教育理論專著讀后感

教育理論專著讀后感教育理論專著讀后感教育理論專著讀后感讓對(duì)杜威教育思想的研究進(jìn)一步走向深入——《現(xiàn)代教育的探索——杜威與實(shí)用主義教育思想》書評(píng)二十世紀(jì)50年代后期，當(dāng)杜威的教育思想隨著蘇聯(lián)人造地球衛(wèi)星的上天而受到猛烈的攻擊時(shí)，美國曾有頭腦冷靜的學(xué)者富有遠(yuǎn)見地指出：對(duì)杜威的批評(píng)為時(shí)尚早，我們至少應(yīng)當(dāng)再給杜威50年的聲譽(yù)。從杜威去世至今，50年過去了，顯然，美國學(xué)者這一睿智的判斷已經(jīng)展現(xiàn)了它的預(yù)言性，只不過現(xiàn)在看來，我們應(yīng)當(dāng)給予杜威教育思想的聲譽(yù)恐怕遠(yuǎn)遠(yuǎn)不止50年。杜威思想的明顯復(fù)興開始于20世紀(jì)70年代，首先產(chǎn)生于哲學(xué)界，它是在分析哲學(xué)走向末路，實(shí)用主義思潮快速開展的背景下發(fā)生的，一大批要求弘揚(yáng)實(shí)用主義哲學(xué)的思想家紛紛出場(chǎng)，粉墨登臺(tái)，盡管他們中的一些人不欣賞或不成認(rèn)“新實(shí)用主義”這一稱謂，但作為局外者，人們一般相信，這是美國"新實(shí)用主義"的重新崛起。在努力復(fù)興實(shí)用主義的進(jìn)程中，作為傳統(tǒng)實(shí)用主義哲學(xué)代言人之一的杜威，自然受到了人們的高度重視，他的思想和言論開始不斷地為人們所引用。可以說，杜威的實(shí)用主義思想在很大程度上彌補(bǔ)了分析哲學(xué)只關(guān)注邏輯和語言問題而給哲學(xué)和人文社會(huì)科學(xué)帶來的宏大“真空”，正因如此，美國新實(shí)用主義主要代表人物R.羅蒂在解釋杜威哲學(xué)視界的現(xiàn)代意義時(shí)，曾明確而形象地提出，每當(dāng)分析哲學(xué)走入死胡同時(shí)，人們都會(huì)發(fā)現(xiàn)，杜威正等在那里。杜威思想受到人們重新重視的重要標(biāo)志之一，就是近些年來國外有關(guān)杜威著作的、出版以及研究杜威的文章和著作明顯增多。有統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)顯示，從1970年到1995年之間，北美學(xué)術(shù)界“關(guān)于杜威的著作和文章”多達(dá)2200多篇（部），平均每年近90篇（部）。同時(shí)，有關(guān)杜威研究的文章質(zhì)量和范圍也在不斷地提高和擴(kuò)大。美國南伊利諾斯大學(xué)“杜威研究中心”經(jīng)過長期的準(zhǔn)備工作，于1991年出版了《杜威全集》，共37卷本，1996年還發(fā)行了《杜威全集》的光盤版，這項(xiàng)浩大的工程為人們重新深研究和挖掘杜威豐富的思想內(nèi)涵提供了更為充足的第一手資料，為將對(duì)杜威思想的研究推到了一個(gè)更高的平臺(tái)奠定了堅(jiān)實(shí)的基矗杜威實(shí)用主義教育思想在當(dāng)代歐美處于一種復(fù)雜的境地，一方面，20世紀(jì)80年代以來，歐美國家聯(lián)邦或中央政府對(duì)教育直接干預(yù)的力度大大加強(qiáng)，而目前有政府背景的主流的教育改革是以“提高教育質(zhì)量”為宗旨的。這類改革在本質(zhì)上更為接近西方教育思想流派中的“新保守主義”，而不是“進(jìn)步主義”。當(dāng)然，它還打上了現(xiàn)時(shí)代的特點(diǎn)--經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域的“新自由主義”的烙?。ㄆ浯砣宋镆脖环Q為“新右派”）。在這個(gè)意義上，杜威的教育思想并沒有成為80年代以來歐美教育改革的理論根底，沒有受到主流教育改革力量的青睞，或者從另一個(gè)角度看，可以認(rèn)為，杜威的教育思想經(jīng)過20世紀(jì)前半期的宣傳、推廣，已經(jīng)滲透到了美國教育制度和實(shí)踐中去了，成為許多美國教育工作者日常教學(xué)工作的一部分，是他們賴以進(jìn)展教學(xué)和管理工作的公開的或潛在的指導(dǎo)原那么。當(dāng)我們?cè)谶M(jìn)展中美教育的比較中，這一點(diǎn)也許看得更為清楚，中美教育之間存在宏大差異，這是人們公認(rèn)的，如，美國學(xué)生的動(dòng)手能力強(qiáng)，創(chuàng)造性思維較為突出，中國學(xué)生的根底知識(shí)牢固，考試中屢屢能獲得好成績等等。追究形成這種差異的根源，從美國方面看，在很大程度上可以說是進(jìn)步主義教育帶來的，與杜威的教育思想不無關(guān)聯(lián)。經(jīng)過半個(gè)世紀(jì)的努力，隨著進(jìn)步教育思想在美國根底教育中的滲透和沉淀，杜威的教育思想已經(jīng)成為美國教育制度和實(shí)踐的一部分了，已不需要再以“運(yùn)動(dòng)”或“思潮”的方式表現(xiàn)出來，這就為什么杜威的教育思想在美國的根底教育領(lǐng)域并沒有受到人們太大的關(guān)注、形成與哲學(xué)領(lǐng)域宏大反差的重要原因。但另一方面，杜威的教育思想在教育領(lǐng)域又確實(shí)實(shí)確被復(fù)活了，只不過它不是在根底教育領(lǐng)域，而是在與根底教育領(lǐng)域有著重要關(guān)聯(lián)的教師教育領(lǐng)域。在當(dāng)代歐美風(fēng)起云涌的教師教育的改革浪潮中，行動(dòng)研究、反思性教學(xué)已成為愈演愈烈、勢(shì)不可擋的趨勢(shì)，已經(jīng)成為國際教師教育改革的一個(gè)重要方向。杜威強(qiáng)調(diào)的真正的學(xué)習(xí)應(yīng)當(dāng)是從“做中學(xué)”、從“經(jīng)歷中學(xué)”，尤其從“反省經(jīng)歷”中學(xué)的觀點(diǎn)，正從美國20世紀(jì)上半期對(duì)學(xué)生的要求，轉(zhuǎn)變到20世紀(jì)70年代以來對(duì)教師的要求方面來。行動(dòng)研究、反思性教學(xué)運(yùn)動(dòng)的思想根底是可以從杜威教育思想中找到它的根源的，這也是在行動(dòng)研究、反思性教學(xué)的運(yùn)動(dòng)和思想研究中，我們每每會(huì)回到杜威思想上去的重要原因。另外，當(dāng)前美英等國具有保守主義傾向的教育改革的宏大壓力，也引起了一些教育組織和個(gè)人的抵抗和反彈，各種抵抗或要求修正當(dāng)前改革的勢(shì)力開始出現(xiàn)，恢復(fù)進(jìn)步教育所倡導(dǎo)的"兒童中心"的'聲音也時(shí)有耳聞，如1999年，英國就有學(xué)者出版了《新進(jìn)步教育》一書，提出，不僅要恢復(fù)進(jìn)步教育的主張，而且還應(yīng)當(dāng)將進(jìn)步教育建立在新的理論根底--建構(gòu)主義的根底之上;有的學(xué)者在教育哲學(xué)的層面上探討杜威思想的方法-論問題，發(fā)表了《教育哲學(xué)的自然化——后分析時(shí)代的杜威》（1998年）的研究專著，探討后現(xiàn)代社會(huì)條件下杜威教育思想的價(jià)值和意義。就在杜威的思想在國外受到人們的重新關(guān)注并在教育領(lǐng)域中表現(xiàn)出較為復(fù)雜的場(chǎng)面的時(shí)刻，華東師范大學(xué)根底教育改革和開展研究所單中惠教授的《現(xiàn)代教育的探索——杜威與實(shí)用主義教育思想》問世了。該書由人民教育出版社xx年7月正式出版，共46萬余字，是全國教育科學(xué)"九五"規(guī)劃教育部重點(diǎn)課題的研究成果。筆者是在xx年9月下旬昆明召開的教育史年會(huì)上首次看見這部書的，此次年會(huì)，正值杜威逝世50周年，外國教育史組研討的話題就是有關(guān)杜威。單教授的這本大部頭著述，不僅代表了他個(gè)人，而且也代表了我國外國教育史學(xué)界及廣闊教育工作者對(duì)杜威大師的緬懷和紀(jì)念。閱讀了單中惠教授的《現(xiàn)代教育的探索——杜威與實(shí)用主義教育思想》，筆者感到有三個(gè)方面的特點(diǎn)是值得一書的：1.該書是我國教育界迄今為止最為系統(tǒng)和全面地研究杜威教育思想的專著杜威是20世紀(jì)屈指可數(shù)的教育理論和思想大師，自1949以來，我國也不乏對(duì)杜威教育思想的研究。80年代初，自我國外國教育史領(lǐng)域的泰斗之一——趙祥麟先生發(fā)表著名的《重新評(píng)價(jià)杜威的實(shí)用主義教育思想》論文之后，對(duì)杜威教育思想的研究更到達(dá)了一個(gè)新的階段，除大量的論文外，也出現(xiàn)了不少的譯著和專著。在有關(guān)杜威的專著中，《現(xiàn)代教育的探索——杜威與實(shí)用主義教育思想》一書無疑是研究杜威教育思想最為系統(tǒng)和最為完整的一部。該書共分6章，分別討論了“杜威的大學(xué)時(shí)代和教授生涯”、“杜威實(shí)用主義教育思想的形成”、“傳統(tǒng)教育與杜威”、“進(jìn)步教育與杜威”、“杜威實(shí)用主義教育思想體系”、“杜威實(shí)用主義教育思想與世界教育”6個(gè)專題，所涉及的內(nèi)容幾乎包括了杜威教育思想的每一方面：實(shí)用主義哲學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)、教育目的論、課程論、方法-論、道德教育、職業(yè)教育、兒童觀、教師觀、實(shí)驗(yàn)學(xué)校、杜威與傳統(tǒng)教育和進(jìn)步教育的關(guān)系、杜威教育思想對(duì)各國的影響等等，對(duì)杜威教育思想進(jìn)展如此廣泛的探索，并將探索的成果以專著的形式系統(tǒng)地表述出來，該書應(yīng)是國內(nèi)的第一本。2.充足的資料收集和娓娓的論證過程反映了作者精湛的研究功力運(yùn)用了大量的文獻(xiàn)資料來表述和支撐作者的觀點(diǎn)也是該書的一個(gè)重要特色。從書中的內(nèi)容可以看出，作者對(duì)杜威教育思想的研究方面是進(jìn)展過長期的積累，厚積而薄發(fā)的。作者曾先后在1982-1983年、1992-1993年、1997-1998年間，以訪問學(xué)者的身份到過美國哥倫比亞大學(xué)師范學(xué)院、英國赫爾大學(xué)教育學(xué)院和加拿大不列顛哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院，對(duì)有關(guān)杜威教育思想和實(shí)踐方面的資料進(jìn)展過專門的收集。大量的文獻(xiàn)資料為作者的論證和闡釋工作提供了堅(jiān)實(shí)的根底，書后的中外文人名對(duì)照和頁碼標(biāo)注，為讀者的檢索提供了極大的方便，在當(dāng)前學(xué)術(shù)研究急功近利、“學(xué)術(shù)快餐”極為盛行的背景下，作者嚴(yán)謹(jǐn)?shù)闹螌W(xué)態(tài)度和方法顯得尤為的可貴。3.軼事化的表述表達(dá)了后現(xiàn)代式的寫作風(fēng)格該書對(duì)杜威實(shí)用主義教育思想的探索，在表述上并不像一些理論專著那樣抽象晦澀，而是將很多問題以"敘事"的方式表述出來，盡管這種“敘事”并不是對(duì)一個(gè)個(gè)個(gè)案的完整描述，但它確實(shí)是在有關(guān)“詳細(xì)”的敘說中表達(dá)作者自己的理論構(gòu)思的，這多少具有些后現(xiàn)代的風(fēng)格。當(dāng)我們注意到象美國著名的分析教育哲學(xué)后期代表人物--索爾蒂斯這樣注重并擅長理論分析的教育學(xué)者，也在近年來的理論專著中有意識(shí)地增加了“案例”的表達(dá)，我們就不難感覺到其間所表達(dá)的教育理論開展的某種共同趨勢(shì)。在當(dāng)今出現(xiàn)的"實(shí)踐"優(yōu)先的認(rèn)識(shí)論背景下，這或許是教育理論的一種必然選擇。作為國內(nèi)目前研究杜威教育思想最為系統(tǒng)、資料運(yùn)用最為豐富的專著，單中惠教授的《現(xiàn)代教育的探索——杜威與實(shí)用主義教育思想》一書無疑為我國學(xué)術(shù)界對(duì)杜威教育思想的進(jìn)一步探索搭建了更高的研究平臺(tái)，這對(duì)我國教育理論的構(gòu)建和教育改革的推進(jìn)都是大有裨益的，尤其是在我國當(dāng)今素質(zhì)教育和新課程改革的背景下，杜威教育思想對(duì)我們的啟發(fā)和借鑒意義也許比西