第六章 教學工作中道德問題

第六章

教學工作中的道德問題本章是對教師的教學工作提出道德上的要求。本章學習重點：教學工作中的具體道德要求共四節(jié)內(nèi)容:第一節(jié)教學工作的道德特征第二節(jié)教學活動的道德意義第三節(jié)教學工作中的具體道德要求第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求第一節(jié)教學工作的道德特征

一、教學活動是師生主體之間交互影響和作用的過程交流、對話、模仿、感染是教學活動發(fā)生發(fā)展的基本方式知識傳授、智力培養(yǎng)和個性塑造是教學活動的基本內(nèi)容。教師的思想情感和心境、人格特征和自尊心都能通過教學活動表現(xiàn)出來，給學生以巨大的教育力量。二、教學活動是求真、向善、趨美的活動教學過程的求真第一節(jié)教學工作的道德特征

符合科學性、真理性的要求符合學生身心發(fā)展的規(guī)律和要求揭示事物的發(fā)展規(guī)律二、教學活動是求真、向善、趨美的活動教學過程的向善第一節(jié)教學工作的道德特征

通過教師的言傳身教對學生進行思想道德教育揭示教學內(nèi)容本身豐富的情操教育、理想教育和人格教育的內(nèi)容，使教學永遠具有教育性二、教學活動是求真、向善、趨美的活動教學過程的趨美第一節(jié)教學工作的道德特征

以學科的理論體系為基本教學內(nèi)容要各種感性形式的參與，如清晰的語言、生動的表情、形象的教具、新穎的方式教學活動的生動形象學以致用請以自己所任教的學科為例，分析在教學活動中如何體現(xiàn)“求真、向善、趨美”的要求。三、教學活動是心靈交往和情感互動的活動教學以師生之間心靈溝通為前提，以彼此間的愛連接起雙方心靈的橋梁學生純樸的思想情感、獨特的個性，也不同程度地影響著教師思想發(fā)展和行為選擇教學過程是師生分享感情和經(jīng)驗的過程第一節(jié)教學工作的道德特征

三、教學活動是心靈交往和情感互動的活動教學過程的心靈交流集中體現(xiàn)為一種教育愛對學生懷有誠摯的友善之情，才能贏得學生對教師的崇敬、信任和親近教師對學生的愛是教學最有力的手段第一節(jié)教學工作的道德特征

教學的倫理特征第一節(jié)教學工作的道德特征

教學活動是師生主體之間交互影響和作用的過程教學活動是心靈交往和情感互動的活動教學活動是求真、向善、趨美的活動教材P136案例，當前教育實踐中是否仍存在這種現(xiàn)象，它有什么問題嗎？第一節(jié)教學工作的道德特征

第二節(jié)教學活動的道德意義

一、教學工作是促進學生全面發(fā)展的基本途徑1.通過教學，對學生進行智力、倫理和審美的綜合教育2.在教學中激發(fā)學生的生命活力3.通過教學完善學生的道德人格學以致用請以教學實踐活動為例，說明教師道德人格對學生的師表作用。第二節(jié)教學活動的道德意義

二、對待教學的態(tài)度能充分體現(xiàn)教師的道德水平師者，所以傳道、授業(yè)、解惑也；對待教學的態(tài)度問題，本質(zhì)上是一個教師職業(yè)道德的問題；歷史證明，“好教師”都認真對待教學工作；第二節(jié)教學活動的道德意義

當前，教學工作存在不少問題，需要提高教師的職業(yè)道德修養(yǎng)，讓我們每一個教師都能認真對待教學工作。教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)跟不上越來越高的教學要求積極的教學效果需要教師高度的自律精神支撐浮躁之風已成為學校教學質(zhì)量下降的重要原因第二節(jié)教學活動的道德意義

三、做好教學工作是教師良好素質(zhì)的展現(xiàn)美國學者柯林博爾提出教育的三本護照理論。一本是學術(shù)性的一本是職業(yè)性的一本是證明事業(yè)心和進取精神的科學文化知識專業(yè)知識和從教的必備知識和能力思想道德素質(zhì)第二節(jié)教學活動的道德意義

三、做好教學工作是教師良好素質(zhì)的展現(xiàn)教學能力反映了教師的業(yè)務(wù)素質(zhì)；創(chuàng)新人才培養(yǎng)，需要教師不斷提高專業(yè)素質(zhì)；教育改革和發(fā)展，要求教師不斷提高教學能力，等等。（注意到：“學而不厭，誨人不倦”，是教師職業(yè)道德的基本要求。這里，教師的專業(yè)素質(zhì)不只是一個只是問題，同時，還是一個職業(yè)道德問題。）閱讀思考就教材P140案例，你會和這兩位教師有不同的做法嗎？為什么會出現(xiàn)這種問題？第三節(jié)教學工作中的具體道德要求一、提升教師的倫理精神，確立教師的道德責任感和師表人格教學從本質(zhì)上說是一種需要有高度的責任感、使命感的活動全面關(guān)心學生的成長，提高學生的素質(zhì)，這是教師對自身責任認識的深化教師良心是教師對社會倫理要求和道德責任的自覺要求。教師要以高起點塑造自身完美的師表人格。二、確立科學的教學理念，拓寬教學追求新視野

教學理念是指教師在對教學工作本質(zhì)理解基礎(chǔ)上形成的關(guān)于教學的觀念和理性信念。

教學對象的主體性

教學目標的發(fā)展性

教學要求的全面性主要內(nèi)容第三節(jié)教學工作中的具體道德要求發(fā)展學生的興趣、愛好、特長，激發(fā)學生的自尊心、自信心三、形成合理的知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造教學的理想境界教師知識的理想結(jié)構(gòu)應(yīng)包括三個層面：科學素養(yǎng)和人文素養(yǎng)、知識與技能專業(yè)知識與技能教育科學知識與技能第三節(jié)教學工作中的具體道德要求三、形成合理的知識結(jié)構(gòu)，創(chuàng)造教學的理想境界合理的知識結(jié)構(gòu)是教師教育工作成功的保證，是創(chuàng)造理想的教學境界的基礎(chǔ)。

扎實的學科專業(yè)知識

廣博的科學文化素養(yǎng)

掌握教育和心理科學知識

知識要不斷更新、知識結(jié)構(gòu)要不斷優(yōu)化要保持對知識的興趣對信息的敏感養(yǎng)成閱讀的習慣第三節(jié)教學工作中的具體道德要求教學專業(yè)能力基礎(chǔ)四、提高教學專業(yè)能力，全面提高教學成效主體一般能力特殊能力觀察力、記憶力、想象力、思維力語言表達能力組織能力處理教學內(nèi)容的能力第三節(jié)教學工作中的具體道德要求教師的語言表達的一般要求使用普通話合乎學生的理解水平表達連貫詞匯豐富語言正確1.教師的語言表達能力對教師

的語言表達

的要求科學性

準確性形象性啟發(fā)性1.教師的語言表達能力提高語言表達能力的

基本途徑多閱讀練習進行模仿多聽1.教師的語言表達能力2.教師把握

教材的能力養(yǎng)成認真鉆研教材的

習慣要利用相關(guān)研究的最新成果和各種教學資料把握教材要

步步升華從整體性、準確性和教育性方面去把握教材2.教師把握教材的能力3.教師的教育教學組織能力對教材的組織加工能力組織學生集體的能力組織課堂教學的能力3.教師的教育教學組織能力四、提高教學專業(yè)能力，全面提高教學成效

教師職業(yè)的特殊能力主要有：語言能力；教材處理能力；教育教學活動組織能力。我的評價：教師的職業(yè)特殊能力遠不止這些，如：工具書使用能力；教學方法選擇和運用能力；等等。

大家學習時，應(yīng)有一定的拓展性，不要僅僅局限于教材上講的那幾點，盡管要以它為主。五、增強教學改革中的道德意識，適應(yīng)當前教學發(fā)展和進步的道德選擇當前中小學教學改革的內(nèi)容與要求：（1）確立主動性教學的價值追求；（2）建立整體性的教學目標模式；（3）以培養(yǎng)學生的創(chuàng)造能力為中心設(shè)計教學方法系統(tǒng)。閱讀思考教材P147-148案例，如何理解教師的教學態(tài)度、教學水平與師德之間的關(guān)系？第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求一、課程與課程價值課程：經(jīng)歷或體驗學科或教育內(nèi)容。完整的課程既包括各級各類學校為了實現(xiàn)培養(yǎng)目標而開設(shè)的學科及其內(nèi)容、范圍等文本的總和，又包括主體獲取、占有這些文本的經(jīng)歷和體驗。課程價值：就是課程對個體（教師與學生）和社會發(fā)展的意義，是個體價值和社會價值的有機統(tǒng)一。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求二、我國傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程價值取向解讀傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程一直是以社會為指向和核心的，目的是培養(yǎng)社會所需的人才。強調(diào)課程為社會政治、經(jīng)濟服務(wù)是合情合理的，但問題在于片面和過分，會不可避免地造成課程個體價值的迷失。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求二、我國傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程價值取向解讀就學生而言，傳統(tǒng)課程確實使我國的中小學生在基礎(chǔ)教育階段掌握了較為扎實的基礎(chǔ)知識和基本技能，在系統(tǒng)傳授科學文化知識，提高學生的理性認知能力方面作出了積極的貢獻。但沉重的課業(yè)負擔架空了學生的全面發(fā)展；學生的精神世界殘缺不全；缺乏生活意義和生命體驗的課程充斥著單調(diào)、枯燥和乏味，使學生普遍缺乏學習的內(nèi)在動力。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求二、我國傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程價值取向解讀就教師而言，教師被排除在課程開發(fā)之外，其權(quán)力僅僅局限在“怎樣教”這樣的技術(shù)性環(huán)節(jié)上。無條件地完全執(zhí)行指令性的課程計劃，致使教師的工作方式變得過于依賴和順從，其獨立性批判和創(chuàng)造精神逐漸萎縮，自我發(fā)展的意識十分淡薄。三、基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求旨在構(gòu)建一個培養(yǎng)具有現(xiàn)代意識和創(chuàng)造才能、有良好的個性修養(yǎng)和健全的心理品質(zhì)、感情豐富、充滿人性的“現(xiàn)代化的未來人”的基礎(chǔ)教育課程體系?！叭说幕貧w”是我國基礎(chǔ)教育課程改革在價值追求上最顯著的變革。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求三、基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求“為了每一個學生的發(fā)展，為了中華民族的振興”是此次課程改革的響亮口號。在個體與社會的動態(tài)平衡中，以個體為核心，謀求受教育者的全面和諧發(fā)展，這才是課程改革價值追求的完整表述。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求1.課程目標的根本轉(zhuǎn)型——生命整體性的確認課程目標是豐富全面、生氣勃勃的，培育出來的學生就有可能擁有廣博的精神世界、美好高尚的修養(yǎng)和情操貧乏狹隘的課程目標，只能使學生的未來發(fā)展帶上畸形、片面的色彩第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求實踐反思傳統(tǒng)課程價值目標存在什么樣的缺陷？這種缺陷對學生的發(fā)展造成了何種影響？提示：我國基礎(chǔ)教育課程目標長期指向單一的認知領(lǐng)域，所關(guān)注的是學習者是否掌握了知識、掌握了多少知識，以及怎樣使他們盡可能快、盡可能多地記住知識，等等。忽視人的生命體，忽視人的價值，把學生當做認知體。1.課程目標的根本轉(zhuǎn)型——生命整體性的確認《基礎(chǔ)教育課程改革綱要（試行）》中明確指出，要“改變課程過于注重知識傳授的傾向，強調(diào)形成積極主動的學習態(tài)度，使獲得知識與技能的過程成為學生學會學習和形成正確價值觀的過程”。知識與技能課程目標的三層次

旨在培養(yǎng)

情感態(tài)度與價值觀完善的人格

第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求過程與方法認知和理性的發(fā)展2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性——面向全體學生的全面和諧發(fā)展課程結(jié)構(gòu)的均衡性，是依據(jù)全面發(fā)展的理論和素質(zhì)教育的精神而提出來的，即我們要培養(yǎng)的是德智體全面、和諧、均衡發(fā)展的人在課程結(jié)構(gòu)上應(yīng)當使各種課程類型以及具體科目之間能夠保持一種恰當、合理的比重。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性——面向全體學生的全面和諧發(fā)展課程結(jié)構(gòu)的綜合性，是對傳統(tǒng)課程結(jié)構(gòu)分科絕對化、極端化的否定。將分科極端化、固定化會造成人們解決問題的阻礙和障礙，無助于整個人類社會的生存和發(fā)展。在綜合實踐活動課中，學生的收益和發(fā)展也是綜合的。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求2.課程結(jié)構(gòu)的均衡性、綜合性和選擇性——面向全體學生的全面和諧發(fā)展課程結(jié)構(gòu)的選擇性是教育民主化、個性化的必然要求，它是針對地方、學校與學生的差異提出來的。用統(tǒng)一的要求和標準來規(guī)范全國各地，很難適應(yīng)普遍存在的地方差異，也很難適應(yīng)不同類型學校和學生的個性發(fā)展。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求課程結(jié)構(gòu)

的選擇性適應(yīng)地方社會發(fā)展的現(xiàn)實需要適應(yīng)學生

的個性發(fā)展適合學校的辦學宗旨和方向第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求3.課程結(jié)構(gòu)的生活化——向?qū)W生現(xiàn)實世界靠攏任何課程內(nèi)容都源自于生活，并存在于人們的生活周圍。給學生提供接觸生活和解決生活中各種實際問題的必要空間。要從根本上扭轉(zhuǎn)傳統(tǒng)基礎(chǔ)教育課程內(nèi)容過于注重書本知識的現(xiàn)狀，新一輪的課程改革倡導課程內(nèi)容的生活化，向?qū)W生的生活世界靠攏。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程對學生而言，課堂教學的質(zhì)量直接影響學生當下及今后的多方面發(fā)展和成長。對教師而言，課堂教學的質(zhì)量直接影響教師對職業(yè)的感受與態(tài)度、專業(yè)水平的發(fā)展和生命價值的體現(xiàn)總之，課堂教學對于參與者具有個體生命的價值。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程在課堂教學中，師生關(guān)系的建構(gòu)、教學方法與學習方式的選擇、教學內(nèi)容的處理以及教學組織形式的設(shè)計都與個體的發(fā)展有著密切的聯(lián)系。（1）師生關(guān)系新課程強調(diào)，教學過程是“師生交往、共同發(fā)展的互動過程”。教師與學生在人格上是平等的，教師更多的是以指導者和協(xié)調(diào)者的身份出現(xiàn)。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程（2）教學方法。教學方法由教師“獨唱”到師生“合唱”。課堂應(yīng)成為師生間進行交往、對話、溝通和探究學問的互動舞臺。師生之間應(yīng)形成一個真正的“學習共同體”。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求視頻/watch/0326313400581541506.html?page=videoMultiNeed高中新課改：從“填鴨式”到“思考式”4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程（3）學習方式由被動接受到主動求索培養(yǎng)學生的主體性，使其具有自我發(fā)現(xiàn)課題、自我學習、自我思考、自我判斷和行動的資質(zhì)與能力是課程實施的重要目的之一第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求新課程倡導

的學習方式自主式合作式探究式第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程（4）教學內(nèi)容從“教案劇”到“創(chuàng)造劇”教師是課程的積極促進者和開發(fā)者，鼓勵教師憑借自己的學識、經(jīng)驗和個性來分析處理教材。教師必須“支解”教材，“重組”教學內(nèi)容，努力創(chuàng)設(shè)情景讓學生與知識牽手。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求4.課程結(jié)構(gòu)的人性化——關(guān)注師生共同的生命歷程（5）教學組織形式由“整齊劃一”到“像生活一樣自然”傳統(tǒng)課堂采用的是“插秧式”，追求整齊劃一。新課程中教師不再追求課堂的絕對安靜和學生的絕對服從。第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求完整的

課程評價課程編制

的評價課程決策與管理成效的評價學生學業(yè)

成績的評價第四節(jié)我國基礎(chǔ)教育課程改革的價值追求5.課程評價的發(fā)展性、全面性和過程性——“以人為本”的評價觀新課程強調(diào)課程評價的發(fā)展性，即建立旨在促進教師成長與學生發(fā)展的課程評價體系。課程評價的全面性是指評價要關(guān)注教師的演示教學知識和技能的能力還要關(guān)注教師的情感、人格和自我意識；不僅要關(guān)注學生知識的掌握