浙江省溫州市育秀中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析

浙江省溫州市育秀中學(xué)2021-2022學(xué)年高二語(yǔ)文測(cè)試題含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的文字，完成1～4題。程萬(wàn)琦的愛國(guó)心①1992年8月28日，程萬(wàn)琦創(chuàng)建的世界華人協(xié)會(huì)在香港成立。經(jīng)過(guò)十多年的發(fā)展，協(xié)會(huì)會(huì)員已逾600萬(wàn)，分布在138個(gè)國(guó)家和地區(qū)，是迄今為止最大的華人社團(tuán)。②程萬(wàn)琦祖籍廣西，1940年生于越南，家中四個(gè)子女，名字中間的字分別為“世、澤、萬(wàn)、民”，以表愛國(guó)之心。程萬(wàn)琦的曾祖父程圓亮，是清朝劉永福“黑旗軍”中的得力干將；祖父程璧金，曾任孫中山秘書，中國(guó)銀行行長(zhǎng)；父親程成虹，1921年在上海加入中國(guó)共產(chǎn)黨，是共產(chǎn)黨早期黨員。百年來(lái)，“民族大義”是程家祖上傳下來(lái)的家規(guī)祖訓(xùn)之根本。③“有國(guó)才有家”，程萬(wàn)琦帶著濃重的粵語(yǔ)口音屢次表達(dá)著他人生信念的核心。創(chuàng)建一個(gè)團(tuán)結(jié)世界華人華僑組織的想法也隨之在他心中萌生。

中國(guó)本土上有13億中國(guó)人，散居于世界各地的華僑、華人大約有4千多萬(wàn)。

如此龐大的群體，要成立一個(gè)非政治、非牟利的團(tuán)體，其難度可想而知。但是程萬(wàn)琦清楚：天下華人是一家，振興中華，必須發(fā)動(dòng)更多的華人參與，將華人的力量凝聚在一起，形成排山倒海之勢(shì)。

為了這個(gè)夢(mèng)想，程萬(wàn)琦奔波了10多年，跑遍了世界200多個(gè)國(guó)家，會(huì)晤了無(wú)數(shù)的華人組織，調(diào)解了無(wú)數(shù)組織間的紛爭(zhēng)……④程萬(wàn)琦將世界華人協(xié)會(huì)的宗旨定為“團(tuán)結(jié)全球華人，提高華人在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中之地位和保障華人權(quán)益，弘揚(yáng)中華文化和振興中華”，多年來(lái)，世界華人協(xié)會(huì)正是在這個(gè)宗旨的指導(dǎo)下為祖國(guó)的富強(qiáng)而貢獻(xiàn)著力量。經(jīng)世界華人協(xié)會(huì)牽線搭橋于內(nèi)地成功興建的外資、合資企業(yè)已近5000家。⑤1975年，程萬(wàn)琦第一次到內(nèi)地，看到百姓生活與世界的距離明顯拉大，心情沉重。1978年，程萬(wàn)琦見到鄧小平，將中國(guó)非常有必要引用外資，增強(qiáng)國(guó)力，提高百姓生活水平的想法講了出來(lái)。一段時(shí)間后，中國(guó)堅(jiān)定不移地推行了改革開放政策。⑥20多年間，程萬(wàn)琦將自己的滿腔熱血都投入到祖國(guó)的復(fù)興與富強(qiáng)中，而他本人從來(lái)沒有從中拿過(guò)一分錢的報(bào)酬，也沒有賺過(guò)國(guó)家的一分錢。他將自己的主要業(yè)務(wù)大都集中在海外，香港只占小部分，他的經(jīng)商宗旨是不賺同胞的錢，所以未到內(nèi)地投資。他說(shuō)：“我即使是最初打工，也是給外國(guó)公司打工，賺外國(guó)老板的錢?！雹叱倘f(wàn)琦出生在一個(gè)祖國(guó)積貧積弱的年代，“華人與狗不得入內(nèi)”的屈辱，讓程萬(wàn)琦從內(nèi)心里發(fā)誓要挺直腰板，在所謂“西方人的領(lǐng)域”做出中國(guó)人自己的一番事業(yè)來(lái)。⑧1980年，程萬(wàn)琦在紐約創(chuàng)建了東方銀行并任行長(zhǎng)，同時(shí)在世界各大城市開設(shè)金融公司，從事金融投資業(yè)務(wù)及國(guó)際貿(mào)易。⑨2002年，他以亞洲籃協(xié)代表的身份競(jìng)選國(guó)際籃聯(lián)主席獲勝，代表13億中國(guó)人，走上了有212個(gè)國(guó)家和地區(qū)參加的世界級(jí)第一大體育總會(huì)主席的位置，成為亞洲有史以來(lái)進(jìn)入國(guó)際籃聯(lián)第一人。此前，程萬(wàn)琦曾任亞洲跆拳道協(xié)會(huì)會(huì)長(zhǎng)，亞洲籃球聯(lián)會(huì)會(huì)長(zhǎng)等職，是第一個(gè)身兼兩個(gè)洲際體育組織會(huì)長(zhǎng)的華人。他代表祖國(guó)作為一個(gè)體育大國(guó)在國(guó)際場(chǎng)合發(fā)出了自己的聲音。⑩很多人試圖描繪程萬(wàn)琦的一生，卻因他的經(jīng)歷太豐富而罷手。唯有“傳奇”是對(duì)程萬(wàn)琦一生最準(zhǔn)確的概括。而他締造這個(gè)屬于中華民族的傳奇，除了與生俱來(lái)的堅(jiān)韌和豪爽，家族的傳承與教育，賦予他超乎常人的魅力與魄力之外，最主要的還是深入骨髓的中華民族傳統(tǒng)文化的根基與血脈?！浴吨腥A兒女》2009年第2期，有刪節(jié)1．下列對(duì)文章有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)膬身?xiàng)是()A．世界華人協(xié)會(huì)是程萬(wàn)琦創(chuàng)建的非牟利的政治團(tuán)體，其宗旨是“團(tuán)結(jié)全球華人，提高華人在當(dāng)?shù)厣鐣?huì)中之地位和保障華人權(quán)益，弘揚(yáng)中華文化和振興中華”。B．程萬(wàn)琦的家族有著悠久而優(yōu)良的愛國(guó)傳統(tǒng)，家族的傳承與教育，以及與生俱來(lái)的堅(jiān)韌豪爽的性格，使他魅力超群，魄力非凡，這是他事業(yè)成功的重要原因。C．為了祖國(guó)的復(fù)興與富強(qiáng)，程萬(wàn)琦不惜拋灑滿腔熱血卻從不拿一分錢的報(bào)酬，他從沒賺過(guò)自己國(guó)家和自己同胞的一分錢，即使最初打工，也是賺外國(guó)老板的錢。D．程萬(wàn)琦的經(jīng)歷太豐富，使許多試圖為他立傳的人感到難以下手。唯有“傳奇”一詞，是對(duì)程萬(wàn)琦一生最準(zhǔn)確的概括。他締造的這個(gè)傳奇是屬于中華民族的。E．這篇文藝性較強(qiáng)的人物通訊，是一篇對(duì)廣大青年進(jìn)行愛國(guó)主義教育的優(yōu)秀教材。作者以細(xì)膩的描寫、豐富的事例，從多個(gè)側(cè)面記敘了程萬(wàn)琦的愛國(guó)事跡。2．從第③段開始，作者從哪些方面記敘了程萬(wàn)琦的愛國(guó)事跡，請(qǐng)分條簡(jiǎn)要概述。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________3．有人認(rèn)為，第⑨自然段與振興祖國(guó)經(jīng)濟(jì)沒有關(guān)系，應(yīng)將其刪除。你同意這個(gè)看法嗎？說(shuō)說(shuō)你的理由。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________4．文中說(shuō)：程萬(wàn)琦“締造這個(gè)屬于中華民族的傳奇，除了與生俱來(lái)的堅(jiān)韌和豪爽，家族的傳承與教育，賦予他超乎常人的魅力與魄力之外，最主要的還是深入骨髓的中華民族傳統(tǒng)文化的根基與血脈”，這句話給你什么樣的啟示？請(qǐng)結(jié)合全文，談?wù)勀愀惺茏钌畹囊稽c(diǎn)。答：_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________

參考答案：1.BD2.大體從三個(gè)方面：①?gòu)氖澜缛A人協(xié)會(huì)創(chuàng)建方面，寫程萬(wàn)琦為創(chuàng)建協(xié)會(huì)所作的艱苦努力以及該協(xié)會(huì)為祖國(guó)的富強(qiáng)所作的巨大貢獻(xiàn)。②從關(guān)心祖國(guó)建設(shè)和百姓生活方面，寫程萬(wàn)琦向國(guó)家領(lǐng)導(dǎo)人建言獻(xiàn)策，提出增強(qiáng)國(guó)力，改善百姓生活的具體措施。③從事業(yè)方面，寫程萬(wàn)琦在所謂“西方人的領(lǐng)域”里做出了屬于中國(guó)人自己的一番事業(yè)。(6分，每條2分，立足文本、緊扣文意作答，不機(jī)械地照抄原文句子，意思對(duì)即可)3.不能刪除。(1分)這個(gè)自然段記敘了程萬(wàn)琦在體育事業(yè)上作出的卓越貢獻(xiàn)，表明他的貢獻(xiàn)是多方面的，不只局限于經(jīng)濟(jì)、金融等領(lǐng)域，從而有力地證明了程萬(wàn)琦“在所謂‘西方人的領(lǐng)域’做出中國(guó)人自己的一番事業(yè)來(lái)”這一觀點(diǎn)。(3分)從“事業(yè)”這一側(cè)面表現(xiàn)其愛國(guó)思想，進(jìn)一步突出主題。如果將其刪除，程萬(wàn)琦的“事業(yè)”就顯得單薄了，削弱了文章的說(shuō)服力和感染力。(2分)(緊扣文意作答，意思正確即可；如果答“同意刪除”，一般按零分計(jì)；個(gè)別能說(shuō)出一定道理的，酌情在3分以下給分)4.(觀點(diǎn)一)程萬(wàn)琦的家庭有著悠久而優(yōu)良的愛國(guó)傳統(tǒng)，由于家族的傳承和教育，他與生俱來(lái)就有著堅(jiān)韌和豪爽的性格特點(diǎn)，這為他賦予了超常的個(gè)人魅力和魄力，所以，他才竭力創(chuàng)建世界華人協(xié)會(huì)，投身祖國(guó)的復(fù)興與富強(qiáng)，在“西方人的領(lǐng)域”做出中國(guó)人自己的事業(yè)。程萬(wàn)琦的家族傳統(tǒng)和性格優(yōu)勢(shì)，成就了他一生的“傳奇”。(觀點(diǎn)二)程萬(wàn)琦熱愛中華民族，并親手締造了屬于中華民族的傳奇，這最主要還是因?yàn)橹腥A民族傳統(tǒng)文化中的愛國(guó)主義精神、憂國(guó)憂民思想、自強(qiáng)不息性格等深深地扎根在他的心底，所以，他才能處處從團(tuán)結(jié)全球華人、弘揚(yáng)中華文化、振興中華民族的角度去安排自己的人生，去締造那動(dòng)人的“傳奇”。中華民族傳統(tǒng)文化才是他真正的根基和血脈。(兩種觀點(diǎn)均可。觀點(diǎn)3分，闡述5分。言之成理即可)略2.閱讀下面一段文字，完成1～3題。論低碳消費(fèi)方式“低碳經(jīng)濟(jì)”是全球經(jīng)濟(jì)發(fā)展的最佳模式之一，低碳消費(fèi)方式是其重要環(huán)節(jié)。低碳消費(fèi)方式是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的根本要求，是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇。低碳消費(fèi)方式回答了消費(fèi)者怎樣擁有和擁有怎樣的消費(fèi)手段與對(duì)象，以及怎樣利用它們來(lái)滿足自身生存、發(fā)展和享受需要的問(wèn)題。它是后工業(yè)社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平和生產(chǎn)關(guān)系下，消費(fèi)者的消費(fèi)理念與消費(fèi)資料供給、利用的結(jié)合方式，也是當(dāng)代消費(fèi)者以對(duì)社會(huì)和后代負(fù)責(zé)任的態(tài)度，在消費(fèi)過(guò)程中積極實(shí)現(xiàn)低能耗、低污染和低排放的消費(fèi)方式。這是一種基于文明、科學(xué)、健康的生態(tài)化消費(fèi)方式。低碳消費(fèi)方式著力于解決人類生存環(huán)境的危機(jī)，其實(shí)質(zhì)是以“低碳”為導(dǎo)向的一種共生型消費(fèi)方式，它使人類社會(huì)這一系統(tǒng)工程的各單元能夠和諧共生、共同發(fā)展，實(shí)現(xiàn)代際公平與代內(nèi)公平，均衡物質(zhì)消費(fèi)、精神消費(fèi)和生態(tài)消費(fèi)；使人類的消費(fèi)行為與消費(fèi)結(jié)構(gòu)更加科學(xué)化；使社會(huì)總產(chǎn)品生產(chǎn)過(guò)程中，兩大部類(生產(chǎn)資料和消費(fèi)資料)的生產(chǎn)更加趨向于合理化。

低碳消費(fèi)方式特別關(guān)注如何在保證實(shí)現(xiàn)氣候目標(biāo)的同時(shí)，維護(hù)個(gè)人基本需要獲得滿足的基本權(quán)利。由于滿足基本需要的人權(quán)特性和有限性，在面臨資源與環(huán)境約束的情況下，應(yīng)該把有限的資源用于滿足人們的基本需要，限制奢侈浪費(fèi)。人們應(yīng)該認(rèn)識(shí)到：生活質(zhì)量還包括環(huán)境質(zhì)量，若環(huán)境惡化，人們的生活質(zhì)量也最終會(huì)下降。在環(huán)境資源日益稀缺的今天，低碳消費(fèi)方式是一種更好地提高生活質(zhì)量的消費(fèi)方式。低碳消費(fèi)方式體現(xiàn)了人們的一種心境、一種價(jià)值和一種行為，其實(shí)質(zhì)是消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)對(duì)象的選擇、決策和實(shí)際購(gòu)買與消費(fèi)的活動(dòng)。消費(fèi)者在消費(fèi)品的選擇過(guò)程中，按照自己的心態(tài)，根據(jù)一定時(shí)期、一定地區(qū)低碳消費(fèi)的價(jià)值觀，在決策過(guò)程中把低碳消費(fèi)的指標(biāo)作為重要的考量依據(jù)和影響因子，在實(shí)際購(gòu)買活動(dòng)中青睞低碳產(chǎn)品。低碳消費(fèi)方式代表著人與自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的和諧共生式發(fā)展。低碳消費(fèi)方式的實(shí)現(xiàn)程度與社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段、社會(huì)消費(fèi)文化和習(xí)慣等諸多因素有關(guān)。因此，推行低碳消費(fèi)方式是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講，消費(fèi)包括生產(chǎn)消費(fèi)和非生產(chǎn)消費(fèi)。生產(chǎn)消費(fèi)是指生產(chǎn)過(guò)程中工具、原料和燃料等生產(chǎn)資料和生產(chǎn)勞動(dòng)的消耗。非生產(chǎn)消費(fèi)的主要部分是個(gè)人消費(fèi)，是指人們?yōu)闈M足個(gè)人生活需要而消費(fèi)各種物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品；另一部分是非生產(chǎn)部門如機(jī)關(guān)、團(tuán)體、事業(yè)單位，在日常工作中對(duì)物質(zhì)資料的消耗。因此，推動(dòng)“高碳消費(fèi)方式”向“低碳消費(fèi)方式”的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是全社會(huì)的共同職責(zé)，只有這樣才有利于實(shí)現(xiàn)國(guó)家利益、企業(yè)利益和公民利益的最大化。

1．下列對(duì)“低碳消費(fèi)方式”的解說(shuō)，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是()A．低碳消費(fèi)方式是人類社會(huì)發(fā)展過(guò)程中的根本要求和必然選擇。B．低碳消費(fèi)方式是當(dāng)代消費(fèi)者對(duì)社會(huì)和后代負(fù)責(zé)任地積極實(shí)現(xiàn)“三低”的消費(fèi)方式。C．低碳消費(fèi)方式是一種基于文明、科學(xué)、健康的生態(tài)化消費(fèi)方式。D．低碳消費(fèi)方式是以“低碳”為導(dǎo)向、著力解決人類生存環(huán)境危機(jī)的一種共生型消費(fèi)方式。2．下列表述，符合原文意思的一項(xiàng)是()A．低碳消費(fèi)方式是在維護(hù)個(gè)人基本需要獲得滿足的基本權(quán)利之后，特別關(guān)注保證實(shí)現(xiàn)氣候目標(biāo)的生態(tài)消費(fèi)方式。B．因?yàn)闈M足基本需要的人權(quán)特性及有限性，所以在面臨資源與環(huán)境約束的情況下，應(yīng)該把有限的資源用于滿足人們的基本需要，限制奢侈浪費(fèi)。C．消費(fèi)從經(jīng)濟(jì)學(xué)上講包括生產(chǎn)消費(fèi)和非生產(chǎn)消費(fèi)方式，所謂非生產(chǎn)消費(fèi)就是人們?yōu)闈M足個(gè)人生活需要而消費(fèi)各種物質(zhì)資料和精神產(chǎn)品。D．人們?nèi)绻軌蛟谌粘Ｉ钪袑?shí)現(xiàn)低碳消費(fèi)方式，就必然可以解決當(dāng)前存在的環(huán)境日益惡化和資源短缺問(wèn)題。3．根據(jù)原文的內(nèi)容，下列分析不正確的一項(xiàng)是()A．當(dāng)前，人們都在追求生活質(zhì)量的提高，但是也應(yīng)該注意環(huán)境的質(zhì)量，如果環(huán)境惡化，人們的生活質(zhì)量就會(huì)受到影響。B．消費(fèi)者對(duì)消費(fèi)對(duì)象的選擇、決策和實(shí)際購(gòu)買與消費(fèi)的活動(dòng)會(huì)受到心境與價(jià)值觀的影響。C．因?yàn)榈吞枷M(fèi)方式代表著人與自然、社會(huì)經(jīng)濟(jì)與生態(tài)環(huán)境的和諧共生式發(fā)展，所以推行低碳消費(fèi)方式是一個(gè)不斷深化的過(guò)程。D．不管是生產(chǎn)者還是消費(fèi)者，是團(tuán)體還是個(gè)人，都在消費(fèi)著各自所需的物質(zhì)資料，因此，從“高碳消費(fèi)方式”向“低碳消費(fèi)方式”的轉(zhuǎn)變應(yīng)該是全社會(huì)的共同職責(zé)。參考答案：1．（3分）答案：A解析：A項(xiàng)，張冠李戴，原文是“低碳消費(fèi)方式……是低碳經(jīng)濟(jì)發(fā)展的必然選擇”。2．（3分）答案：B解析：A項(xiàng)，顛倒順序，原文是“低碳消費(fèi)方式特別關(guān)注如何在保證實(shí)現(xiàn)氣候目標(biāo)的同時(shí)，維護(hù)個(gè)人基本需要獲得滿足的基本權(quán)利”。C項(xiàng)，后一句話說(shuō)法有誤，從原文最后一自然段可知，非生產(chǎn)消費(fèi)還包括非生產(chǎn)部門對(duì)物質(zhì)資料的消耗。D項(xiàng)，從文章來(lái)看，作者認(rèn)為低碳消費(fèi)方式可以改變當(dāng)前的環(huán)境問(wèn)題，但是，“必然”二字用得過(guò)于絕對(duì)了。3.閱讀下面的文字，完成12-15小題。弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格

孫媛

①文學(xué)理想致力于尋求日常生活經(jīng)驗(yàn)之外的某種更為崇高深遠(yuǎn)的東西，關(guān)注著人類對(duì)生命存在意義和終極價(jià)值的追問(wèn)和把握，超越性是其基本品格。

②弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格，意味著文學(xué)創(chuàng)作可以而且應(yīng)該借助人的情感心理因素，否定現(xiàn)實(shí)有限性，追求理想美，從而最大限度地開啟了文學(xué)營(yíng)造詩(shī)化人生境界的進(jìn)程。古往今來(lái)的優(yōu)秀作品之所以能夠打動(dòng)我們，吸引我們，就在于其中滲透著一種超越日常生活的精神理想，它可以把曰常生活中惶惑、短暫、缺乏意義的零散經(jīng)歷成功地轉(zhuǎn)變?yōu)榱钊苏駣^的、有意義的、跨越時(shí)空的人生體驗(yàn)。只有在超越性文學(xué)理想的作用下，文學(xué)作品才可能揭示出生命和存在的深層意義，幫助他們超越一般生命物的生存狀態(tài)，并使其體味到人類夢(mèng)想中的神圣和至善，看到凡俗人生背后的莊嚴(yán)和美好。司馬遷《史記》中對(duì)項(xiàng)羽兵敗自殺場(chǎng)面的描寫，對(duì)李廣蒙冤而死過(guò)程的敘述，可謂是筆墨激越沉郁，使人讀來(lái)心動(dòng)神搖。造成這種審美效果的根本動(dòng)因是，項(xiàng)羽、李廣都屬于非凡的、具有傳奇色彩的英雄人物，雖然他們都以悲劇命運(yùn)告終，但是卻在有限的人生歷程中迸發(fā)出了壯麗炫目的生命火花。從這些英雄人物的悲劇命運(yùn)中，我們可以感受到頑強(qiáng)而壯烈的人生精神：崇高的意志能夠超越現(xiàn)實(shí)的有限性，即使既定的命運(yùn)無(wú)法戰(zhàn)勝，人的意志也是不可屈服的。這是《史記》對(duì)于生命存在本質(zhì)和永恒意義的獨(dú)特發(fā)現(xiàn)，亦是文學(xué)理想超越性品格的集中體現(xiàn)。

③可以確定，文學(xué)理想超越性品格的重要功用即在于通過(guò)否定現(xiàn)實(shí)有限性，獲得特殊的審美價(jià)值，擁有強(qiáng)大的精神力量。但是，對(duì)現(xiàn)實(shí)有限性的否定并不意味著割斷文學(xué)與現(xiàn)實(shí)的血脈關(guān)系，向壁虛構(gòu)無(wú)法成就文學(xué)理想，超越性也不等于脫離現(xiàn)實(shí)凌空蹈虛。無(wú)論何時(shí)，文學(xué)理想都源于現(xiàn)實(shí)人生，關(guān)注現(xiàn)實(shí)亦是文學(xué)理想超越性的不可或缺之維。只不過(guò)，這里的關(guān)注現(xiàn)實(shí)指的不是對(duì)生活瑣屑場(chǎng)景的觀察和描摹，而是對(duì)人生普遍問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考?；厥讱v史上體現(xiàn)出超越性文學(xué)理想的偉大作品，無(wú)不熔鑄著對(duì)人生普遍問(wèn)題的深入思考：湯顯祖的《牡丹亭》深入思考了情與理的問(wèn)題；托爾斯泰的《復(fù)活》深入思考了罪惡與救贖的問(wèn)題……對(duì)人生普遍問(wèn)題的思考使這些作品既具有深刻的現(xiàn)實(shí)性和歷史性，又具有強(qiáng)烈的理想性和超越性，足以跨越時(shí)空，在千百年后仍然能夠給人帶來(lái)直叩心靈的震撼感覺。④文學(xué)藝術(shù)之所以有存在的價(jià)值，很重要的一點(diǎn)是因?yàn)樗梢詭椭藢?shí)現(xiàn)精神飛揚(yáng)的夢(mèng)想，就這一意義而言，弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格，不是我們強(qiáng)加給文學(xué)創(chuàng)作的任務(wù)，而是由文學(xué)自身的屬性所決定的。身為文學(xué)創(chuàng)作者，應(yīng)該樹立這樣的意識(shí)：文學(xué)的使命在于豐富和提升人的精神世界，促進(jìn)人的自由解放和全面發(fā)展。正如著名作家史鐵生所說(shuō)：“寫作就是要為生存找到一個(gè)至一萬(wàn)個(gè)精神上的理由，以便生活不只是一個(gè)生物過(guò)程，更是一個(gè)充實(shí)、旺盛、快樂(lè)和鎮(zhèn)靜的精神過(guò)程?！蔽膶W(xué)理應(yīng)堅(jiān)持高遠(yuǎn)的理想追求，培養(yǎng)超拔的精神境界。而創(chuàng)作主體精神境界的高低，也是決定作品能否迸發(fā)出文學(xué)理想超越性光芒的關(guān)鍵因素。只有當(dāng)作家擁有足以抗衡時(shí)代鄙俗風(fēng)氣的理想追求和精神境界時(shí)，他們才能夠打破生活的常規(guī)，將超越性的理想維度引入文學(xué)創(chuàng)作，揭示生命所應(yīng)具備的完整性和豐富性，重建人們所需要的精神家園。當(dāng)然，揭示現(xiàn)實(shí)人生境遇，強(qiáng)化文學(xué)的批判精神同樣是文學(xué)的使命。只有沉潛到現(xiàn)實(shí)人生內(nèi)部，認(rèn)真傾聽來(lái)自生命深處的困惑和希冀，才能在文學(xué)創(chuàng)作中點(diǎn)燃理想之光，引導(dǎo)人們走向精神的彼岸。這里需要說(shuō)明的是，弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性，并不一定要為人生困境提供出放之四海而皆準(zhǔn)的答案，更多的時(shí)候，揭示和批判本身就是一種超越。ks5u12.下列說(shuō)法中不符合文意的兩項(xiàng)是（5分）A．文學(xué)理想關(guān)注的是人類對(duì)生命存在意義和終極價(jià)值的追問(wèn)和把握，而超越性則是其基本品格。B．文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)該借助人的情感心理因素，否定現(xiàn)實(shí)性，追求理想美，最大限度地開啟了文學(xué)營(yíng)造詩(shī)化人生境界的進(jìn)程，以弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格。C．有了超越性文學(xué)理想的作用，文學(xué)作品就得以揭示出生命和存在的深層意義，幫助讀者們超越一般生命物的生存狀態(tài)。D．文學(xué)理想本來(lái)源自現(xiàn)實(shí)人生，追求文學(xué)理想的超越性品格并不意味著文學(xué)創(chuàng)作可以脫離現(xiàn)實(shí)，向壁虛構(gòu)。E．弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格，是由文學(xué)自身的屬性所決定的；而幫助人實(shí)現(xiàn)精神飛揚(yáng)的夢(mèng)想，也是文學(xué)存在的重要價(jià)值。13．根據(jù)文意，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（3分）A．《西游記》中塑造的孫悟空體現(xiàn)了人類追求自由和自我完善的夢(mèng)想，寄托了作者超越性的文學(xué)理想。B．《紅樓夢(mèng)》中大量的對(duì)生活場(chǎng)景和各種細(xì)節(jié)的逼真描摹，體現(xiàn)了曹雪芹對(duì)現(xiàn)實(shí)的深切關(guān)注，使作品具有深刻的現(xiàn)實(shí)性和歷史性。C．《哈姆雷特》中，莎士比亞使我們?cè)谥魅斯谋瘎〗Y(jié)局中體會(huì)到處于現(xiàn)實(shí)和理想矛盾中的人文主義者崇高的意志，超越了現(xiàn)實(shí)的有限性。D．《三國(guó)演義》塑造了諸葛亮這樣一個(gè)集天下智慧和美德于一身的具有傳奇色彩的英雄人物，體現(xiàn)了文學(xué)作品強(qiáng)烈的理想性和超越性的追求。14.創(chuàng)作者應(yīng)如何肩負(fù)起弘揚(yáng)文學(xué)理想的超越性品格的責(zé)任？請(qǐng)根據(jù)文意分條加以概括。（4分）15.請(qǐng)結(jié)合第②和③段中談到的例子，簡(jiǎn)要分析文學(xué)作品如何做到現(xiàn)實(shí)性與超越性的統(tǒng)一。（4分)參考答案：12.B、C（B原文是“現(xiàn)實(shí)有限性”而非“現(xiàn)實(shí)性”；C原文是“只有……才可能”，不能表述為“有了……就得以”。選對(duì)兩項(xiàng)給5分，選對(duì)一項(xiàng)給2分，多選不給分。）13.B（原文指出“這里的關(guān)注現(xiàn)實(shí)指的不是對(duì)生活瑣屑場(chǎng)景的觀察和描摹，而是對(duì)人生普遍問(wèn)題的認(rèn)識(shí)和思考?！保?4.

創(chuàng)作者應(yīng)做到：①正確認(rèn)識(shí)文學(xué)的使命，通過(guò)創(chuàng)造豐富和提升人的精神世界；②堅(jiān)持高遠(yuǎn)的理想追求，培養(yǎng)超拔的精神境界；③揭示現(xiàn)實(shí)人生境遇，強(qiáng)化文學(xué)的批判精神。（4分，1點(diǎn)1分，2點(diǎn)3分，3點(diǎn)4分。）15.①文學(xué)創(chuàng)作要勇于否定現(xiàn)實(shí)的有限性，追求理想美，揭示出生命和存在的深層意義，例如司馬遷《史記》中描繪的悲劇英雄項(xiàng)羽；②文學(xué)源于現(xiàn)實(shí)人生，關(guān)注現(xiàn)實(shí)，對(duì)人生普遍問(wèn)題進(jìn)行深入思考，是文學(xué)理想超越性的不可或缺之維，例如托爾斯泰的《復(fù)活》深入思考了現(xiàn)實(shí)生活中“罪惡”與“救贖”問(wèn)題。(4分，每點(diǎn)2分，概括和舉例分析各1分。）二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面文字，完成下列小題。投知己書［宋】張耒五月日，某謹(jǐn)因仆夫百拜獻(xiàn)書某官：某聞古之致精竭思以事一藝，而其志不分者，其心之所思，意之所感，必能自達(dá)于其技，使人觀其動(dòng)作變態(tài)，而逆得其悲歡好惡之微情。故工樂(lè)者能使喜慍見于其聲，工舞者能使欣戚見于其容。當(dāng)其情見于物，而意泄于外也，蓋雖欲自掩而不可得。昔伯牙之所好者，琴耳，鐘子期坐而聽之，而伯牙不能藏其微情。夫伯牙之情，豈與琴謀哉？惟其專意一心以事其技，故意之所動(dòng)，默然相授而不自知也。某不幸少苦貧賤，十有七歲而親病，又二年而親喪。既仕而困于州縣者，十有二年矣。其煎熬逼迫之情，郁塞憤懣之氣，盈心滿懷。而又饑寒困窮，就食以活其妻孥者，往來(lái)奔走，率常數(shù)千里。計(jì)其安居飽燠①，脫憂危而解逼仄②，揚(yáng)眉開口，無(wú)事一笑者，百分之中不占其一。又觀一世之情，其所矜尚可以自振于貧賤厄窮者，耒素于其身，無(wú)有其一。故雖出仕四方，而門單族薄，執(zhí)版趨拜以見大吏，大則罵辱詬責(zé)，小則詰問(wèn)凌侮。其窮愁困苦有不可勝言者，又豈獨(dú)此哉！古之能為文章者，大率窮人之詞十居其九。蓋其心之所激者既已沮遏壅塞而不得肆獨(dú)發(fā)于言語(yǔ)文章無(wú)掩其口而窒之者庶幾可以舒其情以自慰于寂寞之濱耳。如某之窮者，亦可謂之極矣。其平生之區(qū)區(qū)，既嘗自致其工于此，而又遭會(huì)窮厄，投其所便。故朝夕所接，事物百態(tài)，長(zhǎng)歌慟哭，詬罵怨怒，可喜可駭，可愛可惡，出馳而入息，陽(yáng)厲而陰肅，沛然于文。耒之于文，雖不可謂之工，然其用心，亦已專矣。伏惟某官以文章學(xué)術(shù)暴著天下，方為朝廷訓(xùn)詞之臣，而不腆之文嘗欲獎(jiǎng)與。人誰(shuí)不欲自達(dá)于世之顯人，而某自顧所藏，無(wú)一而可，敢書其平日之文與詩(shī)幾六十卷，以辱左右，伏惟閑暇而賜觀焉。則耒之精誠(chéng)，雖欲毫發(fā)自伏，而不可得矣，公亦念之耶？（選自《張耒集》，有刪改）【注釋】①燠（yù）：暖。②逼仄：窘迫。14.下列對(duì)句中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是A.而逆得其悲歡好惡之微情口口口口口口口口逆：違背B.其所矜尚可以自振于貧賤厄窮者口口口口口矜尚：夸耀C.伏惟某官以文章學(xué)術(shù)暴著天下口口口口口口暴：顯露D.而不腆之文嘗欲獎(jiǎng)與口口口口口口口口口口不靦：謙辭，淺薄15.下面各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法相同的一組是A.①某謹(jǐn)因仆夫百拜獻(xiàn)書某官口口口口口口口②恩所加，則思無(wú)因喜以謬賞B.①執(zhí)版趟拜以見大吏口口口口口口口口口口②私見張良，具告以事C.①其窮愁困塞有不可勝言者口口口口口口口②其遠(yuǎn)面無(wú)所至極邪D.①人誰(shuí)不欲自達(dá)于世之顯人口口口口口口口②然微以自文于君16.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和賞析，不正確的一項(xiàng)是A.本文是作者寫給朝廷某官的一封書信，文中就“發(fā)憤著書”“窮而后工”的觀點(diǎn)進(jìn)行了細(xì)致而深刻的闡述，并直截了當(dāng)?shù)叵蚰彻俦磉_(dá)了提攜自己的愿望。B.借伯牙鼓琴而子期知音的典故，說(shuō)明技藝的精湛在于專注。當(dāng)人真正達(dá)于專注的境界，就會(huì)情見于物而意泄于外”，使創(chuàng)作者與接受者有不期而遇的情感交流。C.作者自陳遍歷生活的艱辛折磨，遍觀古今文章，“大率窮人之詞十居其九”，認(rèn)為文章寫作有舒憂慰藉的功能，困窮之境能夠激發(fā)人的潛能，發(fā)憤創(chuàng)作。D.本文語(yǔ)言樸實(shí)，風(fēng)格平易。作者認(rèn)為文章是生活體驗(yàn)的真實(shí)表現(xiàn)，要注重對(duì)個(gè)人主觀感受的抒寫，體現(xiàn)了對(duì)文學(xué)真實(shí)性的重視和對(duì)充實(shí)自然的文風(fēng)的倡導(dǎo)。17.用“/"給文中畫波浪線的文字?jǐn)嗑洹Ｉw其心之所激者既已沮遏壅塞而不得肆獨(dú)發(fā)于言語(yǔ)文章無(wú)掩其口而窒之者庶幾可以舒其情以自慰于寂寞之濱耳18.把文中畫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）故工樂(lè)者能使喜慍見于其聲，工舞者能使欣戚見于其容。（2）而又饑寒困窮，就食以活其妻孥者，往來(lái)奔走，率常數(shù)千里。參考答案：14.A

15.D

16.A

17.蓋其心之所激者/既已沮遏壅塞而不得肆/獨(dú)發(fā)于言語(yǔ)文章/無(wú)掩其口而窒之者/庶幾可以舒其情/以自慰于寂寞之濱耳

18.①所以擅長(zhǎng)演奏的人能使他的歡喜慍怒表現(xiàn)在音樂(lè)上，擅長(zhǎng)舞蹈的人能使他的歡欣悲戚表現(xiàn)在容顏神色上。②而且還饑餓寒冷，艱難窘迫，外出謀生來(lái)養(yǎng)活妻子兒女，往來(lái)奔走，往往是數(shù)千里。14.試題分析：本題考查理解常見文言實(shí)詞的意義和用法。在答題時(shí)把實(shí)詞含義放回到原文中，結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解，是辨析實(shí)詞含義的方法。A項(xiàng)，逆：推測(cè)。點(diǎn)睛：解答此類題的方法是把握語(yǔ)境，將各個(gè)選項(xiàng)放回原文，根據(jù)上下文查對(duì)正誤，還要根據(jù)自己的積累判斷這個(gè)詞的意義，所以學(xué)生平時(shí)多積累常用文言實(shí)詞很有必要。15.試題分析：本題考查理解常見文言虛詞的意義和用法。在答題時(shí)把虛詞含義放回到原文中，結(jié)合具體語(yǔ)境和上下文來(lái)理解，是辨析虛詞意義和用法的方法。A項(xiàng)，“因”：①介詞，通過(guò)，經(jīng)由；②介詞，因?yàn)?。B項(xiàng)，“以”：①連詞，表示修飾關(guān)系；②介詞，把。C項(xiàng)，“其”：①指示代詞，表遠(yuǎn)指，那；②連詞，表選擇，是……還是……。D項(xiàng)，“于”：介詞，引進(jìn)動(dòng)作的對(duì)象，可譯為“在”。16.試題分析：本題考查理解文章內(nèi)容的能力。通讀全文，將各個(gè)選項(xiàng)放回原文查對(duì)。A項(xiàng)“并直截了當(dāng)?shù)叵蚰彻俦磉_(dá)了提攜自己的愿望”不正確。17.試題分析：本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。本題中，名詞做主語(yǔ)在名詞之前停頓，名詞做主語(yǔ)的：“其心之所激者”。名詞做賓語(yǔ)，在賓語(yǔ)后面停頓。動(dòng)詞一般作謂語(yǔ)在其后停頓。動(dòng)詞作謂語(yǔ)“獨(dú)發(fā)”“肆”“舒其情”。固定句式“庶幾”。狀語(yǔ)后置句“獨(dú)發(fā)于言語(yǔ)文章”。句末虛詞“者”?！耙浴弊髂康倪B詞時(shí)，在其前面停頓。斷句完成后，疏通語(yǔ)意，語(yǔ)意流暢，合乎語(yǔ)境，斷句正確。本句的現(xiàn)代漢語(yǔ)意思是：他們心中的激憤，既被阻遏壅塞不能發(fā)泄，只能在言語(yǔ)文章中抒發(fā)，不會(huì)掩住自己的嘴使自己窒息，這樣大概可以抒發(fā)自己的情感，在無(wú)邊寂寞中自我安慰罷了。點(diǎn)睛：一、名詞斷句法。二、虛詞斷句法。三、對(duì)話標(biāo)志斷句法。文言文中對(duì)話、引文常常用“曰”“云”為標(biāo)志，兩人對(duì)話，一般在第一次問(wèn)答出現(xiàn)人名，以后就只用“曰”，而把主語(yǔ)省略。遇到對(duì)話，根據(jù)上下文判斷對(duì)話雙方，來(lái)斷句。四、語(yǔ)序句式斷句法。具體方法：1.要通讀全文，仔細(xì)體會(huì)詞、短語(yǔ)以及句子之間的聯(lián)系。2.要先易后難，把會(huì)斷的句子先斷開，逐步縮小范圍，直到把所有的句子都斷開。3.要重視內(nèi)容，斷完后根據(jù)句子的含義、文章的內(nèi)容再核對(duì)一遍。18.試題分析：本題考查文言句子翻譯能力。首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“工”：“擅長(zhǎng)”；“慍”：“怨恨，惱怒”；“見”通“現(xiàn)”，“顯露，表現(xiàn)”?！捌荨保骸皯n愁，悲傷”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“困窮”：“艱難窘迫”；“就食”：“謀生”；“活”：“使……活，養(yǎng)活”；“率?！保骸巴?，通常，經(jīng)常，一般”。參考譯文：五月某日，我恭敬地通過(guò)車夫，多次行禮后（虔誠(chéng)地）寫信給您：我聽說(shuō)古代殫精竭慮去從事一種技能，而志向?qū)Ｒ坏娜?，他的思想和情感一定能在他的技藝和本領(lǐng)上有所表現(xiàn)，讓人觀察他的動(dòng)作姿態(tài)的變化，就能推測(cè)得知他內(nèi)心悲歡好惡的隱曲情感。所以擅長(zhǎng)演奏的人能使他的歡喜慍怒表現(xiàn)在音樂(lè)上，擅長(zhǎng)舞蹈的人能使他的歡欣悲戚表現(xiàn)在容顏神色上，當(dāng)他們的情感和思想表現(xiàn)出來(lái)時(shí)，即使自己想掩藏也不可能。從前伯牙所喜歡的就是彈琴，鐘子期坐著聽琴，伯牙不能掩藏他隱曲的感情。伯牙的感情，難道能與琴相溝通嗎？只是他專心致志從事彈琴，所以心中情動(dòng)，便默默地傳到琴上而自己都不知道。我不幸從小困苦貧賤，十七歲時(shí)父母得病，兩年后父母去世。出仕后又困厄于州縣十二年。那種煎熬逼迫之情、郁悶憤怒之氣，充滿心胸。而且還饑餓寒冷，艱難窘迫，外出謀生來(lái)養(yǎng)活妻子兒女，往來(lái)奔走，一般經(jīng)常就是數(shù)千里。算起來(lái)那種安居飽暖，沒有憂危窘迫，揚(yáng)眉吐氣而無(wú)事一笑的日子，不到百分之一。再看整個(gè)世道人情，人們所夸耀的是能使自己擺脫貧困低賤和艱難困苦的手段，自己是空有一身，而沒一點(diǎn)那些手段。所以雖然在四方為官，但家道衰微，（只好）拿著手板恭敬地去拜見大官，重則被他們?nèi)枇R責(zé)備，輕則被他們?cè)憜?wèn)凌侮。那種窘迫慘淡艱難的情狀說(shuō)都說(shuō)不盡，又哪里只是這些！古代能寫文章的人，大抵十篇中有九篇是在他們不得志的時(shí)候?qū)懙?。他們心中的激憤，既被阻遏壅塞不能發(fā)泄，只能在言語(yǔ)文章中抒發(fā)，不會(huì)掩住自己的嘴使自己窒息，這樣大概可以抒發(fā)自己的情感，在無(wú)邊寂寞中自我安慰罷了。像我這樣處境困厄的人，可以說(shuō)是達(dá)到極點(diǎn)了。我平生微不足道，既然曾使自己致力于把文章寫好，而又遭遇仕途的失意困窘，正好投合我所擅長(zhǎng)的。所以早晚所接觸到的事，事物的各種形態(tài)，放聲高歌和痛哭，辱罵怨恨和忿怒，令人高興和令人害怕的，令人喜愛和令人厭惡的，都充分地表現(xiàn)在文章中，好像很有收獲。我對(duì)于寫文章，雖不能算擅長(zhǎng)，但是用心是專一的。我想尊敬的您憑文章學(xué)術(shù)顯露昭著于天下，又正是朝廷寫誥敕文詞的大臣。而對(duì)于我那些淺薄的文章，您曾想給我勉勵(lì)。人誰(shuí)不想在世上的貴人面前有所表現(xiàn)，而我自己看我的那些文章，沒有一篇滿意的。我冒昧寫了平日的文和詩(shī)近六十卷，讓您屈尊看看，希望您能在閑暇時(shí)撥冗賜觀。那么我的精誠(chéng)之心，即使想有一丁點(diǎn)掩藏，恐怕也是不可能的，您也是這樣想的吧？5.閱讀下面的文言文，完成7--12題。樊叔略，陳留人也。父歡，仕魏為南兗州刺史、阿陽(yáng)侯。屬高氏專權(quán)，將謀興復(fù)之計(jì)，為高氏所誅。叔略時(shí)在髫齔①，遂被腐刑，給使殿省。身長(zhǎng)九尺，志氣不凡，頗為高氏所忌。內(nèi)不自安，遂奔關(guān)西。周太祖見而器之，引置左右。尋授都督，襲爵為侯。大冢宰宇文護(hù)執(zhí)政，引為中尉。叔略多計(jì)數(shù)，曉習(xí)時(shí)事，護(hù)漸委信之，兼督內(nèi)外。累遷驃騎大將軍、開府儀同三司。護(hù)誅后，齊王憲引為園苑監(jiān)。時(shí)憲素有吞關(guān)東之志，叔略因事數(shù)進(jìn)兵謀，憲甚奇之。建德五年，從武帝伐齊，叔略部率精銳，每戰(zhàn)身先士卒。以功加上開府，進(jìn)封清鄉(xiāng)縣公，邑千四百戶。拜汴州刺史，號(hào)為明決。宣帝時(shí)于洛陽(yáng)營(yíng)建東京以叔略有巧思拜營(yíng)構(gòu)監(jiān)宮室制度皆叔略所定功未就而帝崩。尉迥之亂，高祖令叔略鎮(zhèn)大梁。迥將宇文威來(lái)寇，叔略擊走之。以功拜大將軍，復(fù)為汴州刺史。高祖受禪，加位上大將軍，進(jìn)爵安定郡公。在州數(shù)年，甚有聲譽(yù)。鄴都俗薄，號(hào)曰難化，朝廷以叔略所在著稱，遷相州刺史，政為當(dāng)時(shí)第一。上降璽書褒美之，賜物三百段，粟五百石，班示天下。百姓為之語(yǔ)曰：“智無(wú)窮，清鄉(xiāng)公。上下正，樊安定。”征拜司農(nóng)卿，吏人莫不流涕，相與立碑頌其德政。自為司農(nóng)，凡種植，叔略別為條制，皆出人意表。朝廷有疑滯，公卿所未能決者，叔略輒為評(píng)理。雖無(wú)學(xué)術(shù)，有所依據(jù)，然師心獨(dú)見，暗與理合。甚為上所親委，高颎、楊素亦禮遇之。性頗豪侈，每食必方丈，備水陸。十四年，從祠太山，行至洛陽(yáng)，上令錄囚徒。具狀將奏，晨起，至獄門，于馬上暴卒，時(shí)年五十九。上悼惜久之，贈(zèng)亳州刺史，謚曰襄。(《隋書˙循吏》)[注]①髫齔(tiáochèn)，兒童時(shí)期。7.對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋，不正確的一項(xiàng)是(3分)

（

）A.鄴都俗薄，號(hào)曰難化

化：造化

B.以叔略有巧思，拜營(yíng)構(gòu)監(jiān)

拜：授予官職C．遂被腐刑，給使殿省

被：遭受D．高顆、楊素亦禮遇之

禮：用禮節(jié)來(lái)……8.

對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（3分）

A.宣帝時(shí)于洛陽(yáng)營(yíng)建東京/以叔略有巧思/拜營(yíng)構(gòu)監(jiān)/宮室制度/皆叔略所定/功未就而帝崩。

B.宣帝時(shí)/于洛陽(yáng)營(yíng)建東京/以叔略有巧思/拜營(yíng)構(gòu)監(jiān)/宮室制度/皆叔略所定/功未就而帝崩。

C.宣帝時(shí)/于洛陽(yáng)營(yíng)建東京/以叔略有巧思/拜營(yíng)構(gòu)監(jiān)宮室制度/皆叔略所定/功未就而帝崩。

D.宣帝時(shí)于洛陽(yáng)營(yíng)建東京/以叔略有巧思/拜營(yíng)構(gòu)監(jiān)/宮室制度皆叔略所定/功未就而帝崩。9.以下六句話，分別編為四組，全都說(shuō)明樊叔略為官政績(jī)出色的一組是(

)（3分）

①身長(zhǎng)九尺，志氣不凡

②叔略部率精悅，每戰(zhàn)身先士卒③拜汴州刺史，號(hào)為明決④宮室制度皆叔略所定⑤遷相州刺史，政為當(dāng)時(shí)第一⑥吏人莫不流涕，相與立碑頌其德政A．③⑤⑥

B．②③⑥

C．②④⑥

D．①③⑤10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（3分）（

）A.樊叔略在孩童時(shí)就因?yàn)楦赣H的案件被牽累，遭受殘酷的刑罰，后被派作官府的雜役，就這樣還是被疑忌，只好逃走。B．樊叔略為官清明果決，奉命營(yíng)建宮殿，規(guī)劃設(shè)計(jì)都出于他的精巧構(gòu)思，百姓稱贊他智慧無(wú)窮，品行端正。C．樊叔略為人多智，經(jīng)常為上級(jí)出謀劃策，從而得到他們的信任和賞識(shí)；而且他作戰(zhàn)勇敢，多次獲得軍功，被封高官。D．樊叔略雖然不擅長(zhǎng)書本學(xué)問(wèn)，不會(huì)引經(jīng)據(jù)典，但是因?yàn)槟軌蛏钊胨伎?，所以得出的?dú)到的見解往往與道理相契合。

把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）11.叔略多計(jì)數(shù)，曉習(xí)時(shí)事，護(hù)漸委信之，兼督內(nèi)外。(5分)

12.時(shí)憲素有吞關(guān)東之志，叔略因事數(shù)進(jìn)兵謀，憲甚奇之。(5分)

參考答案：7.A.C(化：教化，通過(guò)教育使之改變)

8.B9.A(①是外表②是作戰(zhàn)勇敢④說(shuō)明其巧思，并不等同于政績(jī)出色)10.B(“百姓稱贊”并不是因?yàn)椤盃I(yíng)建宮殿”的事)11.樊叔略很有謀略，通曉熱悉當(dāng)時(shí)的事務(wù)，宇文護(hù)慢慢委以重任，很信任他，讓他同時(shí)督察朝廷內(nèi)外政務(wù)。(“計(jì)數(shù)”、“曉習(xí)”、兼，每錯(cuò)譯、漏譯一處扣1分,句意2分)12.那時(shí)齊王憲向來(lái)就有吞并關(guān)東的意圖，樊叔略借著別的事多次進(jìn)獻(xiàn)用兵之策，齊王認(rèn)為他很有奇才。(“素”、“因”、“奇”，每錯(cuò)譯、漏譯一處扣1分,句意2分)6.

參考答案：5．D（文采：文章）6．C（C都是代詞，指前人。A．于，介詞，被/對(duì)；B．以：連詞，來(lái)/介詞，因?yàn)?；D．之：助詞，的/代詞，它。）7．A（被動(dòng)句。B定語(yǔ)后置；C、D賓語(yǔ)前置。）8．B（A.作者認(rèn)為真正的勇士不一定為名節(jié)而死，茍且偷生也許另有崇高的追求。C．卓越超群的人為后人所稱道，不是“因?yàn)閾碛胸?cái)富、尊位而且善于隱姓埋名埋名”。D“遭受磨難”不是“體現(xiàn)人生的最大價(jià)值”的必要條件。）9．（1）性猶湍水也／決諸東方則東流／決諸西方則西流／人性之無(wú)分于善于不善也／猶水之無(wú)分于東西也。

(2)①如果水受拍打而飛濺起來(lái)，能使（它）高過(guò)額頭；如果堵住通道讓水倒行，能使（它）流上山岡。（4分）②能使（他）做出不善的行為，他的本性的變化也是由于這樣啊。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.下列各句中，沒有語(yǔ)病的一句是()A.伊拉克國(guó)會(huì)國(guó)防安全委員會(huì)主管扎米里說(shuō)，為了對(duì)抗可能遭遇的生化攻擊，恐怖組織目前正致力于生產(chǎn)和研發(fā)化學(xué)武器。B.上世紀(jì)60至90年代，上?；鼞虬l(fā)展經(jīng)歷了兩個(gè)高峰期，不少滑稽戲的“老套子”和劇目都成為各地劇團(tuán)模仿的對(duì)象。C.石墨烯基礎(chǔ)研究在受到重視的同時(shí)，還要加強(qiáng)石墨烯的應(yīng)用研究。簡(jiǎn)單重復(fù)國(guó)外的應(yīng)用研究，未來(lái)可能會(huì)在專利方面受制于人。D.目前我們要做的，就是要嚴(yán)密監(jiān)測(cè)經(jīng)濟(jì)運(yùn)行情況，及時(shí)發(fā)現(xiàn)并解決問(wèn)題，把風(fēng)險(xiǎn)和困難降到最低，把握經(jīng)濟(jì)發(fā)展的主動(dòng)權(quán)。參考答案：B試題分析：本題考查語(yǔ)病。先抓典型的語(yǔ)病標(biāo)志，比如兩面詞、判斷詞、并列動(dòng)詞；然后壓縮句子，保留主干，看是否殘缺、是否搭配。A項(xiàng)