法制史第二章西周的法律

西周法律制度周文王像第一節(jié)

立法概況一、西周的建立與發(fā)展周族原是陜西高原的一個(gè)古老部落，周文王曾被商王封為西伯。公元前11世紀(jì)，周武王借助奴隸反抗的力量一舉滅商，建立了周朝，定都于鎬京（今陜西西安），因其位于后來東周國都洛邑（今河南洛陽）之西，故史稱“西周”。西周建立后，政治、經(jīng)濟(jì)、文化日趨發(fā)達(dá)，處于我國奴隸社會(huì)的鼎盛時(shí)期，其法制也達(dá)到空前完備的程度。

西周時(shí)期中心區(qū)域圖二、立法概況立法指導(dǎo)思想明德慎罰——即提倡德教，審慎適用刑罰。刑茲無赦——對(duì)“犯上作亂”的“小人”適用。“刑罰世輕世重”——“刑新國用輕典，刑平國用中典，刑亂國用重典”。表明他們已由夏商時(shí)期的片面敬信天命神權(quán)和專任刑罰，發(fā)展到注重德禮教化、慎用刑罰鎮(zhèn)壓及靈活決定刑事政策。明德慎罰“皇天無親，惟德是輔”“以德配天”的人本思想“敬德保民”的政治思想

師遽方彝三、制禮作刑的立法活動(dòng)（一）制定周禮（二）呂侯作刑（三）禮刑關(guān)系

右圖：周公像

制定周禮

周初進(jìn)行的一次最重要的立法活動(dòng)，通過它建立起西周社會(huì)的典章文物制度和禮儀道德規(guī)范。功能和作用：基本原則：“親親”、“尊尊”?；咎卣鳎骸岸Y不下庶人，刑不上大夫”。功能和作用調(diào)整社會(huì)關(guān)系和法律關(guān)系，維護(hù)宗法等級(jí)秩序。預(yù)防違法犯罪。麩簋銘文“親親”、“尊尊”“親親”：“父慈子孝，兄愛弟敬，夫和妻柔，姑慈婦聽”“尊尊”：“名位不同，禮數(shù)亦異”，要求下級(jí)對(duì)上級(jí)，小宗對(duì)大宗，臣民對(duì)君長，卑賤者對(duì)尊貴者，必須絕對(duì)尊敬和服從，嚴(yán)格恪守等級(jí)秩序，旨在維護(hù)君臣、貴賤、尊卑秩序。形成宗法等級(jí)社會(huì)和世卿世祿制。呂侯作刑呂刑：為了緩和社會(huì)危機(jī)，穆王命司寇呂侯“作修刑辟”，主持制定《呂刑》。呂侯后被封為甫侯，故《呂刑》又名《甫刑》。呂刑：呂刑：它包括三章二十二項(xiàng)，涉及刑事方面的實(shí)體法與程序法內(nèi)容，通篇體現(xiàn)了“明德慎罰”的法律思想。第一章主要敘述制定《呂刑》的起因和經(jīng)過，追溯刑罰制度的形成歷史，闡明德刑并用的指導(dǎo)思想。第二章系統(tǒng)規(guī)定了以五刑與贖刑制度為核心的刑罰體系及適用制度，并規(guī)定了一些司法訴訟程序和審判原則。第三章再次強(qiáng)調(diào)德刑關(guān)系及對(duì)司法官員的辦案要求?！秴涡獭肺涨按牧⒎ń?jīng)驗(yàn)，結(jié)合當(dāng)時(shí)的具體情況作了改革，規(guī)定了贖刑原則以及其他的刑事政策，從而使奴隸制立法漸趨成熟。禮刑關(guān)系首先，禮的功能和作用在于正面的積極指導(dǎo)；刑的功能和作用在于處罰及遏制犯罪?！岸Y者禁于將然之前，而法者禁于已然之后”（《漢書》卷四十八《賈誼傳》。）“禮之所去，刑之所取，失禮則入刑，相為表里者也?！保ā逗鬂h書》卷四十六《陳寵傳》。）“寓刑于禮”及“律出于禮”（《唐律疏議》附錄《重刻故〈唐律疏議〉序》）禮刑關(guān)系其次，禮與刑的適用對(duì)象有所不同。西周實(shí)行宗法等級(jí)制度，奉行“禮不下庶人，刑不上大夫”

的法律適用原則?！蹲髠鳌非f公二十三年：“禮，所以整民也”“八辟之法”：“犯法，則在八議，輕重不在刑書”“命夫命婦不躬坐獄訟”（《周禮·秋官·小司寇》）“公族無宮刑，不翦其類也”（《禮記·文王世子》）四、法律形式誓：即誓詞，帶有軍令的性質(zhì)。如《牧誓》、《費(fèi)誓》、《秦誓》等。誥：指周王對(duì)諸侯和下級(jí)官吏的訓(xùn)話?！洞笳a》、《酒誥》、《召誥》、《洛誥》等。命：指周王就具體事務(wù)臨時(shí)向行政機(jī)關(guān)發(fā)布的命令。《文侯之命》等。禮：內(nèi)容龐雜，涉及政治、經(jīng)濟(jì)、軍事、司法、婚姻家庭等各個(gè)方面，其中很多內(nèi)容具有法律規(guī)范性。遺訓(xùn)：指先王的誓命，也包括有利于統(tǒng)治階級(jí)的習(xí)慣。殷彝：指商朝法律中有利于周朝統(tǒng)治者的某些內(nèi)容。《尚書·康誥》“罰蔽殷彝，用其義刑義殺?！薄耙笠汀本褪巧檀z留下來的成規(guī)舊法。第二節(jié)

法律內(nèi)容及其特點(diǎn)一、刑事法律內(nèi)容（一）刑罰體系1．死刑與肉刑2．贖刑：《尚書·呂刑》——“五刑之疑有赦”3．勞役刑（徒刑）：圜（yuán）土；1－3年4．拘役刑：嘉石。依犯罪情節(jié)輕重，罰坐嘉石分為三、五、七、九、十三天五等，相應(yīng)的拘役時(shí)間亦為三、五、七、九個(gè)月至一年共五等。奴隸制五刑《周禮·秋官·司刑》載：周初有五刑二千五百條，即“墨罪五百，劓罪五百，宮罪五百，刖罪五百，殺罪五百”西周中期《呂刑》：“墨罰之屬千，劓罰之屬千，剕罰之屬五百，宮罰之屬三百，大辟之罰其屬二百，五刑之屬三千”。勞役刑《周禮·秋官·大司寇》：“以圜土聚教罷民。凡害人者，置之圜土而施職事焉，以明刑恥之。”《周禮·秋官·司圜》：“司圜掌收教罷民。凡害人者，弗使冠飾而加明刑焉，任之以事而收教之。能改者，上罪三年而舍，中罪二年而舍，下罪一年而舍?！币?、刑事法律內(nèi)容（二）刑罰適用制度1．“三赦之法”2．“三宥之法”3．疑罪從輕惟赦制度:4．同罪異罰制度大盂銅鼎“三赦之法”《周禮·秋官·司刺》：“壹赦曰幼弱，再赦曰老旄，三赦曰蠢愚?！薄抖Y記·曲禮上》：“八十、九十曰耄，七年曰悼。悼與耄，雖有罪，不加刑焉。”長囟銅編鐘“三宥之法”《周禮·秋官·司刺》：“壹宥曰不識(shí)，再宥曰過失，三宥曰遺忘?！薄渡袝た嫡a》則把犯罪明確區(qū)分為故意與過失、慣犯與偶犯?！叭擞行∽?，非眚，乃惟終，自作不典，式爾，有厥罪小，乃不可不殺。乃有大罪，非終，乃惟眚?yàn)?zāi)，適爾，既道極厥辜，時(shí)乃不可殺?！币勺飶妮p惟赦制度若適用五刑有疑義，減為贖刑；適用贖刑有疑義，則應(yīng)赦免刑事責(zé)任。這一刑罰適用制度，也是“明德慎罰”法律思想的反映。同罪異罰制度一般人犯殺人或盜賊罪，要在鬧市正法，并暴尸三天示眾；而王族或有爵位的貴族犯死罪，則由甸師氏秘密執(zhí)行，一般不當(dāng)眾行刑。公侯貴族犯罪，應(yīng)處死刑或肉刑者，由郊野官秘密絞殺施刑；應(yīng)處宮刑者，由貴族們議決減免。八辟之法，即親、故、賢、能、功、貴、勤、賓八種特權(quán)人物?！鞍俗h”制度的濫觴。一、刑事法律內(nèi)容

（三）罪名

違抗王命罪不孝不友罪寇攘與殺人于貨罪群飲罪鬲從銅簋蓋二、民事法律內(nèi)容

（一）所有權(quán)

周天子作為同姓宗族的大宗和異姓宗族的共主，全國的土地及其土地上的民眾，在名義上都屬于周王或其國家所有。其支配權(quán)主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：一是分封賞賜權(quán)二是奪爵削地權(quán)三是貢賦征課權(quán)二、民事法律內(nèi)容

（一）所有權(quán)諸侯和臣屬對(duì)土地只有占有、使用權(quán)而無處分權(quán)。由于西周實(shí)行宗法分封制和世卿世祿制，各級(jí)封爵與封地都是世襲的，可以傳給子孫世代繼承。于是，自西周中期起，隨著周天子權(quán)勢地位的下降，其土地所有權(quán)制度也開始發(fā)生動(dòng)搖。這種局面到西周后期被打破。奴隸和牛馬是奴隸主的重要財(cái)產(chǎn)，奴隸主可以隨意買賣、贈(zèng)與或用以賠償、抵債和繼承。二、民事法律內(nèi)容

（二）契約買賣契約：亦稱質(zhì)劑。

《周禮·天官·小宰》：“聽賣買以質(zhì)劑?！狈踩丝凇⑸笾惔笞诮灰字^之“大市”，使用“長券”即質(zhì)；器具、珍異之類小宗交易稱為“小市”，使用“短券”即劑。借貸契約：亦稱傅別。

《周禮·天官·小宰》：“聽稱責(zé)以傅別?！弊赓U契約：三、婚姻家庭制度和繼承制度※

1、婚姻制度A．婚姻關(guān)系的締結(jié)男女雙方必須嚴(yán)格服從父母之命,媒約之言。同姓之間不許通婚（其生不蕃；附遠(yuǎn)厚別）結(jié)婚年齡―――男子30歲、女子20歲。履行“六禮”程序―――納采、問名、納吉、納幣、請(qǐng)期、親迎。三、婚姻家庭制度和繼承制度1、婚姻制度B．婚姻關(guān)系的解除“七出”：丈夫可以以七種理由休棄妻子。即不順父母，去；無子，去；淫，去；妒，去；有惡疾，去；多言，去；竊盜，去。“三不去”：有下列三種情況之一者，丈夫不得休棄妻子，即“有所娶無所歸”、“與更三年喪”、“前貧賤后富貴”。三、婚姻家庭制度和繼承制度2、家庭制度父權(quán)家長制的統(tǒng)治。男尊女卑、夫妻不平等。一夫一妻多妾制。3、繼承制度嫡長繼承制：即“立嫡以長不以賢，立子以貴不以長”。虢季子白銅盤四、職官管理制度在人才培養(yǎng)選拔方面，設(shè)各類學(xué)校。周王國與各諸侯國的都城設(shè)國學(xué)，主要培養(yǎng)貴族子弟；都以下的地方官府設(shè)鄉(xiāng)學(xué)，主要培養(yǎng)平民子弟。在職官考核獎(jiǎng)懲方面，采用述職督課制度?！耙徊怀?，則貶其爵；再不朝，則削其地；三不朝，則六師移之”第三節(jié)司法制度

周王大司寇小司寇屬吏：司刺、司刑、司圜等一、司法機(jī)關(guān)體系各級(jí)宗主、族長或家長擁有對(duì)其成員的司法裁判權(quán)和刑罰執(zhí)行權(quán)。這對(duì)后世父權(quán)、夫權(quán)及族權(quán)的形成與發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。

二、訴訟審判制度（一）告訴與受理（二）審訊（三）證據(jù)制度（四）判決（五）法官責(zé)任制度利簋（一）告訴與受理A．名稱：“獄”——控告犯罪的刑事訴訟，要求當(dāng)事人持訴狀向官府起訴；“訟”——涉及財(cái)產(chǎn)糾紛的民事訴訟，要求當(dāng)事人直接到庭告訴。B．起訴輕微案件，可以口頭起訴；比較重大的案件需要交文字書狀。刑事案件，當(dāng)事人繳納“鈞金”，即三十斤銅；民事案件，當(dāng)事人繳納“束矢”，即一捆（百支）箭。一般情況下，兒子不準(zhǔn)告發(fā)父親，下級(jí)奴隸主不準(zhǔn)告發(fā)上級(jí)奴隸主。（二）審訊當(dāng)事人起訴并交納訴訟費(fèi)3日之后開庭審理，雙方須到庭。一方故意不到庭，則以敗訴論，但“命夫命婦，不躬坐獄訟”。五聽：“以五聲聽獄訟，求民情

”。辭聽、色聽、氣聽、耳聽、目聽。五聽“辭聽”，“觀其出言，不直則煩”“色聽”，“觀其顏色，不直則赧然”“氣聽”，“觀其氣息，不直則喘”“耳聽”，“觀其聽聆，不直則惑”“目聽”，“觀其眸子，不直則眊然”（三）證據(jù)制度首先，口供與“盟詛”誓言是最重要的訴訟證據(jù)。強(qiáng)調(diào)“聽獄之兩辭”。其次，西周也注意運(yùn)用證人、證言和物證、書證作為證據(jù)?！吨芏Y·地官·小司徒》載：“凡民訟，以地比正之；地訟，以圖正之?！薄吨芏Y·秋官·士師》載：“凡以財(cái)獄訟者，正之以傅別、約劑。”（四）判決審判案件要依據(jù)刑書斟酌推理，做到定罪準(zhǔn)確、量刑適當(dāng)。對(duì)于刑書沒有規(guī)定的內(nèi)容，則適用法律類推?！渡袝涡獭罚骸吧舷卤茸铮瑹o僭亂辭，勿用不行”判決要由司法機(jī)關(guān)依據(jù)法律或判例制作法律文書，還要向當(dāng)事人宣讀。（四）判決上訴當(dāng)事人對(duì)判決不服，可以上訴。根據(jù)地區(qū)的遠(yuǎn)近，西周的法律規(guī)定了不同的上訴期限。上級(jí)司法機(jī)關(guān)接到上訴期之內(nèi)的上訴書要開庭審理，司寇、三公都參與重大案件的審判。（五）法官責(zé)任制度“五過之疵”◎一是“惟官”，即司法人員與涉案囚犯有同僚關(guān)系；二是“惟反”，即敲詐囚犯令其翻供或隱瞞