國(guó)亂生活困頓，最終貧病交加逝于一條破船之中。但是他用他的作品真實(shí)地記錄了那個(gè)時(shí)代的真實(shí)面貌，為后人留下史書中我們所不能看到的關(guān)于當(dāng)時(shí)安史之亂的很多珍貴的資料，為自己贏得了生前生后名。所以詩家不幸文章幸，舛運(yùn)未必只毀人。

他在永州待了十年，日子過得孤寂而荒涼。親族朋友不來理睬，地方官員時(shí)時(shí)監(jiān)視。災(zāi)難使他十分狼狽，一度蓬頭垢面，喪魂落魄。但是，災(zāi)難也給了他一分寧靜，使他有足夠的時(shí)間與自然相晤，與自我對(duì)話。于是，他進(jìn)入了最佳寫作狀態(tài)，中國(guó)文化史擁有了《永州八記》和其他篇什，華夏文學(xué)又一次凝聚出了高峰性的構(gòu)建?！嗲镉辍读铎簟?/p>

施（）斫（）榛（）踞（）衽（）攢（）培（）顥（）冥（）頹（）遁（）縈（）垤（）蹙（）岈（）yíngshīzhuózhēnjùrènxiādiécuáncùp?uhàotuímíngdùn初讀感知：1.標(biāo)注字詞讀音1.作者在文章中記載了幾次游玩？2.在游玩前他的心情是怎樣的？3.兩次游玩后他的心情一樣嗎？分別是怎樣的？自余為僇人，居是州，恒惴栗。其隙也，則施施而行，漫漫而游。僇：居是州：恒惴栗：其：隙:施施：漫漫:而：僇，通“戮”。這里是刑辱的意思。居，住。是，這。州，指永州。恒，常常。惴栗:恐懼,憂懼的樣子空閑,空暇,這里指公務(wù)之暇．緩慢行走的樣子。隨意不受拘束的樣子。表修飾那些古義：沒有目的，隨意。今義：今指（時(shí)間、地方等）長(zhǎng)而無邊的樣子。

自從我成為罪人，居住在這永州，心中常常憂懼不安。在那些公務(wù)之暇，我就外出緩緩地散步，不受拘束地游玩。日與其徒上高山，入深林，窮回溪；幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。日：徒：窮回溪：幽泉：怪石：名作狀，每天隨從。窮：形容詞作動(dòng)詞，窮盡。走遍回溪：縈回曲折的溪澗。幽深的泉水。奇特的石頭

每天和我的隨從登上高山，深入深林，走遍縈回曲折的溪澗。只要有幽深的泉水和奇特的石頭，沒有一處僻遠(yuǎn)的地方不曾到過的。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。用手撥開。

相互到通“趨”，往披：更相：極：夢(mèng)：趣：而：表承接名詞作動(dòng)詞，做夢(mèng)

到了就撥開雜草坐下，倒盡壺中的酒，喝得大醉；醉了就互相枕靠著躺下；躺下就做夢(mèng)，心里想到了哪里，夢(mèng)中也就做到哪里。

覺而起，起而歸。以為凡是州之山水有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特。而：是：異態(tài)：未始：而：這

不同常態(tài)不曾表承接表轉(zhuǎn)折，卻客有吹洞簫者定語后置被動(dòng)句凡是

古義：兩個(gè)詞，凡是這個(gè)今義：所有的未始

古義：不曾今義：沒開始睡醒就起身，起來后就直接回家。自認(rèn)為凡是這永州有奇異形態(tài)的山水，都被我游覽過，卻不曾知道西山怪異特別。幽泉怪石，無遠(yuǎn)不到。到則披草而坐，傾壺而醉，醉則更相枕以臥，臥而夢(mèng)。意有所極，夢(mèng)亦同趣。覺而起，起而歸。使用了什么修辭？表現(xiàn)了作者此時(shí)的游賞是什么樣的心境？眾山游

頂針，形成一種單調(diào)無味的效果，表現(xiàn)此時(shí)的游賞心不在焉，未能真正投入其中，并照應(yīng)前文的“施施而行”。坐醉臥夢(mèng)起歸

這與其出游的本意（寄情山水，消憂解悶）是不相吻合的，到哪兒也不怎么觀賞風(fēng)景，而是很干脆利落，喝酒醉酒再夢(mèng)一場(chǎng)，夢(mèng)醒時(shí)分也不怎么留戀，而是起而歸，打道回府。這里的柳宗元只是快樂其表，憂傷其里，山水只是他的一個(gè)對(duì)象，只是他逃避現(xiàn)實(shí)的一個(gè)面。

誦讀并翻譯第二段，說說作者筆下的西山是怎么樣的？找出相關(guān)詞句。因始:異：之：今年九月二十八日，因坐法華西亭，望西山，始指異之。由于才意動(dòng)，以……為怪異代詞，代西山今年九月二十八日，由于坐在法華寺的西亭上，眺望西山，才指點(diǎn)著它，認(rèn)為它怪異。遂命仆人過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止。遂：緣:斫：榛莽：茅茷：窮：高：于是沿著砍伐叢雜的草木繁茂的茅草形作動(dòng)，窮盡形作名，頂點(diǎn)于是就命令仆人渡過湘江，沿著染溪，砍伐叢雜的草木，燒掉茂密的茅草，一直到山的頂部才停止。攀援而登，箕踞而遨，則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。攀援：箕踞:遨：而：拉著、拽著箕：名作狀，像簸箕一樣；踞：坐

觀賞風(fēng)景表修飾我攀援著登上西山，席地而坐，觀賞風(fēng)景，周圍幾州的土地，都在我的臥席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴，尺寸千里，攢蹙累積，莫得遁隱；岈然：洼然：垤:尺寸千里：攢蹙:累積:遁隱:（高的地方）像深山一樣深邃。（低的地方）像深池一樣低陷蟻穴邊的積土攢：聚集；蹙：收攏重疊積壓藏匿

千里之遙如在尺寸之間

那些高高低低的地形，高的隆起，低的凹陷，有的像小土堆，有的像洞穴。千里之遙如在尺寸之間，，各種景物聚攏收縮，層層堆疊，沒有一個(gè)能逃避我的眼光而隱藏起來?？M青繚白,外與天際，四望如一?？M：青：白:際:一:纏繞形作名，青山形作名，白水交會(huì)整體

青山白水相互縈繞，遠(yuǎn)處和天邊交會(huì)，從四面望去像是一個(gè)整體。然后知是山之特立，不與培為類。然后：是:培：這樣以后

這

小土堆這樣以后才知道這座山的獨(dú)特卓立，和那些小土堆不是一類。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。悠悠乎：顥氣:而：涯：洋洋乎：所窮：渺遠(yuǎn)的樣子天地自然之氣表轉(zhuǎn)折，卻邊際，天際廣大的樣子所窮盡的地方，盡頭

（我的神思）渺遠(yuǎn)與天地之氣相應(yīng)，卻無法找到它的邊際；（我的情懷）浩蕩與大自然共游，而不知道它的盡頭。引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。引觴：頹然:就：之：入：而：拿起酒杯跌倒/醉倒的樣子接近取獨(dú)太陽落山表轉(zhuǎn)折，但是

拿起酒杯滿斟而飲，搖晃就要醉倒，一點(diǎn)兒也不知道太陽已經(jīng)下山。蒼茫的暮色，從遠(yuǎn)處而來，直到一無所見，而我還不想回去。心凝形釋，與萬化冥合。然后知吾向之未始游，游于是乎始。故為之文以志。是歲，元和四年也。凝：釋：萬化：冥合：向：之：于是：為：志：專一解除束縛自然界萬物渾然一體以前取獨(dú)從此寫記

精神專一，忘掉形骸，仿佛和萬物融合為一體。這樣以后才知道我以前根本沒有游覽過，真正的游覽從這時(shí)才開始，所以為此寫了這篇文章來記載它。這一年，是元和四年。根據(jù)課文標(biāo)題猜悟文章內(nèi)容發(fā)現(xiàn)西山攀登西山游覽西山景色描寫宴飲游樂抒發(fā)感受因坐法華西亭，望西山，始指異之對(duì)應(yīng)的語句過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。悠悠乎與顥氣俱，而莫得其涯；洋洋乎與造物者游，而不知其所窮。偶識(shí)西山的欣喜其高下之勢(shì)，……尺寸千里，……四望如一。與自然萬物的融合寫出了西山的特點(diǎn)西山有何特點(diǎn)？險(xiǎn)高空闊獨(dú)立過湘江，緣染溪，斫榛莽，焚茅茷，窮山之高而止凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下。其高下之勢(shì)，岈然洼然，若垤若穴外與天際，四望如一不與培為類樂：引觴滿酌，頹然就醉，不知日之入。蒼然暮色，自遠(yuǎn)而至，至無所見，而猶不欲歸。心凝形釋，與萬化冥合。文章中心內(nèi)容是記敘西山之游，作者為何開篇從他處著墨?

以前永州山水游覽為鋪墊，來比照映襯西山之游不同于以往。

用游其它山水時(shí)的心情抑郁反襯西山之游給自己帶來的精神愉悅。今昔對(duì)比宴游諸山宴游西山宴游過程披草而坐，傾壺而醉；枕以臥，臥而夢(mèng)；覺而起，起而歸引觴滿酌，頹然就醉；至無所見，而猶不欲歸心情恒惴栗心凝形釋，與萬化冥合未得始得目的不明：施施而行，漫漫而游目的明確：過—緣—斫—焚—窮散漫放任：到—醉—臥—夢(mèng)—起—?dú)w形勢(shì)高峻：山之特立，不與培塿為類氣象闊大：悠悠莫得其涯，洋洋不知所窮隨意而飲：宴飲之樂：引觴滿酌，頹然就醉，醉不欲歸醉而思?xì)w天人合一：心凝形釋，與萬化冥合體會(huì)：以為凡是州之山有異態(tài)者，皆我有也，而未始知西山之怪特體會(huì)：然后知吾向之未始游，游于是乎始頹然于山水中被山水所激發(fā)反襯之憾之喜概括文章兩段的段落大意。再讀課文，討論：第1段：游西山前，自以為永州的奇山異水自己都游遍了，面對(duì)幽泉怪石飲酒娛樂。（“未始知西山之怪特”為過渡句）第2段：游西山，通過望而見其異，登高知其隱，醉而忘歸突出西山之怪特，及作者始得勝景的喜悅。謫居永州，漫游諸山。始得西山，宴游西山。漫漫古義：沒有目的，隨意

今義：（時(shí)間、地方）長(zhǎng)而無邊的樣子凡是古義：兩個(gè)詞，凡是這個(gè)今義：總共，所有的未始古義：不曾今義：沒開始古今異義然后知是山之特立古義：這樣以后今義：連詞，表示接著某種動(dòng)作或情況之后頹然就醉古義：文中指身子跌倒的樣子今義：精神不振的樣子游于是乎始古義：從此今義：連詞，表示后一事緊接前一事，后一事是由前一事引起的攢蹙累積古義：重疊、積壓今義：積累一詞多義窮窮回溪窮山之高而止而不知其所窮夢(mèng)臥而夢(mèng)

夢(mèng)亦同趣始而未始知西山之怪特始指異之游于是乎始（動(dòng)詞，走遍）

（動(dòng)詞，走遍）

（名詞，盡頭）

（動(dòng)詞，做夢(mèng)）

（名詞，夢(mèng)境、夢(mèng)中）

（副詞，曾經(jīng)）

（副詞，才）

（動(dòng)詞，開始）

以為凡是州之山水有異態(tài)者始指異之則凡數(shù)州之土壤，皆在衽席之下然后知是山之特立不知日之入然后知吾向之未始游故為之文以志

之（結(jié)構(gòu)助詞，的）

（代詞，代西山）

（結(jié)構(gòu)助詞，的）

（結(jié)構(gòu)助詞，的）

（取獨(dú)）

（取獨(dú)）

（代詞，指游覽西山這件事）

文言句式（1）居是州（2）因坐法華西亭（3）始指異之（4）引觴滿酌（5）故為之文以志

1.省略句文言句式1.省略句（1）居（）是州（2）（）因坐法華西亭（3）始指（）異之（4）（）引觴滿酌（5）故為之文以志（）于