2021-2022學年湖北省恩施市利川東城初級中學高一語文期末試卷含解析

2021-2022學年湖北省恩施市利川東城初級中學高一語文期末試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面的作品，完成各題。女巫的面包歐·亨利馬莎·米查姆小姐是街角上那家小面包店的老板娘。馬莎小姐今年四十歲了，她有兩千元的銀行存款、兩枚假牙和一顆多情的心。結過婚的女人可不少，但同馬莎小姐一比，地們的條件可差得遠啦。有一個顧客每星期來兩三次，馬莎小姐逐漸對他產(chǎn)生了好感。他是個中年人，戴眼鏡，棕色的胡子修剪得整整齊齊的，禮貌又十分周全。這個顧客老是買兩個陳面包。新鮮面包是五分錢一個，陳面包五分錢卻可以買兩個。除了陳面包以外，他從來沒有買過別的東西。有一次，馬莎小姐注意到他手指上有一塊紅褐色的污跡。她立刻斷定這位顧客是藝術家，并且十分貧困。毫無疑問，他準是住閣樓的人物，他在那里畫畫，啃啃陳面包，呆想著馬莎小姐面包店里各式各樣好吃的東西。馬莎小姐坐下來吃肉排、面包卷、果醬和喝紅茶的時候，常常會好端端地嘆起氣來，希望那個斯文的藝術家能夠分享她的美味的飯菜，不必待在閣樓里啃硬面包。最近一個時期，他來以后往往隔著貨柜聊一會兒。他似乎渴望著同馬莎小姐的愉快的談話。她覺得他仿佛瘦了一點，精神也有點頹唐。她很想在他買的寒酸的食物里加上一些好吃的東西，只是鼓不起勇氣來。她不敢冒失。她了解藝術家高傲的心理。馬莎小姐在店堂里的時候，也穿起那件藍點子的綢背心來了。她在后房熬了一種神秘的榲桲和硼砂的混合物，有許多人用這種汁水美容。一天，那個顧客又像平時那樣來了，把五分鎳幣往柜臺上一擱，買他的陳面包。馬莎小姐去拿面包的當兒，外面響起一陣嘈雜的喇叭聲和警鐘聲，一輛救火車隆隆駛過。顧客跑到門去張望。馬莎小姐突然靈機一動，用切面包的刀子把兩個陳面包都拉了一條深深的口子，各塞進一大片黃油，再把面包按緊。顧客再進來時，她已經(jīng)把面包用紙包好了。他們分外愉快地扯了幾句。顧客走了，馬莎小姐情自禁地微笑起來，可是心頭不免有點著慌。她是不是太大膽了呢？他會不高興嗎？絕對不會的。食物并不代表語言。黃油并不象征有失閨秀身份的冒失行為。那天，她的心思老是在這件事上打轉。他會放下畫筆和調(diào)色板，他會拿起干面包和清水當午板，他會切開面包——想到這里，馬莎小姐的臉上泛起了紅暈。他吃面包的時候，會不會想到那只把黃油塞在里面的手呢？他會不會——前門上的鈴鐺惱人地響了。有人鬧鬧嚷嚷地走進來。馬莎小姐趕到店堂里去。那兒有兩個男人。一個是叼著煙斗的年輕人——她以前從沒見過，另一個就是她的藝術家。他的臉漲得通紅，帽子推到后腦勺上，頭發(fā)揉得亂蓬蓬的。他捏緊拳頭，沖到面前，擂鼓似地敲著馬莎小姐的柜臺，味道：“你把我給毀啦。”馬莎小姐虛弱無力地倚在貨架上，一手按著那件藍點子的綢背心。年輕人抓住同伴的衣領?！白甙?，”他說，“你也罵夠啦。”他把那個暴跳如雷的人拖到門外，自己又回來了?！胺蛉?，我認為應當把這場吵鬧的原因告訴你，”他說，“那個人姓布盧姆伯格。他是建筑圖樣設計師。我和他在一個事務所里工作?！八诶L制一份新市政廳的平面圖，辛辛苦苦地千了三個月。準備參加有獎競賽。他昨天剛上完墨。你明白，制圖員總是先用鉛筆打底稿的。上好墨之后，就用陳面包擦去鉛筆印。陳面包比檫字橡皮好得多。“布盧姆伯格一向在你這里買面包。嗯，今天——嗯——你明白，夫人，里面的黃油可不——嗯，布盧姆伯格的圖樣成了廢紙。只能裁開來包三明治啦?！瘪R莎小姐走進后房。她脫下藍點子的綢背心，換上那件穿舊了的棕色嘩嘰衣服。接著，她把榅梓和硼砂煎汁倒在窗外的垃圾箱里。(有刪改）15.文章前六段寫出了馬莎的“多情”，請簡要概括其具體內(nèi)容。16.文中畫線的兩處有關“榲檸和硼砂煎汁”的描寫有什么作用？17.莎小姐在面包里放人黃油后是什么樣的心理狀態(tài)？請簡要概括。18.小說以“女巫的面包”為題，請?zhí)骄科湟馓N。參考答案：15.因為對布盧姆伯格這個顧客有好感，觀察細致人微；臆想他艱辛的藝術生活，想要給他物質(zhì)幫助又顧及他的尊嚴；感覺顧客對自己也有好感，裝扮自己（穿起綢背心，秘密地美容）。

16.開頭描寫馬莎秘密熬制這美容汁水，表現(xiàn)了她對愛情的憧憬渴望；結尾描寫馬莎把汁水倒在窗外的垃圾箱里，表現(xiàn)了她美好幻想破滅的絕望。前后相承（對比），凸顯了悲劇意味。

17.喜悅（幸福、輕松）、著慌（緊張、不安）、滿懷期待、羞怯。

18.①“面包，，承載了馬莎小姐的愛情（或是全文的線索），“女巫”暗示了馬莎小姐在整個故事情節(jié)中尷尬的身份；②表明主觀臆斷—廂情愿于自己無益，對另人也許是一種災難（馬莎這樣的愛情是虛幻的，無法實現(xiàn)的）；③表現(xiàn)了馬莎被命運捉弄的悲劇劇，暗含了作者對普通人命運的同情、悲憫。【15題詳解】本題考查學生分析作品結構，理解概括小說情節(jié)的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“文章前六段寫出了馬莎的‘多情’，請簡要概括其具體內(nèi)容”，然后到前六段中圈出馬莎“多情”的表現(xiàn)，根據(jù)這些內(nèi)容進行概括。如第二段“有一個顧客每星期來兩三次，馬莎小姐逐漸對他產(chǎn)生了好感。他是個中年人，戴眼鏡，棕色的胡子修剪得整整齊齊的，禮貌又十分周全。這個顧客老是買兩個陳面包。新鮮面包是五分錢一個，陳面包五分錢卻可以買兩個。除了陳面包以外，他從來沒有買過別的東西”，馬莎因為對布盧姆伯格這個顧客有好感，觀察細致入微；如第三、四、五段“有一次，馬莎小姐注意到他手指上有一塊紅褐色的污跡。她立刻斷定這位顧客是藝術家，并且十分貧困?！薄榜R莎小姐……會好端端地嘆起氣來，希望那個斯文的藝術家能夠分享她的美味的飯菜，不必待在閣樓里啃硬面包”“她覺得他仿佛瘦了一點，精神也有點頹唐。她很想在他買的寒酸的食物里加上一些好吃的東西，只是鼓不起勇氣來。她不敢冒失。她了解藝術家高傲的心理”，馬莎臆想他艱辛的藝術生活，想要給他物質(zhì)幫助又顧及他的尊嚴；如“最近一個時期，他來以后往往隔著貨柜聊一會兒。他似乎渴望著同馬莎小姐的愉快的談話”“馬莎小姐在店堂里的時候，也穿起那件藍點子的綢背心來了。她在后房熬了一種神秘的榲桲和硼砂的混合物，有許多人用這種汁水美容”，馬莎感覺顧客對自己也有好感，裝扮自己。這些都是馬莎“多情”的表現(xiàn)，根據(jù)這些內(nèi)容進行概括即可?！?6題詳解】本題考查學生分析作品結構，體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“文中畫線的兩處有關‘榲檸和硼砂煎汁’的描寫有什么作用”，然后到文中找到這兩處關于“榲檸和硼砂煎汁”的內(nèi)容，結合前后人物的表現(xiàn)分析作用。從文中來看，第一處在第六段“她在后房熬了一種神秘的榲桲和硼砂的混合物，有許多人用這種汁水美容”，前面說馬莎覺得那個顧客對自己有好感，她穿起綢背心，秘密地美容，她“美容”的做法表現(xiàn)出對愛情的憧憬和渴望；結尾說“她把榅梓和硼砂煎汁倒在窗外的垃圾箱里”，前面馬莎知道了真相，知道顧客買面包是為了“用陳面包擦去鉛筆印”，而并非對她有意，然后馬莎小姐換下了綢背心，倒掉了她用來美容的東西，這表現(xiàn)出她美好幻想破滅后的絕望；從結構上來看，前后的內(nèi)容形成對比，凸顯出悲劇的味道?！?7題詳解】本題考查學生分析人物情感心理的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“馬莎小姐在面包里放入黃油后是什么樣的心理狀態(tài)？請簡要概括”，然后到文中找到馬莎在面包里放入黃油的情節(jié)，結合人物的表現(xiàn)和前后的故事情節(jié)分析人物的心理。文章第八段說“顧客跑到門去張望。馬莎小姐突然靈機一動，用切面包的刀子把兩個陳面包都拉了一條深深的口子，各塞進一大片黃油，再把面包按緊”，結合前面馬莎對顧客有好感、穿起綢背心、秘密地美容等內(nèi)容，以及后面顧客走了之后馬莎的表現(xiàn)，“馬莎小姐情自禁地微笑起來，可是心頭不免有點著慌。她是不是太大膽了呢？他會不高興嗎”，由此可知，馬莎為顧客放入黃油時應該是慌張不安而有幸福羞怯的?？忌鷩@這些內(nèi)容分析作答即可?！?8題詳解】本題考查學生體會重要語句的豐富含意，品味精彩的語言表達藝術，探討作者的創(chuàng)作背景和創(chuàng)作意圖的能力。解答此類題目，首先要明確題干的要求，如本題“小說以‘女巫的面包’為題，請?zhí)骄科湟馓N”，然后理解標題的表層含義，再結合文本內(nèi)容分析其深層內(nèi)涵。從文中來看，“女巫的面包”表面上是指馬莎小姐送給顧客的涂著黃油的面包，這一面包承載了馬莎的美好愛情，而這個面包卻對顧客造成傷害，馬莎的自我感覺對別人來說就像一場災難，“女巫”在現(xiàn)實生活中是不存在的，這也就暗示了馬莎的愛情是虛幻的，是無法實現(xiàn)的，表現(xiàn)了馬莎被命運捉弄的悲劇?？忌鷩@這些內(nèi)容分析作答即可?！军c睛】解答句段作用類題目首先要位置定位，句段在文中、段中的位置不同，其作用也不同，這是首先要考慮的。然后把握句段的基本內(nèi)容，這是答題的前提和基礎，接著就要抓住句段與上下文的聯(lián)系，這是答題的關鍵，最后還要把握常見的答題模式。內(nèi)容上，寫了什么（強調(diào)了什么），抒發(fā)了什么感情，進一步寫出了什么（題旨或作者意圖）。結構上，要根據(jù)位置思考，比如考查開頭段的作用，一般從下面幾個角度思考，一是看與標題的關系，即點題，照應標題，二是看與下文的關系，引起下文，如為下文寫……做鋪墊（張本，埋下伏筆），與下文……形成對比（反襯），照應下文……。結尾段的作用一般從和上文以及標題的關系角度分析。解答標題作用類題目，一般從如下角度思考。首先是標題本身，點明寫作對象，分析標題本身的語言特點，多體現(xiàn)為使用某種修辭手法的標題；分析標題本身的意境特點。然后分析情節(jié)結構方面，統(tǒng)領全篇，概括主要故事情節(jié)，是文章的線索，或串起文章的哪些情節(jié)，或見證記錄了什么事件的發(fā)展變化，或?qū)懥耸裁磁c這個物象有關的經(jīng)歷。接著是內(nèi)容主旨方面，作者借標題表達某種態(tài)度，標題是文中主人公某種精神品質(zhì)的載體，標題比喻或象征某種形象，標題揭示了某種精神或哲理，突出了某種主旨，升華了主題。人物塑造方面，突出人物的形象或性格。最后是表達效果方面，設置懸念，激發(fā)閱讀興趣，渲染營造了某種氛圍，標題與文中某個內(nèi)容相呼應，或與文中什么內(nèi)容形成對比。2.閱讀下面的作品，完成1-3題。當然，能夠只是送出去，也不算壞事情，一者見得豐富，二者見得大度。尼采就自詡過他是太陽，光熱無窮，只是給與，不想取得。然而尼采究竟不是太陽，他發(fā)了瘋。中國也不是，雖然有人說，掘起地下的煤來，就足夠全世界幾百年之用。但是，幾百年之后呢?幾百年之后，我們當然是化為魂靈，或上天堂，或落了地獄，但我們的子孫是在的，所以還應該給他們留下一點禮品。要不然，則當佳節(jié)大典之際，他們拿不出東西來，只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞。這種獎賞，不要誤解為“拋來”的東西，這是“拋給”的，說得冠冕些，可以稱之為“送來”，我在這里不想舉出實例。我在這里也并不想對于“送去”再說什么，否則太不“摩登”了。我只想鼓吹我們再吝嗇一點，“送去”之外，還得“拿來”，是為“拿來主義”。1.文章講到地下的煤是為了說明2.用“只好磕頭賀喜，討一點殘羹冷炙做獎賞”是為了說明（15字以內(nèi)）3.文中“吝嗇”一詞是有針對性的，它針對的是（用原文回答）。參考答案：1.強調(diào)無休止地往外送的不可能，引出“送去主義”的嚴重后果——當亡國奴。2.淪為亡國奴的悲憤與可憐（超出規(guī)定字數(shù)酌情扣分）3.只是給與，不想取得（“吝嗇”跟“大方”相反，由此可以找出相照應的原句?！傲邌荨北臼且粋€貶義詞，這里是貶詞褒用，具有強烈的諷刺效果。）3.閱讀下面的文字，完成下列各題。論自然美李澤厚

就美的本質(zhì)說，自然美是美學的難題。各派不是認為自然無美，美只是人類主觀意識加上去的，便是認為自然美在其本身的自然條件，與人類無關。對這個問題，我當年提出了“美的客觀性與社會性相統(tǒng)一”亦即“自然的人化”說。

但“自然的人化”說卻一直遭到誤解和反對。它常常被人們從字面含義上膚淺地理解為被人力開發(fā)了的自然對象。其實，“自然的人化”可以分狹義和廣義兩種含義。通過勞動、技術去改造自然事物，這是狹義的自然人化。而我所說的，是廣義的概念。天空、大海、沙漠、荒山野林，沒有經(jīng)人去改造，但也是“自然的人化”。因為“自然的人化”指的是人類征服自然的歷史尺度，指的是整個社會發(fā)展達到一定階段，人和自然的關系發(fā)生了根本改變。

“自然的人化”不能僅僅從狹義上去理解。人所培植的花草等，也確乎是美的，但社會越發(fā)展，人們便越要也越能欣賞暴風驟雨、沙漠、荒涼的風景等等沒有改造的自然，越要也越能欣賞像昆明石林這樣似乎是雜亂無章的奇特美景，這些東西對人有害或為敵的內(nèi)容已消失，而愈以其感性形式吸引著人們。人在欣賞這些表面上似乎與人抗爭的感性自然形式中，得到一種高昂的美感愉快。所以應該站在一種廣闊的歷史視野上理解“自然的人化”。此外，還有人經(jīng)常把“自然的人化”解釋為比擬性的，將自然對象賦予人的想象、情感、意會，如把松、竹、梅比作人的清風亮節(jié)，將自然對象作為人格的理想等等。這是康德講的“道德的象征”。這樣理解“自然的人化”只能是種借用。

社會美有歷史尺度問題，自然美亦然。那么，這種人與自然關系的改變的歷史尺度，又如何理解和計算呢？這個廣義的“自然的人化”大體從何時開始的呢？

首先要指出，狹義的“自然的人化”是廣義的“自然的人化”的基礎，是使人與自然界發(fā)生關系改變的根本原因。原始人為什么不能欣賞山水花鳥，就是因為當時狹義的自然人化水平即生產(chǎn)力水平，使他跟自然的關系不存在那廣義的自然的人化。在狩獵的時代或狩獵的原始民族中，大概只有某些種類的動物成為人類活動和意識的對象，其他的自然事物不是與人無關，便是與人敵對。農(nóng)業(yè)社會之所以是人類歷史的最大進展也正在于它使人類安居，并循天時、地利而延續(xù)著鞏固著秩序化的生活，眾多自然事物和整個大自然逐漸成為人類生活活動的真正的客觀環(huán)境、條件、資源、工具，從而成為對象。這雖然還不是審美對象，卻是它們?nèi)蘸蟪蔀閭€人審美對象的前提基礎和根源，即是說，它們開始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)。可見，“自然的人化”作為哲學美學概念，只涉及美的本質(zhì)，它是山水花鳥、自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。至于具體的自然景物如何和何時成為人們的審美對象，則屬于歷史具體地逐一研討的實證科學問題。（選自李澤厚《美學三書》，有刪改）（1）下列是關于作者對“自然的人化”的理解，不正確的一項是A．“自然的人化”是美的客觀性與社會性相統(tǒng)一，分狹義的“自然的人化”和廣義的“自然的人化”兩種含義。B．狹義的“自然的人化”作為廣義的“自然的人化”的基礎，是使人與自然界發(fā)生關系改變的根本原因。C．“自然的人化”是隨著社會的發(fā)展，以其感性形式吸引著人們的對人有害或為敵的沒有改造的自然。D．“自然的人化”是一個哲學美學概念，是自然景物成為人們的審美對象的最后根源和前提條件。（2）下列關于“人與自然關系的改變的歷史尺度”的理解，說法不正確的一項是A．因為原始人當時的生產(chǎn)力水平較為低下，使他還只能停留在狹義的“自然的人化”的層面上，還不能做到欣賞山水花鳥等廣義的“自然的人化”。B．在狩獵的時代或狩獵的原始民族中，很多自然事物不是與人無關，便是與人敵對，大概也只有某些種類的動物能成為人類活動和意識的對象。C．由于農(nóng)業(yè)社會能使人類安居，才使眾多自然事物和整個大自然逐漸成為人類生活活動的真正的客觀環(huán)境、條件、資源、工具，從而成為“自然的人化”的對象。D．農(nóng)業(yè)社會讓已經(jīng)成為對象的眾多自然事物和整個大自然開始獲有了美的本質(zhì)，具有了審美性質(zhì)，是日后成為個人審美對象的前提基礎和根源。（3）根據(jù)原文內(nèi)容，下列表述不正確的一項是A．就自然美這個美學的難題，作者認為，自然美在其本身的自然條件，與人類無關，美只是人類主觀意識加上去的。B．作者認為，“自然的人化”指的是人類征服自然的歷史尺度，沒有經(jīng)人改造的天空、大海、沙漠，也可以是“自然的人化”。C．作者認為，把“自然的人化”解釋為比擬性的，將自然對象賦予人的想象、情感、意會等等，只能是一種借用。D．作者認為，具體的自然景物如何和何時成為人們的審美對象，不屬于哲學美學研究的范疇，它是需要實證的科學問題。參考答案：答案：（1）C（2）C（3）A【考點】論述類文本閱讀。【分析】該題屬于論述類文章閱讀，主要考查考生閱讀中的信息篩選整合能力。在閱讀中主要體現(xiàn)在對文章內(nèi)容的檢索、歸納概括方面。解答該類試題，首先要認真閱讀文本，整體把握，弄懂該文本中陳述的觀點及作者的情感態(tài)度：該文段主要論述了“自然世界”“社會世界”“人文世界”三個不同概念及其之間的區(qū)別和聯(lián)系。其次，要熟悉論述類客觀題的解題流程：①審題劃重點，②通讀標段號，③定位劃重點，④看題細比對。對比關照是要注意五看：一看對象，二看數(shù)量，三看時態(tài)，四看肯否，五看因果。說到底，解答此類題目，關鍵是根據(jù)選項找范圍，根據(jù)范圍畫重點，根據(jù)重點再比較?！窘獯稹浚?）C

“對人有害或為敵的”錯誤，原文第三段是“對人有害或為敵的內(nèi)容已消失”。（2）C

“從而成為‘自然的人化’對象”錯，原文最后一段有“這雖然還不是審美對象，卻是它們?nèi)蘸蟪蔀閭€人審美對象的前提基礎和根源”的說法。（3）A

張冠李戴，原文第一段為“各派不是認為自然無美，美只是人類主觀意識加上去的，便是認為自然美在其本身的自然條件，與人類無關”，這是其他學派的觀點，不是作者的觀點。二、古代詩文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成9—12題。墨妙亭記蘇軾熙寧四年十一月，高郵孫莘老①自廣德移守吳興。其明年二月，作墨妙亭于府第之北，逍遙堂之東，取凡境內(nèi)自漢以來古文遺刻以實之。吳興自東晉為善地，號為山水清遠。其民足于魚稻蒲蓮之利，寡求而不爭。賓客非特有事于其地者不至焉。故凡守郡者，率以風流嘯詠、投壺飲酒為事。自莘老之至，而歲適大水，上田皆不登，湖人大饑，將相率亡去。莘老大振廩勸分②，躬自撫循勞來，出于至誠。富有余者，皆爭出谷以佐官，所活至不可勝計。當是時，朝廷方更化立法，使者旁午③，以為莘老當日夜治文書，赴期會，不能復雍容自得如故事。而莘老益喜賓客，賦詩飲酒為樂，又以其余暇，網(wǎng)羅遺逸，得前人賦詠數(shù)百篇，以為《吳興新集》，其刻畫尚存而僵仆斷缺于荒陂野草之間者，又皆集于此亭。是歲十二月，余以事至湖，周覽嘆息，而莘老求文為記?；蛞灾^余，凡有物必歸于盡，而恃形以為固者，尤不可長，雖金石之堅，俄而變壞，至于功名文章，其傳世垂后，乃為差久，今乃于此托于彼，是久存者反求助于速壞。此既昔人之惑，而莘老又將深檐大屋以錮留之，推是意也，其無乃幾于不知命也夫。余以為知命者，必盡人事，然后理足而無憾。物之有成必有壞，譬如人之有生必有死，而國之有興必有亡也。雖知其然，而君子之養(yǎng)身也，凡可以久生而緩死者無不用，其治國也，凡可以存存而救亡者無不為，至于無可奈何而后已。此之謂知命。是亭之作否，無足爭者，而其理則不可以不辨。故具載其說，而列其名物于左云。（選自私刻《古文觀止》）【注】①［孫莘老］名覺，曾任吳興（湖州）太守，熙寧五年二月建造墨妙亭，以藏古代碑刻法帖。②［勸分］勸導人們有無相濟。③［旁午］交錯。9．對下列句子中加點詞語的解釋，不正確的一項是（3分）A．而歲適大水，上田皆不登

登：五谷成熟B．躬自撫循勞來，出于至誠

撫循：撫恤C．不能復雍容自得如故事

故事：先例D．其傳世垂后，乃為差久

差：差不多10．以下各組語句中，全都是“或以謂”孫莘老“不知命”的表現(xiàn)的一組是（3分）①取凡境內(nèi)自漢以來古文遺刻以實之

②莘老益喜賓客，賦詩飲酒為樂③網(wǎng)羅遺逸，得前人賦詠數(shù)百篇④其刻畫尚存而僵仆斷缺于荒陂野草之間者，又皆集于此亭⑤將深檐大屋以錮留之

⑥凡可以久生而緩死者無不用A．①②⑤

B．①④⑥

C．②③⑥

D．③④⑤11．下列對文章內(nèi)容的分析與概括，不正確的一項是（3分）A．文章第一段緊扣題目，概要敘述孫莘老從廣德轉任吳興太守，并用簡潔的文辭交代其建造墨妙亭的時間、地點和用意。B．文章第二段首先交代了湖州的風俗人情，然后敘述孫莘老在大荒之年勤于政務、賑濟災民的事跡，以及他在政事之余用心搜羅古文碑刻的雅興。C．文章第三段是議論，作者認為金石易壞，而文字可以流傳更久，不應將可以久存的文字寄托于速壞的金石之上，作者借此批判孫莘老建墨妙亭保存歷代古文碑的糊涂。D．作者認為，雖然“物必歸于盡”，但人們不能在天命面前無所作為，而應當極盡人事“至于無可奈何而后已”，這才叫知命。12．把文言文閱讀材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（9分）（1）富有余者，皆爭出谷以佐官，所活至不可勝計。（2）凡有物必歸于盡，而恃形以為固者，尤不可長。（3）是亭之作否，無足爭者，而其理則不可以不辨。參考答案：9．D(略微、稍微）10．D11．C12．（1）有余糧的富裕人家都爭相拿出糧食幫助官府賑災，救活的人不計其數(shù)。（佐：幫助。所活：救治的人。大意各1分）

（2）一切事物都要歸于消亡，而依靠形體堅固的事物，更不能夠長久。（盡：消亡。恃：依靠。大意各1分）

（3）這個亭子是否該建造，不值得爭辯，但其中的道理卻是不能不辨析的（無足：不值得。作否：是否建造。大意各1分）【參考譯文】（宋神宗）熙寧四年十一月，高郵人孫莘老從廣德太守調(diào)任吳興太守。第二年二月，在住宅的北邊、逍遙堂的東面建造了一座墨妙亭，搜集從漢代以來吳興境內(nèi)的古文和前代遺存的碑刻來充實陳列在墨妙亭中。從東晉以來，吳興就是好地方，被稱為山水清美幽遠。當?shù)乩习傩諠M足于魚稻蒲蓮的收入，欲求少，相處和睦。如果不是有什么特別的事情，賓客很少到那里去。所以大凡吳興的太守，大都把嘯歌吟詩、投壺飲酒之事作消遣。自從孫莘老到任后，那年吳興恰逢遭遇水災，最好的田地都歉收，湖州發(fā)生了大災荒，人們準備相隨離開那里。孫莘老開倉放糧賑災，勸導人們有無相濟，親自撫恤慰勞前來逃荒的百姓，非常真誠。有余糧的富裕人家都爭相拿出糧食幫助官府賑災，救活的人不計其數(shù)。這個時候，朝廷正改革立法，使者頻繁往來，以為孫莘老會日夜處理文書，趕赴各種約定期限的聚會，不能夠再像以前的太守那樣舉止從容自得其樂?？墒菍O莘老更加喜歡與賓客聚會，吟詩飲酒作樂，又在空閑時間，搜集遺散的文章，得到前人數(shù)百篇詩賦，編輯成《吳興新集》，又把那些傾倒埋沒在荒山野草中字跡尚存的殘碑，匯集到墨妙亭中。這一年的十二月，我因事到湖州，遍覽后頓生感嘆，孫莘老請求我為墨妙亭寫一篇記。有人對我說，一切事物都要歸于消亡，而依靠形體堅固的事物，更不能夠長久，即使是堅固的金石，不久也會變壞，至于功業(yè)、名聲和文章，它們流傳到后世，才可以略為長久一些，現(xiàn)在竟然把功業(yè)、名聲和文章雕刻在金石上，這樣做實際上是讓能夠久存的文章反過來求助于容易速朽的碑石。這已經(jīng)是前人的糊涂，可是孫莘老又用高大的屋子來收藏保存它們，推測他的心意，那恐怕近似不懂得事物生滅都是由天命決定的道理。而我認為懂得天命的人，一定要盡人事，這以后順應天理就沒有遺憾。事物有形成也必定有毀壞，就像人有出生必定有死亡，國家有興盛必定會有滅亡一樣。雖然知道這個道理，可是君子保養(yǎng)身體，大凡可以長生晚死的方法沒有不用的，治理國家，大凡可以保存國家挽救滅亡的措施沒有不施行的，一直到了無可奈何的地步才停止努力。這才叫作懂得事物生滅都是由天命決定的道理。這個亭子是否該建造，不值得爭辯，但其中的道理卻是不能不辨析的。所以詳細記述了這些說法，并將亭子當中所搜集收藏的文物列舉在本文之后。5.閱讀下面兩則文言文，按要求答18-19題。（6分）

子曰：“弟子入則孝，出則弟，謹而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學文?！保ā墩撜Z·學而》）

子夏曰：“賢賢易色；事父母能竭其力；事君，能致其身；與朋友交，言而有信。雖曰未學，吾必謂之學矣?！保ā墩撜Z·學而》）1、下列各項中，對選段理解不正確的一項是（3分）（

）A、孔子要求弟子們首先要致力于孝悌、謹信、愛眾、親仁，培養(yǎng)良好的道德觀念和道德行為，這些比“文”更重要。B、孔子認為如果在道德修行之外還有閑暇時間和余力，則用以學習古代典籍，增長文化知識，“文”應該是在道德修養(yǎng)之后才追求的。C、“親仁”就是“賢賢”，就是尊重賢者，就是強調(diào)道德修養(yǎng)的重要，道德修養(yǎng)是君子立身行事的根本。D、儒家重視人的道德修為，輕視文化知識的學習，這樣的教育觀，完全是站在剝削階級的立場上，為統(tǒng)治階級服務的。2、儒家為什么把德擺在比文更重要的位置？請談談你的認識。（3分）參考答案：18、D.

首先，儒家重視道德修為，并不是輕視文化知識的學習；其次，儒家的“道德修養(yǎng)第一，文化知識第二”的觀點，只是強調(diào)道德修養(yǎng)的重要性，并不是為統(tǒng)治階級服務的。19．儒家十分重視個人的道德修養(yǎng)，認為一個人有沒有學問，他的學問的好壞，主要不是看他的文化知識，而是要看他能不能實行“孝”、“忠”、“信”等傳統(tǒng)倫理道德。這表明，孔子的教育是以道德教育為中心，把培養(yǎng)學生的道德觀念放在第一位，而文化學習只是第二位的。6.

召入，至于殿下，有詔問之曰：“何以治北海，令盜賊不起？”叩頭對言：“非臣之力，盡陛下神靈威武之所變化也?！蔽涞鄞笮?，曰：“於乎②！安得長者之語而稱之！安所受之？”對曰：“受之文學卒吏。”帝曰：“今安在？”對曰：“在宮府門外?！庇性t召拜王先生為水衡丞，以北海太守為水衡都尉。傳曰：“美言可以市尊，美行可以加人。君子相送以言，小人相送以財?！?/p>

（節(jié)選自《史記?滑稽列傳》）注：①掾曹：官府屬官的名稱，因分曹治事，故稱。

②於乎：嗚呼。12、對下列句子中加點詞的解釋，不正確的一項是A．征北海太守詣行在所

詣：往，到B．是自譽自伐功

伐：征伐C．王先生徒懷錢沽酒

徒：只，僅僅D．有詔召拜王先生為水衡丞

拜：任命，授予官職13、下列各組句子中加點詞的意義和用法相同的一項是A．①自請與太守俱

②夫人之相與B．①幸為我呼吾君至門內(nèi)遙語

②齊彭殤為妄作C．①各任之以其能

②猶不能不以之興懷D．①安得長者之語而稱之

②余之力尚足以入14、下列有關原文內(nèi)容的分析和理解不正確的一項是A．漢武帝召見北海太守，王先生以“我對你有好處”為由隨行，太守答應了他。B．王先生到京城后，每天喝得爛醉，甚至都不去看望一下北海太守。C．北海太守把自己的治理之功歸于漢武帝，漢武帝猜到是別人教他這樣說的。D．王先生教北海太守說謊話，沒想到卻弄了個官做，可見漢武帝的做事輕率、隨意。15、翻譯下列語句（7分）（1）美言可以市尊，美行可以加人。君子相送以言，小人相送以財。（2分）

（2）因人之力而敝之，不仁；失其所與，不知。（《燭之武退秦師》）（3分）

（3）至于幽暗昏惑而無物以相之，亦不能至也。（《游褒禪山記》）（2分）

參考答案：三、語言文字運用（20分，共4題）7.在橫線上補寫三個句子，要求句式整齊，構成排比句?！俄椨鸨炯o》描寫了一出有著史詩般氣魄的歷史悲劇，其中，有成功的英雄，也有失敗的豪杰?！而欓T宴》以傳神的筆觸，寫出了項羽磊落的氣概，______，________，______，范增無奈的心情。

參考答案：劉邦圓滑的表演張良機智的安排樊噲忠勇的行為

略8.近日，西安市未央?yún)^(qū)一小學搞教育“創(chuàng)新”，把學生按領巾顏色分成兩類：好學生戴紅領巾，學習不好或者調(diào)皮的學生戴綠領巾。這讓戴綠領巾孩子家長感到很難堪，認為孩子的自尊心受到傷害，但學校堅持認為這并非歧視，而是激勵學生上進。(10月18日《華商報》)請你對該校的舉措發(fā)表看法。要求：①觀點鮮明；②運用反問手法闡述理由；③不超過50個字。（4分）

參考答案：示例一：堅決反對給差生佩戴綠領巾。這無疑是對學生人格的羞辱，激勵學生難道非得要運用歧視的手段嗎？示例二：支持給差生佩戴綠領巾。知恥而后勇，調(diào)動學生內(nèi)在的力量改變落后面貌不也是符合教育的規(guī)律的嗎？9.閱讀下面的文字，概括“復興號”的核心優(yōu)勢，不超過30個字。當前，中國已經(jīng)進入高鐵時代，高鐵已然成為一張閃亮的國家名片。2017年9月21日，擁有自主知識產(chǎn)權的“復興號”動車組在京滬高鐵率先實現(xiàn)350公里時速運營，可以在4小時30分鐘內(nèi)跑完從北京到上海的1200公里，我國成為世界上高鐵商業(yè)運營速度最快的國家?！皬团d號”特別注重運行的安全性，遠程數(shù)據(jù)傳輸系統(tǒng)可以實時監(jiān)控速度，一旦出現(xiàn)異常，監(jiān)控系統(tǒng)會在緊急情況下自動使列車減速。此外，“復興號”的噪聲控制做到了全世界同行業(yè)最高水平，乘客可以在安靜的車廂里享受WIFI全覆蓋，多種照明控制模式還能為旅客提供不同的光線環(huán)境。參考答案：商業(yè)運營速度最快，安全保障設施先進，乘車體驗舒適良好。【詳解】試題分析：本題主要考查壓縮語段的能力。先分出語段的層次，再保留關鍵句剔除次要信息，逐步壓縮。結合“我國成為世界上高鐵商業(yè)運營速度最快的國家”“一旦出現(xiàn)異常，監(jiān)控系統(tǒng)會在緊急情況下自動使列車減速”“噪聲控制做到了全世界同行業(yè)最高水平”“享受WIFI全覆蓋”“多種照明控制模式”等分析概括即可，如安全保障設施先進，乘車體驗舒適良好。10.下面是中國一汽的車標（底色為藍），請寫出該標志的構圖要素及其寓意，要求語意簡明，句子通順，不超過70個字。（5分）

參考答案：圖標由“1”“汽”和橢圓組成。（3分）“1”意為中國一汽，也指首屈一指的地位；（1分）“汽”字構成展翅的鷹形，寓意中國一汽鷹擊長空，翱