2021-2022學(xué)年山西省大同市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題

2021-2022學(xué)年山西省大同市第二實(shí)驗(yàn)中學(xué)高二政治下學(xué)期期末試題含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.電影《2012》描述了世界末日來臨的場面，而日本大地震的爆發(fā)、富士山因附近地質(zhì)活動(dòng)頻繁出現(xiàn)可能噴發(fā)的跡象、甚至是由于地月距離接近而出現(xiàn)的“超級月亮”等等這樣那樣的自然現(xiàn)象，讓一些人不由自主地想起了《2012》，以至有人懷疑：世界末日真的快到了么?若你要?jiǎng)裎窟@些人，你可以對他們說A.物質(zhì)才是世界的本原，人的主觀精神并非是唯一實(shí)在B．現(xiàn)實(shí)世界僅是客觀精神的外化和表現(xiàn)而已它是不會(huì)滅亡的C．人只要發(fā)揮主觀能動(dòng)性沒有戰(zhàn)勝不了的困難D．規(guī)律具有客觀性，不能僅抓住事物表面的相似之處，主觀臆造不存在的聯(lián)系參考答案：D2.

建設(shè)中國特色社會(huì)主義事業(yè)，是一項(xiàng)充滿艱辛，充滿創(chuàng)造的壯麗事業(yè)。偉大的事業(yè)需要并將產(chǎn)生崇高的精神，崇高的精神支撐和推動(dòng)著偉大的事業(yè)。沒有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的?！皼]有堅(jiān)強(qiáng)精神的民族，是沒有前途的?！边@是因?yàn)棰偃祟惢顒?dòng)需要精神文化資源，需要真正的哲學(xué)思想

②一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治決定一定形態(tài)的思想文化

③堅(jiān)強(qiáng)精神對社會(huì)發(fā)展具有決定作用

④反映自己時(shí)代歷史任務(wù)和客觀要求的哲學(xué)可以成為社會(huì)變革的先導(dǎo)

A、①②

B、③④

C、①④

D、②③偉大的事業(yè)產(chǎn)生崇高的精神，這說明

A、思想文化是一定社會(huì)和時(shí)代的經(jīng)濟(jì)和政治的反映

B、一定形態(tài)的思想文化反作用于一定形態(tài)的經(jīng)濟(jì)和政治C、精神因素都是人們對一定時(shí)代社會(huì)生活的正確反映D、只要具有崇高的精神，就能成就偉大事業(yè)參考答案：CA3.“天人合一”是太極核心理念,也是中國一個(gè)古老的哲學(xué)命題,強(qiáng)調(diào)人與自然密切相連,不可分割。這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于能夠引導(dǎo)人們()。①承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系②充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性創(chuàng)造規(guī)律③征服自然,改造自然,造福人類④尊重自然,與自然和諧相處A.①② B.①④ C.②③ D.③④參考答案：B“天人合一”這一觀點(diǎn)的現(xiàn)實(shí)意義在于引導(dǎo)人們承認(rèn)人與自然的客觀聯(lián)系,與自然和諧相處,①④當(dāng)選。4.2008年12月10日召開的中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議指出，在當(dāng)前經(jīng)濟(jì)形勢下，要實(shí)現(xiàn)國民經(jīng)濟(jì)的又好又快的發(fā)展，就要著力：在保增長上下工夫，把擴(kuò)大內(nèi)需作為保增長的根本途徑，把改善民生作為保增長的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)。把改善民生作為保增長的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)，其歷史唯物主義依據(jù)是(

)

A．聯(lián)系具有普遍性

B．矛盾具有特殊性C．人能夠能動(dòng)地改造世界

D．人民群眾是社會(huì)歷史的主體參考答案：D5.針對全球已改變暖趨勢的論調(diào)，專家指出，去年入冬以來世界各地頻發(fā)的極寒天氣，是地球變暖過程中的正?，F(xiàn)象，氣候變暖的長期趨勢沒有本質(zhì)變化，這一判斷是從一個(gè)較長時(shí)間尺度上得出的。這告訴我們認(rèn)識事物必須①透過現(xiàn)象把握事物內(nèi)在的本質(zhì)聯(lián)系

②根據(jù)客觀情況的變化及時(shí)修訂認(rèn)識③尊重專家權(quán)威得出的現(xiàn)成結(jié)論

④認(rèn)識不斷接受變化發(fā)展的實(shí)踐的檢驗(yàn)A.①②

B.②③

C.①④

D.③④參考答案：C6.弘揚(yáng)和培育民族精神是此次圓明園回歸文物展的重要宗旨。之所以弘揚(yáng)和培育民族精神，是因?yàn)锳．先進(jìn)文化能夠增強(qiáng)人的精神力量，成為引領(lǐng)人們前進(jìn)的旗幟

B．民族精神體現(xiàn)了中國的傳統(tǒng)文化C．民族精神就是時(shí)代精神D．文化是指人們的精神狀態(tài)參考答案：A7.新型的城市化戰(zhàn)略將實(shí)現(xiàn)10個(gè)協(xié)調(diào)發(fā)展，目標(biāo)是使人口與空間實(shí)現(xiàn)兩次轉(zhuǎn)變，即第一次轉(zhuǎn)變是從農(nóng)業(yè)人口變成城市人口，第二次轉(zhuǎn)變是從城市人口變?yōu)榻紖^(qū)人口，實(shí)現(xiàn)城鄉(xiāng)平衡。這說明①自在事物的聯(lián)系是客觀的

②事物部分具有整體性特征③系統(tǒng)內(nèi)部存在有序性特征

④要統(tǒng)籌考慮，優(yōu)化組合A.①②

B.③④

C.②③

D.①④參考答案：B8.歌曲《蝸牛與黃鸝鳥》這樣唱道：“阿門阿前一棵葡萄樹/阿嫩阿嫩綠的剛發(fā)芽/蝸牛背著那重重的殼呀/一步一步地往上爬/阿樹阿上兩只黃鸝鳥/阿嘻阿嘻哈哈在笑他/葡萄成熟還早得很哪/現(xiàn)在上來干什么/阿黃阿黃你呀不要笑/等我爬上它就成熟了?！边@首歌給我們的啟示是A．要堅(jiān)持量變和質(zhì)變的統(tǒng)一

B．主觀想象比客觀事實(shí)更重要C．要與時(shí)俱進(jìn)，開拓創(chuàng)新

D．要堅(jiān)持內(nèi)因與外因的統(tǒng)一參考答案：A9.全球首部動(dòng)畫片《孔子》，通過青少年喜聞樂見的動(dòng)漫形式，講述孔子從一個(gè)貧賤少年成長為萬世師表的勵(lì)志故事，再現(xiàn)2500多年前孔子的成長歷程以及儒家文化的形成淵源。動(dòng)畫片《孔子》這一創(chuàng)意有利于（

）①發(fā)展人民大眾喜聞樂見的文化

②改造傳統(tǒng)文化，推動(dòng)社會(huì)變革

③青少年樹立崇高理想，追求更高道德目標(biāo)

④推動(dòng)文化內(nèi)容、形式、傳播手段的創(chuàng)新A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：C10.端午節(jié)已經(jīng)不是中國人獨(dú)有的節(jié)日?，F(xiàn)在，隨著中華文化的魅力日益滲透到全世界，端午節(jié)也一步步走入世界各國的視線，賽龍舟在西方很流行也很受歡迎。這說明文化對人的影響具有

A．強(qiáng)制性的特點(diǎn)

B．潛移默化的特點(diǎn)

C．包容性的特點(diǎn)

D．深遠(yuǎn)持久的特點(diǎn)參考答案：B11.下列觀點(diǎn)屬于唯物主義的是(

)A．心外無物

B．形存則神存，形謝則神滅C．理在氣先

D．存在就是被感知參考答案：B12.有序的政治參與，是公民參與政治生活的基本要求。公民要想有序參與政治生活，必須做到

①堅(jiān)持中國共產(chǎn)黨的領(lǐng)導(dǎo)

②遵循憲法和法律的有關(guān)規(guī)定③正確處理權(quán)利和義務(wù)的關(guān)系

④加強(qiáng)對政府權(quán)力的制約和監(jiān)督A．①③④

B．①②③

C．①②④

D．②③④參考答案：B13.在青海玉樹地震救災(zāi)中因舍己救人不幸犧牲的香港義工黃福榮受到人們的廣泛贊譽(yù)，香港市民稱他為“香港之子”，內(nèi)地同胞贊他為“真的漢子”。這說明A．價(jià)值觀對人們的行為具有積極的驅(qū)動(dòng)和導(dǎo)向作用B．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇應(yīng)自覺遵循社會(huì)發(fā)展的客觀規(guī)律C．價(jià)值判斷與價(jià)值選擇具有階級性和社會(huì)歷史性特征D．個(gè)人只有在奉獻(xiàn)社會(huì)中才能真正實(shí)現(xiàn)自己的價(jià)值

參考答案：D14.

閱讀下面漫畫。鋸樹人的錯(cuò)誤在于()①認(rèn)為否定是事物自身的否定②堅(jiān)持否定是對舊事物的徹底割裂③承認(rèn)否定是發(fā)展的環(huán)節(jié)④堅(jiān)持了簡單地否定一切A.①③

B.②④

C.①②

D.③④參考答案：B15.2012年11月11日，淘寶天貓單日交易額達(dá)191億元，引發(fā)一場網(wǎng)購盛宴。伴隨交易量極具上升的是天貓的系統(tǒng)壓力迅速加大。很快，一些賣家就發(fā)現(xiàn)網(wǎng)站系統(tǒng)開始發(fā)生故障，很多產(chǎn)品被迫下架。接著，很多用戶開始反應(yīng)無法完成支付，提前派發(fā)的優(yōu)惠券也無法使用。由此可見（

）①人們可以創(chuàng)造有利于實(shí)踐的具體聯(lián)系②任何事物都是一個(gè)矛盾的統(tǒng)一體③事物都是一分為二，包含優(yōu)點(diǎn)和缺點(diǎn)④矛盾雙方都會(huì)向自己對立面轉(zhuǎn)化A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A16.中華民族傳統(tǒng)文化藝術(shù)是瑰寶、是黃金，但是，光繼承，不改革創(chuàng)新，它將永遠(yuǎn)是舊市場上的古玩。如能在新的歷史時(shí)空，與時(shí)俱進(jìn)，展翼雄飛，是令人神往的。這段話主要說明A．沒有文化的繼承，就沒有文化的積累B．繼承是發(fā)展的必要前提C．文化的發(fā)展與創(chuàng)新就是要完全拋棄傳統(tǒng)文化D．對于傳統(tǒng)文化要不斷推陳出新、革故鼎新參考答案：D17.2017年春晚由馮鞏、林永健、“洪荒少女”傅園慧等共同演繹的小品《信任》，它讓我們明白“信任是飛雪中的棉襖，信任是寒風(fēng)中的暖寶，信任是三九天的熱水澡，信任是穿的棉襖、抱的暖寶、泡的熱水澡，再喝上一碗熱氣騰騰的豆腐腦”。讓我們都為人與人之間的信任叫個(gè)好，這是因?yàn)棰傩∑返膶?shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致②小品總是能夠很好的滿足人們精神文化的需要③小品體現(xiàn)了社會(huì)主義會(huì)思想道德建設(shè)的核心④弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮了馬克思主義的基礎(chǔ)性作用A.①②

B.①③

C.②③

D.③④參考答案：B②選項(xiàng)表述過于絕對，故排除。④選項(xiàng)表述不恰當(dāng)，該小品充分弘揚(yáng)主旋律，發(fā)揮了馬克思主義的指導(dǎo)性作用。讓我們都為人與人之間的信任叫個(gè)好，也為這個(gè)小品叫個(gè)好，這是因?yàn)樾∑返膶?shí)質(zhì)內(nèi)涵與社會(huì)主義核心價(jià)值觀相一致，體現(xiàn)了社會(huì)主義思想道德建設(shè)的核心。故①③入選。選B。點(diǎn)睛：社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基本內(nèi)涵內(nèi)容地位堅(jiān)持馬克思主義指導(dǎo)思想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的靈魂。馬克思主義指導(dǎo)思想決定了社會(huì)主義核心價(jià)值體系的性質(zhì)和方向樹立中國特色社會(huì)主義共同理想是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的主題。能為社會(huì)各個(gè)階層廣泛認(rèn)可和接受、能有效凝聚各個(gè)方面的智慧和力量的共同理想弘揚(yáng)民族精神和時(shí)代精神是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的精髓。成為各族人民不斷開創(chuàng)中國特色社會(huì)主義事業(yè)新局面的強(qiáng)大精神力量倡導(dǎo)社會(huì)主義榮辱觀是社會(huì)主義核心價(jià)值體系的基礎(chǔ)。為全體社會(huì)成員判斷行為得失、作出道德選擇、確定價(jià)值取向，提供了基本的價(jià)值準(zhǔn)則和行為規(guī)范四者的關(guān)系相互聯(lián)系、相互貫通、相互促進(jìn)，是有機(jī)統(tǒng)一的整體

18.中央電視臺體育頻道“康龍武林大會(huì)”欄目，以其強(qiáng)大的媒體優(yōu)勢，通過創(chuàng)新節(jié)目的內(nèi)容與形式將中華傳統(tǒng)武林的精髓淋漓盡致地展現(xiàn)給了世界億萬觀眾，贏得了廣大觀眾的喜愛，它的收視率是NBA常規(guī)比賽的3倍以上，并且韓國、歐洲很多電視臺都紛紛與中央電視臺洽談購買播出版權(quán)事宜。這說明①大眾傳媒在文化傳播中發(fā)揮著重要作用

②文化與經(jīng)濟(jì)相互交融③文化創(chuàng)新能夠促進(jìn)民族文化的發(fā)展

④中華傳統(tǒng)武術(shù)是民族精神的火炬A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A19.經(jīng)濟(jì)條件是影響人們幸福程度的基礎(chǔ)因素，但人們的幸福指數(shù)（幸福感）并不完全與物質(zhì)生活的富裕程度成正比。當(dāng)經(jīng)濟(jì)發(fā)展到一定水平后，諸多其他因素，如健康的身體、美滿的婚姻、和諧的人際關(guān)系、成就感、安全感和對工作的滿意度等，對人的幸福指數(shù)影響越來越大。這說明 (）①在生活中幸福沒有真正確定的意義

②主體感受并不完全取決于外部物質(zhì)條件③認(rèn)識是主體對客體的能動(dòng)反映

④價(jià)值判斷具有主觀性A．①②③ B．①③④ C．②③④ D．②③參考答案：C20.①隨著中國居民個(gè)人財(cái)富的增加，出于保護(hù)婚姻雙方權(quán)益的需要，2011年8月12日，最高人民法院發(fā)布婚姻法最新司法解釋。②2011年9月音樂人羅大佑在接受記者采訪時(shí)指出，音樂能替人們創(chuàng)造出更多空間，讓每個(gè)人都可以在這個(gè)愈來愈擁擠的世界里喘一口氣。③北京時(shí)間2011年9月29日，我國自主研制的天宮一號目標(biāo)飛行器成功發(fā)射升空后準(zhǔn)確進(jìn)入預(yù)定軌道，神八、神九、神十將在兩年內(nèi)依次與天宮一號完成無人或有人交會(huì)對接任務(wù)，并建立中國首個(gè)空間實(shí)驗(yàn)室。④去年今日此門中，人面桃花相映紅。人面不知何處去，桃花依舊笑春風(fēng)。以上材料分別體現(xiàn)的哲學(xué)道理是

（

）A、物質(zhì)決定于意識；意識能正確反映物質(zhì)；實(shí)踐具有歷史性；事物是不斷運(yùn)動(dòng)的B、物質(zhì)是本原；意識對人體生理活動(dòng)的調(diào)控作用；實(shí)踐具有社會(huì)性；運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的C、從馬克思理論出發(fā)是我們行動(dòng)的依據(jù)；意識的能動(dòng)作用；真理是有條件的、具體的；D、一切從實(shí)際出發(fā)；意識的反作用；實(shí)踐是一種有目的有意識的活動(dòng)；事物是不斷運(yùn)動(dòng)的,運(yùn)動(dòng)是有規(guī)律的參考答案：D21.管子曰：“倉稟實(shí)而知禮節(jié)，衣食足而知榮辱?！边@說明（

）A.只要經(jīng)濟(jì)上去了，社會(huì)文明就提高了B.社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平?jīng)Q定著文化的發(fā)展水平C.經(jīng)濟(jì)和文化相互影響、相互交融D.文化發(fā)展具有相對獨(dú)立性參考答案：B22.下列選項(xiàng)屬于規(guī)律的是①太陽東升西落

②能量守恒

③蘋果落地④候鳥遷徙⑤庫侖定律A．①②③⑤

B．②⑤

C．②④⑤

D.②③⑤參考答案：B23.近幾年東部沿海民營企業(yè)不同程度地出現(xiàn)了“用工荒”，其主要原因有企業(yè)產(chǎn)業(yè)層次低和工人工資低、勞動(dòng)強(qiáng)度大、權(quán)益無法保障等。民營企業(yè)解決“用工荒”的正確做法是A．落實(shí)按勞分配原則，將工資提高到合理水平B．樹立正確的就業(yè)觀，主動(dòng)適應(yīng)勞務(wù)市場需要C．提高自主創(chuàng)新能力，努力實(shí)現(xiàn)企業(yè)轉(zhuǎn)型升級D．關(guān)注民工權(quán)利訴求，切實(shí)完善社會(huì)保障制度參考答案：C24.美國人較為輕松地對待子女的教育，并不追求高學(xué)歷好職業(yè)的功利性目標(biāo)。而中國人一般希望把孩子培養(yǎng)成“才”，將來有出息，有好職業(yè)，一生能在順境中度過。中美兩國的差異表明A、文化環(huán)境決定著人們的價(jià)值取向

B、一定的文化環(huán)境中只能產(chǎn)生一種思維方式C、不同的文化教育環(huán)境影響人們在實(shí)踐中目標(biāo)的確定和行為選擇D、美國人的思維方式比中國人的思維方式優(yōu)越參考答案：C25.現(xiàn)代中醫(yī)藥學(xué)在保持獨(dú)特配方和精選藥材等前提下，吸收了西藥的一些優(yōu)點(diǎn)，采用先進(jìn)工藝，制成了中成藥：有的制成瓶裝湯藥，有的制成沖劑，有的制成藥丸。這體現(xiàn)了文化發(fā)展必須①繼承傳統(tǒng)，推陳出新

②兼收并蓄，博采眾長③古為今用，洋為中用

④摒棄差異，相互借鑒A．①②③

B．②③④

C．①②④

D．①③④參考答案：A26.我國農(nóng)村實(shí)行的家庭承包經(jīng)營為基礎(chǔ)、統(tǒng)分結(jié)合的雙層經(jīng)營體制，并不是由人隨意規(guī)定的，而是由我國農(nóng)村的生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的。這說明

A.物質(zhì)資料的生產(chǎn)方式，是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

B.生產(chǎn)工具是生產(chǎn)力發(fā)展水平的主要標(biāo)志

C.生產(chǎn)關(guān)系的具體形式是由社會(huì)生產(chǎn)力水平?jīng)Q定的

D.生產(chǎn)關(guān)系是一種經(jīng)濟(jì)關(guān)系參考答案：C27.能源專家預(yù)測，2011年和2020年我國的天然氣產(chǎn)量，分別可達(dá)700億立方米和1500億立方米，而屆時(shí)天然氣需求量將分別達(dá)到1201億立方米和2517億立方米。為彌補(bǔ)產(chǎn)需之間的巨大缺口，實(shí)施中土輸氣管道項(xiàng)目是很有必要的。上述材料中有關(guān)專家的觀點(diǎn)是A．唯心主義觀點(diǎn)

B．古代樸素唯物主義觀點(diǎn)C．形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

D．辯證唯物主義觀點(diǎn)參考答案：D28.2013年，我國中央政府適度增加財(cái)政赤字和國債規(guī)模，繼續(xù)完善稅制改革和結(jié)構(gòu)性減

稅，在環(huán)保、社保衛(wèi)生、三農(nóng)、科技教育方面加大支出，進(jìn)一步改善民生．下列對這一政策認(rèn)識正確的是

①發(fā)行國債的有利于彌補(bǔ)國家財(cái)政赤字，支持重點(diǎn)工程建設(shè)

②保持適度的財(cái)政赤字和國債規(guī)模屬于適度寬松的貨幣政策

③保持適度的財(cái)政赤字和國饋規(guī)模屬于適度從緊的財(cái)政政策

④保持適度的財(cái)政赤字和國債規(guī)模屬于積極的財(cái)政政策參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.隨著我國社會(huì)轉(zhuǎn)型加快，社會(huì)結(jié)構(gòu)日益復(fù)雜，社會(huì)管理面臨新的挑戰(zhàn)。從管控到服務(wù)，成為社會(huì)管理的必然趨勢。兩年前，T市將市區(qū)街道辦全部撤銷，將人、財(cái)、物等資源下沉到社區(qū)。社區(qū)居委會(huì)由居民依法選舉產(chǎn)生，社區(qū)內(nèi)的大事要事，均需居民會(huì)議或居民代表會(huì)議討論通過，管理人員的業(yè)績考核權(quán)也交給了居民。社區(qū)內(nèi)設(shè)立了公共服務(wù)大廳，將適宜社區(qū)辦理的多項(xiàng)行政職能分解到就業(yè)、救濟(jì)等服務(wù)窗口，并有專人負(fù)責(zé)各片區(qū)的信息采集、安全及上門服務(wù)。社區(qū)黨組織協(xié)調(diào)各方將黨員、干部、志愿者等組織起來為居民提供全方位的服務(wù)。在政府引導(dǎo)下，社區(qū)基金會(huì)、個(gè)性化調(diào)解室等社會(huì)組織發(fā)展起來，成為提供社會(huì)服務(wù)的重要平臺。兩年來，該市社區(qū)服務(wù)能力明顯增強(qiáng)，居民幸福感顯著上升。聯(lián)系材料，運(yùn)用“尋覓社會(huì)的真諦”的知識，說明T市是如何推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新的。（10分）參考答案：①把握社會(huì)存在與社會(huì)意識的辯證關(guān)系（1分），適應(yīng)社會(huì)轉(zhuǎn)型要求，推進(jìn)社會(huì)管理創(chuàng)新；（1分）②遵循社會(huì)發(fā)展規(guī)律（1分），調(diào)整上層建筑（1分），進(jìn)行機(jī)構(gòu)改革，促進(jìn)社會(huì)發(fā)展（1分）；③順應(yīng)社會(huì)發(fā)展趨勢（1分），發(fā)展社區(qū)自治，培育社會(huì)組織，推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步（1分）；④人民群眾是歷史的創(chuàng)造者（1分）堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)和群眾路線（1分），為民服務(wù)，實(shí)現(xiàn)和維護(hù)人民的根本利益（1分）。30.古有“頭懸梁，錐刺股，鉆壁取光”，十年寒窗苦讀，只為金榜題名時(shí)。今有“寒門學(xué)子”不被逆境而折腰，努力拼搏，終究改變貧苦命運(yùn)的事例。據(jù)此，有人認(rèn)為只要我們努力拼搏，就一定會(huì)成功。但是近年來，拼爹、富二代、窮二代等詞匯的流行與熱議，無疑說明這個(gè)正常的過程受到了一定的阻礙?！白x書無用論”和“寒門難出貴子”的現(xiàn)象，已引起了媒體的廣泛關(guān)注，它們在拷問著社會(huì)。（1）結(jié)合材料，請你談?wù)勗诟鞣N思想文化相互交織、相互激蕩的今天，如何用社會(huì)主義核心價(jià)值體系引領(lǐng)青少年健康成長？（13分）（2）用“人生價(jià)值的實(shí)現(xiàn)”的相關(guān)知識評價(jià)“只要我們努力拼搏，就一定會(huì)成功”的觀點(diǎn)。（13分）參考答案：（1）①社會(huì)主義的核心價(jià)值體系是社會(huì)主義意識形態(tài)的本質(zhì)體現(xiàn)，是全國各族人民共同思想基礎(chǔ)，它為青少年的健康成長提供了堅(jiān)強(qiáng)有力的指導(dǎo)。（3分）②堅(jiān)持用馬克思主義中國化的最新成果武裝青少年，加強(qiáng)理想信念教育，引導(dǎo)青少年樹立正確的世界觀、人生觀和價(jià)值觀。③堅(jiān)持用中國特色社會(huì)主義共同理想打牢青少年的思想基礎(chǔ)，加強(qiáng)青少年思想道德建設(shè)。④以愛國主義為核心的民族精神和以改革創(chuàng)新為核心的時(shí)代精神鼓舞青少年，堅(jiān)持用社會(huì)主義榮辱觀加強(qiáng)青少年道德修養(yǎng)，知榮明恥，完善自我。（4分）（2）實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值需要客觀條件和主觀條件，該觀點(diǎn)只看到了實(shí)現(xiàn)人生的價(jià)值需要發(fā)揮主觀條件，具有一定的片面性(3分)。社會(huì)提供的客觀條件是實(shí)現(xiàn)人生價(jià)值的基礎(chǔ)，一個(gè)人的成功既需要利用社會(huì)提供的客觀條件，又需要充分發(fā)揮主觀能動(dòng)性，頑強(qiáng)拼搏、自強(qiáng)不息的精神(5分)；需要努力發(fā)展自己的才能，全面提高個(gè)人素質(zhì)；需要有堅(jiān)定的理想信念，有正確價(jià)值觀的指引(5分)。31.2013年6月上旬，神舟十號將搭載三位航天員飛向太空，對“神九”載人交會(huì)對接技術(shù)進(jìn)行“拾遺補(bǔ)缺”。神舟十號飛船將鞏固和優(yōu)化“神九”實(shí)現(xiàn)的載人交會(huì)對接技術(shù)，對“神九”和“神八”飛船存在的不完善之處予以改進(jìn)。與美、俄等航天強(qiáng)國相比，中國是航天領(lǐng)域的后來者，中國航天人清楚，要跨越自己，趕上發(fā)達(dá)國家的航天技術(shù)，常常意味著要付出更多的努力。因?yàn)橛羞^失誤和挫折，中國航天人發(fā)明了“歸零”原則，把失誤歸零，戰(zhàn)勝了