2021-2022學(xué)年江西省吉安市七曜高級(jí)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析

2021-2022學(xué)年江西省吉安市七曜高級(jí)中學(xué)高二歷史下學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.法國(guó)國(guó)王亨利四世譏諷詹姆士一世是“基督教世界中最聰明的笨伯”，主要是因?yàn)檎材肥恳皇溃粒岢觯⒕龣?quán)神授＂思想Ｂ．無(wú)力解決財(cái)政危機(jī)Ｃ．激化與議會(huì)的矛盾Ｃ．主張教權(quán)至上參考答案：C2.毛澤東思想對(duì)中國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的指導(dǎo)作用主要表現(xiàn)在（

）A．取得了新民主主義革命的勝利，建立了新中國(guó)

B．確立了社會(huì)主義制度，奠定了社會(huì)主義工業(yè)化的基礎(chǔ)C．贏得了抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)的勝利，鞏固了人民民主專政D．進(jìn)行了土地革命，廢除了封建土地所有制參考答案：B3.有學(xué)者指出：“一部中國(guó)近代史，便是一部中國(guó)文明轉(zhuǎn)型史，而這個(gè)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)是有其明顯的‘階段性’的。‘甲午中日戰(zhàn)爭(zhēng)’便是一個(gè)重要的階段——它標(biāo)志著一個(gè)階段的結(jié)束和另一個(gè)階段的開(kāi)始。”材料中“另一個(gè)階段的開(kāi)始”是指A．中國(guó)的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開(kāi)始調(diào)整

B．近代民族工業(yè)開(kāi)始產(chǎn)生C．開(kāi)始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮

D．開(kāi)啟了制度變革的探索歷程參考答案：D4.馬丁?路德在"九十五條論綱"中闡述了基督徒有權(quán)讀《圣經(jīng)》和理解《圣經(jīng)》，人人都可以直接與上帝溝通，這種思想的社會(huì)效果是A.將人們從宗教迷信中解放出來(lái) B.從神學(xué)角度論證了人的自由和獨(dú)立性C.動(dòng)搖了上帝在人們心中的地位 D.使基督徒實(shí)現(xiàn)了人人平等參考答案：B馬丁·路德闡述人人都可以直接與上帝溝通，實(shí)際是說(shuō)明人們可以不通過(guò)教皇自己和上帝溝通，這就強(qiáng)調(diào)了人的獨(dú)立性。5.下列作品反映了一個(gè)共同的主題。這一主題是A.愛(ài)國(guó)主義和民族斗爭(zhēng)精神B.反封建殘余C.現(xiàn)代主義D.浪漫主義參考答案：A【詳解】結(jié)合所學(xué)可知，馬爾克斯《百年孤獨(dú)》描寫了布恩迪亞家族七代人的傳奇故事，以及加勒比海沿岸小鎮(zhèn)馬孔多的百年興衰，反映了拉丁美洲一個(gè)世紀(jì)以來(lái)風(fēng)云變幻的歷史；魯迅《吶喊》真實(shí)地描繪了從辛亥革命到五四運(yùn)動(dòng)時(shí)期的社會(huì)生活，揭示了種種深層次的社會(huì)矛盾，表現(xiàn)出對(duì)民族生存濃重的憂患意識(shí)和對(duì)社會(huì)變革的強(qiáng)烈希望；《戈拉》是泰戈?duì)柧帉懙囊槐靖桧灹诵掠《冉掏椒磳?duì)殖民主義壓迫、熱愛(ài)祖國(guó)的思想批判現(xiàn)實(shí)主義小說(shuō)，三者均反映了殖民侵略下日益萌發(fā)的愛(ài)國(guó)主義和民族斗爭(zhēng)精神，A項(xiàng)正確。B項(xiàng)，《百年孤獨(dú)》與《戈拉》內(nèi)容與反封建殘余無(wú)關(guān)，排除?！栋倌旯陋?dú)》為魔幻現(xiàn)實(shí)主義，《戈拉》為批判現(xiàn)實(shí)主義，《吶喊》為現(xiàn)代主義文學(xué)，故排除C、D項(xiàng)，6.《宋書(shū)?天文志》載：“晉康帝建元二年閏月乙酉，太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦。”此記載體現(xiàn)的思想觀念是A．以民為本

B．皇權(quán)至上

C．君權(quán)神授D．天人感應(yīng)參考答案：D儒學(xué)思想。根據(jù)題干材料關(guān)鍵信息“太白犯南斗，九月康帝崩，太子立，大赦”，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，解讀題干材料，得出這樣的認(rèn)識(shí)：題干反映的是大自然的相關(guān)活動(dòng)與統(tǒng)治者相關(guān)政治措施的關(guān)系。比較、分析選項(xiàng)，可知，這很明顯體現(xiàn)了天人感應(yīng)的思想，故，本題正確答案選D。其余ABC三項(xiàng)均不正確。7.有學(xué)者認(rèn)為：“若是我們要指定中世紀(jì)科學(xué)終止是哪一年，我們就推舉1543年，那年根據(jù)實(shí)驗(yàn)方法而確立的兩本基本的近代著作出世了，一本是維薩留所著的《人體結(jié)構(gòu)》，一本是哥白尼所著的《天體運(yùn)行之道路》?！彼J(rèn)為以上著作的意義在于A.日心說(shuō)的提出，否定了統(tǒng)治人類思想千年之久的地心說(shuō)B.科學(xué)逐漸從神學(xué)的桎梏中解放出來(lái)C.對(duì)人體結(jié)構(gòu)研究，有利于科學(xué)的發(fā)展D.標(biāo)志著近代科學(xué)產(chǎn)生參考答案：B維薩留和哥白尼均注重實(shí)驗(yàn)。中世紀(jì)處于基督教統(tǒng)治之下，科學(xué)處于神學(xué)籠罩之下，帶有神權(quán)色彩，而兩部著作正顯示了近代科學(xué)的實(shí)質(zhì)，把科學(xué)從神學(xué)束縛中解放出來(lái)，B項(xiàng)正確；A項(xiàng)并未提到維薩留作品的意義不全面，C錯(cuò)誤；標(biāo)志近代科學(xué)誕生的是牛頓經(jīng)典力學(xué)體系的建立，D錯(cuò)誤；材料未涉及哥白尼著作的意義，故A錯(cuò)誤。8.“君權(quán)神授”理論和“主權(quán)在民”理論，作為政治理論A.都在強(qiáng)調(diào)政府的權(quán)力如何運(yùn)作

B.都在揭示政府的權(quán)力本質(zhì)屬性

C.都在宣揚(yáng)政府的權(quán)力沒(méi)有邊際

D.都在闡釋政府的權(quán)力來(lái)源問(wèn)題

參考答案：D9.辛亥革命三十周年的時(shí)候，革命前輩林伯渠在《解放日?qǐng)?bào)》上說(shuō)：“對(duì)于許多未經(jīng)過(guò)帝王之治的青年，辛亥革命的政治意義是常被低估的，這并不足怪，因?yàn)樗麄儧](méi)有看到推翻幾千年來(lái)因襲下來(lái)的專制政體是多么不易的一件事。”這反映出林伯渠強(qiáng)調(diào)了辛亥革命A.使民主共和的觀念深入人心B.對(duì)青年人思想影響有限C.結(jié)束了封建君主專制統(tǒng)治D.旨在推翻滿清王朝的統(tǒng)治參考答案：C【詳解】由材料“推翻幾千年來(lái)因襲下來(lái)專制政體是多么不易的一件事”，可知林伯渠強(qiáng)調(diào)的是辛亥革命帶來(lái)的政體的變化，強(qiáng)調(diào)的辛亥革命的政治意義，故C項(xiàng)正確。ABD項(xiàng)不是林伯渠的強(qiáng)調(diào)點(diǎn)，故排除?！军c(diǎn)睛】抓住材料的關(guān)鍵詞“政治意義”“專制政體”，明白題目的要求在于作者的“強(qiáng)調(diào)”重點(diǎn)，從而找出對(duì)應(yīng)的答案君主專制。10.右圖是南京總統(tǒng)府一張辦公桌上的臺(tái)歷，它用黃銅鑄成，上面的日期是“中華民國(guó)三十八年四月小，23，星期六”。作為歷史它在此定格成為永恒。它的寓意是A．清政府統(tǒng)治結(jié)束B(niǎo)．國(guó)民黨政權(quán)在大陸統(tǒng)治的結(jié)束C．日軍占領(lǐng)南京并進(jìn)行南京大屠殺D．抗日戰(zhàn)爭(zhēng)勝利，中國(guó)戰(zhàn)區(qū)的日本投降儀式舉行參考答案：B略11.“大凡國(guó)之強(qiáng)弱，決定于人民之貧富，人民之貧富則系于物產(chǎn)之多寡，而物產(chǎn)之多寡又起因于是否鼓勵(lì)人民之工業(yè)”。在這一思想指導(dǎo)下日本政府決定A．廢藩置縣，取消武士特權(quán)

B．推行“文明開(kāi)化”政策C．改革土地制度，承認(rèn)土地私有

D．大力發(fā)展近代工商業(yè)參考答案：D明治維新。材料非常直觀，從材料“而物產(chǎn)之多寡又起因于是否鼓勵(lì)人民之工業(yè)”可以看出日本政府在此政策的指導(dǎo)下殖產(chǎn)興業(yè)，大力發(fā)展近代工商業(yè)。ABC均不會(huì)構(gòu)成干擾。12.明代徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》記有栽培植物159種，皆國(guó)人千百年來(lái)衣食住行取資之源。徐氏以其審慎之科學(xué)態(tài)度，廣征歷史文獻(xiàn)，加之實(shí)地考查，乃至親自試驗(yàn)，因此書(shū)中所記植物之形態(tài)、特征、價(jià)值及栽培方法，大多信而有征。這表明明代科學(xué)A.已具備某些近代科學(xué)的特征B.受到了中體西用思想的影響C.普遍吸取西方近代科學(xué)成就D.完全突破了只求實(shí)用的局限參考答案：A明代徐光啟的《農(nóng)政全書(shū)》不但系統(tǒng)總結(jié)歷代經(jīng)驗(yàn)，而且充分汲取西方農(nóng)業(yè)科技思想和方法，開(kāi)展農(nóng)業(yè)科技實(shí)驗(yàn)，體現(xiàn)了科學(xué)性、創(chuàng)新性和先進(jìn)性，故已具備某些近代科學(xué)的特征，故A項(xiàng)正確的。中體西用是近代洋務(wù)派的思想，與“明朝”不符，故B錯(cuò)誤。《農(nóng)政全書(shū)》有介紹西方的內(nèi)容，但不是普遍吸取西方近代科學(xué)成就，故C錯(cuò)誤。D說(shuō)法太過(guò)絕對(duì)，故D錯(cuò)誤。13.商鞅變法和北魏孝文帝改革都產(chǎn)生了深刻的社會(huì)影響,其最主要的表現(xiàn)是：A.改變了單一的生產(chǎn)方式

B.促進(jìn)了封建化進(jìn)程C.增強(qiáng)了國(guó)家的綜合國(guó)力

D.加速了民族的融合參考答案：B商鞅變法；北魏孝文帝改革。本題主要考查學(xué)生運(yùn)用判斷、比較、歸納的方法論證歷史問(wèn)題的能力。題干要求的是從“社會(huì)進(jìn)程的發(fā)展來(lái)看”只有B正確。14.下列關(guān)于近代英美法德國(guó)家元首的表述不正確的是A.英國(guó)的國(guó)家元首是首相，通過(guò)選舉產(chǎn)生，是國(guó)家的權(quán)力中心B.美國(guó)的國(guó)家元首是總統(tǒng)，由選民間接選出，擁有行政權(quán)C.法國(guó)的國(guó)家元首是總統(tǒng)，由參眾兩院聯(lián)席會(huì)議選出，擁有行政權(quán)和軍權(quán)D.德國(guó)的國(guó)家元首是皇帝，是國(guó)家的權(quán)力中心，首相對(duì)皇帝負(fù)責(zé)參考答案：A試題分析：聯(lián)系史實(shí)可知，英國(guó)的國(guó)家元首為英國(guó)的國(guó)王，國(guó)家權(quán)力中心是議會(huì)，故A.英國(guó)的國(guó)家元首是首相，通過(guò)選舉產(chǎn)生，是國(guó)家的權(quán)力中心，這一說(shuō)法錯(cuò)誤。B.美國(guó)的國(guó)家元首是總統(tǒng)，由選民間接選出，擁有行政權(quán)、C.法國(guó)的國(guó)家元首是總統(tǒng)，由參眾兩院聯(lián)席會(huì)議選出，擁有行政權(quán)和軍權(quán)和D.德國(guó)的國(guó)家元首是皇帝，是國(guó)家的權(quán)力中心，內(nèi)閣對(duì)皇帝負(fù)責(zé)，以上說(shuō)法均符合史實(shí)，故此題應(yīng)選A項(xiàng)考點(diǎn)：近代西方的民主政治·英法美德的政治·國(guó)家元首【名師點(diǎn)睛】本專題的各考點(diǎn)很少單獨(dú)命題，—般試題將各國(guó)的政治體制進(jìn)行對(duì)比，既有要求分析相同點(diǎn)的試題，也有要求分析不同點(diǎn)的試題。從考查的角度分析，對(duì)各國(guó)也有所不同：英國(guó)強(qiáng)調(diào)民主政治進(jìn)程的漸進(jìn)性，英國(guó)民主政治是英國(guó)社會(huì)發(fā)展的產(chǎn)物；美國(guó)強(qiáng)調(diào)法治建設(shè)和三權(quán)分立制度在美國(guó)民主政治形成過(guò)程中的作用；法國(guó)強(qiáng)調(diào)共和政體形成的艱巨性，重視對(duì)“艱巨性”原因的考查；德國(guó)強(qiáng)調(diào)其代議制民主政洽的專制主義和軍國(guó)主義色彩。15.學(xué)過(guò)《古代中國(guó)的政治制度》這一專題后，某班四位同學(xué)分別撰寫研究歷史小論文，其中論文標(biāo)題出現(xiàn)史實(shí)錯(cuò)誤的是

A.《淺議我國(guó)早期國(guó)家政治制度的特點(diǎn)》

B.《簡(jiǎn)議中國(guó)古代的選官制度》

C.《論隋唐三省制度對(duì)中國(guó)歷史的影響》

D.《論清代皇權(quán)與相權(quán)的相互制衡參考答案：D16.林則徐、魏源等人主張學(xué)習(xí)的西方“長(zhǎng)技”，指的是(

)A．外國(guó)先進(jìn)科學(xué)技術(shù)

B．西方的政治制度C．西方的思想文化

D．了解外國(guó)歷史地理知識(shí)參考答案：A17.智者運(yùn)動(dòng)、文藝復(fù)興、啟蒙運(yùn)動(dòng)被稱為西方思想史上三大思想解放運(yùn)動(dòng)，三者的共同點(diǎn)有①提倡科學(xué)，反對(duì)迷信②肯定人的價(jià)值與尊嚴(yán)③反對(duì)封建束縛④促進(jìn)人性的解放A.①②B.①③C.②④D.①④參考答案：D試題分析：本題主要考察的是對(duì)知識(shí)的比較分析能力。根據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，①只是啟蒙運(yùn)動(dòng)的思想，③不適應(yīng)于智者運(yùn)動(dòng)，排除含①、③的選項(xiàng)。所以答案選C?？键c(diǎn)：西方人文精神的發(fā)展·文藝復(fù)興和宗教改革·三者共同點(diǎn)18.19世紀(jì)上半葉的人本人曾經(jīng)這樣記述日本社會(huì)中封建統(tǒng)治階級(jí)與商人的關(guān)系：“今世的諸侯，不論大小，都是對(duì)富商卑躬屈膝，以其能向他們借錢，并仰賴江戶、京都等地的商人以維持生計(jì)。”下列對(duì)這段話的理解正確的事A．日本的封建統(tǒng)治者十分重視商業(yè)的發(fā)展

B．日本商人的政治地位高于諸侯C．隨著日本經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，富商地位、實(shí)力有所上升D．商人成為日本封建幕府的階級(jí)基礎(chǔ)參考答案：C19.漢設(shè)刺史（官秩為六百石），其“問(wèn)事”范圍包括“強(qiáng)宗豪右田宅逾制，以強(qiáng)凌弱……二千石違公下比（勾結(jié)），阿附豪強(qiáng)，通行貨賂，割損政令”。由此可見(jiàn)該制度①意圖解決土地兼并問(wèn)題

②主要目的在于加強(qiáng)中央集權(quán)③具有“以卑監(jiān)尊”的特點(diǎn)④基本消除了官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象A．①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A刺史。漢設(shè)刺史（官秩為六百石），職位比較低，監(jiān)察的對(duì)象“二千石違公“，具有“以卑監(jiān)尊”的特點(diǎn)，③正確。其“問(wèn)事”范圍包括“強(qiáng)宗豪右田宅逾制，以強(qiáng)凌弱，意圖解決土地兼并問(wèn)題，①正確。監(jiān)察的范圍涉及到”阿附豪強(qiáng)，通行貨賂，割損政令”，主要目的在于加強(qiáng)中央集權(quán)，②正確。官場(chǎng)腐敗現(xiàn)象難以消除，材料沒(méi)有體現(xiàn)，排除④。因此選擇A。20.西漢中期，統(tǒng)治者對(duì)救災(zāi)的重視程度前所未有。導(dǎo)致這一現(xiàn)象的思想因素是(

)A.墨子“兼愛(ài)”思想

B．孟子“性善論”C．老子“無(wú)為”思想

D．董仲舒“天人感應(yīng)”學(xué)說(shuō)參考答案：D21.春聯(lián)這種文學(xué)藝術(shù)形式，也折射出了歷史的變遷，具有很強(qiáng)的時(shí)代性，據(jù)此判斷以下農(nóng)家百姓春聯(lián)出現(xiàn)的先后順序是()①反帝反修干革命備戰(zhàn)備荒為人民②致福有路千家笑政策對(duì)頭百業(yè)興③加強(qiáng)中蘇友好鞏固工農(nóng)聯(lián)盟A．①②③

B．③①②

C．①③②

D．②①③參考答案：B考點(diǎn)：新中國(guó)的外交、經(jīng)濟(jì)建設(shè)等。本題考查學(xué)生的閱讀和提取信息的能力。①是中蘇關(guān)系破裂之后，②是改革開(kāi)放新時(shí)期，③是新中國(guó)成立之初中蘇友好時(shí)期。故選B。22.奧地利著名的經(jīng)濟(jì)學(xué)家熊彼得提出“領(lǐng)地國(guó)家”和“稅收國(guó)家”的概念，其中“領(lǐng)地國(guó)家”的特征是：在封建制度下，國(guó)王的稅收有兩個(gè)一個(gè)是自己領(lǐng)地上的收入，一個(gè)是來(lái)自諸侯的進(jìn)貢。國(guó)王無(wú)權(quán)對(duì)諸侯領(lǐng)地直接征稅，根據(jù)這一定義，中國(guó)古代王朝中屬于“領(lǐng)地國(guó)家”是A．西周

B．秦朝

C．唐朝

D．清朝參考答案：A23.“它成立之初，就擁有3.6億消費(fèi)者，國(guó)民生產(chǎn)總值總計(jì)超過(guò)6萬(wàn)億美元?！堑湫偷哪媳彪p方為共同發(fā)展與繁榮而組建的區(qū)域經(jīng)濟(jì)一體化組織，南北合作和大國(guó)主導(dǎo)是它最顯著的特征。”材料中的“它”是指A．國(guó)際貨幣基金組織B．亞太經(jīng)合組織C．北美自由貿(mào)易區(qū)D．歐盟參考答案：C24.下列有關(guān)毛澤東思想的表述，正確的是①毛澤東思想是毛澤東同志個(gè)人思想的總結(jié)②主要來(lái)自于新民主主義革命、社會(huì)主義革命和全面建設(shè)社會(huì)主義時(shí)期③是奪取中國(guó)革命勝利的理論武器④是建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義理論的思想淵源A.①②③

B.①③④

C.②③④

D.①②④參考答案：C毛澤東思想是中國(guó)共產(chǎn)黨集體智慧的結(jié)晶，所以①錯(cuò)誤；毛澤東思想是從實(shí)際出發(fā)，從革命出發(fā)，因此②正確；毛澤東思想是奪取中國(guó)革命勝利的法寶，所以③正確；毛澤東思想在社會(huì)主義改造方面的理論對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義理論具有指導(dǎo)作用，④正確，因此本題選擇C選項(xiàng)。.點(diǎn)睛：本題最適合的方法是排除法，根據(jù)四個(gè)選項(xiàng)正誤的判斷，可以明確的得出正確的選項(xiàng)。例如本題中①小項(xiàng)是錯(cuò)誤的，A、B、D選項(xiàng)中都含有①小項(xiàng)，所以A、B、D選項(xiàng)都不正確，可以排除，只剩下C選項(xiàng)，因此本題選擇C選項(xiàng)。25.馬克思在評(píng)價(jià)中國(guó)古代的一項(xiàng)科學(xué)發(fā)明時(shí)說(shuō)，它“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”。這一發(fā)明是A.造紙術(shù)B.指南針C.印刷術(shù)D.火藥參考答案：C試題解析：本題主要考查相關(guān)史實(shí)再認(rèn)再現(xiàn)的能力。題目中的信息“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”可知該項(xiàng)發(fā)明促進(jìn)了先進(jìn)思想文化和科學(xué)知識(shí)的傳播，故排除航海方面的B項(xiàng)、軍事方面的D項(xiàng)；A項(xiàng)早在8世紀(jì)中期即已傳入西方，早于“科學(xué)復(fù)興”、“精神發(fā)展”的時(shí)間，故排除；印刷術(shù)于14世紀(jì)末傳入歐洲，促進(jìn)了歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)和近代自然科學(xué)的興起，與題目中的信息“變成科學(xué)復(fù)興的手段，變成對(duì)精神發(fā)展創(chuàng)造必要前提的最強(qiáng)大的杠桿”相符，故本題應(yīng)選C項(xiàng)。26.1912年11月，康有為著文指出：“共和革命作為一朝之命，尚可勉強(qiáng)接受，但他舉中國(guó)數(shù)千年之命而革之，則大禍臨頭。民國(guó)以來(lái)，教化衰息、綱紀(jì)掃蕩、家俗變易，恰恰是政局大混亂的終極原因?！睋?jù)此，康有為提出了解決問(wèn)題的方案，這個(gè)方案應(yīng)該是

A.恢復(fù)傳統(tǒng)價(jià)值觀

B.引進(jìn)西方價(jià)值觀

C.實(shí)行專制政體

D.實(shí)行民主革命參考答案：A27.中國(guó)古代儒家思想的內(nèi)涵在不斷豐富、發(fā)展著，下列說(shuō)法不正確的是（

）A．漢朝時(shí)，儒家思想吸收了法家“大一統(tǒng)”思想B．董仲舒和朱熹對(duì)儒家思想的發(fā)展都作出了貢獻(xiàn)C．宋朝時(shí)，新儒學(xué)中已經(jīng)吸收了佛教等外國(guó)文化的成分D．明末清初，儒家思想的正統(tǒng)地位被西方文化取而代之參考答案：D28.蘇格拉底率先“把哲學(xué)從天上請(qǐng)回人間”。這主要是指他A.首先對(duì)客觀的自然界進(jìn)行哲學(xué)思考B.強(qiáng)調(diào)個(gè)人利益，創(chuàng)立智者學(xué)派C.把討論的重點(diǎn)從自然轉(zhuǎn)移到社會(huì)D.把對(duì)人文精神的追求引向理性道路參考答案：D試題分析：本題主要考查蘇格拉底的思想。結(jié)合所學(xué)可知，蘇格拉底在哲學(xué)上的重大貢獻(xiàn)是他第一次在哲學(xué)意義上發(fā)現(xiàn)了“自我”，提出“認(rèn)識(shí)你自己”的主張，體現(xiàn)的是對(duì)理性的尊崇和對(duì)思想自由的追求，這也為18世紀(jì)啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。所以選D。考點(diǎn)：從人文精神之源到科學(xué)理性時(shí)代?希臘先哲的精神覺(jué)醒?蘇格拉底的思想29.春秋戰(zhàn)國(guó)的爭(zhēng)霸，東漢末年軍閥割據(jù)，唐朝中后期的藩鎮(zhèn)割據(jù)，五代十國(guó)等現(xiàn)象出現(xiàn)根源于(

)A．封建自然經(jīng)濟(jì)的分散性

B．地方割據(jù)勢(shì)力不斷膨脹C．中央集權(quán)遭到削弱

D．民族矛盾尖銳參考答案：A30.德皇亨利四世在同教皇的斗爭(zhēng)中失利，被教皇開(kāi)除教籍，1077年1月，德皇亨利四世冒著風(fēng)雪嚴(yán)寒，前往意大利北部的卡諾莎城堡向教皇“懺悔罪過(guò)”，這就是“卡諾莎之辱”。“對(duì)以上述材料理解正確的是（

）A．強(qiáng)調(diào)世俗權(quán)力高于教權(quán)

B．封建勢(shì)力強(qiáng)大

C．主張政教合一

D．教皇權(quán)力高于王權(quán)參考答案：D二、非選擇題（共40分）31.閱讀下列材料，回答問(wèn)題。（12分）古代東西方先哲孔子、柏拉圖都生活在社會(huì)大變革的時(shí)代，都希望提出一套救世良方，何為良政？如何實(shí)現(xiàn)良政？這是他們孜孜以求其答案的命題。

閱讀下列材料，回答問(wèn)題。

材料一

“為政以德，譬如北辰，居其所而眾星拱之?！?/p>

齊景公問(wèn)政于孔子，孔子對(duì)曰：“君君、臣臣、父父、子子?！?/p>

定公問(wèn)：“君使臣，臣事君，如之何？”孔子對(duì)曰：“君使臣以禮，臣事君以忠?！眐s5u

——《論語(yǔ)》

材料二

除非哲學(xué)家做了我們的國(guó)王，或者，我們稱為國(guó)王或統(tǒng)治者的那些人能夠用嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度研究哲學(xué)，使得哲學(xué)和政治這兩件事情結(jié)合起來(lái)……否則我們的國(guó)家就永遠(yuǎn)不會(huì)安寧，全人類也不會(huì)免于災(zāi)難?！瓏?guó)家的正義在于三種人（注：護(hù)國(guó)者、衛(wèi)國(guó)者、生產(chǎn)者）各做各的事情?！绻械娜硕挤姆桑瑖?guó)家就會(huì)昌盛。

——柏拉圖《理想國(guó)》

請(qǐng)回答：

（1）依據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖心目中理想的統(tǒng)治者應(yīng)具備的最主要的素質(zhì)是什么？（4分）

（2）依據(jù)材料一、二，分別指出孔子和柏拉圖分別追求怎樣的理想國(guó)家？其實(shí)現(xiàn)手段有何不同？（6分）綜合上述材料，概括孔子與柏拉圖的治國(guó)理念最大的不同是什么？（2分）參考答案：32.閱讀下列材料（29分）材料一下圖是孔子周游列國(guó)的紀(jì)念郵票

材料二今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說(shuō)滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一，而法度可明，民知所從矣。——摘自《漢書(shū)·董仲舒?zhèn)鳌凡牧先仟?dú)不能以孔教為國(guó)教，定入未來(lái)之憲法，且應(yīng)毀全國(guó)已有之孔廟而罷其祀。

——摘自陳獨(dú)秀《再論孔教問(wèn)題》材料四

所謂君者，代眾民任此公共保全安樂(lè)之事，為民眾之所公舉，即為民眾之所公用。民者如店肆之東人；人君者，乃聘雇之司理人耳。民為主而君為客，民為主而君為仆，故民貴而君賤，易明也。

——摘自康有為學(xué)術(shù)著作選《孟子微·中庸注·禮運(yùn)注》材料五

“上師堯舜三代，外采東西強(qiáng)國(guó)，立憲法，開(kāi)國(guó)會(huì)，以庶政與國(guó)民共之，行三足鼎立之制，則中國(guó)之治強(qiáng)，計(jì)日可待?！薄涤袨檎?qǐng)回答：（1）指出材料一中孔子周游列國(guó)的結(jié)果，并分析出現(xiàn)這一結(jié)果的原因。（4分）（2）材料二、材料三分別反映了對(duì)待儒家思想的什么態(tài)度?（4分）并分別指出出現(xiàn)這種態(tài)度的原因。（8分）

（3）材料四中康有為闡述了我國(guó)古代哪一思想家的什么主張？（2分）根據(jù)材料四和五，并結(jié)合所學(xué)概述康有為思想特點(diǎn)及其成因。（6分）（4）根據(jù)材料結(jié)合所學(xué)，概括康有為和陳獨(dú)秀對(duì)孔教不同態(tài)度所產(chǎn)生的相同影響（3分）（5）綜上所述，儒家思想的歷史地位歷經(jīng)起伏，請(qǐng)你概括影響這一變化的主要因素。（2分）參考答案：（1）結(jié)果：孔子的思想在當(dāng)時(shí)未受到統(tǒng)治者重視。(2分)原因：孔子的思想不能滿足春秋時(shí)期爭(zhēng)霸戰(zhàn)爭(zhēng)的需要。(2分)（2）態(tài)度及原因：材料二獨(dú)尊儒術(shù)（2分）。因?yàn)槎偈鎸?duì)儒學(xué)的改造適應(yīng)了西漢強(qiáng)化中央集權(quán)的需要。（2分）材料三批判孔教（2分）。因?yàn)槿寮宜枷胧欠饨ㄖ贫鹊木裰е?；尊孔?fù)古逆流泛濫；資產(chǎn)階級(jí)要求實(shí)行民主政治。（6分）（3）孟子的“民貴君輕”思想.（或黃宗羲的反對(duì)君主專制思想）。（2分）特點(diǎn)：借助儒家思想宣傳資產(chǎn)階級(jí)民主思想（或把西方資本主義的政治學(xué)說(shuō)同傳統(tǒng)儒家思想相結(jié)合）。（2分）成因：①民族資本主義發(fā)展不充分，民族資產(chǎn)階級(jí)力量弱?。?分）②儒家思想仍居正統(tǒng)地位，可以減少變法阻力（2分）（4）都反對(duì)了守舊思想，推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步（3分）（5）時(shí)代發(fā)展的需要；儒家思想自身發(fā)展完善。（任答一點(diǎn)2分）33.數(shù)據(jù)整理是歷史研究過(guò)程的重要環(huán)節(jié)。閱讀材料，回答問(wèn)題：材料一、2006年，俄羅斯的尤里一列瓦達(dá)咨詢分析中心就“十月革命給俄羅斯人帶來(lái)什么？”作了調(diào)查，統(tǒng)計(jì)如下：態(tài)度持相應(yīng)人態(tài)度的人數(shù)比例在俄國(guó)各族人民的歷史上開(kāi)辟了新時(shí)期30%推動(dòng)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展30%阻礙了社會(huì)的發(fā)展10%是一場(chǎng)災(zāi)禍16%其他14%（1）材料一體現(xiàn)出俄羅斯人的什么態(tài)度？結(jié)合1917—1991年蘇聯(lián)的相關(guān)史實(shí)，指出俄國(guó)人所持態(tài)度的歷史依據(jù)。材料二、1949—1960年中國(guó)人口變化的相關(guān)數(shù)據(jù)年份人口增長(zhǎng)率及死亡率自然增長(zhǎng)率死亡率194916‰20‰195817．24‰11．98‰1960負(fù)增長(zhǎng)25．43‰（2）根據(jù)材料二指出1949-1960年中國(guó)的人口變化情況。結(jié)合所學(xué)知識(shí)指出變化的原因。參考答案：（1）持肯定態(tài)度的明顯高于持否定態(tài)度的，整體看俄羅斯人對(duì)十月革命是基本肯定的。肯定依據(jù)：十月革命后俄國(guó)走上社會(huì)主義道路；工業(yè)化發(fā)展，成為世界第二的工業(yè)強(qiáng)國(guó)；二戰(zhàn)后成為超級(jí)大國(guó)。否定依據(jù)：斯大林體制國(guó)民經(jīng)濟(jì)發(fā)展比例嚴(yán)重失調(diào)，造成社會(huì)矛盾激化；政治上高度集權(quán)，民主程度不高；斯大林體制帶來(lái)了巨大的弊端，導(dǎo)致蘇聯(lián)的解體。（2）變化：1949—1958年，自然增長(zhǎng)率上升，死亡率下降。原因：新中國(guó)成立，結(jié)束了社會(huì)動(dòng)亂局面，政局穩(wěn)定；社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展，人民生活水平改善；醫(yī)療水平的提高。變化：1958—1960年，自然增長(zhǎng)率下降，死亡率上升。原因：大躍進(jìn)、人民公社化運(yùn)動(dòng)等左傾錯(cuò)誤的出現(xiàn)，使經(jīng)濟(jì)遭到破壞；自然災(zāi)害的影響?？键c(diǎn)：十月革命；新中國(guó)人口的變化。（1）從表格數(shù)據(jù)可以看出，對(duì)十月革命，肯定的人明顯多于否定的人，說(shuō)明大多數(shù)人還是認(rèn)可十月革命的意義的。依據(jù)可以從十月革命的意義進(jìn)行分析。(2)根據(jù)材料二,即可概括出:1949-1960年我國(guó)人口的自然增長(zhǎng)率趨于負(fù)增長(zhǎng),但人口死亡率趨于增加,說(shuō)明當(dāng)時(shí)的生活水平出現(xiàn)滑坡,社會(huì)經(jīng)濟(jì)不景氣。結(jié)合該歷史階段的大事件即可分析其原因。。34.閱讀下列材料：我們的制度是別人的模范，而不是我們模仿任何其他的人