2022山東省青島市嶗山區(qū)第八中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析

2022山東省青島市嶗山區(qū)第八中學(xué)高二語(yǔ)文聯(lián)考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀《咬文嚼字》選段，回答16～20題。（14分）有些人根本不了解文字和情感的密切關(guān)系，以為更改一兩個(gè)字不過(guò)是要文字順暢些或是漂亮些。其實(shí)更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感，內(nèi)容和形式是相隨而變的。姑舉一個(gè)人人皆知的實(shí)例。韓愈在月夜里聽(tīng)見(jiàn)賈島吟詩(shī)，有“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)，僧推月下門(mén)”兩句，勸他把“推”字改成“敲”字。這段文字因緣古今傳為美談，今人要把咬文嚼字的意思說(shuō)得好聽(tīng)一點(diǎn)，都說(shuō)“推敲”。古今人也都贊賞“敲”字比“推”字下得好，其實(shí)這不僅是文字上的分別，同時(shí)也是意境上的分別?！巴啤惫倘伙@得魯莽一點(diǎn)，但是它表示孤僧步月歸寺，門(mén)原來(lái)是他自己掩的，于今他“推”。他須自掩自推，足見(jiàn)寺里只有他孤零零的一個(gè)和尚。在這冷寂的場(chǎng)合，他有興致出來(lái)步月，興盡而返，獨(dú)往獨(dú)來(lái)，自在無(wú)礙，他也自有一副胸襟氣度。“敲”就顯得他拘禮些，也就顯得寺里有人應(yīng)門(mén)。他仿佛是乘月夜訪友，他自己不甘寂寞，那寺里假如不是熱鬧場(chǎng)合，至少也有一些溫暖的人情。比較起來(lái)，“敲”的空氣沒(méi)有“推”的那么冷寂。就上句“鳥(niǎo)宿池邊樹(shù)”看來(lái)，“推”似乎比“敲”要調(diào)和些?！巴啤笨梢詿o(wú)聲，“敲”就不免剝啄有聲。驚起了宿鳥(niǎo)，打破了岑寂，也似乎平添了攪擾。所以我很懷疑韓愈的修改是否真如古今所稱(chēng)賞的那么妥當(dāng)。究竟哪一種意境是賈島當(dāng)時(shí)在心里玩索而要表現(xiàn)的，只有他自己知道。如果他想到“推”而下“敲”字，或是想到“敲”而下“推”字，我認(rèn)為那是不可能的事。所以問(wèn)題不在“推”字和“敲”字哪一個(gè)比較恰當(dāng)，而在哪一種境界是他當(dāng)時(shí)所要說(shuō)的而且與全詩(shī)調(diào)和的。在文字上“推敲”，骨子里實(shí)在是在思想情感上“推敲”。16、作者認(rèn)為“推”字比“敲”字用得好的理由是什么？（2分）

17、聯(lián)系全文，發(fā)揮你的想像，猜一猜韓愈選“敲”的理由。（2分）

18、作者舉“推敲”一例，意在說(shuō)明什么？（2分）

19、這段文字所要表達(dá)的觀點(diǎn)是什么？（2分）

20、下列說(shuō)法，符合文段內(nèi)容的兩項(xiàng)是（

）（

）（6分）A.要想通過(guò)更改一兩個(gè)字就使文字順暢或漂亮是不可能的。B.作者對(duì)“推敲”優(yōu)劣的分析和觀點(diǎn)其目的并不是要推翻韓愈。C.作者認(rèn)為文學(xué)作品是一種不可知的東西，只有作者自己才知道。D.“推”和“敲”不是文字上的分別，而是意境上的分別。E.咬文嚼字實(shí)際上就是考慮用什么樣的字詞才能準(zhǔn)確表達(dá)內(nèi)心思想感情的問(wèn)題。參考答案：16、“推”字更能體現(xiàn)環(huán)境的幽寂和僧人的孤寂，更能與孤僧步月歸寺的情境調(diào)和。（作者認(rèn)為文字和思想情感的關(guān)系十分密切，語(yǔ)言文字不僅要符合全詩(shī)的意境，也要符合作者的思想感情，以此來(lái)判斷用詞是否妥當(dāng)）17、“敲”字是以聲襯靜，更加突出環(huán)境的幽靜；動(dòng)靜結(jié)合，使詩(shī)歌的意境更豐富。（能說(shuō)明道理的答案均可。這是一道無(wú)固定答案的題，是高層次的文學(xué)鑒賞，對(duì)韓愈理由的猜測(cè)，實(shí)際上是自己在進(jìn)行鑒賞活動(dòng)）18、更動(dòng)了文字，就同時(shí)更動(dòng)了思想情感。19、文字和思想有密切的關(guān)系。20、B、E2.閱讀下面的文字，完成下列小題。青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代是明朝永樂(lè)、宣德時(shí)期，與鄭和下西洋在時(shí)間上重合，這不能不使我們思考：航海與瓷器同時(shí)達(dá)到鼎盛，僅僅是歷史的偶然嗎？從歷史事實(shí)來(lái)看，鄭和下西洋為青花瓷的迅速崛起提供了歷史契機(jī)。近三十年的航海歷程推動(dòng)了作為商品的青花瓷的大量生產(chǎn)與外銷(xiāo)，不僅促進(jìn)技術(shù)創(chuàng)新，使青花瓷達(dá)到瓷器新工藝的頂峰，而且改變了中國(guó)瓷器發(fā)展的走向，帶來(lái)了人們審美觀念的更新。這也就意味著，如果沒(méi)有鄭和遠(yuǎn)航帶來(lái)活躍的對(duì)外貿(mào)易，青花瓷也許會(huì)像在元代一樣，只是中國(guó)瓷器的諸多品種之一，而不會(huì)成為主流，更不會(huì)成為中國(guó)瓷器的代表。由此可見(jiàn)，青花瓷崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的碩果，中外交往的繁盛在推動(dòng)文明大交融的同時(shí)，也推動(dòng)了生產(chǎn)技術(shù)與文化藝術(shù)的創(chuàng)新發(fā)展。作為中外文明交融的結(jié)晶，青花瓷真正成為中國(guó)瓷器的主流，則是因?yàn)槌苫觊g原料本土化帶來(lái)了民窯青花瓷的崛起。民窯遍地開(kāi)花，進(jìn)入商業(yè)化模式之后，幾乎形成了青花瓷一統(tǒng)天下的局面。一種海外流行的時(shí)尚由此成為中國(guó)本土的時(shí)尚，中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥(niǎo)、山水，與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體，青花瓷成為中國(guó)瓷器的代表，進(jìn)而走向世界，最終萬(wàn)里同風(fēng)，成為世界時(shí)尚。一般來(lái)說(shuō)，一個(gè)時(shí)代有一個(gè)時(shí)代的文化，而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志。因此，瓷器的演變之所以引人注目，還在于它與中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一向多元社會(huì)的轉(zhuǎn)型同步。瓷器的演變與社會(huì)變遷有著千絲萬(wàn)縷的聯(lián)系，這使我們對(duì)明代有了新的思考和認(rèn)識(shí)。如果說(shuō)以往人們所了解的明初是一個(gè)復(fù)興傳統(tǒng)的時(shí)代，其文化特征是回歸傳統(tǒng)，明初往往被認(rèn)為是保守的，那么青花瓷的例子，則可以使人們對(duì)明初文化的兼容性有一個(gè)新的認(rèn)識(shí)。事實(shí)上，與明代中外文明的交流高峰密切相關(guān)，明代中國(guó)正是通過(guò)與海外交流而走向開(kāi)放和進(jìn)步的，青花瓷的兩次外銷(xiāo)高峰就反映了這一點(diǎn)。第一次在亞非掀起了中國(guó)風(fēng)，第二次則興起了歐美的中國(guó)風(fēng)。可見(jiàn)，明代不僅是中國(guó)陶瓷史上的一個(gè)重大轉(zhuǎn)折時(shí)期，也是中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)的重要轉(zhuǎn)型時(shí)期。正是中外文明的交融，成功推動(dòng)了中國(guó)瓷器從單色走向多彩的轉(zhuǎn)型，青花瓷以獨(dú)特方式昭示了明代文化的演變過(guò)程，成為中國(guó)傳統(tǒng)社會(huì)從單一走向多元的例證。（摘編自萬(wàn)明《明代青花瓷崛起的軌跡》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是A.鄭和下西洋推動(dòng)了瓷器生產(chǎn)、銷(xiāo)售和技術(shù)創(chuàng)新，帶來(lái)了青花瓷發(fā)展的黃金時(shí)代。B.原料本土化等因素使青花瓷發(fā)展進(jìn)入新階段，此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系。C.明代社會(huì)往往被認(rèn)為是保守的，但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開(kāi)放和進(jìn)步。D.中外文明交融推動(dòng)瓷器從單色走向多彩，從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是A.文章第一段通過(guò)元明兩代瓷器的比較，論證了瓷器發(fā)展與審美觀念更新的關(guān)系。B.文章從民窯崛起、商業(yè)化和風(fēng)格變化等方面論述了青花瓷成為世界時(shí)尚的過(guò)程。C.文章論述青花瓷崛起的軌跡，為中外交往推動(dòng)明代社會(huì)轉(zhuǎn)型的觀點(diǎn)提供了例證。D.文章提出問(wèn)題之后，分析了青花瓷崛起的原因，并論證了崛起帶來(lái)的影響。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是A.如果不是下西洋使青花瓷作為商品大量生產(chǎn)和外銷(xiāo)，青花瓷可能就不會(huì)崛起。B.時(shí)尚興盛是社會(huì)快速變化的標(biāo)志，可見(jiàn)青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快。C.青花瓷外銷(xiāo)掀起世界性的中國(guó)風(fēng)，可見(jiàn)青花瓷對(duì)明代的世界影響起了重要作用。D.青花瓷在明代引領(lǐng)了世界時(shí)尚，由此帶來(lái)的啟示是，應(yīng)注重社會(huì)的多元和開(kāi)放。參考答案：1.A

2.A

3.B【1題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的篩選和概括。首先應(yīng)瀏覽選項(xiàng)的內(nèi)容，然后到文中找到相關(guān)的句子，最后進(jìn)行辨析。A項(xiàng)，“此時(shí)青花瓷與外來(lái)文化已無(wú)關(guān)系”錯(cuò)，比如伊斯蘭風(fēng)格，文中第二段說(shuō)“中國(guó)傳統(tǒng)的人物、花鳥(niǎo)、山水，與外來(lái)的伊斯蘭風(fēng)格融為一體”。C項(xiàng)，“但青花瓷的風(fēng)格表明當(dāng)時(shí)社會(huì)比較開(kāi)放和進(jìn)步”錯(cuò)，原文第三段說(shuō)“明代中國(guó)正是通過(guò)與海外交流而走向開(kāi)放和進(jìn)步的”。D項(xiàng)，“從而推動(dòng)了當(dāng)時(shí)的社會(huì)向多元轉(zhuǎn)型”錯(cuò)誤，從文中來(lái)看，“推動(dòng)”應(yīng)為“昭示”?！?題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)”，這是考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。設(shè)題的誤區(qū)如下：因果關(guān)系不當(dāng)、于文無(wú)據(jù)、以偏概全、說(shuō)法過(guò)于絕對(duì)化、變未然為已然。C項(xiàng)，文章第一段通過(guò)元明兩代瓷器的比較，意在說(shuō)明青花瓷的崛起是鄭和航海時(shí)代技術(shù)創(chuàng)新與文化交融的結(jié)果。【3題詳解】試題分析：題干問(wèn)的是“根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)”。解答理解和分析題要辨明檢索區(qū)間，確定對(duì)應(yīng)語(yǔ)句；聯(lián)系上下文體會(huì)，要死摳字眼；對(duì)詞語(yǔ)的解說(shuō)要抓住本質(zhì)，將解釋的含意放在被解釋的詞語(yǔ)處，看上下文是否連貫、恰當(dāng)；尋求稱(chēng)代詞與稱(chēng)代內(nèi)容的聯(lián)系，將稱(chēng)代的內(nèi)容代入原文理解，聯(lián)系全文的傾向性，檢查該解釋是否與全文保持一致。B項(xiàng)，“可見(jiàn)青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快”，于文無(wú)據(jù)。文本最后一段只是提到“而時(shí)尚興盛則是社會(huì)快速變化的標(biāo)志”，并沒(méi)有提到“青花瓷興盛的成化年間社會(huì)變化很快”。3.閱讀下面的文字，完成下面小題。與莊子和屈原一起飛翔朱以撒①商丘是一座文化古鎮(zhèn)，歷史上產(chǎn)生過(guò)許多杰出的文化名人，他們?cè)?jīng)在文化領(lǐng)域創(chuàng)造過(guò)輝煌。深秋，在商丘的土地上走動(dòng)，抬眼便可望見(jiàn)脫光綠葉的枝條。這時(shí)便可以看到掛在樹(shù)杈上的一個(gè)個(gè)空巢。巢的主人都往南方過(guò)冬去了，它們有著矯健的翅膀，隨著時(shí)節(jié)的轉(zhuǎn)涼，毅然起飛，拋棄當(dāng)時(shí)辛勞筑就的巢。巢無(wú)法跟著飛翔，隨著黃葉落盡而暴露無(wú)遺，秋風(fēng)秋雨撲擊著它，空巢就日漸一日地殘破了。②這時(shí)我想起商丘的一個(gè)古人——莊子。莊子和遠(yuǎn)行的鳥(niǎo)一樣，善于飛翔。③我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來(lái)讀。老子的文字詞約義豐，簡(jiǎn)練過(guò)了頭，就讓人恍兮惚兮一時(shí)摸不著頭腦；孔子的文字要比前者生動(dòng)一些，有的形象性足以令讀者傾倒；孟子學(xué)說(shuō)雖說(shuō)是孔學(xué)的發(fā)展，但在描述上走向更精美細(xì)膩的刻畫(huà)；至于韓非子的文字，善以寓言出手，揮灑輕松里，笑后頗尋思。我一直覺(jué)得這些文字如與莊子的文采相比，毫無(wú)疑問(wèn)是素了些。在這里，我們可以知道這只大鳥(niǎo)如何地飛翔。④飛翔的莊子是因?yàn)樗麡O少牽絆，以至于他的思緒上九天下九淵無(wú)所不達(dá)。他的筆墨華章，我一直以為是夢(mèng)境行程中的記錄，那么窈兮冥兮，總是染上一層夢(mèng)幻般的色彩，創(chuàng)造出超現(xiàn)實(shí)的幻覺(jué)氛圍來(lái)。讀他的《逍遙游》，首句突兀而起：“北冥有魚(yú)，其名為鯤，鯤之大，不知其幾千里也。化而為鳥(niǎo)，其名為鵬，鵬之背，不知其幾千里也。”嘖嘖，真讓人叫絕。那時(shí)候的人，自然屬性那么濃郁，科學(xué)的利器離他們那么遙遠(yuǎn)，卻居然生出這樣的浪漫情調(diào)。⑤像莊子這般心靈善飛的人，是那個(gè)善于表現(xiàn)的時(shí)代的碩果。那個(gè)時(shí)代是“百家爭(zhēng)鳴”、思想之花競(jìng)相綻放的時(shí)代。莊子是那時(shí)的一首詩(shī)，一首自由磅礴靈氣沖天的長(zhǎng)詩(shī)。莊子異于常人，他的筆墨里，不時(shí)就出現(xiàn)一系列怪狀錯(cuò)落的意象，姑射山神人、渾沌、水、鏡，都成了超時(shí)空的象征，這是常人難以理喻的。⑥在我記住莊子的這個(gè)深秋，也記起了屈原。從生命的狀態(tài)上說(shuō)，屈原也算是一個(gè)能夠飛翔的人。由于這個(gè)相似之處，放在一起比較才更有興味。⑦不同的是屈原不像莊子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂(yōu)之后，又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對(duì)昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他眼里，楚懷王、楚山楚水楚民都是連為一體的。屈原不惜以自己的血肉之軀肩住那已經(jīng)走向衰敗的楚國(guó)車(chē)輪子。可是誰(shuí)來(lái)顧念他那逝水流年呢？⑧屈原是在遠(yuǎn)離朝廷后開(kāi)始心靈飛翔的，洞庭、沅水、辰陽(yáng)、溆浦、湘水還有汨羅江，那時(shí)是這么地水天相接或地廣人稀，他的心境變得闊大起來(lái)。朝廷是回不去的，思路卻異常發(fā)達(dá)和奇詭，他的腕下涌現(xiàn)出許多神靈仙人、虬龍鸞鳳、香草美人。他讓自己也生活在這個(gè)由自己想象編織成的意象世界里，自己也能飲朝露、食落英，渾身佩帶著江離、辟芷、芰荷、芙蓉，散發(fā)著清香，宛若神仙一般。這個(gè)時(shí)候，應(yīng)該是屈原最快樂(lè)的時(shí)候，他遠(yuǎn)離了齷齪，親近了美好，可以自由自在地飛翔。⑨如果說(shuō)莊子的處世有一種怡然自得和自由不羈的平民氣味，那么屈原的處世則很有幾分英雄主義的色彩。⑩莊子和屈原是那個(gè)時(shí)代令人矚目的人物，又是耐得住今人慢慢咀嚼的。而今人翅膀上牽絆越來(lái)越多了，浪漫地飛翔真有些為難。因?yàn)?，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影。有時(shí)候會(huì)不由自主地打開(kāi)書(shū)本，隨便一瞥就能望得見(jiàn)《逍遙游》和《離騷》，不由自主地，心回到那久遠(yuǎn)的神秘里，和他們一道飛翔。（摘自《莊子文化》）28.文章第一段中的“空巢”具有怎樣的象征含義？并請(qǐng)具體說(shuō)明其在文章結(jié)構(gòu)上的作用。29.文章前部分內(nèi)容意在寫(xiě)莊子，可文章第三節(jié)為什么用大量篇幅寫(xiě)老子、孔子、孟子等人的作品？30.請(qǐng)分別概括莊子和屈原的創(chuàng)作所表現(xiàn)出的不同的思想感情。31.文章末段劃線(xiàn)句子包含著作者深沉的感慨，結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫狻⒖即鸢福?8.①“空巢”象征如今商丘文化的沒(méi)落。或者“商丘這一文化古鎮(zhèn)，歷史上產(chǎn)生過(guò)許多杰出的文化名人，他們?cè)?jīng)在文化領(lǐng)域創(chuàng)造過(guò)輝煌。但今天在這里，再也找不到他們的身影，徒留下一個(gè)文化名城的空名。”②結(jié)構(gòu)上引出下文，由“空巢”引出飛翔，由飛翔引出了對(duì)莊子和屈原的議論。

29.①用老子、孔子、孟子等人的作品與莊子的作品對(duì)比，突出《莊子》語(yǔ)言和內(nèi)容的詼諧幽默灑脫自然的獨(dú)特魅力（或者“《莊子》充滿(mǎn)夢(mèng)幻、浪漫色彩的特點(diǎn)”）；②充實(shí)/豐富了文章內(nèi)容，增強(qiáng)了文化色彩。

30.①莊子的創(chuàng)作所表現(xiàn)的思想情感：崇尚自然，淡泊功名，追求自由。②屈原的創(chuàng)作所表現(xiàn)的思想情感：愛(ài)國(guó)憂(yōu)民，潔身自好（或“親近美好”），為理想獻(xiàn)身。

31.①莊子和屈原那種激情與想象，已經(jīng)被現(xiàn)代人追名逐利的世俗大潮所沖淡，逐漸散失了。②現(xiàn)代人的生活也因此越來(lái)越缺少浪漫色彩，沒(méi)有了怡然自得和自由不羈的平民氣味，沒(méi)有了英雄主義的色彩。③要想讓我們的生活重新獲得激情，只有重新端正處世態(tài)度，繼承古代仁人志士張揚(yáng)個(gè)性、追求自由的傳統(tǒng)，讓傳統(tǒng)文化得以傳承?！?8題詳解】本題考查的是對(duì)詞語(yǔ)含義的理解和結(jié)構(gòu)作用分析的能力。題干問(wèn)的是：文章第一段中的“空巢”具有怎樣的象征含義？并請(qǐng)具體說(shuō)明其在文章結(jié)構(gòu)上的作用。首先要注意結(jié)合第一段分析“空巢”的含義，文中開(kāi)篇“商丘是一座文化古鎮(zhèn)，歷史上產(chǎn)生過(guò)許多杰出的文化名人，他們?cè)?jīng)在文化領(lǐng)域創(chuàng)造過(guò)輝煌?！边@說(shuō)明商丘曾經(jīng)在歷史上是一座有名的古城，如今先人已去，所以此處空巢的內(nèi)含就是指如今商丘和古代商丘對(duì)比的沒(méi)落和文化的空蕩。從結(jié)構(gòu)上的作用考慮，第一段介紹的內(nèi)容是為了引出下文對(duì)莊子和屈原歷史文化名人的描寫(xiě)。【29題詳解】本題考查的是對(duì)文本的寫(xiě)法的分析能力。題干問(wèn)的是：“文章前部分內(nèi)容意在寫(xiě)莊子，可文章第三節(jié)為什么用大量篇幅寫(xiě)老子、孔子、孟子等人的作品？”從寫(xiě)法上看原文：我接觸莊子的文字是在讀大學(xué)的時(shí)候。當(dāng)時(shí)把他的作品和老子、孔子、孟子、韓非子的作品比較起來(lái)讀。作者的“比較起來(lái)讀”可以看出是為了對(duì)比，所以此處的引用的目的是對(duì)比。對(duì)比的目的：文中第三段內(nèi)容上主要是從幾個(gè)人物的作品的語(yǔ)言和藝術(shù)張力上進(jìn)行對(duì)比，因此突出了莊子語(yǔ)言特色的“飛翔”之意是無(wú)拘無(wú)束的特點(diǎn)。【30題詳解】本題考查的是對(duì)文本內(nèi)容的理解和概括的能力。從題干上看：請(qǐng)分別概括莊子和屈原的創(chuàng)作所表現(xiàn)出的不同的思想感情。是要分別概括莊子和屈原創(chuàng)作的不同的思想情感?？忌プ≡模翰煌氖乔幌袂f子飛翔得那般輕松自如，他的牽掛太沉重了，他的心靈帶著鐐銬在飛，短暫的忘憂(yōu)之后，又是深深的痛苦。后人看得比較痛心的是他對(duì)昏聵的楚懷王的癡迷和幻想，在他眼里，楚懷王、楚山楚水楚民都是連為一體的。從以上文段中不難看出二者最大的區(qū)別是自由與束縛的區(qū)別，莊子思想的自由奔放，屈原思想受皇族血脈的束縛，這是二者思想最大的不同所在。所以，考生只要結(jié)合對(duì)文本的理解，不難看出二人在思想上的迥然不同之處?！?1題詳解】本題考查的是理解文句含義及評(píng)價(jià)作者的觀點(diǎn)態(tài)度的能力。題干問(wèn)的是：文章末段劃線(xiàn)句子包含著作者深沉的感慨，結(jié)合全文，談?wù)勀愕睦斫?。首先考生要理解劃線(xiàn)句子：“因?yàn)?，那種歲月深處的古典浪漫已經(jīng)被現(xiàn)代的潮水浸濕了翅羽，成了一道遙遠(yuǎn)的夢(mèng)影?！眲澗€(xiàn)句子主要是在說(shuō)明現(xiàn)今隨著現(xiàn)代潮流的影響，人們內(nèi)心的浮躁的社會(huì)現(xiàn)象。從作者的情感態(tài)度上看，作者作為一個(gè)現(xiàn)代潮流的人，時(shí)刻銘記古代文化名人給自己思想上的觸動(dòng)，也有作者對(duì)現(xiàn)今人們的呼吁，他希望人們能在紛繁的當(dāng)下，多關(guān)注古人思想的寧?kù)o和自由?！军c(diǎn)睛】評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的試題是閱讀題?？碱}型，這類(lèi)試題在作答的時(shí)候，考生要注意抓住作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，根據(jù)對(duì)文本內(nèi)容的把握作答。例如本文作者的觀點(diǎn)態(tài)度是：在當(dāng)下時(shí)代的沖擊下呼吁人們走近古人思想殿堂，只有抓住了作者的觀點(diǎn)和態(tài)度，才能有理有據(jù)的分析文本的現(xiàn)實(shí)的意義?？傊?，考生在作答評(píng)價(jià)作者觀點(diǎn)態(tài)度的試題，重在把握文本的內(nèi)容和作者所要表達(dá)的態(tài)度和觀點(diǎn)。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。原涉，字巨先。祖父武帝時(shí)以豪桀自陽(yáng)翟徙茂陵。涉父哀帝時(shí)為南陽(yáng)太守。天下殷富，大郡二千石列官，賦斂送葬，皆千萬(wàn)以上。妻子通共受之，以定產(chǎn)業(yè)。時(shí)又少行三年喪者。及涉父死，讓還南陽(yáng)賻①送，行喪冢廬三年，由是顯名京師。為大司徒史丹舉能治劇，為谷口令，時(shí)年二十余。谷口聞其名，不言而治。專(zhuān)以振施貧窮赴人之急為務(wù)。人嘗置酒請(qǐng)涉，涉入里門(mén)，客有道涉所知母病避疾在里宅者，涉即往候。叩門(mén)，家哭，涉因入吊，問(wèn)以喪事，家無(wú)所有，涉曰：“但潔掃除沐浴，待涉?！边€至主人，對(duì)賓客嘆息曰：“人親臥地不收，涉何心鄉(xiāng)此！愿撤去酒食?！辟e客爭(zhēng)問(wèn)所當(dāng)?shù)?，涉乃?cè)席而坐，削牘為疏，具記衣被棺木，下至飯含之物，分付諸客。諸客奔走市買(mǎi)，至日昳②皆會(huì)。涉親閱視已，謂主人：“愿受賜矣?！奔裙诧嬍?，涉獨(dú)不飽，乃載棺物，從賓客往至喪家，為棺斂勞俫③畢葬。其周急待人如此。遣奴至市買(mǎi)肉，奴乘涉氣與屠爭(zhēng)言，斫傷屠者，亡。是時(shí)，茂陵守令尹公新視事，涉未謁也，聞之大怒。知涉名豪，欲以示眾厲俗，遣兩吏脅守涉。至日中，奴不出，吏欲便殺涉去。涉迫窘不知所為。會(huì)涉所與期上冢者車(chē)數(shù)十乘到，皆諸豪也，共說(shuō)尹公，尹公不聽(tīng)，諸豪則曰：“原巨先奴犯法不得，使肉袒自縛，詣廷門(mén)謝罪，于君威已足矣。”尹公許之。涉如言謝，復(fù)服遣去。更始西屏將軍申徒建請(qǐng)涉與相見(jiàn)，大重之。故茂陵令尹公壞涉冢舍者為建主簿，涉本不怨也。涉從建所出，尹公故遮拜涉，謂曰：“易世矣，宜勿復(fù)相怨！”涉曰：“尹君，何一魚(yú)肉涉也！”涉用是怒，使客刺殺主簿。涉欲亡去，申徒建內(nèi)恨恥之，陽(yáng)言：“吾欲與原巨先共鎮(zhèn)三輔，豈以一吏易之哉！”賓客通言，令涉自系獄謝，建許之。賓客車(chē)數(shù)十乘共送涉至獄，建遣兵道徼取涉于車(chē)上，送車(chē)分散馳，遂斬涉，懸之長(zhǎng)安市。（節(jié)選自《漢書(shū)?原涉?zhèn)鳌罚咀ⅰ竣儋帲╢ù）：送財(cái)物助人辦喪事．②昳（dié）：太陽(yáng)偏西．③勞俫：勸勉．8.對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.為大司徒史丹舉能治劇

舉：推舉B.其周急待人如此

周：周濟(jì)C.尹公故遮拜涉

故：所以D.令涉自系獄謝

謝：謝罪9.下列句子中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是A.專(zhuān)以振施貧窮赴人之急為務(wù)

莫之夭閼者B.涉乃側(cè)席而坐

今其智乃反不能及C.于君威已足矣

州司臨門(mén)，急于星火D.豈以一吏易之哉

不賂者以賂者喪10.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.原涉重視傳統(tǒng)，恪守孝道．他父親去世，他拒絕了南陽(yáng)郡人送的喪葬費(fèi)用，依古禮為父親守喪服孝三年，當(dāng)時(shí)少有守喪三年的，因此在京師有了名氣。B.原涉有同情心，能急人之難．他聽(tīng)說(shuō)朋友母親生病，當(dāng)即前去看望，得知病人已去世，家貧無(wú)法安葬，便讓人置辦喪葬用品，使喪事妥善辦理。C.原涉因家奴惹禍，招來(lái)麻煩．他的家奴買(mǎi)肉時(shí)與屠夫發(fā)生爭(zhēng)吵，砍傷屠夫，致其死亡，茂陵守令尹公因此大為氣憤，要拿他治罪，使他處境窘迫。D.原涉因舊怨殺人，終遭殺身之禍．他與申徒建的主簿尹公有舊怨，一怒之下讓人殺了尹公，申徒建用欺騙手段同意他自首，卻派兵將他逮捕并殺害。參考答案：8.C

9.D

10.C8.試題分析：本題考查文言實(shí)詞的意義和用法。作答時(shí)將各個(gè)選項(xiàng)帶入具體語(yǔ)境中進(jìn)行推斷。C項(xiàng)“尹公故遮拜涉”意思是“尹公故意迎上去攔住拜見(jiàn)原涉”，所以，“故”，故意。9.試題分析：本題考查文言虛詞的意義和用法。作答時(shí)將各個(gè)選項(xiàng)帶入具體語(yǔ)境中進(jìn)行推斷。A項(xiàng)，助詞，的/代詞，它；B項(xiàng)，副詞，于是/副詞，竟然；C項(xiàng)，介詞，對(duì)于/介詞，比；D項(xiàng)，介詞，因?yàn)椤?0.試題分析：本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解。此題要在準(zhǔn)確把握文意的墓礎(chǔ)上，帶著選項(xiàng)回到原文進(jìn)行比較分析，作出判定。C項(xiàng)，錯(cuò)誤在于“導(dǎo)致其死亡”的說(shuō)法，根據(jù)文本是家奴逃跑；另外，致使尹公大怒的原因還有原涉沒(méi)有拜見(jiàn)他。點(diǎn)睛：解答此類(lèi)題的方法是先抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀花。然后將各個(gè)選項(xiàng)放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。參考譯文：原涉字巨先。武帝時(shí)，祖父以豪杰的身份從陽(yáng)翟遷徙到茂陵。原涉的父親在漢哀帝時(shí)擔(dān)任南陽(yáng)太守。當(dāng)時(shí)天下非常富裕，擔(dān)任大的郡縣的太守死在官位上，送喪的禮物都有一千萬(wàn)以上，妻子兒女一起接受，借此來(lái)營(yíng)造一份家產(chǎn)。當(dāng)時(shí)又很少有人守喪三年。等到原涉的父親死后，原涉推辭并歸還了南陽(yáng)郡送的喪禮，并在父親的墳?zāi)古栽旆孔邮亓巳陠?。因此在京城有很大的名聲。守喪完畢，許多地方的人都請(qǐng)他去擔(dān)任屬官，追慕他的官宦子弟絡(luò)繹不絕。大司徒史丹推舉他能治理混亂的地方，讓他擔(dān)任谷口縣令，當(dāng)時(shí)他才二十多歲。谷口縣的百姓聽(tīng)到原涉的名聲，他沒(méi)有發(fā)什么號(hào)令，谷口就安定了。專(zhuān)門(mén)拿賑濟(jì)施舍窮人和解救別人的急難作為自己的要?jiǎng)?wù)。有人設(shè)宴請(qǐng)?jiān)?，原涉剛到里弄的門(mén)，客人中有一個(gè)人說(shuō)原涉所認(rèn)識(shí)的一個(gè)朋友因?yàn)槟赣H病逝而呆在家里。原涉立即前往探候。家里人都在哭，原涉進(jìn)去慰問(wèn)，詢(xún)問(wèn)喪事的準(zhǔn)備情況。這個(gè)人家里一無(wú)所有，原涉說(shuō)："只管打掃和沐浴更衣，等著我。"回到宴會(huì)的主人那里，對(duì)賓客嘆息說(shuō)："母親死了不能埋葬，我怎么忍心享受這頓酒席。希望撤去酒席。"賓客都爭(zhēng)著問(wèn)應(yīng)該怎樣做才行，原涉于是側(cè)著身子坐著，削竹片子作為記事牌，詳細(xì)地記下所需的衣服壽被棺材，一一吩咐賓客準(zhǔn)備。這些賓客分頭購(gòu)買(mǎi)，到日落時(shí)分全部準(zhǔn)備齊了。原涉親自檢查完畢，對(duì)宴請(qǐng)的主人說(shuō)："希望能接受您的賞賜。"已經(jīng)一起喝完了酒吃完了飯，只有原涉一人沒(méi)有吃飽，就載著棺材等物件，率領(lǐng)賓客前去辦喪事的人家，替喪主把尸體裝棺入殮勸慰家人，把喪事全部辦完了。原涉急人之困，對(duì)待別人都像這樣。原涉派仆人到街上買(mǎi)肉，仆人仗著原涉的氣勢(shì)和屠戶(hù)爭(zhēng)吵，用刀砍傷了屠戶(hù)，然后逃跑。當(dāng)時(shí)，茂陵的太守是剛上任的尹公，原涉沒(méi)有去拜訪過(guò)他，尹公聽(tīng)到這件事后很氣憤。知道原涉是有名望的豪強(qiáng)，想當(dāng)眾懲罰原涉來(lái)整頓風(fēng)俗，派了兩個(gè)官吏緊緊地看守著原涉。到了中午，仆人還沒(méi)有出來(lái)，看守原涉的官吏便想殺原涉再離開(kāi)。原涉非常困窘不知該怎樣做。恰好原涉約好一起掃墓的朋友的幾十輛車(chē)到了，都是豪強(qiáng)，一起去勸說(shuō)尹公。尹公不聽(tīng)，這些豪強(qiáng)就說(shuō)："原巨先的仆人犯法，讓原涉打赤膊自己捆著，用箭射穿耳朵，到衙門(mén)前謝罪，這對(duì)你的威望也很夠了。"尹公答應(yīng)了。原涉謝罪完畢，又穿好衣服走了。更始帝的西屏將軍申屠建請(qǐng)求原涉與他相見(jiàn)，對(duì)原涉大為器重。曾經(jīng)搗毀原涉墳?zāi)狗可岬哪莻€(gè)原茂陵縣令尹公，現(xiàn)在做了申屠建的主簿。原涉本已不再仇視尹公。當(dāng)他從申屠建的官府出來(lái)時(shí)，尹公故意迎上去攔住拜見(jiàn)原涉，對(duì)原涉說(shuō)：“改朝換代啦，不應(yīng)當(dāng)再懷著怨恨了!”原涉說(shuō)：“尹君，你為何專(zhuān)把我當(dāng)成魚(yú)肉任意宰割啊!”原涉因此而被激怒，便派賓客去刺殺了主簿尹公。原涉打算逃走，申屠建覺(jué)得蒙受了恥辱因而對(duì)原涉懷恨在心。他假意說(shuō)：“我要和原巨先共同鎮(zhèn)撫三輔一帶，怎么會(huì)因死了一個(gè)小吏就改變主意呢!”賓客把此話(huà)傳告給原涉，并讓他去自首投獄，向申屠建謝罪。申屠建同意這樣辦。于是，賓客們便乘著幾十輛車(chē)一同送原涉去監(jiān)獄。申屠建派兵途中攔截，在車(chē)上將原涉拘捕，護(hù)送的車(chē)輛一時(shí)分頭疾馳逃散，于是當(dāng)即就將原涉問(wèn)斬，頭顱被懸掛到了長(zhǎng)安市上。5.閱讀選段，完成各題。梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣，河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳兵而走?；虬俨蕉笾?，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”曰：“不可！直不百步耳，是亦走也?！痹唬骸巴跞缰?，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！拔瀹€之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣。雞豚狗彘之畜，無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣。百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王者，未之有也?！肮峰槭橙耸扯恢獧z，涂有餓莩而不知發(fā)，人死，則曰：‘非我也，歲也。’是何異于刺人而殺之，曰：‘非我也，兵也?！鯚o(wú)罪歲，斯天下之民至焉?！?.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是（

）A.數(shù)罟不入洿池

數(shù)：多次B.兵刃既接，棄甲曳兵而走

兵：兵器，武器C.王無(wú)罪歲

罪：歸咎，歸罪D.涂有餓莩而不知發(fā)

發(fā)：指打開(kāi)糧倉(cāng)，賑濟(jì)百姓8.下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一組是（

）A.①河?xùn)|兇亦然②填然鼓之，兵刃相接B.①涂有餓莩而不知發(fā)②是何異于剌人而殺之C.①西喪地于秦七百里②寡人之于國(guó)也。D.①鄰國(guó)之民不加少②數(shù)口之家可以無(wú)饑矣9.下列有關(guān)文章的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A.梁惠王認(rèn)為自己在治理國(guó)家方面已經(jīng)費(fèi)盡心力了。因?yàn)樗跒?zāi)年能遷徙災(zāi)民，調(diào)運(yùn)糧食，及時(shí)救荒。B.在使梁惠王明白了自己做法的基礎(chǔ)上，孟子提出了自己關(guān)于民本的終極理想，“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也”。C.孟子是反對(duì)諸侯間的無(wú)休無(wú)止的相互征戰(zhàn)的，一句“王好戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻”充分地把這種思想表露了出來(lái)。D.孟子通過(guò)五十步笑百步的故事，使梁惠王認(rèn)識(shí)到他只是做了一些救災(zāi)的好事而己，本質(zhì)上與鄰國(guó)并沒(méi)有區(qū)別。10.將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。（2）謹(jǐn)庠序之教，申之以孝悌之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。參考答案：7.A

8.D

9.B

10.（1）糧食與魚(yú)鱉之類(lèi)的水產(chǎn)吃不完，木材用不盡，這樣，就讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么遺憾了。（2）認(rèn)真地興辦學(xué)校教育，把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)，頭發(fā)花白的老人不會(huì)在道路上背著或者頂著東西了?！?題詳解】試題分析：題干是“下列句子中加點(diǎn)詞的解釋不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞意思和用法的把握?？忌鷳?yīng)把選項(xiàng)中的句子代入文中，結(jié)合上下文的語(yǔ)境推測(cè)意思和用法的正誤。A項(xiàng)，“數(shù)”這里是“密”的意思。故本題選A項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：題干是“下列句子中加點(diǎn)詞的意義和用法，完全相同的一組是”。本題考查文言虛詞的意思和用法。A項(xiàng)，“然”：①代詞，這樣，②用在擬聲詞詞尾；B項(xiàng)，“而”：①表轉(zhuǎn)折關(guān)系，卻；②表遞進(jìn)關(guān)系；C項(xiàng)，“于”：①介詞，給，②介詞，對(duì)于；D項(xiàng)，“之”：①②均為結(jié)構(gòu)助詞“的”。故本題選D項(xiàng)?！?題詳解】試題分析：題干是“下列有關(guān)文章的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。B項(xiàng)，“終極理想”的說(shuō)法是錯(cuò)誤的，文章原文說(shuō)“使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾”是“王道之始也”。所以選B項(xiàng)?！?0題詳解】試題分析：題干是“將文中畫(huà)線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“勝”：“盡，完”；“是”：“這樣”；“養(yǎng)生喪死”：“供養(yǎng)活著的人安葬死去的人”；“憾”：“遺憾”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“謹(jǐn)”：“認(rèn)真地興辦”；“庠序”：“學(xué)?！?；“申之以孝悌之義”：“把孝悌的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)”；“頒”同“斑”，“頭發(fā)花白”?！军c(diǎn)睛】翻譯句子首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)，還要注意翻譯完之后一定要注意對(duì)句子進(jìn)行必要的整理，使句意通順。建議翻譯時(shí)打草稿。參考譯文：梁惠王說(shuō)：“我對(duì)于國(guó)家，（也算）是盡心啦！黃河以北遭遇荒年，就把那里的百姓遷移到黃河以東，把黃河以東的糧食運(yùn)到黃河以北；黃河以東遭遇荒年也是這樣。察看鄰國(guó)的君主主辦政事，沒(méi)有像我這樣用心的。但鄰國(guó)的百姓并不更少，我的百姓并不更多，為什么呢？”孟子回答說(shuō)：“大王喜歡打仗，請(qǐng)?jiān)试S我用打仗比喻。咚咚地?fù)艄倪M(jìn)軍，兵器刀鋒已經(jīng)相交撞擊，扔掉盔甲拖著兵器逃跑。有的人跑了一百步停下，有的人跑了五十步停下。憑借自己只跑了五十步，而嘲笑他人跑了一百步，（您以為）怎么樣呢？”惠王說(shuō)：“不可以。只不過(guò)沒(méi)有逃跑到一百步罷了，這也同樣是逃跑呀！”孟子說(shuō)：“大王如果懂得這個(gè)道理，那不必去期望您的國(guó)家的民眾比鄰國(guó)增多啦?！薄安贿`背農(nóng)時(shí)，糧食就吃不完（這句指在農(nóng)忙季節(jié)不應(yīng)讓人民為公家服役）。密網(wǎng)不進(jìn)池塘捕魚(yú)，魚(yú)鱉就不會(huì)吃完（古時(shí)曾經(jīng)規(guī)定，網(wǎng)眼在四寸[合現(xiàn)在二寸七分多]以下的為密網(wǎng)，禁止下池沼內(nèi)捕魚(yú)）。按照季節(jié)砍伐樹(shù)木（指在草木凋落的時(shí)候，那時(shí)生長(zhǎng)時(shí)節(jié)已過(guò)），那木材便用不完。糧食和魚(yú)鱉吃不完，木材用不完，這樣就使百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者沒(méi)有什么不滿(mǎn)。百姓對(duì)供養(yǎng)活人埋葬死者都沒(méi)有不滿(mǎn)，這就是王道的開(kāi)端了?！霸谖瀹€（五畝：合現(xiàn)在一畝二分多）大的住宅田旁，種上桑樹(shù)，五十歲的時(shí)候就可以憑此穿上絲織品的衣服了。畜養(yǎng)雞、豬、狗等家禽、家畜，不要錯(cuò)過(guò)繁殖的時(shí)節(jié)，七十歲的時(shí)候就可以吃到肉了。百畝的耕地，不要耽誤它的生產(chǎn)季節(jié)，數(shù)口人的家庭就不會(huì)有挨餓的情況了(數(shù):幾)。認(rèn)認(rèn)真真地興辦學(xué)校教育，把孝敬父母的道理反復(fù)講給百姓聽(tīng)（庠序：學(xué)校，商（殷）代叫序，周代叫庠），頭發(fā)花白的老人就不會(huì)背著或者頂著東西奔走在道路上了。七十歲的時(shí)候都能穿衣吃肉，普通百姓餓不著、凍不著，能達(dá)到這樣的地步，卻不能統(tǒng)一天下而稱(chēng)王的，是不曾有過(guò)的事?！柏i狗吃人所吃的食物，（貴族們）卻不加制止，路上有餓死的人（官府）卻不知道打開(kāi)糧倉(cāng)賑救災(zāi)民，老百姓死了，就說(shuō)：“‘這不是我的罪過(guò)，是年成不好造成的?！@種說(shuō)法和拿著刀子刺人把人殺死后，卻說(shuō)‘殺死人的不是我，是兵器’有什么區(qū)別？王不要怪罪于年成，那么，天下的百姓（指別的諸侯國(guó)的人）都會(huì)前來(lái)歸順了。6.閱讀下面的文言文，完成9-12題。周維城傳

[清]張惠言嘉慶元年，余游富陽(yáng)，知縣惲候請(qǐng)余修縣志，未及屬稿，而惲候奉調(diào)，余去富陽(yáng)。富陽(yáng)高傅占，君子人也，為余言周維城事甚具，故為之傳，以遺后之修志者。周豐，字維城，其先紹興人也，有資。父曰重章，火災(zāi)蕩其家，流寓富陽(yáng)。重章富家子，驟貧，抑郁無(wú)聊，益跅弛①不問(wèn)生產(chǎn)，遂大困，尋死富陽(yáng)。豐為兒時(shí)，當(dāng)天寒，父中夜自外歸，又無(wú)所得食，輒引父足懷中以臥。十余歲，父既卒，學(xué)賈。晨有老人過(guò)肆②，與之語(yǔ)，奇之，立許字以女。豐事母，起坐行步，嘗先得其所欲，飲食必親視，然后進(jìn)。事雖劇，必時(shí)時(shí)至母所，視問(wèn)輒去，去少頃，即又至。母脫③有不當(dāng)意，或端坐不語(yǔ)，豐大懼，皇皇然若無(wú)所容，繞膝盤(pán)旋，呼“阿母”不已，聲悲慕如嬰兒。視母顏色怡，乃大喜，又久之，然后退。其子孫逮見(jiàn)者，言其寢將寐，必呼“阿母”；將寤又如之，殆不自覺(jué)也?！S賈致富，有子三人，孫六人，年八十四卒。豐于鄉(xiāng)里，能行其德，有長(zhǎng)者行。嘗有與同賈者歸，豐既資之，已而或檢其裝，有豐肆中物，以告豐。豐急令如故藏，誡勿言，其來(lái)，待之如初。高傅占言曰：富陽(yáng)人多稱(chēng)豐能施與好人，然豐嘗曰：“吾愧吳翁、焦翁?！眳俏陶撸罩萑?，賈于富陽(yáng)，每歲盡，夜懷金走里巷，見(jiàn)貧家，嘿④置其戶(hù)中，不使知也。焦翁者，江寧人，挾三百金之富陽(yáng)賈。時(shí)江水暴發(fā)，焦急呼漁者，拯一人者與一金。凡數(shù)日得若干人，留肆中飲食之，俟之息，資遣之歸。三百金立罄。二人者，今以問(wèn)富陽(yáng)人，不能知也。豐又嘗言：“吾生平感婦翁知我?！眴韬?，市巷中固不乏士哉！

（節(jié)選自《茗柯文二編》卷下）[注]①跅（tuò）弛：放蕩，不守規(guī)矩。②肆：店鋪。③脫：偶爾。④嘿（mò）：悄悄地9．對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（3分）A．未及屬稿

屬：寫(xiě)

B．為余言周維城事甚具

具：完備C．遂大困，尋死富陽(yáng)

尋：不久

D．挾三百金之富陽(yáng)賈

賈：商人10．下列句子中，全部表現(xiàn)周維城美好德行的一組是（3分）①引父足懷中以臥

②立許字以女

③事雖劇，必時(shí)時(shí)至母所④豐賈致富，有子三人

⑤豐急令如故藏，誡勿言

⑥拯一人者與一金A．①②⑥

B．①③⑤

C．②③④

D．④⑤⑥11．下列對(duì)文章的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）A．周維城祖上世代住在杭州從商，有了些資產(chǎn)，但到了他父親一代，因遭火災(zāi)，家道衰弱。B．周維城自幼遭受磨難，但樂(lè)善好施，對(duì)父母富有孝心，是一位秉禮守義的商人。C．文章結(jié)尾部分引用周維城感佩吳翁、焦翁的話(huà)，目的是使周維城的形象更加豐滿(mǎn)。D．文章最后一句表明，作者將關(guān)注的目光投向社會(huì)，感嘆民間并不缺少仁義之士。12.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)（10分）（1）故為之傳，以遺后之修志者。

譯文：

（2）凡數(shù)日得若干人，留肆中飲食之，俟之息，資遣之歸。

譯文：

參考答案：D本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞和虛詞在文中含義的能力。需要結(jié)合原文語(yǔ)言環(huán)境來(lái)推斷詞語(yǔ)的含義和用法。A、B、C三項(xiàng)符合均符合原文意思；Ｄ項(xiàng)“賈”解釋做名詞“商人”在文中講不通，在本句中應(yīng)該解釋為動(dòng)詞“做生意”。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.將下面幾句話(huà)按正確的語(yǔ)序排列，組成語(yǔ)意完整的一段話(huà)。①曹操自知自己如天上蛟龍，擁有膽力，但他的“寧負(fù)天下人”，則離圣賢十萬(wàn)八千里。②曹操與劉備煮酒論的是英雄，不是圣賢。③劉備滿(mǎn)口仁義道德，卻滿(mǎn)腹“宇宙之機(jī)”，離圣賢也很遠(yuǎn)。④他不能做“內(nèi)圣外王”之王，只能做“內(nèi)雄外王”之王。⑤兩者都需要智慧，除此之外，英雄的主要特征是“膽力”，而圣賢的主要特征則是“道德”。⑥曹操稱(chēng)他為英雄時(shí)，他嚇得手足無(wú)措，乃是曹操實(shí)際上道破他也是膽力過(guò)人、能縮能伸的野心家。答：

______________________________參考答案：②⑤①④③⑥8.給下面這則消息擬一個(gè)題目（能概括主要內(nèi)容，不超過(guò)12個(gè)字）。（4分）昨天，北京大學(xué)進(jìn)行了自主招生考試。有考生告訴記者：“題目活，題型新。比如語(yǔ)文第一題用拼音默寫(xiě)宋詞，挺新鮮的，從沒(méi)這么考過(guò)。還有對(duì)對(duì)聯(lián)，給‘九天攬?jiān)氯A夏英豪馳宇宙’對(duì)出下聯(lián)，挺有意思的?！背P試外，考生還須參加由北大教授組成的專(zhuān)家組面試，在15分鐘面試時(shí)間內(nèi)自我陳述并抽簽答問(wèn)，以考查考生的綜合素質(zhì)。________________________________。參考答案：“北大自主招生出新招”或“北大自主招生招數(shù)新且多”9.依次填入下列句子橫線(xiàn)處的成語(yǔ)最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）①胡歌坐下來(lái)看劇本時(shí)，

。等到他表演時(shí)，他仔細(xì)揣摩人物心理、臺(tái)詞，完美演繹了“梅長(zhǎng)蘇”這個(gè)角色。②盧嘉川不說(shuō)話(huà)了，他好像陷入沉思的狀態(tài)中，正襟危坐，

，苦苦地思索著什么，回憶著過(guò)去發(fā)生的一切。③那時(shí)候，知識(shí)的總量還沒(méi)那么大，如果你幾十年

，就可把所學(xué)的那個(gè)專(zhuān)業(yè)的門(mén)類(lèi)全部拿下。A．目不斜視

目不轉(zhuǎn)睛

目不窺園B．目不轉(zhuǎn)睛

目不斜視

目不窺園C．目不窺園

目不轉(zhuǎn)睛

目不斜視D．目不斜視

目不窺園

目不轉(zhuǎn)睛參考答案：B【考點(diǎn)】成語(yǔ)．【分析】此題考查辨析并正確使用成語(yǔ)的能力．解答此題首先了解成語(yǔ)的意思，熟悉近義成語(yǔ)辨析的常見(jiàn)角度，比如詞義重點(diǎn)、使用對(duì)象、語(yǔ)法搭配、感情色彩等，分析相近成語(yǔ)在意義和用法上的差別，最后在語(yǔ)境中辨析成語(yǔ)如何使用．【解答】目不轉(zhuǎn)睛：眼珠子一動(dòng)不動(dòng)地盯著看．形容注意力集中．①?gòu)?qiáng)調(diào)的是胡歌看劇本時(shí)的專(zhuān)注，所以選“目不轉(zhuǎn)睛”；目不斜視；眼睛不偷看旁邊．比喻為人行止端方．也形容只朝一個(gè)方向看．②根據(jù)“陷入沉思的狀態(tài)中，正襟危坐”，便知選“目不斜視”；目不窺園：形容專(zhuān)心致志，埋頭苦讀．③強(qiáng)調(diào)的是專(zhuān)心學(xué)習(xí)，所以選“目不窺園”；故選：B．10.請(qǐng)將下列三個(gè)小句子改寫(xiě)成一個(gè)長(zhǎng)單句。（4分）①埃博拉病毒的名稱(chēng)出自非洲扎伊爾的“埃博拉河”。②埃博拉病毒是引起人類(lèi)和靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物發(fā)生埃博拉出血熱的烈性病毒。③病毒可透過(guò)與患者體液直接接觸，或與患者皮膚、黏膜等接觸而傳染。

參考答案：埃博拉病毒是出自非洲扎伊爾‘‘埃博垃河’的，可通過(guò)與患者體液宜接接觸或與患者皮膚、黏膜等接觸而傳染的，引起人類(lèi)和靈長(zhǎng)類(lèi)動(dòng)物發(fā)生埃博拉出血熱的烈性病毒。試題分析：將短句變長(zhǎng)，主要將若干個(gè)短的主語(yǔ)、謂語(yǔ)、賓語(yǔ)緊縮為長(zhǎng)句的主語(yǔ)