《飲酒》教學(xué)反思十五篇

《飲酒》教學(xué)反思十五篇《飲酒》教學(xué)反思十五篇

[報告匯總]導(dǎo)語，我們所閱讀的此篇共有15543文字，由孔國偉用心修正，發(fā)表到！詩歌，是一種抒情言志的文學(xué)體裁。是用高度凝練的語言，生動形象地表達(dá)作者豐富情感，集中反映社會生活并具有一定節(jié)奏和韻律的文學(xué)體裁。《飲酒》教學(xué)反思十五篇倘若你對這篇文章感覺哪里不好，可以和大家一起探討！

《飲酒》組詩共二十首，前有小序，說明全是醉后的作品，不是一時所寫，并無內(nèi)在聯(lián)系，興至揮毫，成篇。為方便教師更好的教學(xué)，今天，我給大家推薦關(guān)于飲酒教學(xué)反思。通過教學(xué)反思，教師可以盡早發(fā)現(xiàn)一些教學(xué)缺陷，比方說教學(xué)設(shè)計上出現(xiàn)哪些問題、課堂交流和啟迪是否得當(dāng)、課后訓(xùn)練是否到位等等，從而為自身教學(xué)水平的提高累計經(jīng)驗。飲酒教學(xué)反思，一起來看下吧!

首先，教師應(yīng)該樹立大語文觀念。

語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)心。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會文章所蘊含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認(rèn)識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。

其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點。

我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。

這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。

《飲酒》教學(xué)反思第二篇

僅僅接觸吟誦幾個月的時間，對其抱有極大的敬畏態(tài)度，雖然明知才疏學(xué)淺，卻志不敢已，所以決定試驗。

在兩個多月的教學(xué)實驗中，在和同組老師與吟誦專家的不斷交流中，我明確了一個問題：吟誦是一種教學(xué)手段，在我看來是必要的教學(xué)古詩的手段。也就是說，它不是學(xué)習(xí)的目的，是為了到達(dá)目的而實行的一種方法。只是在我看來它是必要的方法。

在初中階段，教學(xué)古詩的目的，在我看來首先是要讓學(xué)生背誦、默寫，這是底線。進(jìn)而理解詩歌表現(xiàn)的情懷，這是難點。最后，能用準(zhǔn)確的形式表現(xiàn)出詩歌的情懷，以此最終到達(dá)修身的目的，這是高標(biāo)準(zhǔn)要求。而吟誦，是助于到達(dá)這三個目的的最有效的方法。

從背誦這一點上來看。讓學(xué)生了解平仄的知識，掌握詩歌的誦讀方法，也就了解了詩歌的基本韻律。長久的在這樣的習(xí)慣下誦讀，既是符合了中國古詩的基本誦讀方法，也能夠領(lǐng)會詩歌的基本創(chuàng)作規(guī)律，調(diào)理了思維，自然易于記憶和背誦。如果采用吟唱(不等同于唱歌)的方法，加以簡單的旋律，則給背誦帶來了美妙的享受之感，更利于記憶。

在這節(jié)課上，師生一同誦讀，誦讀加吟誦的遍數(shù)到達(dá)十幾回，在下課前，全班都可以流暢地背誦出全詩。并且在強(qiáng)調(diào)個別字的書寫后，三分之二的學(xué)生可以做到當(dāng)堂默寫準(zhǔn)確無誤。這是一首50個字的詩歌，當(dāng)堂到達(dá)這個效果不能算簡單，應(yīng)該感謝吟誦的保駕護(hù)航。

背誦默寫，還僅僅是學(xué)習(xí)詩歌的第一步。理解詩意才是教學(xué)的難點。我們從詩人選取的形象入手分析詩歌，是一種常見的方法。無論是西方的詩歌研究還是中國古代詩話也大都是如此分析的。只是，古人在詩歌教學(xué)中確實是使用吟誦的方式的，老先生給學(xué)生做吟誦示范(往往三遍)，已到達(dá)正音識字以及理解的目的。我們今天的古詩教學(xué)當(dāng)然是不能完全復(fù)制古代的教學(xué)模式的。但是我們該反思一千多年來的教學(xué)的科學(xué)之處，介入中國的方式來教中國的文學(xué)。這里面一個很重要的科學(xué)之處就在于：詩人創(chuàng)作的時候是用吟誦的方式創(chuàng)作的，所以我們不用吟誦的方式來講解只怕會謬之千里。

那么如何讓吟誦來有助于理解呢?我想的是，介入音韻學(xué)的知識。詩歌借助形象表現(xiàn)情感當(dāng)然是沒錯的，只是我們只看內(nèi)容而不管音韻的形式，總會在理解上有所偏差。正如我曾經(jīng)在一節(jié)課上，問學(xué)生王昌齡的《出塞》表達(dá)了詩人一種怎樣的情懷，幾個學(xué)生起立答復(fù)的都是“悲涼”。學(xué)生的答案是有證據(jù)支撐的：比方冰冷的關(guān)隘，“人未還”的現(xiàn)狀，沒有“飛將”的遺憾，以及“胡馬度陰山”的失敗。如此看來，王昌齡自然是帶著怨氣的?？墒?，唐人稱其為壓卷之作，難道就僅僅是因為它寫出了大唐的沒落與失敗?王昌齡生活的年代并不是如此的。其實王昌齡要表達(dá)的意思絕不是凄涼，他與范仲淹在《漁家傲》中傳遞出的無奈與失落是完全不同的。王昌齡所處的時代正是大唐國運昌盛之時，與邊關(guān)的戰(zhàn)士也是勝多敗少，唐人的豪邁在邊塞詩歌中表現(xiàn)得最為精彩，這樣一首能成為壓卷之作的詩歌自然也在表達(dá)著保衛(wèi)國土，寸土不讓的豪邁之情，而戰(zhàn)爭畢竟是無情的，詩人也在其中發(fā)表著感慨。但是感情基調(diào)依然是昂揚的。正是因為在短短的詩歌當(dāng)中詩人將各種情感交織，給我們盡量展現(xiàn)了邊塞戰(zhàn)爭的全貌，才讓人稱其為壓卷之作的吧。而我們?nèi)绾胃鼮闇?zhǔn)確更為通暢的將這一層意思講給學(xué)生呢?借助音韻學(xué)的知識是一個好方法。我們可以看看詩人用了什么字來做韻，“關(guān)”、“還”、“山”。在平水韻中，這屬于“十五刪韻”。這個韻的韻腹是“an”，發(fā)這個音需要經(jīng)歷從開口到閉口的過程，拉長了來發(fā)這個音的時候，便會有從疏朗、開闊到感慨、嘆息的感覺。這是不是暗合了王昌齡本首詩歌所要表達(dá)的感情呢?再看，是個前兩句使用閉口音較多，后兩句使用開口音較多，詩歌是否在聲韻上也做了一次很好的起承轉(zhuǎn)合呢?詩人的感嘆與豪邁是不也借助聲音表現(xiàn)得很好呢?如果教會學(xué)生去如此理解，是不是很好的把握了詩歌的主旨?再用吟誦的方式表現(xiàn)出來，這樣的詩歌課是不是才會不失偏頗?

其實不僅僅有開閉口音的問題，還有入聲字的使用，聲調(diào)的運用等等。把這些內(nèi)容引進(jìn)講解詩歌的課堂，與內(nèi)容的分析相結(jié)合，兩條腿走路，才可以讓學(xué)生更好的理解詩歌的內(nèi)涵。所以我說，吟誦是打開古詩理解大門的一把鑰匙。

讓我們再回到《飲酒》，用吟誦的方法解讀一遍。詩歌使用an這個韻腳(魏晉時期還沒有平水韻，古體詩歌中所謂的韻腳多是詩人自發(fā)的行為所至)，有悠遠(yuǎn)開闊又抒情的感覺，這個韻在發(fā)音的時候經(jīng)歷從開口到閉口的過程，最后用鼻音抒發(fā)感情。詩歌中有很多字都用了這個韻腹。如：喧、遠(yuǎn)、偏、然、見、南、山、還、辨、言。這些字奠定了詩歌的情感基調(diào)，悠遠(yuǎn)開闊，情感綿長。誦讀的時候應(yīng)夸張一些，努力體會。按照后來誕生的平水韻來看，詩歌的入聲字很少，只有開篇的“結(jié)”，結(jié)尾的“欲”，中間的“菊”、“日夕”四個字。入聲字少決定了詩歌吟誦時的流暢，而入聲字的出現(xiàn)能給詩歌錯落有致的感覺。詩人在詩歌的一句中第一個字使用入聲字，往往是要強(qiáng)調(diào)第二個字，或本句后面的內(nèi)容。如“結(jié)”廬在人境，詩人開篇就要強(qiáng)調(diào)，我的屋子是蓋在有人之境的。這樣能更好地引出后面的內(nèi)容。最后一句的欲辨已忘言。欲字是入聲字，也是為了強(qiáng)調(diào)“辨”，但已忘言。灑脫之感自然流露?！安删諙|籬下”，因有入聲字，誦讀起來稍有停頓，與后一句比照明顯，后一句則連貫流暢。能令人感覺到詩人采菊的動作很隨意，很簡短，而瞭望南山的動作卻很享受很漫長。詩人陶醉在山景中的感覺也就出來了?！吧綒馊障选?，有兩個入聲字，與后一句“飛鳥相與還”比照明顯，可見詩人強(qiáng)調(diào)飛鳥的歸還是山間淡雅美麗的景色，也有暗示自己是“羈鳥”，想回到自己熟識的“舊林”中的意思。從開口音閉口音來看，前四句以閉口音為主，詩歌在“起”的部分，向世人表達(dá)自己歸隱的特點，只有在本部分結(jié)束時的“遠(yuǎn)”“偏”二字特意用了開口音，可以強(qiáng)調(diào)自己心離塵囂，無論何地都會感到偏遠(yuǎn)的特點。中間四句是本詩的重點，詩人描述自己所處的山間景色之美，來展示自己的美好生活，來表達(dá)自己的志向。所以大量使用開口音，采、東、下、悠、然、見、南、山、佳、鳥、相、還。詩歌的悠遠(yuǎn)開闊之感，詩人的享受自然的情懷就都能很好的展現(xiàn)出來了。詩歌結(jié)尾的兩句，前一句閉口音為主，后一句開口音為主，比照明顯，又強(qiáng)調(diào)了最后的“欲辨已忘言”，讓詩歌的延伸之感和詩人的灑脫之感明顯的現(xiàn)象出來。吟誦時，注意音韻的表現(xiàn)，開口音與閉口音的比照，有入聲字與無入聲字詩句的比照，詩歌的感覺就能很好的表現(xiàn)出來了。

我所授課的班級已經(jīng)在這屆公開課前具備了開口音閉口音的基本知識，入聲字的基本知識，了解了古體詩、近體詩的區(qū)別，也學(xué)會了幾種吟誦調(diào)。所以我能設(shè)置“初感知”的環(huán)節(jié)。我們在古詩文課堂上往往設(shè)置初讀感知的課堂環(huán)節(jié)，而學(xué)生往往是初讀過后沒有感知的。因為他并不知道如何感知。當(dāng)我用《早發(fā)白帝城》和《村居》來作為例子提醒學(xué)生的時候，學(xué)生都知道我在啟發(fā)他們用什么方法去感知(這兩首詩歌都使用十五刪韻，都是用an作為韻腹)。所以學(xué)生很快的說出了詩歌的感情基調(diào)。而當(dāng)我問學(xué)生詩歌哪一部分應(yīng)該是重點，哪一部分最能表現(xiàn)詩人的情懷的時候，他們找到了開口音聚集的部分。這都能說明吟誦教學(xué)是可行的，并且是可取的。

最后，當(dāng)學(xué)生理解了詩人的情懷之后，我們該教會學(xué)生如何傳達(dá)這種情感，如何與詩人盡可能零距離的結(jié)合，神交。詩歌賞析是種不錯的做法。用語言文字來表現(xiàn)當(dāng)然是很好的。而聲音呢?孟子說：“發(fā)于聲，而后喻?！蔽覀冊摻虒W(xué)生如何用他的聲音來表現(xiàn)他對詩歌的理解。朗誦自然是一直以來的做法。只是這個源自于西方的做法放到中國詩歌上并不能完全表現(xiàn)中國詩歌的味道。因為朗誦的斷句是依據(jù)語義的，往往在聲音上有輕重之分。而中國的吟誦是根據(jù)聲音的節(jié)拍，平仄的變化等有長短區(qū)別，高低區(qū)別的，并且在吟唱的時候可以將開口音閉口音很夸張的表現(xiàn)，將感情借助旋律來表達(dá)。這樣才能更好的傳達(dá)詩人的情感。

我們是從吟唱《歸園田居》開始的，算是一種復(fù)習(xí)，也算是一番導(dǎo)入。學(xué)生通過吟唱再次感悟陶淵明的情懷，在吟唱道“衣沾缺陷惜，但使愿無違”的時候努力的吟唱出是人的驕傲與堅決。這有助于更好的理解《飲酒》。在整節(jié)課上，學(xué)生一遍遍的誦讀，一遍遍的吟唱，逐漸將詩歌所要表現(xiàn)的情感很好的傳達(dá)出來。這節(jié)課上最后一個男孩子的吟誦將本節(jié)課的氣氛帶到了，他始終閉著眼睛，不由自主的搖頭晃腦，聲音的長短變化，高低變化都表現(xiàn)得非常好。他投入到了詩歌的意境中，并且用吟誦的方式將詩歌的意境很好地傳達(dá)了出來。事實上，大多數(shù)孩子在公開課上比較緊張，平時課上，更多的孩子們表現(xiàn)得更好。我們也不定期舉行一些吟誦展示課，學(xué)生會設(shè)置情境，帶有表演性質(zhì)地開展吟誦，很努力地去穿越時空，與古人做精神結(jié)合。

將吟誦帶入課堂，作為一種教學(xué)手段，是可行的。只不過現(xiàn)在仍處于研究狀態(tài)，很多問題還有待于研究。但是，恢復(fù)中國的方式來教中國的詩歌，價值與現(xiàn)行教學(xué)法結(jié)合，到達(dá)現(xiàn)代教學(xué)所設(shè)定的教學(xué)目的，總不至于是條錯誤的道路。我想，假以時日，人們會逐漸的發(fā)現(xiàn)這是條必然的道路。

《飲酒》教學(xué)反思第三篇

忐忑中，《飲酒（其二）》的錄課終于上完了，這節(jié)課的導(dǎo)入環(huán)節(jié)，我采取了和以往不一樣的開端，截取了武亦姝在《中國詩詞大會總決賽》上關(guān)于“陶淵明”的視頻，里邊有武亦姝的答題情況和評委對陶淵明的評價環(huán)節(jié)。視頻的導(dǎo)入成功地激發(fā)了孩子們的學(xué)習(xí)興趣。

接著就是誦讀環(huán)節(jié)，這里我設(shè)計了學(xué)生個人讀、學(xué)生評價、老師點撥指導(dǎo)、聽錄音范讀、學(xué)生齊讀等環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在誦讀中感受經(jīng)典，品讀經(jīng)典。這個環(huán)節(jié)，覺得自己對學(xué)生朗誦的指導(dǎo)還是浮于表面，應(yīng)該在情感投入及重讀處再加以一定指導(dǎo)。

再就是品讀田園詩環(huán)節(jié)。先是考察學(xué)生對詩詞意思的把握，我設(shè)計了讓學(xué)生從談自己喜歡的詩句入手，說明喜歡某一句的原因，孩子們一般能圍繞所看到的田園風(fēng)光、詩人等入手，從課堂上孩子們的反應(yīng)來看，辨析的還是挺不錯的，現(xiàn)場氣氛熱烈。從看到的再上升到感受，讓學(xué)生們思考詩歌反映出的詩人的心聲，得出心聲為“詩人厭倦官場的虛偽與，決心歸隱田園，追求恬靜閑適的生活方式和淡泊名利的高尚情懷”。探討陶淵明之所以選擇歸隱田園的原因，這里設(shè)置插入了陶淵明的生平經(jīng)歷。

從學(xué)一首詩到學(xué)一類詩，這是我這節(jié)課的主推。于是我讓學(xué)生回憶了陶淵明其他的田園作品，從內(nèi)容、主題、語言三方面歸納陶詩的風(fēng)格特點。學(xué)生在答復(fù)這一部分的時候，雖然不夠全面，但是基本的點能答復(fù)到，基本在預(yù)想當(dāng)中。接著，我們探尋記憶中的其他田園詩人，孩子們印象比較深刻的當(dāng)屬王維和孟浩然，繼而小組開展討論，討論他們歸隱田園的原因，孩子基本能聯(lián)系詩人當(dāng)時的遭遇談歸隱的原因。

最后，是我們的拓展延伸環(huán)節(jié)，讓學(xué)生在優(yōu)美的配樂中開展“心中的田園”的小練筆，再在課堂上開展分享。

縱觀整節(jié)課堂算是比較流暢，但如何充分地調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的興趣等，這些都非一日之功，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，需要我自己不斷地去改良，以獲得更大的進(jìn)步。

《飲酒》教學(xué)反思第四篇

由于我受傳統(tǒng)教學(xué)的影響，受學(xué)校量化體制的制約，在課堂上仍是講的多，惟恐學(xué)生聽不明白，而且，在學(xué)生回答下列問題時，我總是擔(dān)心他們答復(fù)的不完整，因此，總是時不時的打斷他們的答復(fù)，在一定程度上，打亂了學(xué)生的思路，也影響了整節(jié)課的教學(xué)效果;在教學(xué)過程中，由于時間分配的不夠合理，課堂上的節(jié)奏顯得過快，為了把所有的問題都講完，有些內(nèi)容挖掘得不夠深;在教學(xué)過程中，沒有恰當(dāng)合理的使用多媒體開展教學(xué)，如書寫板書耽誤了一些時間，如果使用大屏幕的話，就會既節(jié)省時間又非常直觀、節(jié)約下來的時間也可以讓同學(xué)們有時間充分展示自己的才華，從而加深同學(xué)們對詩歌主題的理解、盡管在教學(xué)過程中，仍然存在著許多缺陷之處，但也有一些收獲：在這種教學(xué)模式中學(xué)生是主角，是課堂的主人。

學(xué)生的座位擺放和黑板設(shè)置是他們自主學(xué)習(xí)的保證，對面而坐便于小組之間的合作與交流，這種兵教兵的學(xué)習(xí)方法很有用。學(xué)生都有明確的學(xué)習(xí)目的，他們積極參與老師安排的每一項學(xué)習(xí)任務(wù)，沒有不學(xué)的，沒有走神的，也沒有在學(xué)習(xí)上打折扣的，整堂課在有條不紊的開展。學(xué)生的積極性和主動性在這里得到了充分發(fā)揮，這種學(xué)習(xí)氛圍確實讓人感動；通過合作學(xué)習(xí)，創(chuàng)設(shè)良好的語言溝通環(huán)境，學(xué)生間相互交際，在交際中相互學(xué)習(xí)，在聽說中相互補(bǔ)充、評價、啟發(fā)與促進(jìn)，切實鍛煉和發(fā)展學(xué)生的口語交際能力；在課堂上，解放了教師，只要課下能夠充分備課，在課堂上，在課堂上就可以以點評為主，隨時在教學(xué)中發(fā)現(xiàn)問題解決問題，隨時給學(xué)生以指導(dǎo)。因此，此種教學(xué)模式的運用，還需要不斷摸索，實驗，方能到達(dá)應(yīng)有的效果。

《飲酒》教學(xué)反思第五篇

結(jié)合學(xué)生的學(xué)習(xí)實際，選擇并制定合理的教學(xué)方案是提高課堂教學(xué)質(zhì)量的重要保障。為此，我根據(jù)我校的教學(xué)硬件設(shè)施簡陋，學(xué)生知識底子薄弱等實際情況，設(shè)計了這樣一節(jié)適合于學(xué)生的古詩教學(xué)課。從我執(zhí)教的過程與效果來看，這是一節(jié)比較質(zhì)樸有效的語文課，因為它沒有借助于現(xiàn)代化信息技術(shù)等先進(jìn)的教育媒體手段來輔助教學(xué)，也沒有沸沸揚揚的課堂學(xué)習(xí)場面，卻使學(xué)生輕松自然地完成了學(xué)習(xí)的任務(wù)。當(dāng)然，這一節(jié)課也不能算是完美無缺，它仍然有許多值得改良的地方。對于這一節(jié)課的得與失，我將之歸納為六個方面。

一、學(xué)習(xí)目標(biāo)簡要明確。

學(xué)生學(xué)習(xí)古詩，往往不知從何入手，更不知用什么方法去學(xué)習(xí)。為了解決這一難題，我根據(jù)新課標(biāo)對學(xué)生學(xué)習(xí)古詩的要求并結(jié)合自己的教學(xué)經(jīng)驗，將這一節(jié)課的教學(xué)設(shè)定為“目標(biāo)導(dǎo)學(xué)”課。我認(rèn)真研究文本后，把本節(jié)課的學(xué)習(xí)目標(biāo)設(shè)定為“五個會”，即會朗讀、會理解、會欣賞、會背誦、會默寫。這樣的目標(biāo)即全面又簡要。更值得欣喜的是，這樣的目標(biāo)，學(xué)生更易于執(zhí)行與記憶，它為整節(jié)課的學(xué)習(xí)定下了科學(xué)的基調(diào)。

二、語文根底知識的教學(xué)落實到位。

整節(jié)課，我都十分注意了語文根底知識的教學(xué)與落實。在“會朗讀、會理解”的層面上，我指導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)了古今字詞的讀音差異，如“荷花”與“荷鋤”中“荷”等字的讀音，也指導(dǎo)學(xué)生理解了古詩字詞的意思，如“荒穢”等字詞。園句的意思。在“會背誦、會默寫”層面上，我注重了學(xué)生對知識的積累訓(xùn)練。這些教學(xué)環(huán)節(jié)的成功開展，使學(xué)生的古詩知識得到了進(jìn)一步的豐富。

三、學(xué)生能力得到了切實的訓(xùn)練與確實的提高。

我在引導(dǎo)學(xué)生開展目標(biāo)式學(xué)習(xí)的過程中，注重了考察學(xué)生的記憶能力、自學(xué)能力、朗讀能力、理解能力、賞析能力、表達(dá)能力等多種能力開展了針對性的訓(xùn)練，學(xué)生在完成這些任務(wù)的過程中，從他們的課堂表現(xiàn)來看，他們的這些能力確實得到了提高。

四、學(xué)生有了情感的體驗。

教學(xué)中，我把詩歌中的.語言美、意境美等的欣賞作為教學(xué)中的重要環(huán)節(jié)，在這一環(huán)節(jié)的學(xué)習(xí)中，學(xué)生能積極主動地參與其中，他們在品析中得到了情感的體驗。

五、學(xué)生掌握了學(xué)習(xí)古詩的方法。

在整節(jié)課的學(xué)習(xí)過程中，學(xué)生帶著學(xué)習(xí)的目標(biāo)，有層次、有步驟、有主見地完成了既定的學(xué)習(xí)任務(wù)，他們在這一過程中學(xué)會了這種明了的學(xué)習(xí)古詩的方法。這不正是我們教學(xué)的宗旨嗎？

六、由于缺少了多媒體等的輔助教學(xué)，教學(xué)缺失明顯。

這一節(jié)課，雖然有效地完成了教學(xué)任務(wù)，學(xué)生的學(xué)習(xí)也比較積極主動，但課堂容量少了一些，比方拓展閱讀雖然有了安排，但遠(yuǎn)遠(yuǎn)做得不到位；詩歌的相關(guān)習(xí)題也沒開展專門的訓(xùn)練；對于詩人當(dāng)時的田園生活場景想象的訓(xùn)練時間也過少等。這些缺失值得我認(rèn)真思考與改良。

這一節(jié)課雖然已成為過去，但是，我會從這一節(jié)課中汲取經(jīng)驗與教訓(xùn)，在自己的教學(xué)實踐中不斷反思，不斷改良，不斷進(jìn)步。

《飲酒》教學(xué)反思第六篇

《飲酒》（其五）是八年級《語文》上冊第六單元《詩詞五首》中的開篇之作，八年級的《語文》課本，文體教學(xué)更加突出，結(jié)合教材和學(xué)生理解能力的變化，在本節(jié)課的教學(xué)中，我著力突出了以下三個特點：

一、以誦讀貫穿整個詩歌教學(xué)過程。《課標(biāo)》中指出：誦讀古代詩詞，有意識地在積累、感悟和運用中，提高自己的欣賞品味和審美情趣。誦讀是詩歌教學(xué)的重要方法，但它不只是簡單的朗讀，要有目的，在教學(xué)中我通過反復(fù)的誦讀，逐步推進(jìn)理解，開始聽誦讀初步感悟，然后一讀解詩情，二讀悟詩義，三讀品詩境，由淺入深，水到渠成地推進(jìn)教學(xué)目標(biāo)的實現(xiàn)。

二、注重學(xué)法的指導(dǎo)。教學(xué)的原則：以學(xué)生為主體，以教師為主導(dǎo)。在教學(xué)中，我很注重指導(dǎo)學(xué)生如何推進(jìn)學(xué)習(xí)，積極調(diào)動他們的主動性。在朗讀詩歌時，要學(xué)生明確須把握字音、節(jié)奏、情感；理解詩歌字面的意思時，提示學(xué)生要善于關(guān)注注釋；理解詩歌的情感時，告訴學(xué)生要結(jié)合作家的經(jīng)歷、個性及寫作背景；閱讀詩詞，明確從理解字面意思，到感知情感，再到品味詩（詞）境，從淺入深的推進(jìn)等等，教學(xué)中始終表達(dá)著學(xué)法的指導(dǎo)，積極踐行教學(xué)的真諦，即教會學(xué)生學(xué)。

三、注重挖掘作品的現(xiàn)實意義，表達(dá)語文教學(xué)中對學(xué)生人生觀、價值觀的熏陶。陶淵明身處塵世卻不聞世俗的喧鬧，自能恬淡寧靜，因為他心志高遠(yuǎn)，以此為契機(jī)，在教學(xué)中我激發(fā)學(xué)生，在學(xué)習(xí)中要排除各種干擾，篤志向?qū)W。

以上幾點是我這節(jié)課的亮點，但在教學(xué)中還有一些方面需要改良：比方在教學(xué)中為了實現(xiàn)有效甚至高效，我會盡其所能將教學(xué)大綱要求和實際的學(xué)情相結(jié)合，有些環(huán)節(jié)在推進(jìn)上偶爾會出現(xiàn)一些艱難，我還須提高課堂教學(xué)的隨機(jī)應(yīng)對調(diào)節(jié)能力。

《飲酒》教學(xué)反思第七篇

1.反復(fù)誦讀詩歌是理解詩意和情感的根底，本教案注重從誦讀入手，精講多讀，以讀帶品。品讀時，要求讀出作品的節(jié)奏韻味，把握作品的感情基調(diào)，讀出詩人所表達(dá)的內(nèi)在感情。

2.賞析詩句是教學(xué)重點，本教案側(cè)重引導(dǎo)學(xué)生從煉字、寫法、情感、修辭等角度賞析名句。

3.把握詩人的思想感情是教學(xué)難點，本教案注重“知人論世”，通過了解作者生平和時代背景，來把握作者的思想感情。

《飲酒》教學(xué)反思第八篇

首先，這堂課的切入點比較有新意，從酒導(dǎo)入，并通過打通學(xué)生的知識儲備和積累，不僅有利于調(diào)動課堂氣氛，而且新舊知識相結(jié)合，溫故而知新。

其次，從詩歌教學(xué)角度來說，通過誦讀、圈劃等具體的方法來對文本開展解讀，這樣知識點就比較落實，學(xué)生也從中掌握了比較具體可行的詩歌賞析方法。并在教學(xué)中貫穿了煉字、意象等詩歌鑒賞中比較重要的因素，從而使得整堂課的內(nèi)容比較厚實。

此外，在文本的教學(xué)上，能夠從酒入手，并結(jié)合《飲酒》中的序文來開展拓展閱讀，抓住作者一生之中“仕”與“隱”的矛盾與沖突，從而給學(xué)生打開了一個比較廣闊的閱讀和思考空間，讓他們能夠在課余開展積極的思考，使他們能夠比較全面地去了解一個的詩人的內(nèi)心世界和藝術(shù)成就，這樣就形成了一個比較開放的教學(xué)空間。

但是從整個教學(xué)過程來看，這堂課也留下了一些遺憾，反映出了自己的許多缺陷之處，如：

首先，在問題設(shè)置上，我個人灌輸偏多，啟發(fā)性較弱，使得學(xué)生的思考比較被動；而且問題的設(shè)置上應(yīng)該有階梯性，這樣師生之間的交流會比較活躍。

其次，從教學(xué)次序來看，先解讀文本，再輸入作者生平和時代背景，雖然這樣的設(shè)置表達(dá)出教學(xué)者在構(gòu)思上的新意，但是弊端是造成了教學(xué)的構(gòu)造倒置，如果能夠開展適當(dāng)?shù)恼{(diào)整，使之符合學(xué)生思維常態(tài)，整堂課的教學(xué)會比較流暢，而且學(xué)生的思考也會相應(yīng)地由淺入深，和老師產(chǎn)生比較積極的互動。

此外，從教學(xué)活動來看，也反映出我在教學(xué)素質(zhì)上也需要積極提高。如整堂課時間的把握，如何充分地調(diào)動學(xué)生的積極性，激發(fā)他們的興趣等，這些都非一日之功，路漫漫其修遠(yuǎn)兮，需要我自己不斷地去改良，以獲得更大的進(jìn)步。

《飲酒》教學(xué)反思第九篇

1、臨場發(fā)揮，教學(xué)機(jī)智。由于今天是期中考試的第二天，所以，我首先問同學(xué)們，“你們認(rèn)為這次考試考得怎么樣？”大家異口同聲地認(rèn)為不好。所以，在講解完《行路難》的時候，我對大家說“盡管大家這次考試沒有考好，但是，我相信大家一定‘長風(fēng)破浪會有時，直掛云帆濟(jì)滄海’”。

2、感同身受?！讹嬀啤分斜磉_(dá)的是“寧靜致遠(yuǎn)，淡泊名利”的思想感情。這句話原出自諸葛亮的“非淡泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)?！蔽艺f我曾經(jīng)把它作為自己的座右銘。講述的是在大三考研的時候，很多人都在找工作，花前月下，而我，能將考研堅持到底，就是因為心里想著這句話，讓自己有一顆平靜的心，靜下心來學(xué)習(xí)。

3、情景教學(xué)。在背誦這兩首詩的時候，帶著大家一起體悟這首詩的構(gòu)造，即創(chuàng)作情境。舉例說來，《飲酒》中，我對大家說：“我們一起來背誦這首詩：這首詩的先說生活在人群聚集的地方，但是卻感受不到車馬的喧鬧，為什么會這樣呢？文章提出思考：‘問君何能爾’，接下來作答‘心遠(yuǎn)地自偏’，因為的是什么？———————是閑適的心境。接下來文章用一句話具體表達(dá)了恬淡閑適的情懷，這句話就是‘采菊東籬下，悠然見南山’。最后，作者說出了體會到人生真諦的一句話，那就是——‘此中有真意，欲辨已忘言?！w會了文章的情境，接下來讓我們一起來背

4、小組比賽的形式。采取多種方式的小組競賽。如《飲酒》比較簡單，就讓各個小組中的下等生來背誦，為小組贏得更多的分?jǐn)?shù)，從而調(diào)動了學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性，使整體成績很高?！缎新冯y》比較難背，時間又比較短，就發(fā)揮各個小組組長的優(yōu)勢。從而使各個層次的學(xué)生都得到了鍛煉。（注：分組細(xì)則：把全班學(xué)生按照小組蛇形排列分為六個小組。1號為各組的組長，采取加分的方法激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣。各個小組的一號回答下列問題加一分，二號加二分，依次類推，這樣，簡單的問題就可以讓差生來答復(fù)?；蛘哒f，這個問題由各個小組的6號來答復(fù)。這樣，就使得各個層次的學(xué)生都得到了鍛煉。對于活躍課堂氣氛是個不錯的想法）

《飲酒》教學(xué)反思第十篇

1、教學(xué)導(dǎo)入富于詩意，略有創(chuàng)意。我把個人對李白的理解與解讀作為切入點，制造氛圍，激發(fā)學(xué)生的閱讀向往和。

2、教學(xué)環(huán)節(jié)簡明流暢，清晰適用。我用課堂生成提升閱讀教學(xué)，培養(yǎng)學(xué)生的領(lǐng)悟能力和理性精神，努力實現(xiàn)課堂教學(xué)的“三維”目標(biāo)。

3、運用“聯(lián)讀”的方法引導(dǎo)學(xué)生讀古詩，讓學(xué)生在短時間內(nèi)有較大的信息輸入，先從大體上感知，然后運用在課堂上得到的閱讀經(jīng)驗去閱讀李白的其他詩歌，從而豐富學(xué)生的閱讀體驗，能更深入地與作者對話，與自己對話。

4、這堂課的缺陷之處在于：教師在導(dǎo)入之后沒有照顧到學(xué)生已經(jīng)具有的閱讀熱情，沒有給時機(jī)展示、交流他們在預(yù)習(xí)時自己獲得的閱讀體驗。在具體的閱讀實踐活動中，教師也沒有充分發(fā)揮學(xué)生的主體作用，只在被任務(wù)驅(qū)使，為環(huán)節(jié)所困，過多考慮教學(xué)的形式，因而學(xué)生的活動甚少，這是新課堂之大忌?？傊奥?lián)讀”是一種嘗試，理論支撐不夠，實踐經(jīng)驗也缺乏，課堂就顯得力不從心。

飲酒行路難教學(xué)反思范例八對于引讀環(huán)節(jié)我原來的設(shè)置是繁瑣的講解，結(jié)果占用了學(xué)生朗讀和賞析的時間。后來我采用引讀的方式，設(shè)置問題導(dǎo)入想講的詩句，然后采用追問和感情朗讀的方式幫助學(xué)生理解詩人情感。如這首詩的教學(xué)中我主要提了如下幾個問題“朋友為李白餞行的酒宴是否豐盛，從哪兩句詩可以看出來？”“面對酒宴，李白有何舉動，從中可看出李白的心情如何？”“苦悶彷徨之余詩人想起了兩個歷史故事，哪兩句詩引用了這兩個歷史故事？故事中的兩個人物有什么共同點？李白為什么引用這兩個故事？”，教師簡潔引讀、“乘勝”追問，學(xué)生或脫口而出，或短暫思考，或自行商量，課堂呈現(xiàn)出自然、活潑、節(jié)奏明快，我似乎聽到學(xué)生的思維在拔節(jié)長高。

《飲酒》教學(xué)反思第十一篇

這節(jié)課的反思：

1、老師上起來很輕松，充分調(diào)動了學(xué)生自主學(xué)習(xí)的積極性，團(tuán)結(jié)的力量，競爭的意識。

2、這班學(xué)生素質(zhì)高，發(fā)言積極。

3、之所以沒有講完，我想前面的內(nèi)容浪費時間太長了，在作者簡介方面，學(xué)生能直接答復(fù)，不需要討論，這是之一，之二呢？我暫時還沒答案。

4、品詩是本節(jié)課的重點，悟詩是難點，沒有突出出來，有些失敗。備課還不充分吧！5、因為有考試這根弦，所以有些面面俱到。

《飲酒》教學(xué)反思第十二篇

首先，教師應(yīng)該樹立大語文觀念。

語文不僅僅是語文知識，更重要的是能從語文課的學(xué)習(xí)中感受學(xué)習(xí)的樂趣，體味一種人文精神的關(guān)心。教師用美的藝術(shù)形象和充滿詩情畫意的語言去感染學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生體會文章所蘊含的審美情操，使學(xué)生受到藝術(shù)美的熏陶。然后運用所學(xué)知識提高認(rèn)識能力、觀察能力、鑒賞能力和表達(dá)能力。

其次，教學(xué)一篇文章要選好突破口或者切入點。

我覺得《飲酒》以陶淵明為什么能成為士大夫的一座精神堡壘作突破口，有激發(fā)學(xué)生探究問題的興趣，而且也貫穿著一種人文精神。學(xué)生根據(jù)已有的經(jīng)驗積極主動探求未知，課堂會詩意盎然的。

這次教學(xué)《飲酒》也使我認(rèn)識到：要讓學(xué)生入境學(xué)習(xí)，教師必須首先入境。這方面我覺得做得還不夠。另外，學(xué)生對陶淵明的介紹有些流于形式，這也與教師指導(dǎo)不夠有關(guān)。如果能夠結(jié)合陶淵明的生平事跡來解讀陶淵明，使詩人形象銘刻學(xué)生心中，知人論世，就可以很好的把握詩歌形象極其詩中所蘊含的豐富而深刻的思想內(nèi)涵。

飲酒教學(xué)設(shè)計：

教學(xué)目標(biāo)

1.學(xué)習(xí)課文，培養(yǎng)鑒賞古詩的能力。

2.研讀品味，體悟詩的表現(xiàn)手法。

3.反復(fù)閱讀，領(lǐng)會作者意志和情趣。

教學(xué)重難點

1.整體把握和感悟詩的表現(xiàn)手法。

2.語感的培養(yǎng)和詩歌表現(xiàn)手法的學(xué)習(xí)。

教學(xué)準(zhǔn)備

1.多媒體：據(jù)陶潛《飲酒》(其五)作的詩意畫

2.關(guān)于《飲酒》的樂曲和配樂

一、導(dǎo)入：

屏顯：問世間酒為何物?

中國是詩的故鄉(xiāng)，詩人離不開酒，詩中不能沒有酒，從歷代詩人雅士所留傳的浩瀚的酒詩酒詞中，無不使人們感受到濃郁的民族酒文化以及詩人那種熾烈的情感，從而引起共鳴。酒文化淵源流傳，詩文化更博大精深，你能舉出詩文中哪些人嗜酒？（李白、歐陽、陶淵明等）再問：他們嗜酒的背后心理是否都一樣？

以此引出陶淵明嗜酒，酒后寫了一組詩：《飲酒》

屏顯：余閑居寡歡，兼比夜已長，偶有名酒，無夕不飲。顧影獨盡，忽焉復(fù)醉。既醉之后，輒題數(shù)句自娛。紙墨遂多，辭無詮次。聊命故人書之，以為歡笑爾。陶淵明飲酒后吐真情，我們再次走進(jìn)陶淵明的詩歌，觸摸他深邃的思想

二、初讀詩歌：

全班自由朗讀2次。

①師：那么作為酒詩人之一的陶淵明的《飲酒》到底想緣什么情言什么志呢?請同學(xué)們看大屏幕上陶淵明的生平簡介后同桌聽讀，要求讀準(zhǔn)字音、讀通詩句的根底上讀出感情來。下面我請一位同學(xué)來讀，要求讀準(zhǔn)字音。

②學(xué)生同桌間一聽一讀，老師巡回，并予以朗讀技巧的個別指點。師：再請一位，要求提高。注意節(jié)奏、語氣。什么節(jié)奏？什么語氣？

③師：接下來老師要求更高一些，我們來譯讀詩歌。什么是譯讀呢？就是以詩譯詩，譯出來的現(xiàn)代文也盡量要有詩歌的韻味。比方（前四句）……下面請同學(xué)來試試看。學(xué)生男女各出一名代表，老師是第三打擂手。三人分別朗讀。然后學(xué)生評判哪位朗讀時情感把握與再現(xiàn)最正確，并說明理由。

三、品讀《飲酒》

1、這首詩歌是詩人在什么情況下寫的，找出詩句答復(fù)？

當(dāng)他生活在熱鬧的人間時，詩歌告訴我們他擁有什么？而沒有擁有的是什么？

屏顯：的菊花

的南山

的山氣

的飛鳥

②學(xué)生找出答案后，老師要求他們根據(jù)詩句，展開描寫。

③再屏顯進(jìn)一步讓學(xué)生通過描寫的景物來感受陶淵明擁有的生活。

在分析的過程落實“采菊東籬下，悠然見南山”這句話的賞析。

④那么“而無車馬喧”的弦外之音，你讀懂了嗎？

“結(jié)廬在人境，而無車馬喧”，寫詩人雖然居住在污濁的人世間，卻不受塵俗的煩擾。“車馬喧”，正是官場上你爭我奪、互相傾軋、奔走鉆營的各種丑態(tài)的寫照。但是，陶淵明“結(jié)廬的人境”，并不是十分偏僻的地方，怎么會聽不到車馬的喧鬧呢？

⑤小結(jié)：陶淵明置身于這樣優(yōu)美清新恬淡的田園中，可以悠然采菊，可以欣賞南山，又可以感受日暮時分的山景，又可以遠(yuǎn)望歸巢的飛鳥，那樣地怡然自得，那樣地超凡脫俗！那樣悠然自在！

⑥由上個環(huán)節(jié)，提問：誰最能再現(xiàn)詩人的情感呀?你能不能找到詩歌中最富有表現(xiàn)力的一個詞語，也即是詩眼，來概括本詩的情感?

歸納：悠然!

人為什么“悠然”?按理說每天帶月荷鋤歸的勞作生涯單調(diào)、枯燥和疲乏，陶淵明為什么卻如此“悠然”?學(xué)生發(fā)表看法。老師引導(dǎo)。

⑧于是詩人才有這樣的感慨：此中有真意，欲辨已忘言。

請你說說對這句話的理解。

學(xué)生交流意見

詩人在這里悟出了自然界和人生的真諦。

屏顯：詩人從這中悟出了

教師小結(jié)：

悟出了萬物運轉(zhuǎn)、各得其所的自然法則，悟出了遠(yuǎn)古純樸自足的理想社會的可貴，悟出了任其自然的人生哲理，悟出了直率真摯的品格，悟出了人生不應(yīng)該汲汲于名利，不應(yīng)該被官場的齷齪玷污了自己自然的天性，而應(yīng)該回到自然中去，去欣賞大自然的無限清新和生機(jī)勃勃！

只有我們進(jìn)入詩歌的世界，慢慢捕捉信息，我們才真正悟出詩人的感悟。這兩句哲理性的小結(jié)給讀者以言已盡而意無窮的想象余地，令人回味無窮。

⑨師生問難時間，提問并全班解答。老師要引導(dǎo)學(xué)生發(fā)現(xiàn)詩題《飲酒》，而內(nèi)容卻未提一字“酒”，為什么?

歸納：并不是詩人胡亂取了個題目，而是詩人酒后偶然的歌詠，并不是在于歌頌酒好，而是酒后所見抒懷。而且這類《飲酒》共20首，都是他歸園田后所作。

⑩唱唱《飲酒》

A、以小組為單位，請選用你熟悉一支曲子的調(diào)子，配樂演唱《飲酒》。

B、給兩個小組時機(jī)展示，并全班精要點評。

歸納：不能隨意選取一支曲子，因為這首田園詩悠然自得，最好是一支舒緩輕松典雅的曲子。如《又見炊煙》等歌詠農(nóng)家鄉(xiāng)村的歌曲。

讀讀詩文，品品詩文，聽聽歌曲，唱唱詩歌，這樣的生活也很愜意啊，

結(jié)語：“人生，何妨悠然一點？”

四、結(jié)束課堂：

最后學(xué)生背背《飲酒》

A、一生示范背誦。

B、全體學(xué)生嘗試背誦。

C、老師提醒學(xué)生過手默寫，尤其注意關(guān)鍵字“喧”“欲辨”。

(在背誦中結(jié)束這堂課)

教學(xué)反思：

新課程強(qiáng)師教學(xué)方法的創(chuàng)新，老師也力求在詩歌教學(xué)中有所突破。

因此在具體教學(xué)實踐中也發(fā)現(xiàn)了不少問題。

其一：議議“飲酒”一環(huán)節(jié)，學(xué)生搜集信息的能力有限，并沒有在占有足夠多的資料上發(fā)現(xiàn)出規(guī)律。因此，這一任務(wù)應(yīng)更早布置，老師提前將相關(guān)飲酒詩歌的資料發(fā)給學(xué)生。這樣，這一環(huán)節(jié)才能更有收效。

其二：激疑后，因為課堂時間的限制，老師為達(dá)成教學(xué)目標(biāo)，點撥語言稍多，可能降低了學(xué)生思考的難度。

其三：“理之趣”的把握這一環(huán)節(jié)很有難度，設(shè)計時對學(xué)生的理解力考慮不是很充分，因此在老師歸納后還有部分學(xué)生還沒有回過味來。老師還要加強(qiáng)對這一環(huán)節(jié)的提問設(shè)計。

《飲酒》教學(xué)反思第十三篇

我是在自信中上這堂課的，而這種自信心來源于對《課標(biāo)》的深悟和實踐。

語文實踐是在具有語文學(xué)習(xí)的時機(jī)意識和資源意識下的實踐。我在平時的教學(xué)中較注重“建設(shè)開放而有活力的語文課程”，使學(xué)生擴(kuò)大語文學(xué)習(xí)的視野，提高學(xué)習(xí)運用語文的積極性，而《走近陶淵明》的教學(xué)構(gòu)思就來源與這。

“語文教學(xué)應(yīng)激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，注重培養(yǎng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)的意識和習(xí)慣”，使學(xué)生熱愛語文，具有“自主