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福建省三明市樅陽縣鞠隱初級(jí)中學(xué)2022年度高二歷史聯(lián)考試題含解析一、選擇題(每小題2分,共60分)1.明治維新前,在日本屬于“士”階層的包括①將軍
②大名
③武士
④農(nóng)民A.①②③④
B.①②③
C.①②④
D.②③④參考答案:B2.孔子說:“唯女子與小人難養(yǎng)也?!眮喞锸慷嗟乱舱f:“男子生來上等,女子下等,前者治人,后者治于人”。這反映出:①夫權(quán)社會(huì)里女子地位相對(duì)較低
②東西方婦女都屬于社會(huì)底層③在古代希臘和古代中國婦女都不屬于公民④古代中國婦女有族權(quán)與神權(quán)束縛,相對(duì)于希臘來說社會(huì)禁錮更多
A.①②③
B.①②③④
C.①③④
D.②③④參考答案:B略3.清末傳教士明恩溥記述:“促使中國學(xué)子年復(fù)一年地堅(jiān)持科舉考試,有的直到九十高齡終于拿到文憑方可罷休,有的則死于這一過程中。功名利祿一類是無法說清楚的……九十高齡之后,即便考中又怎么樣?唯一的解釋是他天生具有忍耐的稟賦。”該材料A.批判學(xué)子追求功名利祿
B.表明科舉制下學(xué)子的愚昧無知C.折射出學(xué)子的價(jià)值取向
D.反映出科舉制失去人才選拔功能參考答案:C4.某學(xué)者評(píng)論義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)時(shí)寫道:“他們站在新舊交替的世紀(jì)轉(zhuǎn)折點(diǎn),對(duì)已然逝去的時(shí)光作出了深情的回望,不愿意也不屑于看一眼面前金發(fā)碧眼的西洋?!边@里強(qiáng)調(diào)的是義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)A.沒有認(rèn)識(shí)到歷史發(fā)展趨勢(shì)
B.起到了促進(jìn)歷史轉(zhuǎn)折的作用C.抗擊外來侵略的英雄氣概
D.本質(zhì)上依然是一場(chǎng)農(nóng)民運(yùn)動(dòng)參考答案:A根據(jù)材料信息“不愿意也不屑于看一眼面前金發(fā)碧眼的西洋”可知義和團(tuán)運(yùn)動(dòng)對(duì)西洋外來事物持排斥態(tài)度,盲目的排外反映出他們對(duì)近代歷史發(fā)展趨勢(shì)的非理性認(rèn)識(shí),故A項(xiàng)是正確理解。B、C、D三項(xiàng)是對(duì)材料觀點(diǎn)的錯(cuò)誤理解。5.西歐有一句名諺:“中國人的頭,阿拉伯人的口,法蘭西人的手?!苯Y(jié)合對(duì)古代科技史的理解,下列說法不正確的是A.中國人的勤勞智慧創(chuàng)造了領(lǐng)先世界的科技成就B.古代歐洲科技成就比中國的科技成就更高C.歐洲吸收和借鑒中國科技成就,形成近代科學(xué)D.阿拉伯人在東西方文化交流中起到了橋梁作用參考答案:D本題屬于逆向型選擇題,考查中國古代科技的相關(guān)知識(shí),結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,中國古代科技領(lǐng)先世界,與勞動(dòng)人民的勤勞智慧是分不開的,故A項(xiàng)正確,不符合題意;古代歐洲科技成就比中國的科技成就低,故B項(xiàng)錯(cuò)誤,符合題意;中國古代科技發(fā)明傳播到歐洲后,歐洲人吸收和借鑒從而形成近代科學(xué),故C項(xiàng)正確,不符合題意;“阿拉伯人的口”說明阿拉伯人在東西方文化交流中起到了橋梁作用,故D項(xiàng)正確,不符合題意。故選B。6.2000年9月,聯(lián)合國安理會(huì)五個(gè)常任理事國的首腦舉行了歷史上首次會(huì)晤,此時(shí)的五個(gè)常任理事國是A.中法俄英美
B.中德俄英美
C.中日蘇英美
D.中德蘇英美參考答案:A7.法國歷史學(xué)家布羅代爾說:“一種文明的歷史,就是對(duì)古代材料中那些對(duì)今天仍然行之有效的東西的探索。它有待解決的問題不在于要告訴人們關(guān)于希臘文明或中世紀(jì)中國我們所知的一切——而是要告訴人們?cè)谖鳉W或現(xiàn)代中國以前的時(shí)代與今天仍舊相關(guān)的東西?!痹谶@里,布羅代爾強(qiáng)調(diào)的是A.史學(xué)是當(dāng)代人的歷史認(rèn)識(shí)
B.以探索的精神研究歷史C.史學(xué)無需窮盡人類的文明史
D.從文明傳承的角度研究歷史.參考答案:D
考點(diǎn):史觀·文明史觀。本題主要考查了隨著世界各地經(jīng)濟(jì)政治和文化交流的密切的發(fā)展,人們對(duì)世界上許多重大的歷史事件能夠站在全球的角度,及全人類的角度重新進(jìn)行分析和評(píng)判。這就要求我們?cè)谠u(píng)價(jià)歷史事件時(shí),不僅要站在本國家或者本民族利益的角度,更要站在推動(dòng)人類文明的角度去分析。材料突出了史學(xué)對(duì)現(xiàn)實(shí)的借鑒功能,要做到古為今用,就要學(xué)習(xí)人類歷史上的一切優(yōu)秀文明成果,重視文明傳承。答案選D項(xiàng)。ABC三項(xiàng)都是只說了史學(xué)研究的一個(gè)方面。8.魯迅說:“明之中葉,即嘉靖前后,小說出現(xiàn)得很多,其中有兩大主流:一、講神魔之爭(zhēng)的;二、講世情的?!?dāng)神魔小說盛行的對(duì)候,講世情的小說,也就起來了?!毕铝凶髌贩显摃r(shí)期的有A.B.C.D.參考答案:D試題分析:本題主要考查中國古代的文學(xué)。解答此題關(guān)鍵是時(shí)間“明代嘉靖前后”。依據(jù)所學(xué)《西游記》屬于這個(gè)時(shí)期的“講神魔之爭(zhēng)的”的小說,其他三部出現(xiàn)在清朝。所以應(yīng)選D考點(diǎn):古代中國科學(xué)技術(shù)和文學(xué)藝術(shù)·文學(xué)藝術(shù)·明清時(shí)期的小說9.英、法、美早期資產(chǎn)階級(jí)革命的共同本質(zhì)特征是(
)A、推翻君主專制制度
B、建立資產(chǎn)階級(jí)共和國C、向法治化國家過渡
D、徹底解決農(nóng)民土地問題參考答案:C10.“英國的社會(huì)結(jié)構(gòu)不象歐洲大陸那樣僵硬。沒有因襲的社會(huì)風(fēng)尚去阻撓擁有土地的土紳經(jīng)營(yíng)工業(yè);沒有法律上的障礙會(huì)阻礙一個(gè)工匠的社會(huì)地位的上升。”此段材料主要表明工業(yè)革命最早從英國開始,是因?yàn)?/p>
A.英國經(jīng)過啟蒙運(yùn)動(dòng)的充分洗禮
B.殖民運(yùn)動(dòng)增強(qiáng)了英國的綜合國力C.資產(chǎn)階級(jí)革命推動(dòng)了價(jià)值觀念與法律關(guān)系的變革D.英國與歐洲大陸的歷史發(fā)展有本質(zhì)不同參考答案:C11.德國外長(zhǎng)斯特萊斯曼和法國外長(zhǎng)白里安共同獲得1926年諾貝爾和平獎(jiǎng),與之相關(guān)的條約是:(
)A.國聯(lián)盟約
B.《拉巴洛條約》
C.《洛迦諾公約》
D.《非戰(zhàn)公約》
參考答案:B12.美國著名太空學(xué)者迪安說:“美國人必須清醒地意識(shí)到,我們?cè)谔罩忻鎸?duì)的將不僅僅是白藍(lán)紅旗幟(俄羅斯國旗),一條紅色巨龍正在太空軌道中升起!”這條“紅色巨龍”最有可能是指
(
)A.“東方紅一號(hào)”衛(wèi)星
B.“嫦娥一號(hào)”繞月衛(wèi)星C.“神舟”五號(hào)載人飛船
D.“神舟”七號(hào)載人飛船參考答案:C13.在世界近代史上,有個(gè)國家曾被稱為“各種政體的試驗(yàn)場(chǎng)”、“從窗縫潛人的共和國”。這個(gè)國家A.最早進(jìn)行并完成了工業(yè)革命B.明確了三權(quán)分立的體制C.以“王朝戰(zhàn)爭(zhēng)”完成了統(tǒng)一D.最終確立了共和體制參考答案:D【詳解】從材料中的“各種政體的試驗(yàn)場(chǎng)”、“從窗縫潛人的共和國”可知,這個(gè)國家是法蘭西第三共和國。法蘭西第三共和國是在共和制與君主制斗爭(zhēng)七十多年后,國民議會(huì)以一票的微弱多數(shù)通過共和國憲法,從法律上正式確立了共和政體。故答案為D項(xiàng)。英國最早進(jìn)行并完成了工業(yè)革命,排除A項(xiàng);美國1787年憲法明確了三權(quán)分立體制,排除B項(xiàng);德意志帝國以“王朝戰(zhàn)爭(zhēng)”完成了統(tǒng)一,排除C項(xiàng)。14.牛頓曾說:“把簡(jiǎn)單的事情考慮得很復(fù)雜,可以發(fā)現(xiàn)新領(lǐng)域。”他在物理學(xué)“新領(lǐng)域”的成就是A.進(jìn)化論B.經(jīng)典力學(xué)C.量子論D.相對(duì)論參考答案:B在本題中只有經(jīng)典力學(xué)屬于牛頓在物理學(xué)領(lǐng)域的成就,選B是符合題意的,正確;進(jìn)化論是達(dá)爾文的成就,選項(xiàng)A不符合題意,排除;量子論是普朗克的成就,選項(xiàng)C不符合題意,排除;相對(duì)論是愛因斯坦的成就,選項(xiàng)D不符合題意,排除;故本題選B。15.封建統(tǒng)治者認(rèn)為“農(nóng)為天下之本,而工賈皆其末也”,也認(rèn)為“黃金珠玉,饑不可食,寒不可衣……皆莫如被服”。下列政策和措施與上述言論所反映的指導(dǎo)思想的相沖突的是(
)A.商人出不得乘車馬,入不得住豪宅
B.鹽鐵官營(yíng)C.商人及其子嗣不得入仕為官
D.工商立國參考答案:D“農(nóng)為天下之本,而工賈皆其末也”體現(xiàn)了重農(nóng)抑商政策,ABC都是封建政府對(duì)商業(yè)進(jìn)行限制的表現(xiàn),不符合題意;“工商立國”體現(xiàn)出工商皆本的思想,與材料言論相沖突,故選D?!久麕燑c(diǎn)睛】首先應(yīng)總結(jié)出材料的主要思想觀點(diǎn)是重農(nóng)抑商,其次明確題目要求選出與上述言論所反映的指導(dǎo)思想的相沖突的選項(xiàng),因此工商立國體現(xiàn)工商皆本的思想,與材料言論相沖突,符合題意。注意審題是關(guān)鍵,容易粗心忽略“相沖突”錯(cuò)選ABC。16.1888年,法國陸軍部長(zhǎng)布朗熱利用群眾對(duì)政府的不滿,積極宣傳修改憲法及解散議會(huì)的主張,力圖建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治。這些主張得到反政府各派支持,全國掀起了崇拜布朗熱的浪潮。這反映當(dāng)時(shí)法國A.共和政體違背民意B.帝制仍有社會(huì)基礎(chǔ)C.社會(huì)主義運(yùn)動(dòng)高漲D.軍國主義色彩濃厚參考答案:B【詳解】從材料“力圖建立軍事獨(dú)裁統(tǒng)治”“主張得到反政府各派支持,全國掀起了崇拜布朗熱的浪潮”中可以看出,當(dāng)時(shí)法國共和制和君主制之間的斗爭(zhēng)仍然很激烈,君主制仍然有一定的社會(huì)基礎(chǔ),故B項(xiàng)正確;A項(xiàng)說法錯(cuò)誤,錯(cuò)在“違背民意”;材料沒有反映出社會(huì)主義運(yùn)動(dòng),故C項(xiàng)排除;D項(xiàng)是德意志帝國的政治特征,排除。17.某書云中國的“印刷術(shù)用于傳播古老的觀念,而不是新思想;火藥加固了皇帝的統(tǒng)治,而不是正在出現(xiàn)的諸民族君主的地位;指南針除鄭和用于著名的遠(yuǎn)航外,并不像西方人那樣用于世界范圍的探險(xiǎn)、貿(mào)易和帝國的建立”。作者旨在說明中國古代的三大發(fā)明A.對(duì)西方科技產(chǎn)生了爆炸性影響B(tài).指南針被鄭和用于著名的遠(yuǎn)航C.未能推進(jìn)中國社會(huì)根本性的變革D.改變了整個(gè)世界的面貌和狀態(tài)參考答案:C【詳解】從材料信息可以看出,四大發(fā)明傳到西方以后,為西方戰(zhàn)勝封建制度建立資本主義制度做出了巨大貢獻(xiàn),但是在中國卻沒有發(fā)揮重要的作用,未能推進(jìn)社會(huì)的根本變革。故答案為C項(xiàng)。A、B項(xiàng)不符合材料主旨,均排除;D項(xiàng)說法絕對(duì),排除。18.有藝術(shù)家主張要用“物理般的眼睛”觀察和描繪光,力爭(zhēng)畫出真實(shí)的光的效果,為此,他們堅(jiān)持戶外寫生。下列作品符合該藝術(shù)家主張的是()A.自由引導(dǎo)人民
B.拾穗者C.日出·印象
D.馬拉之死參考答案:C材料突出“光”,強(qiáng)調(diào)戶外寫生,可推斷是印象派的風(fēng)格。《自由引導(dǎo)人民》是浪漫主義風(fēng)格作品,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;《拾穗者》是批判現(xiàn)實(shí)主義作品,故B項(xiàng)錯(cuò)誤;《日出·印象》是印象主義作品,故C項(xiàng)正確;《馬拉之死》是新古典主義作品,故D項(xiàng)錯(cuò)誤。19.“如果知識(shí)包括了一切的善,那么我們認(rèn)為美德即知識(shí)就將是對(duì)的”,說這句話的著名學(xué)者是(
)A.普羅泰格拉
B.蘇格拉底
C.柏拉圖
D.亞里土多德參考答案:B古希臘哲學(xué)思想。美德即知識(shí)是蘇格拉底的名言,故選B。ACD項(xiàng)明顯錯(cuò)誤。20.因?yàn)樘熘鹘痰暮芏嘟塘x不符合《圣經(jīng)》教誨,而加入了太多教皇的個(gè)人意志以及各類神學(xué)家的自身成果,所以許多信徒開始質(zhì)疑天主教的教義和組織,發(fā)起回歸《圣經(jīng)》的行動(dòng)來,因這種回歸而陷于困境的思想理念是A.人文主義
B.因行稱義
C.因信稱義
D.先定論參考答案:B21.在近代歷史上,侵吞中國領(lǐng)土最多的是哪一國家A英國
B德國
C法國
D俄國參考答案:D22.“他是有史以來第一個(gè)活著親眼看到自己的作品被收藏進(jìn)盧浮宮的畫家。他用變形、扭曲和夸張的筆觸以及幾何彩塊堆積、造型抽象,表現(xiàn)了痛苦、受難和獸性,表達(dá)了多種復(fù)雜的情感?!蔽闹械乃?/p>
A.達(dá)·芬奇
B.莫奈
C.塞尚
D.畢加索參考答案:D23.有學(xué)者論:“政治權(quán)力型經(jīng)濟(jì)在中國歷史上表現(xiàn)得最為突出,最為典型。”這種經(jīng)濟(jì)形式在古代中國的表現(xiàn)有①鹽鐵官營(yíng)制度②早市夜市出現(xiàn)③商人群體形成④重農(nóng)抑商政策A.①④
B.②③
C.①②④
D.①③④參考答案:A24.新文化運(yùn)動(dòng)和啟蒙運(yùn)動(dòng)是中外歷史上具有重要影響的運(yùn)動(dòng)。下列關(guān)于二者的相同點(diǎn)表述不正確的是A.都是資產(chǎn)階級(jí)發(fā)動(dòng)B.都是思想解放運(yùn)動(dòng)C.都自始至終宣傳資產(chǎn)階級(jí)文化D.都具有反封建的性質(zhì)參考答案:C試題分析:新文化運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)激進(jìn)的思想家發(fā)動(dòng)的運(yùn)動(dòng),啟蒙運(yùn)動(dòng)是資產(chǎn)階級(jí)的思想文化運(yùn)動(dòng),因此AB正確;C項(xiàng)錯(cuò)誤,新文化運(yùn)動(dòng)的后期宣傳的是馬克思主義;故選C。D項(xiàng)正確,二者都是資產(chǎn)階級(jí)的運(yùn)動(dòng),都有反封建性質(zhì)??键c(diǎn):新文化運(yùn)動(dòng)與啟蒙運(yùn)動(dòng)點(diǎn)評(píng):新文化運(yùn)動(dòng)是一次重要的思想解放運(yùn)動(dòng),以西方的民主、科學(xué)和達(dá)爾文的進(jìn)化論作為指導(dǎo)思想。先進(jìn)的知識(shí)法分子希望通過思想的解放,能夠取得西方國家所未獲得的理想的社會(huì)狀態(tài),改造中國的舊社會(huì)。啟蒙運(yùn)動(dòng)是17—18世紀(jì)資產(chǎn)階級(jí)性質(zhì)的一次思想解放運(yùn)動(dòng),主張用理性的陽光驅(qū)散現(xiàn)實(shí)的黑暗。宣揚(yáng)自由平等,天賦人權(quán)等,反對(duì)君主專制,等級(jí)制度,為以后的資產(chǎn)階級(jí)革命做了輿論的準(zhǔn)備。主要代表人物有伏爾泰、孟德斯鳩和盧梭與康德等,其中,康德把理性精神發(fā)展到成熟。25.有學(xué)者指出:“一部中國近代史,便是一部中國文明轉(zhuǎn)型史,而這個(gè)轉(zhuǎn)型運(yùn)動(dòng)是有其明顯的‘階段性’的?!孜缰腥諔?zhàn)爭(zhēng)’便是一個(gè)重要的階段——它標(biāo)志著一個(gè)階段的結(jié)束和另一個(gè)階段的開始?!辈牧现小傲硪粋€(gè)階段的開始”是指A.中國的經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)開始調(diào)整
B.近代民族工業(yè)開始產(chǎn)生C.開始出現(xiàn)向西方學(xué)習(xí)的新思潮
D.開啟了制度變革的探索歷程參考答案:D26.斯塔夫?里阿諾斯《全球通史》中寫到:“三次災(zāi)難性的戰(zhàn)爭(zhēng)使中國受到了巨大的刺激:第一次是1840~1842年同英國的戰(zhàn)爭(zhēng),第二次是1856~1860年同英法的戰(zhàn)爭(zhēng),第三次是1894~1895年同日本的戰(zhàn)爭(zhēng)”。這三次戰(zhàn)爭(zhēng)的共同之處是
(
)A.中國逐步卷入資本主義世界市場(chǎng)
B.中央機(jī)構(gòu)完全半殖民地化C.通商口岸開放由內(nèi)地向沿海擴(kuò)展
D.列強(qiáng)侵略以資本輸出為主參考答案:A27.
1933年12月美國國會(huì)通過的《工業(yè)復(fù)興法》規(guī)定:“工人有權(quán)組織起來,可選派代表與雇主進(jìn)行談判,簽訂‘集體合同’;雇主不得以工人參加何種工會(huì)為雇傭條件;雇主必須遵守最高工時(shí)和最低工資限額?!边@一法律說明(
)A.壟斷資產(chǎn)階級(jí)試圖加強(qiáng)對(duì)工人的控制
B.經(jīng)濟(jì)危機(jī)迫使美國政府放棄自由企業(yè)制度C.保障就業(yè),刺激消費(fèi)是新政的重要內(nèi)容
D.工人運(yùn)動(dòng)在危機(jī)期間發(fā)展起來參考答案:C28.馬丁路德一貫主張“因信稱義”,但他在將圣經(jīng)翻譯成德文時(shí),曾把原文中的“因信稱義”譯為“唯信稱義”,其中的“唯”是指“唯一”。“唯”的說法反映了他A.更徹底地否定天主教會(huì)權(quán)威B.思想已經(jīng)傾向于追求君主專制C.對(duì)封建神學(xué)思想已深惡痛絕D.不再代表新興資產(chǎn)階級(jí)的利益參考答案:A試題解析:“唯信稱義”說明他認(rèn)為只有信仰是唯一真諦,教會(huì)的說教不可靠,A符合。B無法從題中得出結(jié)論。C與文藝復(fù)興相關(guān),材料沒有涉及到封建神學(xué)思想。D違背史實(shí)。29.1926年5月,毛澤東在廣州舉辦的“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”,專門開設(shè)“革命畫”(政治宣傳漫畫)課程,宣傳革命思想。這說明當(dāng)時(shí)A.中共工作重心轉(zhuǎn)移到了農(nóng)村B.革命中心任務(wù)是提高農(nóng)民文化素質(zhì)C.農(nóng)民階級(jí)是中國革命的主力D.毛澤東認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)革命的重要性參考答案:D【詳解】1926年5月是北伐戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期,“農(nóng)民運(yùn)動(dòng)講習(xí)所”的創(chuàng)辦說明當(dāng)時(shí)毛澤東認(rèn)識(shí)到農(nóng)民群眾的力量及對(duì)革命的重要性,但農(nóng)民文化程度低,以漫畫形式開展政治宣傳容易為農(nóng)民接受,故D項(xiàng)正確;中共工作重心轉(zhuǎn)移到農(nóng)村是在1927年秋收起義失敗后,故A項(xiàng)錯(cuò)誤;1926年革命中心任務(wù)是反帝反封建,故B項(xiàng)錯(cuò)誤。材料主要強(qiáng)調(diào)毛澤東認(rèn)識(shí)到農(nóng)民對(duì)革命的重要性,沒有涉及農(nóng)民階級(jí)的地位,故C項(xiàng)錯(cuò)誤。30.1902年,京師大學(xué)堂的日本教師在生物課上解例了一只羊,西太后聞后大為震怒,管學(xué)大臣張百熙急得入朝叩頭自請(qǐng)?zhí)幏帧_@則史實(shí)反映了①日本對(duì)中國文化入侵
②西太后偽善、愚味③在封建專制統(tǒng)冶下,教育改革舉步艱難
④近代科學(xué)進(jìn)入了校園A.①②③
B.①③④
C.②③④
D.①②③④參考答案:C考點(diǎn):思想解放的潮流·近代科學(xué)·思想解放二、非選擇題(共40分)31.閱讀材料,完成下列要求。材料一:唯天子受命于天,天下受命于天子,一國則受命于君。王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制禮樂,一統(tǒng)于天下?!偈妗洞呵锓甭丁凡牧隙焊钢褂诖龋又褂谛?,君止于仁,臣止于敬,萬物庶事莫不各有其所,得其所則安,失其所則悖。圣人所以能使天下順治,非能為物作則也,唯止之各于其所而已?!抖碳返谌齼?cè)《周易程氏傳》材料三:穿衣吃飯,即是人倫物理。除卻穿衣吃飯,無倫物矣。——李贄《焚書》材料四:夫私者,人之心也。人必有私,而后其心乃見;若無私,則無心矣?!钯棥恫貢罚?)概括材料一的思想主張,作者為什么會(huì)提出這一主張?(2)材料二宣揚(yáng)的核心觀點(diǎn)是什么?作者提出這些觀點(diǎn)的目的何在?(3)根據(jù)材料三,概括李贄的思想主張,并結(jié)合所學(xué)知識(shí)從政治、經(jīng)濟(jì)角度分析分析其產(chǎn)生的原因。(4)上述材料反映的儒家思想發(fā)展變化具有怎樣的特點(diǎn)?
參考答案:(1)主張:君權(quán)神授(天人合一)大一統(tǒng).原因:適應(yīng)國家統(tǒng)一和加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要.(2)觀點(diǎn):“父子君臣,天下之定理”(或宣揚(yáng)封建綱常、封建道德規(guī)范)目的:維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的合理性.(3)主張:強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲,不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德.原因:商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn);君主專制空前強(qiáng)化,政治腐敗.(4)特點(diǎn):根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要,不斷趨時(shí)更新.【詳解】(1)主張:依據(jù)材料“唯天子受命于天,天下受命于天子,一國則受命于君”來看,材料主張君權(quán)神授,依據(jù)材料“王者必受命而后王,王者必改正朔,易服色,制禮樂,一統(tǒng)于天下”來看,材料主張大一統(tǒng);原因:要分析作者提出這一主張?jiān)颍瑧?yīng)當(dāng)從當(dāng)時(shí)的社會(huì)背景來分析,即適應(yīng)國家統(tǒng)一和加強(qiáng)專制主義中央集權(quán)的需要。(2)觀點(diǎn):依據(jù)材料“父止于慈,子止于孝,君止于仁,臣止于敬,萬物庶事莫不各有其所,得其所則安,失其所則悖。圣人所以能使天下順治,非能為物作則也,唯止之各于其所而已”來看,材料二的核心觀點(diǎn)是宣揚(yáng)封建綱常;目的:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,提出這樣的主張是為了維護(hù)封建統(tǒng)治秩序的合理性。(3)主張:依據(jù)材料“穿衣吃飯,即是人倫物理。除卻穿衣吃飯,無倫物矣”來看,李贄反對(duì)滅人欲,主張強(qiáng)調(diào)人的正當(dāng)私欲,不能脫離基本的物質(zhì)生活去空談仁義道德;原因:結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,李贄生活的時(shí)代政治上君主專制空前強(qiáng)化,政治腐敗,經(jīng)濟(jì)上商品經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和資本主義萌芽的出現(xiàn),促使他提出了這樣的主張。(4)綜上回答并結(jié)合所學(xué)知識(shí)可知,儒家思想根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要,從而不斷實(shí)時(shí)更新。32.材料一
長(zhǎng)太息以掩涕兮,哀民生之多艱!亦余心之所善兮,雖九死其猶未悔!
材料二
千里鶯啼綠映紅,水村山郭酒旗風(fēng)。南朝四百八十四,多少樓臺(tái)煙雨中。
材料三
奏陶唐氏之舞,聽葛天氏之歌;千人唱,萬人和;山陵為之震動(dòng),山谷為之蕩波。材料四
枯藤老樹昏鴉,小橋流水人家,古道西風(fēng)瘦馬。夕陽西下,斷腸人在天涯。
材料五
尋尋覓覓,冷冷清清,凄凄慘慘戚戚。乍暖還寒時(shí)候,最難將息。三杯兩盞淡酒,怎敵他晚來風(fēng)急!雁過也,正傷心,卻是舊時(shí)相識(shí)。
請(qǐng)回答:
(1)請(qǐng)你寫出它們都是什么文學(xué)體裁?
(5分)
(2)請(qǐng)指出“材料五”文體興起和發(fā)展的歷史原因(6分)、特點(diǎn)。(3分)
參考答案:(1)楚辭體;律詩;漢賦;元曲;宋詞。(10分)
(2)原因:宋代經(jīng)濟(jì)繁榮,城市生活豐富,娛樂場(chǎng)所需要大量的歌詞;士大夫們喜愛用詞表達(dá)情感。(8分)
特點(diǎn):詞起源于民間,又稱“長(zhǎng)短句”,能靈活自如地表達(dá)情感。(6分)33.(18分)閱讀材料,回答問題。材料
梯山航海遠(yuǎn)通商,估客多來自五方。衣服不同言語異,歐洲女子美洲娘。女兒剪發(fā)學(xué)西裝,雙足天然體態(tài)強(qiáng)。別有香風(fēng)吹不散,滿身花露濕衣裳。翩翩捷捷少年郎,不著長(zhǎng)衫著短裝。胡蓄威廉頭拿破,文明模樣仿西洋。電鈴壁上響丁當(dāng),細(xì)辨聲音是個(gè)郎
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