2021-2022學(xué)年山東省臨沂市黃山鎮(zhèn)中心中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析

2021-2022學(xué)年山東省臨沂市黃山鎮(zhèn)中心中學(xué)高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.新文化運(yùn)動(dòng)把反對(duì)儒家傳統(tǒng)道德作為矛頭所向，其根本原因是A．儒家思想阻礙了中國(guó)資本主義的發(fā)展

B．北洋軍閥政府推崇儒家思想C．儒家思想比資產(chǎn)階級(jí)文化落后

D．儒家思想是維護(hù)封建統(tǒng)治的理論基礎(chǔ)參考答案：D2.學(xué)者阿爾蒙德指出：“政治發(fā)展面臨的核心問題之一就是政治參與問題，即各種社會(huì)集團(tuán)施加壓力，要求參加政治體系的政策制定問題。”為此，近代英國(guó)A.確立議會(huì)高于王權(quán)的原則B.逐步完善了責(zé)任內(nèi)閣制度C.開啟1832年議會(huì)改革進(jìn)程D.進(jìn)一步擴(kuò)大內(nèi)閣行政職能參考答案：C【詳解】根據(jù)材料可知，材料強(qiáng)調(diào)的主題是“政治參與”，1832年議會(huì)改革降低選民的財(cái)產(chǎn)資格限制，給予新興工業(yè)資產(chǎn)階級(jí)議會(huì)席位，體現(xiàn)政治參與的擴(kuò)大，C項(xiàng)正確。A項(xiàng)屬于限制國(guó)王權(quán)力的體現(xiàn)，與材料不符，排除。責(zé)任內(nèi)閣制進(jìn)一步削弱國(guó)王行政權(quán)，與材料強(qiáng)調(diào)的主題是“政治參與”不符，排除B。D項(xiàng)強(qiáng)調(diào)內(nèi)閣權(quán)力的增大，與材料強(qiáng)調(diào)的主題是“政治參與”不符，排除。3.宋人自稱“立國(guó)在乎臺(tái)諫”“乃生民休戚之所歸，國(guó)家治亂之所系焉”。宋代臺(tái)諫官“無(wú)所言，而人君不得不聞，有司不得不行者，莫先于臺(tái)諫”。以至臺(tái)諫系統(tǒng)的地位在宋代達(dá)到“百職之中，其任最重”的程度。這說明A.宋代高度重視監(jiān)察制度建設(shè)B.臺(tái)諫起到了制約皇權(quán)的作用C.臺(tái)諫屬于中央政府決策機(jī)構(gòu)D.臺(tái)諫相對(duì)于君權(quán)具有獨(dú)立性參考答案：A【詳解】通過題干“臺(tái)諫系統(tǒng)”在宋代是“百職之中其任最重”可知，在宋代比較重視監(jiān)察制度的建設(shè)故A項(xiàng)正確;諫官制度對(duì)于皇權(quán)有一定的制約作用，但是不能完全制約皇權(quán)故B項(xiàng)錯(cuò)誤；臺(tái)諫不屬于中央政府的決策機(jī)構(gòu)，而是監(jiān)察機(jī)構(gòu)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤；在古代中國(guó)專制主義中央集權(quán)體制之下臺(tái)諫對(duì)于君權(quán)是不具有獨(dú)立性的它的存在與否取決于皇權(quán)，故D項(xiàng)錯(cuò)誤。4.香港中學(xué)歷史教材《新理論中國(guó)歷史·中四上》中“周代封建”提到：“在封建制度下，周天子具有‘一尊’的統(tǒng)治地位，諸侯必須服從天子的命令?！睍械摹胺饨ㄖ贫取痹谖覀兇箨憵v史教材的提法是A.分封制B.封建社會(huì)C.君主專制D.中央集權(quán)制度參考答案：A【詳解】根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，周朝的“封建制度”有別于中國(guó)古代的“封建制度”，為狹義上的“封建制度”，指的是西周時(shí)期的分封制，即封邦建國(guó)，A選項(xiàng)符合題意。此處的封建制度是廣義上的封建制度，是指以封建地主階級(jí)占有土地，剝削農(nóng)民（或農(nóng)奴）剩余勞動(dòng)力為基礎(chǔ)的社會(huì)制度，與周朝的分封制不同，B選項(xiàng)排除。君主專制制度自秦朝開始至明清，時(shí)間不符，C選項(xiàng)排除。商周時(shí)期中央對(duì)地方諸侯的控制力有限，地方一直保持較大獨(dú)立性，這并不符合中央集權(quán)制度的要求，D選項(xiàng)排除。5.下圖是新中國(guó)成立后的五個(gè)時(shí)期的科技成果曲線圖，對(duì)此解讀正確的是(

)A.“一五”計(jì)劃促進(jìn)了②時(shí)期科技的發(fā)展

B.“兩彈一星”成果是在②時(shí)期取得的C.“文革”使④時(shí)期內(nèi)沒有取得任何科技成就

D.秈型雜交水稻是在④時(shí)期取得的重大成果參考答案：C試題分析：本題主要考查學(xué)生對(duì)教材知識(shí)的記憶和理解的能力以及對(duì)圖片的解讀能力。A錯(cuò)誤，一五計(jì)劃是1953-1957，應(yīng)該是“一五”計(jì)劃促進(jìn)了第一段時(shí)期科技的發(fā)展；B.“兩彈一星”成果是在原子彈是1964，導(dǎo)彈是1967，人造衛(wèi)星是1970；秈型雜交水稻是1973年所以D錯(cuò)誤。C正確，有別的成就，但沒有取得科技成就?？键c(diǎn)：中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)的道路?20世紀(jì)50年代至70年代探索社會(huì)主義建設(shè)道路的實(shí)踐?成就6.研究英國(guó)的崛起，不能忽視其文化的保守性，但也不能不看到其文化的創(chuàng)新性。下列能為18～19世紀(jì)英國(guó)文化創(chuàng)新提供證據(jù)的是()①工業(yè)革命②《權(quán)利法案》③責(zé)任內(nèi)閣制④經(jīng)典力學(xué)A.①③ B.②④C.①③④

D.①②③④參考答案：A工業(yè)革命首先在英國(guó)發(fā)生，體現(xiàn)了英國(guó)在技術(shù)上率先進(jìn)行了突破，故①正確；《權(quán)利法案》建立了君主立憲制，具有一定的保守性，且時(shí)間上不符合，故②錯(cuò)誤；責(zé)任內(nèi)閣制是伴隨英國(guó)國(guó)內(nèi)民主的發(fā)展產(chǎn)生的，具有一定的創(chuàng)新性，故③正確；經(jīng)典力學(xué)是牛頓在17世紀(jì)創(chuàng)建的，時(shí)間上不符合，故④錯(cuò)誤。A項(xiàng)符合題意。7.商鞅“為田開阡陌封疆”對(duì)生產(chǎn)關(guān)系的變化所產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響是A.促進(jìn)了封建剝削方式的產(chǎn)生B.使小農(nóng)經(jīng)濟(jì)成為主要的經(jīng)濟(jì)模式C.小農(nóng)成為國(guó)家賦稅的主要來(lái)源D.以法律的形式確認(rèn)了土地私有制參考答案：D試題分析：本題考查學(xué)生的分析理解能力。在生產(chǎn)關(guān)系的諸要素中最重要的是生產(chǎn)資料的所有制形式。故選D。A項(xiàng)是D項(xiàng)的表現(xiàn)形式；BD項(xiàng)是商鞅變法的直接影響。考點(diǎn)：商鞅變法點(diǎn)評(píng)：商鞅變法是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期最徹底的一次變法，是我國(guó)進(jìn)入封建社會(huì)的重要標(biāo)志。商鞅變法在推動(dòng)秦國(guó)的富強(qiáng)、最后統(tǒng)一全國(guó)奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。涉及到商鞅變法的措施、影響等都需要掌握。8.太平天國(guó)時(shí)期的歌謠有號(hào)召歌、響應(yīng)歌、英雄歌、記事歌，用詩(shī)體語(yǔ)言和群眾口語(yǔ)記述太平天國(guó)的光輝歷史?！百\做官，官做賊，清廷一片黑漆漆。骨包皮，皮包骨，金田快有新君出。”這一首歌謠A．屬記事歌，再現(xiàn)了太平天國(guó)輝煌的歷史

B．語(yǔ)言生動(dòng)，可作為研究起義原因的佐證C．表明金田已是全國(guó)革命志士的向往之地

D．反映了太平天國(guó)政權(quán)仍是一個(gè)封建政權(quán)參考答案：B

太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)。本題考查獲取和解讀材料信息的能力，抓住題干中的關(guān)鍵信息“金田快有新君出”，說明金田起義還沒有爆發(fā)，太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)還未開始，再結(jié)合“賊做官，官做賊，清廷一片黑漆漆。骨包皮，皮包骨”，的信息，可知這首歌謠涉及到了太平天國(guó)運(yùn)動(dòng)爆發(fā)的原因，因而可作為研究起義原因的佐證，故B項(xiàng)正確，AD項(xiàng)錯(cuò)誤；C項(xiàng)在歌謠中也沒有體現(xiàn)，故C項(xiàng)錯(cuò)誤。9.啟蒙運(yùn)動(dòng)對(duì)資本主義發(fā)展的重要影響是（

）A.批判了封建社會(huì)的精神支柱

B.為即將到來(lái)的法國(guó)大革命作了思想準(zhǔn)備C.揭開了近代自然科學(xué)的序幕

D.為資本主義社會(huì)提供了一套政治的構(gòu)想?yún)⒖即鸢福篋10.儒家思想是中華民族寶貴的精神財(cái)富,也是世界文明史中極為重要的組成部分。在歷史的長(zhǎng)河中，有無(wú)數(shù)賢者曾留下睿智的言論。下列人物組合與表中引文順序完全符合的是甲：“親吾父以及人之父，以及天下之人之父”。要“知行合一”。乙：“工商皆民之本”?！疤煜聻橹?，君為客”。丙：“邪僻之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣”。?。骸氨Ｌ煜抡?，匹夫之賤，與有責(zé)焉”。A．朱熹、王夫之、顧炎武、黃宗羲

B.程頤、朱熹、李贄、黃宗羲C.王陽(yáng)明、黃宗羲、董仲舒、顧炎武

D.王夫之、程頤、王陽(yáng)明、顧炎武參考答案：C11.1983年12月1日，商業(yè)部通告全國(guó)：敞開供應(yīng)棉布，取消布票。從此，自1954年9月9日開始使用的布票成為了歷史文物。這說明A．中國(guó)已經(jīng)全面邁向小康社會(huì)

B．中國(guó)逐漸由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡C．棉布已經(jīng)不適應(yīng)人民生活需要

D．中國(guó)的棉布生產(chǎn)已經(jīng)出現(xiàn)了供過于求的參考答案：B經(jīng)濟(jì)體制改革。本題考查調(diào)用所學(xué)知識(shí)分析歷史問題的能力，“布票”是我國(guó)計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制下的產(chǎn)物，布票的廢除，體現(xiàn)了我國(guó)改變了以行政手段調(diào)配資源的做法，逐漸由計(jì)劃經(jīng)濟(jì)向市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)過渡從，故選B。12.戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，莊子說“人勿勝天”，而荀子不僅明確提出“人定勝天”，而且還指出“國(guó)家存亡皆與天無(wú)關(guān)，而是取決于人的做法”。這說明A.道家缺乏精神追求B.儒家具有人文理念C.儒道政治要求不同D.道家主張?zhí)烊撕椭C參考答案：B材料中荀子肯定了人對(duì)自然規(guī)律的能動(dòng)性和人對(duì)國(guó)家興亡的決定性，這種對(duì)人的肯定性，體現(xiàn)了人文思想，B項(xiàng)正確。莊子是追求精神自由的，所以不缺乏精神追求，A項(xiàng)錯(cuò)誤；材料信息中沒有體現(xiàn)道家政治要求，無(wú)法說明不同，C項(xiàng)錯(cuò)誤；盡管道家思想中蘊(yùn)含了人與自然的和諧，但材料信息體現(xiàn)的是人在自然面前的無(wú)能為力，D項(xiàng)錯(cuò)誤。13.早在19世紀(jì)50年代，馬克思就預(yù)言“蒸汽大王在前一個(gè)世紀(jì)中翻轉(zhuǎn)了整個(gè)世界，現(xiàn)在它的統(tǒng)治已到末日，另外一個(gè)更大無(wú)比的革命力量將取而代之”。其中的“革命力量”是指A．蒸汽動(dòng)力 B．電力

C．電子計(jì)算機(jī)

D．互聯(lián)網(wǎng)參考答案：B14.新華網(wǎng)刊登《達(dá)沃斯：5天的思想碰撞》一文，指出：“參加論壇的有2500人，就有2500個(gè)不同的觀點(diǎn)。這里并不是追求達(dá)成一致，而是追求不同地區(qū)、不同領(lǐng)域、不同角色的人進(jìn)行思想碰撞……”這從一個(gè)側(cè)面反映出當(dāng)前世界（

）A．世界政治多極化趨勢(shì)加強(qiáng)B．世界霸權(quán)主義盛行C．世界政治多極化格局形成

D．世界局勢(shì)動(dòng)蕩加劇參考答案：A考查當(dāng)對(duì)今世界格局的認(rèn)識(shí)。依據(jù)所學(xué)，兩極格局結(jié)束后，和平發(fā)展成為時(shí)代主題，多極化趨勢(shì)不斷加強(qiáng)，但多極化的世界格局并沒有建立，故答案為A項(xiàng)。15.美國(guó)耶魯大學(xué)歷史學(xué)教授保羅?肯尼迪在《大國(guó)的興衰》一文中說：“全球經(jīng)濟(jì)一體化已經(jīng)是人們無(wú)法否認(rèn)和拒絕的現(xiàn)實(shí)，總的來(lái)說它有利于生產(chǎn)資源的合理配置，但是，僅僅依靠市場(chǎng)無(wú)法解決國(guó)家間消費(fèi)和福利不平等加劇的問題。在一國(guó)范圍內(nèi)，是靠民主政治和福利國(guó)家來(lái)平衡和制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；在全球范圍內(nèi)，現(xiàn)在還沒有—個(gè)類似的機(jī)制?！边@段材料表達(dá)的主要觀點(diǎn)是（

）A.全球經(jīng)濟(jì)一體化已客觀存在

B.全球經(jīng)濟(jì)一體化利與弊并存C.強(qiáng)調(diào)全球政治合作的必要性

D.加快推進(jìn)政治一體化的進(jìn)程參考答案：C【試題解析】本題主要考查經(jīng)濟(jì)全球化，旨在考查分析比較相關(guān)所學(xué)的能力。題干中說到“僅僅依靠市場(chǎng)無(wú)法解決國(guó)家間消費(fèi)和福利不平等加劇的問題”“在一國(guó)范圍內(nèi)，是靠民主政治和福利國(guó)家來(lái)平衡和制約市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)；在全球范圍內(nèi)，現(xiàn)在還沒有—個(gè)類似的機(jī)制”可知作者強(qiáng)調(diào)的是政治上合作的必要性，符合題意的是C項(xiàng)，ABD項(xiàng)不符合題意。16.孫中山在《建國(guó)方略·自序》中懷著痛苦的心情回顧中國(guó)歷史：“夫去一滿洲之專制，轉(zhuǎn)生出無(wú)數(shù)強(qiáng)盜之專制，其為毒之烈，較前尤甚。于是而民愈不聊生矣！”這段話說明當(dāng)時(shí)中國(guó)①滿清王朝統(tǒng)治已被推翻

②軍閥混戰(zhàn)，民眾生活困苦③社會(huì)性質(zhì)未根本改變

④辛亥革命未取得任何成果A.①②③④B.①②C.①③④D.①②③參考答案：D17.黑格爾說“中國(guó)人除了皇帝一人外都不知道自己是自由的，古希臘有部分人知道自己是自由的”。在古希臘知道自己自由的這“部分人”是A．婦女

B．外邦人

C．公民

D．奴隸參考答案：C18.彼特拉克說：“有人對(duì)野獸、飛禽和魚類的事情知道得很多……而對(duì)人的本性一無(wú)所知，不知道我們從何處來(lái)，往何處去，以及為什么生活，這到底有什么好處？”這體現(xiàn)了他A.提倡人性，關(guān)注人生B.呼吁人們愛惜大自然C.主張信仰即可得救D.公開向封建制度挑戰(zhàn)參考答案：A根據(jù)材料可知，彼特拉克是文藝復(fù)興時(shí)期的代表人物，文藝復(fù)興提倡人文主義，把人性從宗教束縛中解放出來(lái)，A項(xiàng)正確。材料沒有體現(xiàn)呼吁人們愛惜大自然，而是強(qiáng)調(diào)提倡人性，關(guān)注人生，排除B。C項(xiàng)屬于宗教改革的主張，排除。啟蒙運(yùn)動(dòng)公開抨擊封建制度，排除D。點(diǎn)睛：本題以文藝復(fù)興為切入點(diǎn)，解題的關(guān)鍵是抓住材料關(guān)鍵信息“彼特拉克”“對(duì)人的本性一無(wú)所知”，結(jié)合文藝復(fù)興時(shí)期的人文主義精神即可知道答案。19.1842年《中英南京條約》的第二條規(guī)定：自今以后，大皇帝恩準(zhǔn)英國(guó)人民帶同所屬家眷，寄居大清沿海之廣州．福州．廈門．寧波．上海等五處港口，貿(mào)易通商無(wú)礙；且大英國(guó)君主派設(shè)領(lǐng)事．管事等官住該五處城邑，專理商賈事宜，與各該地方官公文往。下列說法錯(cuò)誤的是A.從現(xiàn)代化史觀看，五口通商有利于中國(guó)社會(huì)的轉(zhuǎn)型B.從全球史觀看，中國(guó)逐漸被納入了資本主義世界體系C.從文明史觀看，五處港口成為中西文明碰撞的前沿D.從社會(huì)史觀看，五口通商有利于中國(guó)民族工業(yè)的興起參考答案：D試題解析：注意題干中要求選擇的是錯(cuò)誤的，從革命史觀角度是說鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)是一場(chǎng)侵略戰(zhàn)爭(zhēng)，但客觀上卻加速了中國(guó)自然經(jīng)濟(jì)的解體，使中國(guó)逐漸的卷入了資本主義世界體系，接受到了資本主義先進(jìn)的生產(chǎn)方式，兩種文明形態(tài)開始碰撞，對(duì)中國(guó)社會(huì)產(chǎn)生了深刻的影響，A、B、C項(xiàng)說法均正確，D項(xiàng)錯(cuò)誤，從社會(huì)史觀上說，主要指鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)引起人們生活及習(xí)俗的變化，而不是民族工業(yè)興起，民族工業(yè)興起應(yīng)該是從現(xiàn)代化史觀說的。20.1905年，同盟會(huì)出版的《民報(bào)》創(chuàng)刊號(hào)撇開孔盂老莊，把墨子奉為一代宗師，并刊登了臆想的墨子畫像。當(dāng)時(shí)配發(fā)的文字介紹，最有可能的是稱墨子為ks5u

A．中國(guó)古代反對(duì)民族壓迫第一人

B．中國(guó)古代關(guān)注民生第一人

C．世界第一和平主義大家

D．世界第一平等博愛主義大家參考答案：D21.拿破侖的法蘭西第一帝國(guó)不同于革命前的波旁王朝，主要是因?yàn)锳.它所代表和捍衛(wèi)的依然是資產(chǎn)階級(jí)的利益和革命果實(shí)B.它的皇帝是拿破侖，不是路易十六C.它同英國(guó)始終處于敵對(duì)狀態(tài)

D.它不斷進(jìn)行對(duì)外戰(zhàn)爭(zhēng)參考答案：A22.長(zhǎng)期以來(lái)，儒學(xué)是一種士大夫之學(xué)。明代思想家李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。這說明李贄。A.反對(duì)儒家的正統(tǒng)思想B.倡導(dǎo)只為下下人說C.批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)D.抨擊君主專制制度參考答案：C試題分析：據(jù)材料提到，李贄則提出要正視“世間惟下下人最多”的現(xiàn)實(shí)，強(qiáng)調(diào)“我為下下人說，不為上上人說”。結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知，這說明李贄樸素的民本思想，屬于批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)，故C正確。反對(duì)儒家的正統(tǒng)思想，過于籠統(tǒng)，沒有突出批判地發(fā)展傳統(tǒng)儒學(xué)，故A錯(cuò)誤。倡導(dǎo)只為下下人說，過于絕對(duì)和片面，故B錯(cuò)誤。材料無(wú)法體現(xiàn)抨擊君主專制制度，故D錯(cuò)誤?？键c(diǎn)：中國(guó)傳統(tǒng)文化主流思想的演變·明清之際活躍的儒家思想·李贄【名師點(diǎn)睛】明清時(shí)期，在商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響下，出現(xiàn)了一股要求個(gè)性發(fā)展、反對(duì)宋明理學(xué)為主要內(nèi)容的新的思想。主要代表人物有明代的李贄、明末清初的三大思想家和清代戴震等。他們反對(duì)宋明理學(xué)對(duì)人的束縛，主張個(gè)性的自由等。23.戊戌變法期間，湖南《湘報(bào)》發(fā)表了《醒世歌》：“若把地球來(lái)參詳，中國(guó)并不在中央，地球本來(lái)是渾圓物，誰(shuí)是中央誰(shuí)四旁?！边@首詩(shī)歌表達(dá)的主要思想是（

）

A．提倡維新變法

B．提倡國(guó)人虛心向兩方學(xué)習(xí)

C．主張世界各國(guó)和平相處

D．勸導(dǎo)國(guó)人放棄天朝觀念參考答案：D24.《樞垣記略》卷十四中指出：“為辦理樞務(wù)承寫密旨之地，以嚴(yán)密為要，軍機(jī)大臣傳述朕旨，令章京繕寫，均不應(yīng)稍有泄漏?！边@反映了軍機(jī)處的主要職能是A.辦理軍政要?jiǎng)?wù) B.保守國(guó)家機(jī)密 C.負(fù)責(zé)公文繕寫 D.參與大政決策參考答案：參考答案：A試題分析：提取材料信息，由“辦理樞務(wù)”、“均不應(yīng)稍有泄漏”可知答案選A項(xiàng)。25.勃列日涅夫改革在工業(yè)方面的主要措施是（

）A.優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)

B.推行“新經(jīng)濟(jì)體制”C.把權(quán)力下放到地方

D.實(shí)行發(fā)展經(jīng)濟(jì)的“加速戰(zhàn)略”參考答案：B26.至唐為止，法律規(guī)定嫡子才擁有財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。至宋代，庶子也可參與財(cái)產(chǎn)分配。到了明清時(shí)期，非婚生子也擁有程度不一的財(cái)產(chǎn)繼承權(quán)。從家庭內(nèi)部權(quán)力關(guān)系來(lái)說，上述變化反映出的趨勢(shì)是A.家父掌權(quán)日益趨于鞏固 B.家庭成員關(guān)系趨于平等C.嫡妻的地位日漸上升 D.傳統(tǒng)家庭觀念逐漸解體參考答案：A27.商鞅變法得措施中對(duì)后世有消極影響的是（

）①重農(nóng)抑商

②“燔詩(shī)書而明法令”

③獎(jiǎng)勵(lì)軍功

④廢除井田制

⑤實(shí)行連坐法A、①②③④⑤

B、①②⑤

C、①②③⑤

D、②④⑤參考答案：B28.《史記·楚世家》載：“楚之選祖出自帝顓頊高陽(yáng)?！?楚莊王)八年，伐陸渾戎，遂至洛，觀兵于周郊?！f王曰：“子無(wú)阻九鼎；楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎?！鄙鲜霾牧戏从车臍v史信息有①楚國(guó)國(guó)君是先代貴族的后代②楚國(guó)擁有自己的軍隊(duì)③楚王有隨從周天子作戰(zhàn)的義務(wù)④周王室已經(jīng)衰弱（

）A．①②

B．②④

C．①③④

D．①②③④參考答案：D29.在中國(guó)科舉史，唐代科舉屬于初創(chuàng)階段，制舉與?？瓶颇吭O(shè)置尚不穩(wěn)定?！写鏉h察舉遺風(fēng)者……科目名目眾多。在科舉考試取士的不斷實(shí)踐過程中，一些科目被淘汰，一些符合用人要求的科目則被保留下來(lái)。這說明唐科舉制A.是當(dāng)時(shí)唯一的人才選拔制度B.是非常成熟的人才選拔制度C.處在不斷發(fā)展完善的過程中D.繼承了西漢時(shí)期的察舉制度參考答案：C【詳解】根據(jù)題干可知，科舉制度初創(chuàng)時(shí)期科目不穩(wěn)定到后來(lái)淘汰不符合用人要求的科目，體現(xiàn)了科舉制度為適應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要不斷完善，故C項(xiàng)符合題意。A項(xiàng)，根據(jù)題干信息“存漢察舉遺風(fēng)”可知當(dāng)時(shí)并非科舉一種人才選拔制度，排除。B項(xiàng)，由題干可知當(dāng)時(shí)科舉制并不完善，排除。D項(xiàng)，科舉制度將用人權(quán)收歸中央，改變了察舉制自地方向中央的推舉形式，故排除。30.關(guān)于16世紀(jì)的宗教改革，有人曾這樣比喻：“教會(huì)原本是教徒與上帝的接線員，于是借助這個(gè)電信壟斷地位大發(fā)橫財(cái)。自此之后，人人自帶直撥上帝的‘熱線’了?！睆牟牧现心軌虻贸龅闹饕^點(diǎn)是（

）A．主張廢除教階制度與宗教儀式

B．否定信仰上帝C．宣揚(yáng)《圣經(jīng)》至高無(wú)上

D．挑戰(zhàn)教會(huì)權(quán)威參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.（16分）東西方文明相互啟發(fā)與合作促進(jìn)了人類歷史的進(jìn)步。閱讀下列材料：材料一

為政以德，譬如北辰，居其所而眾星之，……子為政焉用殺？子欲善而民善也。夫仁者，已欲立而立人，己欲達(dá)而達(dá)人。己所不欲，勿施于人。

——《論語(yǔ)》材料二

沒有人因?yàn)橹懒松贫幌蛏频摹Ｎㄓ欣碇亲顬榭少F。智慧意味著自知無(wú)知。無(wú)知即罪惡。美德即知識(shí)。

——蘇格拉底材料三

16至17世紀(jì)的中國(guó)，新的經(jīng)濟(jì)形態(tài)還十分微弱、脆嫩，明清時(shí)期的早期啟蒙思想家們先天不足，具有一種時(shí)代性的缺陷……黃宗羲、唐甄們提不出新的社會(huì)方案，而只能用擴(kuò)大相權(quán)、限制君權(quán)、提倡學(xué)校議政等辦法來(lái)修補(bǔ)封建專制制度。孟德斯鳩、盧梭們則拿出了“三權(quán)分立”的君主立憲制、民主共和國(guó)這樣的資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家藍(lán)圖。這表明，中國(guó)明清時(shí)期的進(jìn)步思想與18世紀(jì)歐洲啟蒙思想屬于兩個(gè)不同的歷史范疇。前者是中世紀(jì)末期的產(chǎn)物，后者是近代社會(huì)的宣言書。

——張岱年、方克立《中國(guó)文化概論》（1）孔子被后世稱為“圣人”，比他稍晚些的希臘思想家蘇格拉底被馬克思稱為“哲學(xué)之父”。依據(jù)材料指出孔子與蘇格拉底思想主張的不同之處。（4分）

（2）17世紀(jì)的中國(guó)和18世紀(jì)的法國(guó)，都產(chǎn)生了啟蒙思想，其共同的原因是什么？中外啟蒙思想最主要的共同之處是什么？（5分）

（3）同為啟蒙思想，為什么在中國(guó)被稱為“中世紀(jì)末期的產(chǎn)物”，而在法國(guó)則被稱為“近代社會(huì)的宣言書”？（4分）

（4）通過以上對(duì)人類不同文明的研究，我們從中能得到哪些結(jié)論？（3分）

參考答案：（16分）（1）孔子強(qiáng)調(diào)人的德、仁；（2分）蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的理智、智慧、知識(shí)。（2分）（2）原因：資本主義因素的產(chǎn)生和發(fā)展；封建專制統(tǒng)治的腐朽；封建文化專制嚴(yán)酷。（3分）共同之處：批判君主專制統(tǒng)治，在一定程度上主張實(shí)行民主。（2分）（3）中國(guó)處于封建社會(huì)末期,小農(nóng)經(jīng)濟(jì)占主導(dǎo)地位，資本主義萌芽十分微弱；黃宗羲等地主階級(jí)和知識(shí)分子，提不出新的社會(huì)方案。（2分）

18世紀(jì)，歐洲資本主義生產(chǎn)方式接近確立，孟德斯鳩等資產(chǎn)階級(jí)思想家以科學(xué)、理性為指導(dǎo)，構(gòu)建了資產(chǎn)階級(jí)國(guó)家的理想藍(lán)圖；法國(guó)啟蒙思想家倡導(dǎo)科學(xué)與民主，宣揚(yáng)平等與自由，成為資產(chǎn)階級(jí)革命的思想武器。（2分）（4）結(jié)論；東西方文明相互啟發(fā)與合作促進(jìn)了人類歷史的進(jìn)步；在對(duì)待外來(lái)文化與民族文化的問題上要堅(jiān)持民族文化的獨(dú)立性和對(duì)外來(lái)文化的包容性；在對(duì)待傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的問題上要堅(jiān)持傳承與創(chuàng)新的態(tài)度；要把繼承優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化與吸納優(yōu)秀的外來(lái)文化相結(jié)合等．（答出任意兩條即可）（3分）

略32.閱讀材料：材料一

（明代）連江縣的楊崇家庭，六世同居，男女老幼有70口人，飲食一道，財(cái)產(chǎn)共有。南平廖氏，五代同居，也同耕共食。大田縣吳氏六世同居，男耕女織，不分彼此。福清縣王榮也是六世同居，大小家人七百余口，不曾折箸爭(zhēng)吵過，而且這個(gè)家庭一直發(fā)展到清代，是福建歷史上受明清兩代封建王朝表彰而名揚(yáng)一時(shí)的大家庭。

——彭文宇《歷史上閩臺(tái)家庭與家族交往》（1）據(jù)材料一，概括明清時(shí)期福建地區(qū)大家庭的基本特征。結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析明清統(tǒng)治者表彰這類大家庭的主要目的。（6分）材料二

20世紀(jì)初，一個(gè)引人矚目的現(xiàn)象是，家庭制度在中國(guó)受到空前激烈的批判：一個(gè)將家庭作為組織、管理社會(huì)基礎(chǔ)的傳統(tǒng)社會(huì)，在現(xiàn)代化進(jìn)程中，為了從傳統(tǒng)之繭中蝶化，對(duì)家庭制度進(jìn)行批判是必然的?！獡?jù)孟憲范《家庭：百年來(lái)的三次沖擊及我們的選擇》（2）結(jié)合材料一,材料二和所學(xué)的知識(shí),從現(xiàn)代化的角度分析，20世紀(jì)初“家庭制度在中國(guó)受到空前激烈的批判”的原因（6分）材料三

家譜是一種以表譜形式，記載一個(gè)以血緣關(guān)系為主體的家族世系繁衍和重要人物事跡的特殊圖書體裁，是中國(guó)特有的文化遺產(chǎn)?！诂F(xiàn)代的僑鄉(xiāng)家譜中，都普遍記錄了不同時(shí)代出洋人的姓名……出洋時(shí)間與原因……同故鄉(xiāng)故國(guó)的聯(lián)系與貢獻(xiàn)等內(nèi)容。有些還辟有專章、專傳介紹，這就為他們的后裔尋根問祖提供了可靠的根據(jù)，也就更增加了他們對(duì)故國(guó)故鄉(xiāng)的依戀之情。（3）依據(jù)材料三，分析家譜對(duì)我國(guó)社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)所起的積極作用。（4分）參考答案：(1)特征：以血緣為基礎(chǔ)，累世同居；共同生產(chǎn)，財(cái)產(chǎn)共有共享；家庭關(guān)系和睦。(回答其中的兩點(diǎn)即可，4分)目的：宣揚(yáng)儒家的倫理道德，維護(hù)社會(huì)的穩(wěn)定，鞏固封建統(tǒng)治。(2分)（2）政治上，傳統(tǒng)的封建家長(zhǎng)制不利于中國(guó)政治民主化的進(jìn)程；經(jīng)濟(jì)上，以小農(nóng)經(jīng)濟(jì)為基礎(chǔ)的傳統(tǒng)家庭不利于民族資本主義的發(fā)展；思想文化上，傳統(tǒng)的封建家庭倫理觀念阻礙了西方民主思想的傳播，不利于人們的思想解放。（6分，政治、經(jīng)濟(jì)、思想各2分，其他表述，言之成理，可酌情給分）(3)作用：有利于增強(qiáng)中華民族的凝聚力,向心力；(1分)有利于團(tuán)結(jié)廣大海外僑胞為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)。(1分)有利于鞏固、實(shí)現(xiàn)國(guó)家統(tǒng)一。(2分）w33.科技革命極大地推動(dòng)了人類社會(huì)的發(fā)展。根據(jù)下列材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)回答問題材料一、珍妮紡紗機(jī)出現(xiàn)力

工業(yè)革命后德意志的紡織工廠法國(guó)1830《自由引導(dǎo)人民》

英法聯(lián)軍占領(lǐng)北京材料二、1973年各國(guó)科研經(jīng)費(fèi)中國(guó)家投入所占比重美國(guó)聯(lián)邦德國(guó)法國(guó)54％47.1％56.4％

材料三、

材料四、第三次科技革命中的各項(xiàng)技術(shù)都是知識(shí)密集、戰(zhàn)略性、時(shí)效性、風(fēng)險(xiǎn)性強(qiáng)的新技術(shù)，沒有大規(guī)模、多學(xué)科的有機(jī)配合和國(guó)家的統(tǒng)一組織、規(guī)劃和投資是很難完成的。材料五、美國(guó)政府主要通過各種合同組織各大學(xué)、工業(yè)公司和政府研究單位來(lái)完成科技計(jì)劃、貫徹政府的科技政策。美國(guó)的科技政策有以下幾個(gè)特點(diǎn)：(1)重視國(guó)防研究和基礎(chǔ)研究。(2)重視對(duì)大學(xué)教育和研究經(jīng)費(fèi)的投資。(3)促進(jìn)政府研究中心、工業(yè)公司與大學(xué)間的合作，促進(jìn)科研成果的商品化。(4)擴(kuò)大國(guó)際科技合作與交流，引進(jìn)人才。材料六、蘇聯(lián)有關(guān)科學(xué)研究的方向、計(jì)劃、經(jīng)費(fèi)等問題，均由國(guó)家科委協(xié)助部長(zhǎng)會(huì)議審查、批準(zhǔn)和發(fā)布。各部門按指令性計(jì)劃完成任務(wù)。這種管理體制曾有力地保證了一些高技術(shù)項(xiàng)目研制成功。但它的弊端是科研與生產(chǎn)脫節(jié)，新技術(shù)成果難以投入生產(chǎn)并轉(zhuǎn)化為商品。此外，靠發(fā)布行政命令和指令性計(jì)劃進(jìn)行管理，使科研工作缺乏內(nèi)在的激勵(lì)機(jī)制，微觀科技活動(dòng)效率低下。——《世界現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)史》回答：（1）據(jù)材料一所示圖片，概括第一次科技革命后世界歷史發(fā)展的突出變化。（2）據(jù)材料三、四及有關(guān)知識(shí)，說明材料二中主要資本主義國(guó)家加大科研經(jīng)費(fèi)投入的原因及影響。（3）據(jù)材料五、六，比較美國(guó)與蘇聯(lián)科研體制的不同點(diǎn)及其帶來(lái)的影響。（4）以上國(guó)家發(fā)展科技的經(jīng)驗(yàn)，對(duì)我國(guó)實(shí)施“科教興國(guó)”戰(zhàn)略有何借鑒？參考答案：（1）變化：①生產(chǎn)力極大提高，生產(chǎn)方式發(fā)生變化，機(jī)器生產(chǎn)取代手工勞動(dòng)，工廠取代工場(chǎng)；②日益壯大的資產(chǎn)階級(jí)通過革命或改革逐漸建立和鞏固自身統(tǒng)治；③資產(chǎn)階級(jí)全球范圍擴(kuò)張，搶占商品市場(chǎng)和原料產(chǎn)地，19世紀(jì)中期資本主義世界體系初步形成，東方從屬于西方。（6分）（2）原因：第三次科技革命浪潮，科學(xué)技術(shù)在提高勞動(dòng)效率方面的作用