2023學(xué)年山東省濟(jì)南天橋區(qū)四校聯(lián)考中考語(yǔ)文模試卷含解析及點(diǎn)睛

2023學(xué)年中考語(yǔ)文模擬試卷考生須知：1．全卷分選擇題和非選擇題兩部分，全部在答題紙上作答。選擇題必須用2B鉛筆填涂；非選擇題的答案必須用黑色字跡的鋼筆或答字筆寫(xiě)在“答題紙”相應(yīng)位置上。2．請(qǐng)用黑色字跡的鋼筆或答字筆在“答題紙”上先填寫(xiě)姓名和準(zhǔn)考證號(hào)。3．保持卡面清潔，不要折疊，不要弄破、弄皺，在草稿紙、試題卷上答題無(wú)效。一、積累與運(yùn)用1．經(jīng)營(yíng)二手圖書(shū)的張伯要為自己的書(shū)店選副對(duì)聯(lián)，下列選項(xiàng)中最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A．上聯(lián)：錦繡成文，原非我有下聯(lián)：琳瑯滿架，惟待人求B．上聯(lián)：遠(yuǎn)求海外珍本下聯(lián)：精印人間好書(shū)C．上聯(lián)：楚辭漢賦，江山何磅礴下聯(lián)：夏鼎周鐘，金石足光輝D．上聯(lián)：不是本店鋪，扁鵲難醫(yī)微恙下聯(lián)：若非此效藥，華佗無(wú)奈小蟲(chóng)2．下列各句中標(biāo)點(diǎn)符號(hào)運(yùn)用錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()A．容不得束縛，容不得羈絆，容不得閉塞。是掙脫了、沖破了、撞開(kāi)了的那么一股勁！B．禾稻的香氣是強(qiáng)烈的，碾著新谷的場(chǎng)院轆轆地響著，多么美麗，多么豐饒……沒(méi)有人能夠忘記她。我必定為她而戰(zhàn)斗到底。C．“沒(méi)有，”他生氣地說(shuō)，“我一點(diǎn)兒病也沒(méi)有，只是那個(gè)壞東西在我睡覺(jué)的時(shí)候，把我的褲子上的扣子全咬掉了?！盌．在中國(guó)傳統(tǒng)教育里，最重要的書(shū)是《四書(shū)》?！端臅?shū)》之一的“大學(xué)”里這樣說(shuō)：一個(gè)人教育的出發(fā)點(diǎn)是“格物”和“致知”。3．下列文學(xué)常識(shí)、文化常識(shí)表述有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（）A．法國(guó)作家羅曼·羅蘭的《名人傳》（又名《巨人三傳》）和奧地利作家茨威格的《人類的群星閃耀時(shí)》，都是精彩的傳記作品。B．《唐雎不辱使命》《鄒忌諷齊王納諫》均選自西漢劉向整理編輯的國(guó)別體史書(shū)《戰(zhàn)國(guó)策》，用設(shè)喻闡述道理是此書(shū)的一大特色。C．“四面荷花三面柳，一城山色半城湖”，這種傳統(tǒng)對(duì)聯(lián)張貼時(shí)，上下聯(lián)分居右左，上聯(lián)末尾字用平聲，下聯(lián)末尾字用仄聲。D．謙稱多為表示自謙的稱呼，如“卑職、愚、不才、鄙人”等；尊稱多為表示尊敬的稱呼，如“大兄、子、賢弟、先生”等。4．下列句子中沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是()A．為了避免今后再發(fā)生類似的事故，我們應(yīng)當(dāng)嚴(yán)格遵守交通規(guī)則。B．非常雪白的墻壁，晃得人的眼睛都睜不開(kāi)。C．劉老師雖然年過(guò)六十，而且身體很健康。D．21世紀(jì)需要有科學(xué)文化的一大批知識(shí)分子去建設(shè)祖國(guó)5．下面情境下，說(shuō)話人語(yǔ)言表達(dá)最準(zhǔn)確、得體的一項(xiàng)是（）（情境）新冠肺炎疫情防控關(guān)鍵時(shí)期，哈爾濱各部門(mén)聯(lián)合發(fā)出“文明餐桌公筷行動(dòng)”倡議書(shū)，倡導(dǎo)實(shí)行分餐制、公勺公筷制，堅(jiān)決打好舌尖上的戰(zhàn)“疫”。小明和家人在飯店就餐，媽媽用自己的筷子給小明夾菜，小明理解媽媽的疼愛(ài)，但此時(shí)應(yīng)該說(shuō):“”A．?huà)寢?，您不要給我?jiàn)A菜了，我自己能夾，我又不是小孩子了！再說(shuō)，多不衛(wèi)生?。．?huà)寢?，謝謝您。但您自己吃吧，不要給我?jiàn)A了。C．?huà)寢?，謝謝您。但我們應(yīng)響應(yīng)號(hào)召，用公勺、公筷夾菜，這樣更安全、更衛(wèi)生，您說(shuō)呢?D．?huà)寢?，我們要響?yīng)號(hào)召，不要用您的筷子給我?jiàn)A菜了，既不衛(wèi)生又不安全。6．綜合性學(xué)習(xí)：青春下圖為本次活動(dòng)的宣傳海報(bào)，請(qǐng)為它配上一條富有激情和動(dòng)感的宣傳語(yǔ)：__________________________________________________________這條宣傳語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)最適合選擇（_______）A．楷書(shū)B(niǎo)．行書(shū)C．隸書(shū)D．小篆活動(dòng)期間，班里要辦一期以“青春暢想”為主題的手抄報(bào)，請(qǐng)你設(shè)計(jì)兩個(gè)板塊，要求結(jié)構(gòu)、字?jǐn)?shù)一致。板塊一：_____板塊二：______請(qǐng)為手抄報(bào)奉獻(xiàn)一段或蘊(yùn)含哲理、或展現(xiàn)個(gè)性、或激情飛揚(yáng)、或華彩艷麗的心語(yǔ)。（30字左右）__________________________________________________________7．在下面的橫線上填寫(xiě)相應(yīng)的句子。___________________，思而不學(xué)則殆。（《論語(yǔ)》）令初下，群臣進(jìn)諫，________________。（《鄒忌諷秦王納諫》）了卻君王天下事，_________________

。（《破陣子》）_____________，窺谷忘反。（《與朱元思書(shū)》）畢業(yè)之際，請(qǐng)你從古詩(shī)詞中任選兩句表現(xiàn)理想抱負(fù)的詩(shī)句，作為臨別贈(zèng)言獻(xiàn)給同學(xué)們吧。____________________________________________8．名著閱讀。（任選一題作答）（1）《西游記》雖是神魔小說(shuō)，但處處體現(xiàn)著人情味。請(qǐng)結(jié)合“尸魔三戲唐三藏，圣僧恨逐美猴王”的有關(guān)情節(jié)，簡(jiǎn)要分析體現(xiàn)在唐僧和孫悟空身上的人情味。（2）文學(xué)作品中的人物形象往往是豐滿的，在《童年》中阿廖沙的眼中，外祖父既可怕、可恨，又可親。請(qǐng)結(jié)合具體情節(jié)進(jìn)行簡(jiǎn)要分析。二、閱讀9．閱讀下面的唐詩(shī)，回答問(wèn)題。野望王績(jī)東皋薄暮望，徙倚欲何依，樹(shù)樹(shù)皆秋色，山山唯落暉。牧人驅(qū)犢返，獵馬帶禽歸。相顧無(wú)相識(shí)，長(zhǎng)歌懷采薇。詩(shī)中的“薄暮”與“徙倚”是什么意思？請(qǐng)任選一個(gè)作答。這首詩(shī)運(yùn)用了哪個(gè)典故，表達(dá)詩(shī)人怎樣的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。10．閱讀下面的文言文，完成小題。桃花源記晉太元中，武陵人捕魚(yú)為業(yè)。緣溪行，忘路之遠(yuǎn)近。忽逢桃花林，夾岸數(shù)百步，中無(wú)雜樹(shù)，芳草鮮美，落英繽紛。漁人甚異之。復(fù)前行，欲窮其林。林盡水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，從口入。初極狹，才通人。復(fù)行數(shù)十步，豁然開(kāi)朗。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。阡陌交通，雞犬相聞。其中往來(lái)種作，男女衣著，悉如外人。黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)。見(jiàn)漁人，乃大驚，問(wèn)所從來(lái)。具答之。便要還家，設(shè)酒殺雞作食。村中聞?dòng)写巳耍虂?lái)問(wèn)訊。自云先世避秦時(shí)亂，率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉，遂與外人間隔。問(wèn)今是何世，乃不知有漢，無(wú)論魏晉。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。余人各復(fù)延至其家，皆出酒食。停數(shù)日，辭去。此中人語(yǔ)云：“不足為外人道也?！奔瘸?，得其船，便扶向路，處處志之。及郡下，詣太守，說(shuō)如此。太守即遣人隨其往，尋向所志，遂迷，不復(fù)得路。南陽(yáng)劉子驥，高尚士也，聞之，欣然規(guī)往。未果，尋病終。后遂無(wú)問(wèn)津者。1．本文作者是____(朝代)的文學(xué)家______（人名）。2．解釋下列加點(diǎn)詞在句中的意思。咸來(lái)問(wèn)訊乃不知有漢余人各復(fù)延至其家3．下列各組加點(diǎn)詞意思和用法相同的一項(xiàng)是（）。A．不復(fù)出焉且焉置土石?（《愚公移山》）B．乃不知有漢乃記之而去（《小石潭記》）C．后遂無(wú)問(wèn)津者。所識(shí)窮乏者得我與?（《魚(yú)，我所欲也》）D．太守即遣人隨其往其如土石何（《愚公移山》）4．用現(xiàn)代漢語(yǔ)翻譯文中劃線的句子。土地平曠，屋舍儼然，有良田美池桑竹之屬。此人一一為具言所聞，皆嘆惋。5．本文中的“黃發(fā)垂髫，并怡然自樂(lè)”與歐陽(yáng)修的《醉翁亭記》中的“傴僂提攜，往來(lái)而不絕”都描寫(xiě)了老人與小孩的生活情景，用意有何不同?請(qǐng)用自己的話概括。11．閱讀下面的文章，完成下列小題。讀書(shū)可以任性一點(diǎn)張賀①現(xiàn)在的家長(zhǎng)普遍重視培養(yǎng)孩子的閱讀習(xí)慣，不少孩子都有屬于自己的小書(shū)架，但是如果問(wèn)一問(wèn)孩子書(shū)架上的書(shū)都讀過(guò)嗎，那么答案十有八九會(huì)讓父母失望，從頭到尾認(rèn)真讀過(guò)的書(shū)不過(guò)少數(shù)幾本，能反復(fù)閱讀的就更少了。也就是說(shuō)，孩子的閱讀量和擁有的圖書(shū)量不成比例，這就意味著家長(zhǎng)在給孩子選擇圖書(shū)時(shí)出現(xiàn)了嚴(yán)重的錯(cuò)位。父母認(rèn)為好的書(shū)，孩子不感興趣；孩子喜歡的書(shū)，家長(zhǎng)認(rèn)為不值得讀。對(duì)于這個(gè)問(wèn)題，我的看法是，把選擇權(quán)交給孩子，孩子喜歡讀什么就讀什么。②對(duì)此，不少朋友難以接受，他們說(shuō)：“小孩子懂什么？怎么能讓他們自己去選呢？讀到壞書(shū)怎么辦？”其實(shí)，“讀什么書(shū)”這個(gè)問(wèn)題最有發(fā)言權(quán)的是孩子自己。父母為孩子選擇的圖書(shū)不論多么優(yōu)秀，如果孩子不喜歡，讀不進(jìn)去，還是沒(méi)用的。更何況，所謂父母為孩子挑選圖書(shū)如今已經(jīng)淪為根據(jù)銷量排名和網(wǎng)站評(píng)論買(mǎi)書(shū)的“跟風(fēng)”，未必就真的適合孩子。③對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言，重要的不是讀什么，而是培養(yǎng)一種以書(shū)為伴的良好習(xí)慣，而這種習(xí)慣只能通過(guò)從頭到尾讀完一本再讀一本的循環(huán)不斷的過(guò)程才能培養(yǎng)出來(lái)。閱讀是需要耐心的，如果書(shū)中的故事抓不住孩子的心，以小孩子的專注程度，很快就會(huì)把書(shū)扔在一邊不再讀了。所以，我們的目標(biāo)其實(shí)是通過(guò)閱讀培養(yǎng)專注和耐心，這兩種品質(zhì)的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)某本書(shū)所傳遞的知識(shí)。實(shí)際上，決定孩子未來(lái)人生和事業(yè)成就的最重要的品質(zhì)之一就是專注和耐心。明白了這個(gè)道理，家長(zhǎng)就不必再糾結(jié)于孩子讀什么書(shū)，而應(yīng)該著力培養(yǎng)孩子的專注和耐心。只有孩子感興趣的書(shū)，他才有可能認(rèn)真地耐心地讀完。完完整整讀完一本書(shū)所帶來(lái)的成就感也會(huì)使孩子更加自信，不會(huì)因書(shū)太厚而產(chǎn)生畏懼感。④美國(guó)著名科幻小說(shuō)家阿西莫夫就是一個(gè)好例子。阿西莫夫小時(shí)候熱衷于閱讀低俗雜志小說(shuō)，他爸爸斥之為“垃圾”，但阿西莫夫說(shuō)：“不論低俗雜志小說(shuō)多么無(wú)聊，還是該讀一讀。年輕人渴望閱讀粗野的、粗制濫造的、文體臃腫、題材陳腐的故事，只有通過(guò)閱讀這些故事的單詞和句子才能滿足他們的這種渴望。凡是讀過(guò)的人都必然會(huì)受到閱讀能力的訓(xùn)練，其中一小部分人會(huì)轉(zhuǎn)而去閱讀比較好的作品?！卑⑽髂蚓褪峭ㄟ^(guò)大量閱讀通俗小說(shuō)培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)和寫(xiě)作的興趣。⑤對(duì)于提高閱讀能力來(lái)說(shuō)，有時(shí)候“量”比“質(zhì)”重要，只有量上去了，閱讀能力才會(huì)有一個(gè)質(zhì)的提高。所謂閱讀能力，本質(zhì)就是記憶與理解。如同健身時(shí)必須通過(guò)反復(fù)提舉重物才能促使肌肉生長(zhǎng)，只有大量閱讀才能刺激大腦掌握閱讀技能，更有效率地處理信息的輸入輸出。因此，在青少年時(shí)期大量閱讀是極其重要的，記憶力和理解力會(huì)因此打下一個(gè)堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。所以，父母應(yīng)該鼓勵(lì)孩子根據(jù)自己的興趣大量閱讀，而不必過(guò)于計(jì)較讀什么。⑥越是年幼的孩子對(duì)閱讀材料的趣味性要求越高，此時(shí)如果家長(zhǎng)一味強(qiáng)調(diào)要讀好書(shū)，讀名著，反而容易使孩子以為讀書(shū)就是這么沒(méi)意思，難以真正建立閱讀習(xí)慣。反之，帶孩子去書(shū)店或圖書(shū)館，讓孩子自己隨便選，只要去的次數(shù)足夠多，孩子最終將發(fā)現(xiàn)自己的興趣所在，讀書(shū)的勁頭就會(huì)大大增強(qiáng)。猶太人有一個(gè)傳統(tǒng)，在給孩子的第一本書(shū)上涂蜂蜜，讓孩子從小就認(rèn)為讀書(shū)是一件甜蜜的事，目的正在于此。讀書(shū)，還是要任性一點(diǎn)兒的。《人民日?qǐng)?bào)》（2017年06月29日18版）1．請(qǐng)用一句話概括本文的中心論點(diǎn)。2．文章第④段列舉美國(guó)著名科幻小說(shuō)家阿西莫夫小時(shí)候讀書(shū)的故事的例子，有何作用？3．請(qǐng)用簡(jiǎn)練的語(yǔ)言分析文章第⑥段的論證思路。12．閱讀下文，回答問(wèn)題。陜北的窗花①在大雪封山的日子里，是這些貼得紅堂堂的窗花告訴我，在被雪埋得很深很死的山坡上，還有人家?；蛟S是命里有緣，每次到陜北，都能遇上一些讓我動(dòng)心的剪紙人，并且在回城后很長(zhǎng)的時(shí)間里，都一心想著她們的面容。就是這次踏雪北上，在除了雪的白色幾乎無(wú)別的色澤可尋的時(shí)候，也有一些生動(dòng)極了的窗花，會(huì)突然從一個(gè)極不顯眼的地方，亮在一條村道上。②說(shuō)句真話，最初讓我傾倒，并把窗花看得神物似的，是在好奇地抓住一位剪紙老人的雙手的那一次?，F(xiàn)在坐下來(lái)，坐在這一目了然的雪塬上，用沒(méi)有塵土的心想一想，我迎著風(fēng)的脊背，也會(huì)冒出一層很熱的汗來(lái)。那時(shí)，我就等在她的對(duì)面，看她像侍弄土地一樣，在一塊紅紙上剪些什么。一剪一剪，隨著一陣嚓嚓的剪刀之聲，紅粉似的紙屑，落了一懷。她每動(dòng)一次剪刀，我的心都會(huì)收縮一次。在陜北，能讓心一次次收縮的東西太多了。細(xì)數(shù)一下，有一路沖刷出來(lái)的壺口瀑布，有震動(dòng)整面山坡的安塞腰鼓，有躺在沙漠中的紅石峽，有懸在黃河上的白云山，還有綏德的獅子，清澗的石板，以及從每一道溝里，甚或每一塊莊稼地里，都會(huì)隨時(shí)響起來(lái)的信天游。而唯一讓我的心收縮得發(fā)疼的，是她為我剪一幅窗花的全過(guò)程。守在她安詳?shù)纳駪B(tài)里，我最初的浮躁，也像多余的紙片，被一剪一剪地鉸去了，剩下的，正如在她手上成形的窗花，完全是一種藝術(shù)化了的東西。我不想說(shuō)破，她剪給我的那一對(duì)窗花叫什么，但我要說(shuō)，那里面一定藏著一個(gè)很美的傳說(shuō)。那是在陜北的山坡上，比蕎麥和苜?；ㄟ€開(kāi)得熱烈的傳說(shuō)呵。那傳說(shuō)中的主角，正盤(pán)腿坐在一方土炕上，內(nèi)心熱烈如火，亦平淡如水地為我鉸著她的故事……③看著窗花，我突然想起，陜北人在如此嚴(yán)實(shí)的窯洞里，為什么要安這么大的窗子這么大的門(mén)？在這么大的門(mén)窗上，為什么要貼這么多的窗花？應(yīng)該這樣說(shuō)，他們守望的幾孔窯洞，僅僅是家園的一部分，而更廣大的，還有他們一生躬耕著的土地。他們住在窯洞里，土地上一年的收成，不能把他們送入夢(mèng)鄉(xiāng)。只有這些貼在窗戶上、囊括各種風(fēng)物的窗花，才會(huì)讓他們覺(jué)出，日子在這片貧瘠之鄉(xiāng)，還過(guò)得很瓷實(shí)。因此，再不講究的人家，也不會(huì)忘記在貼得擁擠的窗欞上，再添些新窗花上去。④我不是地道的陜北人，無(wú)法說(shuō)透這些剪紙藝術(shù)的真正奧妙。但我深刻地記得，許多剪紙藝人只要一握起剪刀，就進(jìn)入一種半癲狀態(tài)。有的剪到入神時(shí)，一兩天不吃不喝。有的邊剪邊唱，嘴里盡是些無(wú)字句的歌?？粗齻?，你一定會(huì)想，真正的藝術(shù)在哪里？真正的大師又是誰(shuí)？對(duì)于這群以食為天之民，剪刀的分量會(huì)比鐮刀重么？⑤在陜北，這些出現(xiàn)在剪刀下，一看就勾魂的俗物，能讓人一眼望出一條吐納百川的文化之河。由此，我在對(duì)這些窗花驚嘆之余，最為看重的，就是創(chuàng)造這種藝術(shù)的工具：一把普通的剪子。在這些婆姨們手上，一把剪子，就是一個(gè)大千世界，它能真實(shí)或者夸張地鉸出存在于陜北的所有物象。誰(shuí)會(huì)相信，這些很抽象的窗花是出自一群文化水平極低的陜北女人之手？有時(shí)，我更愿意這樣說(shuō)：窗花，是一種與人俱存的藝術(shù)。上蒼在造人的同時(shí)，就很認(rèn)真地創(chuàng)造了它。⑥當(dāng)我冒著一天的雪花，要敲開(kāi)一戶人家的窯門(mén)時(shí)，我想，在緊挨著窗戶的炕頭上，應(yīng)該坐著一位鉸窗花的老人。她那不停的剪子聲，應(yīng)該是在雪的覆蓋下，唯一剩下來(lái)的一種超越感覺(jué)的響動(dòng)，我也應(yīng)該在開(kāi)口說(shuō)話之前，先去摸一摸這雙雖被剪子磨僵，卻能鉸活陜北的手。⑦站在貼得紅堂堂的窗花里，我敲門(mén)的手，好光亮呵?！罚袆h改）1．從全文看，窗花文化包含哪些內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要回答。2．閱讀下面的語(yǔ)句，回答括號(hào)里的問(wèn)題。那時(shí)，我就等在她的對(duì)面，看她像侍弄土地一樣，在一塊紅紙上剪些什么。（請(qǐng)從修辭角度進(jìn)行賞析）站在貼得紅堂堂的窗花里，我敲門(mén)的手，好光亮呵。（說(shuō)說(shuō)句中加點(diǎn)詞語(yǔ)的含義）3．文中說(shuō)“她每動(dòng)一次剪刀，我的心就會(huì)收縮一次”，我為什么會(huì)產(chǎn)生如此強(qiáng)烈的感受？4．第①段最后一句說(shuō)窗花“亮在一條村道上”，說(shuō)說(shuō)這句話在文中的作用。5．文章第⑥段，作者想象一位老人坐在炕上剪窗花的場(chǎng)景，對(duì)表達(dá)文章主體上有什么作用？13．閱讀下文，完成下列小題。箋張震①箋，對(duì)于現(xiàn)代人而言，這個(gè)字有點(diǎn)陌生了。箋是什么？說(shuō)白了就是信紙，只不過(guò)這種紙用宣紙制成。按種類分，箋可分素箋和花箋，素箋即是單色箋，如白色、黃色、粉紅的箋。而花箋，又叫彩箋、精箋，是用淡墨或淡彩在箋上畫(huà)上山水人物，翎毛花卉，等干透后再用重墨書(shū)寫(xiě)?；ü{自古以來(lái)都十分受歡迎，捧在手里，手上就像捧著一塊秀麗的絹一樣，既是很好的文玩，又是一件精致的藝術(shù)品。②箋，最早始于唐代女校書(shū)薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫(xiě)詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾。薛濤之前，肯定也有花箋，只是失了記載，不入史了。所以，這項(xiàng)發(fā)明就被后人“注冊(cè)”在薛濤的頭上。③宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書(shū)牘用具，是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體。據(jù)鄧之誠(chéng)《骨董瑣記》記載：宋代大畫(huà)家劉松年就喜歡自制雪松箋，經(jīng)常用這種箋給朋友寫(xiě)信。之后各朝皆有一些制箋圣手，尤其是晚清的吳南愚繪制的艷景箋，更是讓人爭(zhēng)相睹閱。他將秦淮河畔的幾位名艷——董小宛、李香君、柳如是、陳圓圓等繪成仕女箋，或執(zhí)拂，或展卷，或拈花，或憑幾，并每人題詩(shī)一首，這種艷景箋美得讓人不忍心往上寫(xiě)字。將這種箋收集起來(lái)，雅致至極。④民國(guó)以后，制箋從翻譯《茶花女》的林琴南始，他手繪山水箋譜，通過(guò)水印技術(shù)由十竹齋、榮寶齋批量發(fā)行。稍后，魯迅與西諦（鄭振鐸）聯(lián)手，收羅各地有名箋譜藏本進(jìn)行翻印，一時(shí)間他倆的合作占據(jù)了箋的消費(fèi)市場(chǎng)，也使他倆在這個(gè)領(lǐng)域成了那一時(shí)代的帶頭人。二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥(niǎo)人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無(wú)人可以同他們比肩。⑤箋是最小的文學(xué)形式，不到百字便可以將人情冷暖，陳情抒懷隱含其中。史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手中的。在箋上作書(shū)，與作家著書(shū)全然不同，作家著書(shū)吸引的眼球越多越好，而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有“飾”的成分。箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性。漁樵閑話是史詩(shī)，凡人亦有非常言，這里面有天下計(jì)。⑥我喜歡制箋，也喜歡箋上作書(shū)，這些年來(lái)我寄箋無(wú)數(shù)，遺憾的是大多屬單飛雁，很少能收到別人回贈(zèng)的信箋了，現(xiàn)在的人太忙，還有幾人貪戀松下悟道，雨中吟詩(shī)？箋不知不覺(jué)地也就成了傳統(tǒng)的東西。1．下列理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）A．花箋是宣紙制成，用淡墨或淡彩畫(huà)上山水人物、翎毛花卉，干透后再用于書(shū)寫(xiě)的信紙。B．“宋代劉松年自制雪松箋”“晚清吳南愚繪制艷景箋”二者都采用了舉例子的說(shuō)明方法。C．箋上作書(shū)是給特定對(duì)象閱讀的，因此常有“飾”的成分。D．對(duì)于“箋”這種精致的藝術(shù)品漸行漸遠(yuǎn)成了傳統(tǒng)的東西，作者流露出無(wú)奈與惋惜之情。2．第②—④段按時(shí)間順序分別寫(xiě)了什么內(nèi)容？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。3．第⑤段中作者為什么要提到作家著書(shū)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。三、語(yǔ)言表述14．探究式學(xué)習(xí)是中學(xué)生常用的學(xué)習(xí)方法。錢(qián)森同學(xué)有一道數(shù)學(xué)題遲遲無(wú)法解決，他和同學(xué)們討論后成功解決了自己的疑惑。下面是探究式學(xué)習(xí)的簡(jiǎn)單流程圖，請(qǐng)你仔細(xì)讀圖，并用準(zhǔn)確簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言對(duì)錢(qián)森同學(xué)運(yùn)用的探究式學(xué)習(xí)方法的流程加以說(shuō)明。（80個(gè)字左右）四、寫(xiě)作15．成長(zhǎng)就是一次旅行。旅程中有父母的陪伴、老師的指引，有朋友的鼓勵(lì)、陌生人的關(guān)愛(ài)，有大自然美好的風(fēng)光，也有沁人心脾的書(shū)香……請(qǐng)以“溫暖的旅程”為題目，寫(xiě)一篇文章。文體自選，不少于600字，感情真摯，不得抄襲，文中不得出現(xiàn)真實(shí)的地名，人名和校名。書(shū)寫(xiě)3分，請(qǐng)認(rèn)真書(shū)寫(xiě)。

參考答案一、積累與運(yùn)用1、A【解析】此題考查學(xué)生對(duì)對(duì)聯(lián)的理解、掌握能力。解答此題，要根據(jù)題干要求，認(rèn)真審讀每個(gè)選項(xiàng)，所選對(duì)聯(lián)內(nèi)容要符合“二手圖書(shū)書(shū)店”的特點(diǎn)。A．“錦繡成文，原非我有”暗合“二手書(shū)”之意，“琳瑯滿架，惟待人求”符合“出售”特點(diǎn)；B．由“精印人間好書(shū)”可知此對(duì)聯(lián)適合印刷店；C．由“楚辭漢賦”和“夏鼎周鐘”可知此對(duì)聯(lián)適合古玩字畫(huà)店；D．由“扁鵲難醫(yī)微恙”和“華佗無(wú)奈小蟲(chóng)”可知此對(duì)聯(lián)適合藥店。故選A。2、D【解析】

D．“四書(shū)”不是書(shū)名，應(yīng)該使用“引號(hào)”；“大學(xué)”是書(shū)名，應(yīng)使用“書(shū)名號(hào)”。故選D。3、C【解析】

C錯(cuò)誤，對(duì)聯(lián)尾字為“仄起平落。4、A【解析】

B“非?！迸c“雪白”重復(fù)，去掉其中一個(gè)。C關(guān)聯(lián)詞使用錯(cuò)誤，將“而且”改為“但是?！盌詞語(yǔ)順序顛倒，改為“一大批有科學(xué)文化的知識(shí)分子去建設(shè)祖國(guó)”。5、C【解析】

A.“不要”“我又不是小孩子了”，媽媽夾菜是好意，拒絕太直接，語(yǔ)言不委婉；B.“但您自己吃吧，不要給我?jiàn)A了?！闭Z(yǔ)氣生硬，語(yǔ)言不夠委婉；D.“不要用您的筷子給我?jiàn)A菜了，既不衛(wèi)生又不安全?！本芙^太直接，語(yǔ)言不夠委婉；故選C。6、（1）示例：青春心愿，隨夢(mèng)飄飛;青春律動(dòng)，激情飛揚(yáng)B（2）示例：青春的心愿；青春的頌歌（3）示例：青春的心愿，我們渴望有一片屬于自己的天地，可以將自己的夢(mèng)想盡情填充進(jìn)這片天地。我們希望通過(guò)自己的雙手與智慧創(chuàng)造出驚人的成就?！窘馕觥?/p>

（1）本題考查擬寫(xiě)標(biāo)語(yǔ)。要求為圖片配上一條富有激情和動(dòng)感的宣傳語(yǔ)，青春是詩(shī)意的、浪漫的、激情飛揚(yáng)的、充滿力量的。圍繞“激揚(yáng)青春”擬寫(xiě)即可。如“青春律動(dòng)，激情飛揚(yáng)”。根據(jù)書(shū)法特點(diǎn)和“青春”主題選擇，這條宣傳語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)最適合選擇行書(shū)。（2）本題考查學(xué)生設(shè)計(jì)活動(dòng)主題的能力。要注意緊扣“青春暢想”的主題，例如，青春的心愿、青春的規(guī)劃、青春的宣言等等。（3）本題考查語(yǔ)言表達(dá)能力。要求為手抄報(bào)奉獻(xiàn)一段或蘊(yùn)含哲理、或展現(xiàn)個(gè)性、或激情飛揚(yáng)、或華彩艷麗的心語(yǔ)。圍繞手抄報(bào)的主題“青春”，用優(yōu)美的語(yǔ)言表達(dá)即可。如：青春使人有奮進(jìn)的力量。正值青春少年，身體和精力也是旺盛的時(shí)期，我們要趁這些時(shí)候，努力地向自己理想的目標(biāo)奮進(jìn)；趁自己年輕氣盛，努力地證明自己的能力，使自己更好，更優(yōu)秀！【點(diǎn)睛】書(shū)法的字體大體分為篆書(shū)、隸書(shū)、草書(shū)、行書(shū)、楷書(shū)五種。其各自的特點(diǎn)為：①篆書(shū)：筆法瘦勁挺拔，直線較多。字體寬扁，左右舒展，平衡對(duì)稱，整齊均勻。②隸書(shū)：其結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是字形扁方左右分展、起筆蠶頭收筆燕尾、化圓為方化弧為直、變畫(huà)為點(diǎn)變連為斷、強(qiáng)化提按粗細(xì)變化。③草書(shū)：特點(diǎn)是結(jié)構(gòu)簡(jiǎn)省、筆畫(huà)連綿。④行書(shū)：行書(shū)是介于楷書(shū)、草書(shū)之間的一種字體，特點(diǎn)是既工整清晰，又飛灑活潑。⑤楷書(shū)：楷書(shū)也叫正楷、真書(shū)、正書(shū)。字體方正，規(guī)矩嚴(yán)整。7、(1)學(xué)而不思則罔(2)門(mén)庭若市(3)贏得生前身后名（4）經(jīng)綸世務(wù)者（5）例如：長(zhǎng)風(fēng)破浪會(huì)有時(shí)，直掛云帆濟(jì)滄海?！窘馕觥?/p>

古詩(shī)文默寫(xiě)題不論分幾種類型，都是以記憶、積累為根本的，然后在此基礎(chǔ)上加以理解、應(yīng)用、賞析。解題時(shí)一是要透徹理解詩(shī)歌的內(nèi)容，二是要認(rèn)真審題，找出合適的詩(shī)句，三是答題時(shí)不能寫(xiě)錯(cuò)別字?！柏?、庭、贏、綸、滄”都是易錯(cuò)字，注意和形似字、同音字的辨析。8、（1）示例：唐僧路遇白骨精，因不忍心孫悟空濫殺無(wú)辜而逼走他。唐僧雖然好壞不分，但他菩薩心腸，富有同情心，凸顯了他的人情味。在唐僧逐悟空時(shí)，悟空分三身拜別師父，體現(xiàn)了他既留戀又無(wú)奈的復(fù)雜心理，凸顯了他的人情味。（2）可恨、可怕：外祖父脾氣暴躁，經(jīng)常打外祖母。一次阿廖沙把外祖父廠里的白布染成了別的顏色，遭到痛打?？捎H：外祖父給阿廖沙講法國(guó)俘虜兵的故事；教阿廖沙識(shí)字；給他講述自己的人生體驗(yàn)和生活哲理；對(duì)阿廖沙的好奇心有問(wèn)必答，道理講得深入淺出、形象生動(dòng)、透徹明了?！窘馕觥?/p>

（1）考查《西游記》的相關(guān)內(nèi)容?！笆龖蛱迫?，圣僧恨逐美猴王”的主要內(nèi)容為唐僧師徒取經(jīng)路上經(jīng)過(guò)一座高山，山中的妖精“白骨夫人”想吃唐僧肉，又懼怕唐僧身邊的徒弟，因此她先后變成齋僧的村姑、尋找女兒的老婆婆及老公公來(lái)欺騙唐僧，伺機(jī)下手，可每次都讓火眼金睛的孫悟空識(shí)破。孫悟空三次棒打白骨精，前兩次讓她逃脫了真身，第三次在土地山神的幫助下終于殺了這個(gè)妖怪，讓她現(xiàn)出了原形?？筛鶕?jù)以上內(nèi)容進(jìn)行做答。（2）考查《童年》中的人物形象。外公是阿廖沙十分討厭的一個(gè)人對(duì)他無(wú)論是外貌描寫(xiě)還是內(nèi)心世界的刻化，總有作者辛辣的諷刺意味在里面。他矮小、干瘦，只有外婆的肩膀高，走起路來(lái)步子快而細(xì)，自私殘忍，野蠻粗暴，動(dòng)不動(dòng)就打人罵人，哪怕遇上一點(diǎn)不如意的事情也要歇斯底里的發(fā)作。為了維護(hù)他那搖搖欲墜的小業(yè)主地位和分崩離析的家庭，他殘酷的虐待工人伙計(jì)，甚至六親不認(rèn)，將替他勞動(dòng)了一輩子的老匠人格里戈里趕出家門(mén)，共同生活了一輩子的老伴他也要她自謀生路。有錢(qián)時(shí)作威作福，獨(dú)斷專行。破產(chǎn)后更加貪婪吝嗇，品格低下。物質(zhì)上破產(chǎn)，精神上也完全垮掉。盡管在這個(gè)市儈氣十足的人身上還有一點(diǎn)人性的閃光，如他年輕時(shí)候在伏爾加河當(dāng)纖夫，經(jīng)歷了貧困和沉重的生活，是一個(gè)生活的斗士與勇士。當(dāng)他給阿廖沙講到那時(shí)的經(jīng)歷時(shí)，露出一種真誠(chéng)而興奮的表情。再如他叫阿廖沙識(shí)字也體現(xiàn)對(duì)阿廖沙的疼愛(ài)。但這一切并不能掩蓋他整體人性上的殘忍與自私。對(duì)于外公的種種惡劣行為，阿廖沙是非常討厭的，尤其是外公無(wú)故毆打善良的外婆時(shí)，他無(wú)比憤怒，報(bào)復(fù)外公。這種厭惡、憤怒同樣也存在于作者心中，通過(guò)對(duì)阿廖沙反抗外公的描寫(xiě)表達(dá)了作者對(duì)以外公為代表的那一類人的蔑視、厭惡、否定，也表達(dá)了作者對(duì)小市民階層骯臟、齷齪不良品性的否定?？筛鶕?jù)以上內(nèi)容進(jìn)行做答。二、閱讀9、（1）徙倚：徘徊薄暮：傍晚（2）“采薇”一詞運(yùn)用典故，古時(shí)候的隱者伯夷和叔齊不食周粟，采薇而食之的故事，表達(dá)詩(shī)人避世退隱的心態(tài)和苦悶、惆悵、孤寂的情懷?！窘馕觥?/p>

（1）考查對(duì)詩(shī)歌詞語(yǔ)的理解。理解詞語(yǔ)意思要結(jié)合詩(shī)句的意思理解?！皷|皋薄暮望，徙倚欲何依”意思是“傍晚時(shí)分站在東皋縱目遠(yuǎn)望，我徘徊不定不知該歸依何方。”薄暮：傍晚，太陽(yáng)快落山的時(shí)候。徙倚：徘徊，彷徨。（2）采薇：薇，是一種植物。相傳周武王滅商后，伯夷、叔齊不愿做周的臣子，在首陽(yáng)山上采薇而食，最后餓死。古時(shí)“采薇”代指隱居生活。詩(shī)人身邊沒(méi)有一個(gè)相識(shí)的熟人和朋友，沒(méi)有人能夠分擔(dān)這份寂寥，只好拉來(lái)已經(jīng)遠(yuǎn)去的伯夷、叔齊了。運(yùn)用典故，表達(dá)詩(shī)人避世退隱的心態(tài)和苦悶、惆悵、孤寂的情懷。10、1．東晉（晉）陶淵明2．(1)都(2)竟，竟然(3)邀請(qǐng)3．C4．(1)一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍，還有肥沃的田地、美麗的池塘，有桑樹(shù)、竹林這類的植物。(2)這個(gè)人一一給（他們）說(shuō)了自己知道的，（聽(tīng)的人）都長(zhǎng)嘆表示惋惜。5．《桃花源記》用桃源民風(fēng)表達(dá)了對(duì)和平幸福生活的向往（或“對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿”），《醉翁亭記》用“滁人出游”場(chǎng)景寄托了作者“與民同樂(lè)”的政治情懷?！窘馕觥?．要求學(xué)生牢記《桃花源記》的文學(xué)常識(shí)?！短一ㄔ从洝肥菛|晉文學(xué)家陶淵明的代表作之一?！短一ㄔ从洝吠ㄟ^(guò)對(duì)桃花源的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿。2．理解詞語(yǔ)的含義時(shí)要注意文言詞語(yǔ)的特殊用法，如通假字、詞類活用、一詞多義和古今異義，能結(jié)合具體語(yǔ)境來(lái)準(zhǔn)確辨析即可。涉及的詞語(yǔ)都是常見(jiàn)的文言實(shí)詞。解答時(shí)要聯(lián)系上下文，根據(jù)語(yǔ)境做出判斷?！跋獭?，都；“乃”，竟然；“延”，邀請(qǐng)。3．A項(xiàng)的“焉”解釋為：從這里/疑問(wèn)代詞，哪里；B項(xiàng)的“乃”解釋為：竟然/于是，就；C項(xiàng)的“者”解釋為：……的人；D項(xiàng)的“其”解釋為：代詞/在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣,可譯為“又”。選C。4．要求學(xué)生一定要先回到語(yǔ)境中，根據(jù)語(yǔ)境讀懂句子的整體意思，要找出關(guān)鍵實(shí)詞、虛詞，查看有無(wú)特殊句式，如判斷句、倒裝句（賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置）、被動(dòng)句、反問(wèn)句等。運(yùn)用“留”“刪”“調(diào)”“換”“補(bǔ)”的方法，直譯為主，意義為輔。重點(diǎn)字詞：“儼然”，整齊的樣子；“屬”，類；“皆”，都。5．要求學(xué)生結(jié)合文章的主旨分析。本文通過(guò)對(duì)桃花源中“黃發(fā)垂著，并怡然自樂(lè)”的安寧和樂(lè)、自由平等生活的描繪，表現(xiàn)了作者追求美好生活的理想和對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿?！蹲砦掏び洝酚谩皞鴥E提攜，往來(lái)而不絕”的場(chǎng)景寄托了作者“與民同樂(lè)”的政治情懷?！军c(diǎn)睛】翻譯文言語(yǔ)句是文言文閱讀的必考題。文言語(yǔ)句的翻譯一般有兩種方法，直譯和意譯，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。首先，在草稿上把關(guān)鍵的字詞的意思解釋出來(lái)（直譯）；然后，將句子的大致意思寫(xiě)出來(lái)（意譯）。二是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。參考譯文：東晉太元年間，武陵郡有個(gè)人以打漁為生。他順著溪水行船，忘記了路程的遠(yuǎn)近。忽然遇到一片桃花林，生長(zhǎng)在溪水的兩岸，長(zhǎng)達(dá)幾百步，中間沒(méi)有別的樹(shù)，花草鮮嫩美麗，落花紛紛的散在地上。漁人對(duì)此（眼前的景色）感到十分詫異，繼續(xù)往前行船，想走到林子的盡頭。桃林的盡頭就是溪水的發(fā)源地，于是便出現(xiàn)一座山，山上有個(gè)小洞口，洞里仿佛有點(diǎn)光亮。于是他下了船，從洞口進(jìn)去了。起初洞口很狹窄，僅容一人通過(guò)。又走了幾十步，突然變得開(kāi)闊明亮了。（呈現(xiàn)在他眼前的是）一片平坦寬廣的土地，一排排整齊的房舍。還有肥沃的田地、美麗的池沼，桑樹(shù)竹林之類的。田間小路交錯(cuò)相通，雞鳴狗叫到處可以聽(tīng)到。人們?cè)谔镆袄飦?lái)來(lái)往往耕種勞作，男女的穿戴，跟桃花源以外的世人完全一樣。老人和小孩們個(gè)個(gè)都安適愉快，自得其樂(lè)。村里的人看到漁人，感到非常驚訝，問(wèn)他是從哪兒來(lái)的。漁人詳細(xì)地做了回答。村里有人就邀請(qǐng)他到自己家里去（做客），設(shè)酒殺雞做飯來(lái)款待他。村里的人聽(tīng)說(shuō)來(lái)了這么一個(gè)人，就都來(lái)打聽(tīng)消息。他們自己說(shuō)他們的祖先為了躲避秦時(shí)的戰(zhàn)亂，領(lǐng)著妻子兒女和鄉(xiāng)鄰來(lái)到這個(gè)與人世隔絕的地方，不再出去，因而跟外面的人斷絕了來(lái)往。他們問(wèn)漁人現(xiàn)在是什么朝代，他們竟然不知道有過(guò)漢朝，更不必說(shuō)魏晉兩朝了。漁人把自己知道的事一一詳盡地告訴了他們，聽(tīng)完以后，他們都感嘆惋惜。其余的人各自又把漁人請(qǐng)到自己家中，都拿出酒飯來(lái)款待他。漁人停留了幾天，向村里人告辭離開(kāi)。村里的人對(duì)他說(shuō)：“我們這個(gè)地方不值得對(duì)外面的人說(shuō)啊。”漁人出來(lái)以后，找到了他的船，就順著舊路回去，處處都做了標(biāo)記。到了郡城，到太守那里去說(shuō)，報(bào)告了這番經(jīng)歷。太守立即派人跟著他去，尋找以前所做的標(biāo)記，終于迷失了方向，再也找不到通往桃花源的路了。南陽(yáng)人劉子驥，是個(gè)志向高潔的隱士，聽(tīng)到這件事后，高興地計(jì)劃前往。但沒(méi)有實(shí)現(xiàn)，不久因病去世了。此后就再也沒(méi)有問(wèn)桃花源路的人了。11、1．讀書(shū)可以任性一點(diǎn)。2．作為事實(shí)論據(jù)，通過(guò)舉阿西莫夫小時(shí)候大量閱讀通俗小說(shuō)培養(yǎng)了對(duì)文學(xué)和寫(xiě)作的興趣的例子，論證了培養(yǎng)孩子以書(shū)為伴的良好習(xí)慣的重要性，具有說(shuō)服力。3．首先提出本段的中心內(nèi)容：越是年幼的孩子對(duì)閱讀材料的趣味性要求越高；然后，從反、正兩個(gè)方面證明讓孩子自己選擇讀書(shū)的重要性；再用猶太人的書(shū)上涂蜂蜜來(lái)培養(yǎng)孩子讀書(shū)的事證明讀書(shū)趣味性的重要性；最后深化中心論點(diǎn)：讀書(shū)，還是要任性一點(diǎn)兒的?！窘馕觥?/p>

1．考查對(duì)文章中心論點(diǎn)的概括。通讀全文，梳理脈絡(luò)，分清層次，綜合考慮，提取要點(diǎn)，找到關(guān)鍵句，必要時(shí)用自己的語(yǔ)言概括即可。標(biāo)題“讀書(shū)可以任性一點(diǎn)”就是論點(diǎn)。標(biāo)題是讀者接觸議論文的第一信息，對(duì)讀者是否注意、選擇該議論文來(lái)閱讀具有重要的意義。標(biāo)題就是論點(diǎn)好處就是直截了當(dāng)，開(kāi)宗明義。一定要在通篇閱讀后作答。2．考查論據(jù)的作用。文章舉了美國(guó)著名科幻小說(shuō)家阿西莫夫小時(shí)候讀書(shū)的故事，屬于典型的事實(shí)論據(jù)，有力地證明了上一段的觀點(diǎn)句，即首句“對(duì)于孩子的成長(zhǎng)而言，重要的不是讀什么，而是培養(yǎng)一種以書(shū)為伴的良好習(xí)慣”所表明的觀點(diǎn)。在答作用時(shí)一定要找到文段中的觀點(diǎn)句或中心論點(diǎn)。所舉論據(jù)就是為證明觀點(diǎn)和中心論點(diǎn)服務(wù)的。3．考查議論文的論證思路。要抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志。沒(méi)有詞語(yǔ)作為標(biāo)志就要仔細(xì)閱讀文章內(nèi)容，讀懂內(nèi)容后用“首先……然后……接著……最后……”等術(shù)語(yǔ)作答。如本文首先提出本段的論題；然后從反、正兩個(gè)方面證明讓孩子自己選擇讀書(shū)的重要性；再用事實(shí)論據(jù)證明讀書(shū)趣味性的重要性，最后深化中心論點(diǎn)。這樣使整個(gè)論證過(guò)程邏輯嚴(yán)密，條理清晰。使論證更加深刻，觀點(diǎn)更加鮮明。【點(diǎn)睛】分析議論文的論證思路。抓住點(diǎn)明結(jié)構(gòu)思路的語(yǔ)言標(biāo)志?？忌獙W(xué)會(huì)抓住關(guān)鍵詞句(語(yǔ)言標(biāo)志)和段落準(zhǔn)確提取和歸納答題信息。議論文的文體特征鮮明，語(yǔ)言表達(dá)規(guī)范，因而在表達(dá)上呈現(xiàn)一定的規(guī)律。如設(shè)問(wèn)句表開(kāi)啟下文，展開(kāi)深層論述，“無(wú)獨(dú)有偶”表順承；“再說(shuō)”表推進(jìn)；“誠(chéng)然”表轉(zhuǎn)入相反方面論證；“總之”表分總歸納；“同樣”表類比推理等。12、1．①窗花中往往蘊(yùn)藏著動(dòng)人的人生故事；②窗花是陜北人的精神食糧；③窗花折射出剪紙人的生活及其豐富的想象力；④窗花表現(xiàn)了鮮活的大千世界。2．（1）用比喻。作者將老人剪紙比作“侍弄土地”，寫(xiě)出老人對(duì)剪紙的虔誠(chéng)、一絲不茍，表現(xiàn)了老人對(duì)生活的熱愛(ài)。（2）貼滿窗欞的鮮紅、熱烈的窗花照亮了作者的手，感染并啟迪了作者，使作者的心靈變得純凈。3．散文《窗花》中的“我的心都會(huì)收縮一次”是因?yàn)棰贋榧艏埨先说木考妓囁鶅A倒，②剪紙老人的專注感染了我，讓我的內(nèi)心安靜而純凈；③窗花中蘊(yùn)藏著人生故事，折射出剪紙人的生活及其豐富的想象力，表現(xiàn)了鮮活的大千世界。4．“亮”的意思是醒目、耀眼，（“醒目”“耀眼”答出任一個(gè)即可）突出了窗花的鮮活與鮮艷，表現(xiàn)了作者看到陜北窗花時(shí)的驚喜及贊美之情。這一句總領(lǐng)全文，奠定了全文的情感基調(diào)，為下文揭示窗花的內(nèi)涵作鋪墊，也與文章最后一句話相照應(yīng)。5．①敲門(mén)前的想象，體現(xiàn)了作者對(duì)剪紙藝術(shù)的神往與喜愛(ài)。②對(duì)剪子聲音的描寫(xiě)，突出了剪紙藝術(shù)超越尋常生活的藝術(shù)魅力，肯定了陜北人對(duì)精神世界的追求。③對(duì)剪紙人雙手的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)勤勞智慧的陜北人和他們的剪紙藝術(shù)的贊美。（意思接近即可）【解析】1．本題考查學(xué)生的概括能力。根據(jù)第二段中的“那里面一定藏著一個(gè)很美的傳說(shuō)?！?；根據(jù)“只有這些貼在窗戶上、囊括各種風(fēng)物的窗花，才會(huì)讓他們覺(jué)出，日子在這片貧瘠之鄉(xiāng)，還過(guò)得很瓷實(shí)。因此，再不講究的人家，也不會(huì)忘記在貼得擁擠的窗欞上，再添些新窗花上去。”描述可知，窗花是陜北人的精神食糧；根據(jù)“但我深刻地記得，許多剪紙藝人只要一握起剪刀，就進(jìn)入一種半癲狀態(tài)。有的剪到入神時(shí)，一兩天不吃不喝。有的邊剪邊唱，嘴里盡是些無(wú)字句的歌?？粗齻?，你一定會(huì)想，真正的藝術(shù)在哪里？真正的大師又是誰(shuí)？對(duì)于這群以食為天之民，剪刀的分量會(huì)比鐮刀重么？”的描述可知，窗花折射出剪紙人的生活及其豐富的想象力；根據(jù)“在這些婆姨們手上，一把剪子，就是一個(gè)大千世界，它能真實(shí)或者夸張地鉸出存在于陜北的所有物象。誰(shuí)會(huì)相信，這些很抽象的窗花是出自一群文化水平極低的陜北女人之手？有時(shí)，我更愿意這樣說(shuō)：窗花，是一種與人俱存的藝術(shù)。上蒼在造人的同時(shí)，就很認(rèn)真地創(chuàng)造了它?！钡拿枋隹芍盎ū憩F(xiàn)了大千世界。2．（1）本題考查學(xué)生的賞析能力。根據(jù)題干要求從修辭的角度賞析。首先要指出修辭手法。然后先出表達(dá)效果和情感。運(yùn)用了比喻的修辭手法，本體是“老人剪紙”，喻體是“侍弄土地”，寫(xiě)出老人對(duì)剪紙的虔誠(chéng)、一絲不茍，表現(xiàn)了老人對(duì)生活的熱愛(ài)。（2）理解詞句的含意，結(jié)合語(yǔ)境與主旨，分析對(duì)人物與作者情感的表達(dá)作用。貼滿窗欞的鮮紅、熱烈的窗花照亮了作者的手，感染并啟迪了作者，使作者的心靈變得純凈。3．本題考查對(duì)文本的理解和把握。根據(jù)文章內(nèi)容和當(dāng)時(shí)語(yǔ)境，具體分析“我”當(dāng)時(shí)的心境，理解產(chǎn)生這種感受的原因。從“看她像侍弄土地一樣，在一塊紅紙上剪些什么。一剪一剪，隨著一陣嚓嚓的剪刀之聲，紅粉似的紙屑，落了一懷”“那傳說(shuō)中的主角，正盤(pán)腿坐在一方土炕上，內(nèi)心熱烈如火，亦平淡如水地為我鉸著她的故事”中可知，文中“我的心都會(huì)收縮一次”是因?yàn)椋簽榧艏埨先说木考妓囁鶅A倒；剪紙老人的專注感染了我，讓我的內(nèi)心安靜而純凈；窗花中蘊(yùn)藏著人生故事，折射出剪紙人的生活及其豐富的想象力，表現(xiàn)了鮮活的大千世界。4．本題考查學(xué)生對(duì)重點(diǎn)句子含義及作用。要求學(xué)生從內(nèi)容和結(jié)構(gòu)兩個(gè)方面談作用。結(jié)合上句“在除了雪的白色幾乎無(wú)別的色澤可尋的時(shí)候，也有一些生動(dòng)極了的窗花，會(huì)突然從一個(gè)極不顯眼的地方”，“亮”即醒目、耀眼之意，結(jié)構(gòu)上：這一句總領(lǐng)全文，為下文揭示窗花的內(nèi)涵作鋪墊，也與文章最后一句話相照應(yīng)。內(nèi)容上：奠定了全文的情感基調(diào)，突出了窗花的鮮活與鮮艷，表現(xiàn)了作者看到陜北窗花時(shí)的驚喜及贊美之情。5．本題考查結(jié)尾段落的作用，可從主旨表達(dá)、文章結(jié)構(gòu)、人物形象等方面分析；文章結(jié)尾，作者想象一位老人在炕上剪窗花的情景，體現(xiàn)了作者對(duì)剪紙藝術(shù)的神往與喜愛(ài)；對(duì)剪子聲音的描寫(xiě)，突出了剪紙藝術(shù)超越尋常生活的藝術(shù)魅力，肯定了陜北人對(duì)精神世界的追求；對(duì)剪紙人雙手的描寫(xiě)，表達(dá)了對(duì)勤勞智慧的陜北人和他們的剪紙藝術(shù)的贊美。13、1．C2．箋最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；宋、元、明、清，箋依然是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體；二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．作者提到作家著書(shū)是為了與箋上作書(shū)作比較（對(duì)比），突出說(shuō)明了箋上書(shū)這種特殊的文學(xué)更真實(shí)，也更具個(gè)性的特點(diǎn)?！窘馕觥?．要求學(xué)生在理解文本的基礎(chǔ)上分析選項(xiàng)。ABD三項(xiàng)正確。D項(xiàng)內(nèi)容與“而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有‘飾’的成分?！辈幌喾?．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀②—④段，結(jié)合②—④段的中心句分別概括即可。第二段“箋，最早始于唐代女校書(shū)薛濤，她僑寓成都百花潭，親手制作深紅小彩箋，用以錄寫(xiě)詩(shī)篇，當(dāng)時(shí)世人稱薛濤箋，非常出名，求者甚眾?！备爬椋汗{最早始于唐代薛濤（介紹箋的起源）；結(jié)合第三段中心句“宋、元、明、清，箋依然是非常重要的書(shū)牘用具，是文人書(shū)信往來(lái)、詩(shī)詞唱和的重要載體?！?；結(jié)合第四段內(nèi)容“二十世紀(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，在那個(gè)時(shí)期出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家，他們的箋譜被刻制成木版，一直沿用至今。像齊白石的花鳥(niǎo)人物，陳師曾的花卉蔬菜，張大千的靈芝蘭草等，都是上乘之作，至今無(wú)人可以同他們比肩?！备爬ǖ贸觯憾兰o(jì)二三十年代，是中國(guó)制箋業(yè)的最輝煌時(shí)期，出現(xiàn)了一大批繪制箋譜的大家。3．要求學(xué)生仔細(xì)閱讀第⑤段，結(jié)合其內(nèi)容分析。結(jié)合“史料記載：李商隱的《夜雨寄北》，最早就是以箋的形式，到達(dá)閱讀者手中的。在箋上作書(shū)，與作家著書(shū)全然不同，作家著書(shū)吸引的眼球越多越好，而箋上作書(shū)是給特定的對(duì)象閱讀，是春見(jiàn)山容，夏見(jiàn)山氣，秋見(jiàn)山情，冬見(jiàn)山骨的文字，很少有‘飾’的成分。箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性。”分析得出：通過(guò)作家著書(shū)與箋上作書(shū)比較，突出說(shuō)明了箋上書(shū)，是一種特殊的文學(xué)，相對(duì)而言，它比公開(kāi)的著作更真實(shí)，也更具個(gè)性的特點(diǎn)。三、語(yǔ)言表述14、示例：