中國特色管理學(xué)研究歷程與啟迪,管理學(xué)原理論文

中國特色管理學(xué)研究歷程與啟迪,管理學(xué)原理論文摘要：管理學(xué)在中國的研究進(jìn)路經(jīng)歷了幾個發(fā)展階段,相對于西方管理研究范式的標(biāo)準(zhǔn)化管理,探尋求索適應(yīng)中國情境的中國管理學(xué)研究范式,對于指導(dǎo)中國管理實踐具有實際意義,本文梳理并綜述了管理學(xué)在中國的研究起源、主要內(nèi)容,比擬了管理學(xué)在中國不同研究范式的研究途徑,尤其是研究方式方法,探尋求索中國管理學(xué)研究的重要啟示及研究方式方法。本文關(guān)鍵詞語：管理學(xué);進(jìn)路;啟示;當(dāng)代管理學(xué)在中國已經(jīng)歷了近40年的發(fā)展，回顧當(dāng)代中國企業(yè)發(fā)展之路，多數(shù)企業(yè)在企業(yè)管理上應(yīng)用西方管理學(xué)方式方法及工具促使企業(yè)效率提高，創(chuàng)造了經(jīng)營效益。然而伴隨著企業(yè)市場化進(jìn)程的不斷深切進(jìn)入，很多西方管理理論和方式方法應(yīng)用于中國企業(yè)后，同時也產(chǎn)生了水土不服的不良反響，如何在中國情境下更好地應(yīng)用西方管理理論已引起企業(yè)界和學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。彼得德魯克在闡述管理的本質(zhì)時指出管理是一種實踐，管理的本質(zhì)是在于行而不在于知，檢驗的是成果而不是邏輯。由此可看出管理的本質(zhì)不在于理論的邏輯性、嚴(yán)謹(jǐn)性、科學(xué)性，而在于管理理論指導(dǎo)實踐的實際適用性及實際效果。相對于西方管理方式的科學(xué)化管理，探尋求索適應(yīng)中國國情的中國管理學(xué)研究范式同樣具有重要意義。一、管理學(xué)在中國的研究進(jìn)路根據(jù)改革開放40年來中國的管理學(xué)研究與發(fā)展的相關(guān)文獻(xiàn)與實踐進(jìn)行歸納總結(jié)，管理學(xué)在中國的研究大體經(jīng)歷下面幾個階段：〔一〕完全西化研究范式是對西方管理學(xué)研究范式的完全復(fù)制，不管是在管理學(xué)研究的問題假設(shè)條件抑或是管理學(xué)研究的視角還是在管理理論、管理方式方法、管理工具的應(yīng)用上全部是對西方管理學(xué)的完全照搬。其強調(diào)管理主體的獨立性，管理對象的客觀性，管理技術(shù)的規(guī)范性。當(dāng)代管理學(xué)研究主要來源于西方，無論在管理理論的討論、還是在研究方式方法的應(yīng)用，抑或是管理實踐的應(yīng)用使用最為廣泛。究其原因是在改革開放以前，中國企業(yè)的管理形式一直沿襲前蘇聯(lián)的計劃經(jīng)濟(jì)管理形式，自主經(jīng)營意識不強，管理手段和管理方式方法單一，不注重管理效率的提升，管理效益的改善，致使中國企業(yè)陷入經(jīng)營效益低下的泥潭。改革開放后，隨著國家經(jīng)濟(jì)體制改革的深切進(jìn)入，中國企業(yè)經(jīng)歷著市場經(jīng)濟(jì)的洗禮，促使國有企業(yè)改革及民營企業(yè)興起。這都直接促使中國管理學(xué)界對西方管理技術(shù)即實證研究分析技術(shù)與精準(zhǔn)數(shù)量計量技術(shù)的尊崇，致使管理學(xué)界普遍出現(xiàn)完全西化現(xiàn)象。在管理學(xué)研究領(lǐng)域及管理實踐方面，重視西方管理理論和管理案例應(yīng)用，存在忽視中國管理情境的現(xiàn)象。在中國管理學(xué)者掀起管理研究完全西化高潮的經(jīng)過中，一些學(xué)者以為中國獨特的傳統(tǒng)文化與管理學(xué)研究范式不具有普世意義，主張完全引進(jìn)西方管理學(xué)。完全照搬西方管理研究及應(yīng)用于實踐，使管理學(xué)在中國從一個極端走向另一個極端。完全西化的管理學(xué)研究范式以完全西方管理情境研究代替中國管理情境研究，忽視對中國管理情境的研究和考量，導(dǎo)致當(dāng)前中國完全西化的管理學(xué)研究大多不能直接應(yīng)用于中國管理實踐，究其原因是完全西方情境的管理學(xué)研究范式以實證精到準(zhǔn)確數(shù)據(jù)模型假設(shè)驗證方式方法代替對中國情境管理實踐的研究論證進(jìn)而不能有效指導(dǎo)管理實踐，因此完全西化的管理研究范式價值值得商榷?！捕逞鬄橹杏醚芯糠妒绞歉鶕?jù)西方的管理學(xué)研究范式和研究方式方法總結(jié)或描繪敘述中國管理實踐的特征，用西方管理理論中國化解決中國管理實踐問題。鑒于西方管理學(xué)理論不能有效解釋中國管理實踐，學(xué)者們試圖在西方管理學(xué)研究范式框架下結(jié)合中國文化視角演繹開創(chuàng)建立管理新理論。例如盧泰宏立足于中國市場現(xiàn)實，譯著的營銷管理是引領(lǐng)讀者以國際視野結(jié)合中國市場來學(xué)習(xí)營銷管理知識和技能的理論探尋求索；黃光國以西方管理學(xué)研究范式實證主義為指引，將理論研究和經(jīng)歷體驗研究相結(jié)合，嘗試對中國傳統(tǒng)文化進(jìn)行充分分析的基礎(chǔ)上，融合東西方文化的精華真髓，嘗試開創(chuàng)建立以儒家關(guān)系主義為核心原理的理論模型，進(jìn)行中國當(dāng)代管理學(xué)研究的創(chuàng)新。然而由于從抽象管理學(xué)研究轉(zhuǎn)向詳細(xì)實證研究，在研究底層邏輯層次上會碰到一個價值觀邏輯的斷層，因此，不可避免地會存在把西方管理科學(xué)的數(shù)理方式方法和管理模型與中國傳統(tǒng)的管理哲學(xué)作機械性融合，致使大多數(shù)中國的管理者應(yīng)用西方管理理論進(jìn)行實踐時普遍存在在中國管理理論情境中直接強行參加西方管理方式的現(xiàn)象。這種結(jié)合，雖講沒有走完全西化的極端，但其結(jié)合存在一定的耦合問題，以易經(jīng)智慧來講就是在下卦坤，加上卦乾，構(gòu)成了否卦。象辭講否卦的卦象為坤〔地〕下乾〔天〕上，地在極低之處，天在極高之處，內(nèi)柔而外剛，天地陰陽不能相合交融，導(dǎo)致時世閉塞不通的情況發(fā)生。所以洋為中用的管理研究方式的實踐管理效果仍然是在管理應(yīng)用的局部上有效，但不具有完全適配中國情境的實踐作用，有時因其所特有的上下不通卦象，致使中西結(jié)合變成了形式上的統(tǒng)一，而具有決定意義的內(nèi)在耦合經(jīng)過中變得閉塞不通、整體上脫節(jié)，致使其管理的適用性不強，這是洋為中用結(jié)合演繹的管理理論普遍存在的現(xiàn)象?！踩持袊焦芾硌芯糠妒绞菑闹袊鴤鹘y(tǒng)文化的各種維度和視角研究合適中國企業(yè)的管理學(xué)實踐。中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化蘊藏著深邃的管理思想智慧，從中國傳統(tǒng)文化汲取養(yǎng)分應(yīng)用于中國的企業(yè)管理實踐，探尋求索應(yīng)用于中國管理實踐的實際成果。然而羅珉指出中國式管理研究有眾多先天缺乏之處，首先，中國在社會演進(jìn)、歷史演進(jìn)、經(jīng)濟(jì)演進(jìn)經(jīng)過中，沒有真正構(gòu)成管理學(xué)孕育的社會人文文化土壤。其次，中國在新民族主義革命，中華特點社會建設(shè)經(jīng)過中，國民意識形態(tài)上還殘留封建主義的觀念意識形態(tài)。再次，蘇聯(lián)形式的方式方法論應(yīng)用于中國社會建設(shè)，與中國管理研究重視考據(jù)、闡釋、演繹的研究風(fēng)格契合，自然構(gòu)成在研究中不重視理論體系創(chuàng)新及實證研究而側(cè)重定性研究的情況發(fā)生。中國管理學(xué)者構(gòu)成的抽象思維慣性使管理學(xué)研究基于中國管理情境向?qū)嵶C方式方法轉(zhuǎn)變需要經(jīng)歷一段發(fā)展經(jīng)過。這導(dǎo)致了中國式管理的研究方式方法各異，百家爭鳴，其研究思路和理論體系差異很大。例如，胡祖光等著述的東方管理學(xué)十三篇將東方管理學(xué)歸結(jié)為十三項管理重要要務(wù)進(jìn)行闡述，成中英提出中國管理哲學(xué)C理論，蘇東水開創(chuàng)建立東方管理學(xué)體系，提出三為，四治，五人等理論觀點是中國傳統(tǒng)哲學(xué)修身，治國，平天下在當(dāng)代管理學(xué)的解讀。席酉民的和諧管理理論嘗試把西方管理科學(xué)研究的系統(tǒng)方式方法論和中國優(yōu)秀傳統(tǒng)哲學(xué)的和諧耦合整體觀結(jié)合提出了完好管理理論框架。寧建新運用孫子兵法對中國式企業(yè)戰(zhàn)略管理進(jìn)行理論體系設(shè)想。這些理論都把能夠指導(dǎo)中國管理實踐作為重要目的，但這些理論都側(cè)重于構(gòu)建概念理論體系的詮釋應(yīng)用及闡述相應(yīng)運行原則，應(yīng)用于指導(dǎo)管理實踐還需不斷演進(jìn)，在管理實踐中還需進(jìn)一步驗證。曾仕強提出中國式管理的M理論，固然該理論成為中國管理學(xué)研究的普適理論還有一段距離，不過其已具有相對的實踐指導(dǎo)意義，曾仕強以為中國式管理是基于中國傳統(tǒng)管理哲學(xué)的優(yōu)秀成果來合理應(yīng)用西方當(dāng)代管理科學(xué)，并在這里基礎(chǔ)上綜合考量中國人的文化特質(zhì)與傳統(tǒng)以及衍生的心理特性，使管理實踐具有良好的管理效果。同時強調(diào)中國式管理本質(zhì)是合理化管理，并提出以易經(jīng)哲學(xué)為指引的大易管理，管理實踐中應(yīng)具有同中有異、異中有同的灰度太極思想。陳凱誠提出中國近當(dāng)代管理實踐領(lǐng)軍之道的管理思想及古代孫子兵法的應(yīng)用等，是將中國優(yōu)秀軍事管理思維應(yīng)用于企業(yè)管理實踐。其目的均是試圖將中國優(yōu)秀傳統(tǒng)管理思想范式轉(zhuǎn)化為當(dāng)代管理范式進(jìn)而更好地應(yīng)用于管理實踐?！菜摹持袊芾韺W(xué)徐淑英指出:將西方管理學(xué)理論應(yīng)用到中國的管理實踐中時，會在實踐中不斷碰到一些難以克制的問題與障礙。這一觀點得到了越來越多的中國管理學(xué)者的認(rèn)同，越來越多的中國管理學(xué)者和管理實踐者開場嘗試建立一個既具有普適性特點，又具有中國情境文化特色的管理理論體系中國管理學(xué)。越來越多學(xué)者們意識到并著手進(jìn)行解決中國管理實踐問題的管理學(xué)研究，探尋求索符合中國情境的中國管理學(xué)研究范式，已經(jīng)成為中國管理學(xué)者的歷史責(zé)任。管理學(xué)在中國學(xué)術(shù)研討會的不斷召開及相關(guān)文章的發(fā)表，中國管理學(xué)理論體系已漸趨構(gòu)成，其研究在管理理論反思、實踐探尋求索、理論體系建構(gòu)等方面有眾多建樹，其研究范式是基于大視野視角構(gòu)建中國情境下具有普世意義的中國管理學(xué)體系，并以解決中國實際管理問題為出發(fā)點。二、啟示融合古今中外管理思想精華真髓，指導(dǎo)中國企業(yè)管理實踐問題，是中國管理學(xué)界的社會責(zé)任與歷史責(zé)任。中國管理學(xué)界正在嘗試應(yīng)用西方管理學(xué)的精華真髓，融合中國管理思想，采百家之所長，立獨樹一幟之觀點，為中國管理學(xué)的研究創(chuàng)新奉獻(xiàn)智慧，逐步構(gòu)成指導(dǎo)中國管理實踐的中國管理學(xué)體系，立足于管理學(xué)理論體系叢林。由于中西管理情境語境不同，對中國管理學(xué)的研究不能完全西化，應(yīng)提倡基于中國管理實踐多作實證研究，深切進(jìn)入研究中國管理情境下的管理理論創(chuàng)新指導(dǎo)中國管理實踐，是中國管理學(xué)將來的研究趨勢。只要唯道是從，遵循客觀規(guī)律，西方管理學(xué)研究在中國的實踐意義將愈加強大。只要結(jié)合中國情境，遵從管理實踐方能使中國管理學(xué)研究更好地推進(jìn)。管理學(xué)在中國的研究進(jìn)路仍然任重道遠(yuǎn)，但相信只要管理學(xué)界不斷探尋求索和演進(jìn)，中國管理學(xué)的發(fā)展和完善將指日可待。并且中國管理學(xué)只要腳踏中國情境實地，中國管理學(xué)頂天立地的理想訴求就能實現(xiàn)。以下為參考文獻(xiàn)[1]彼得德魯克.管理的實踐[M].機械工業(yè)出版社,2006(05).[2]黃光國,儒家關(guān)系主義:文化反思與典范重建[M].北京大學(xué)出版社,2006(04).[3]羅珉.中國管理學(xué)反思與發(fā)展思路[J].管理學(xué)報,2008(05).