2021-2022學(xué)年湖南省長沙市望岳中學(xué)高三歷史測試題含解析

2021-2022學(xué)年湖南省長沙市望岳中學(xué)高三歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.公元前5世紀(jì)，古希臘的斯巴達和雅典進行了爭奪霸權(quán)的伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭。修昔底德在《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭史》中，借尼西阿斯之口說出了這樣一句話：“男人就是城邦”。這句話包含兩層含義，其中“城邦”這一概念所強調(diào)的是

A．雅典的城墻、軍隊等物質(zhì)因素

B．小國寡民的特性

C．擁有雅典公民權(quán)的男子

D．公民精神上的聯(lián)合體參考答案：D2.德意志帝國1871年憲法規(guī)定立法機構(gòu)由聯(lián)邦議會和帝國議會組成。聯(lián)邦議會由各邦代表58人組成，表決時如有14票反對，即可否決議案，而普魯士擁有17名代表。據(jù)此可知（

）A．帝國政體不具有民主特征 B．普魯士擁有超然地位C．德國保留了軍國主義殘余 D．皇帝具備了絕對權(quán)威參考答案：B試題解析：根據(jù)題干中“聯(lián)邦議會由各邦代表58人組成，表決時如有14票反對，即可否決議案，而普魯士擁有17名代表”可見普魯士在德國中占有重要地位，符合題意的是B項；該憲法規(guī)定實行投票選舉即帶有民主特征，排除A項；CD項在題干中不能體現(xiàn)，排除。3.有學(xué)者指出：“對于歐洲的現(xiàn)代化進程而言，文藝復(fù)興說到底是阿爾卑斯山以南的富庶世界，尤其是意大利的一場華麗而感性的時髦風(fēng)潮，宗教改革則是貧窮而道德嚴謹?shù)谋睔W世界的一場質(zhì)樸而深刻的思想革命?！痹搶W(xué)者旨在強調(diào)A.近代思想解放運動都具有地域性特征 B.文藝復(fù)興與宗教改革的斗爭對象不同C.宗教改革更有利于推動現(xiàn)代化進程 D.部分人文主義者過分追求感官享受參考答案：C本題主要考查宗教改革?！敖枷虢夥胚\動都具有地域性特征”的說法過于絕對，排除A；材料強調(diào)文藝復(fù)興發(fā)生在“富庶世界”，是“華麗而感性的時髦風(fēng)潮”，宗教改革是“貧窮而道德嚴謹?shù)谋睔W世界的一場質(zhì)樸而深刻的思想革命”，不是強調(diào)斗爭對象不同，排除B；材料強調(diào)宗教改革是“一場質(zhì)樸而深刻的思想革命”，這更有利于現(xiàn)代化，故C正確；“部分人文主義者過分追求感官享受”與材料主旨不符，排除D。4.史載秦朝規(guī)定“子壯則出分”，結(jié)果民間多數(shù)為父子兩代三口家庭；漢朝稍改其制，提倡“父母在不分異”，即父母亡后再分家，這樣便形成了三代五口之家。這一變化說明A.精耕細作生產(chǎn)模式的形成B.人頭稅的廢除影響家庭規(guī)模C.牛耕技術(shù)支配家庭的規(guī)模D.地主階級土地所有制的形成參考答案：C材料信息是由秦代到漢代家庭規(guī)模的變化。精耕細作模式的形成是在春秋戰(zhàn)國，故A項錯誤；清代“攤丁入畝”廢除了人頭稅，故B項錯誤；漢代之所以三代之家形成主要原因是牛耕技術(shù)的推廣，需要勞動力的協(xié)作，所以本題答案為C項；漢代的三代之家仍然是小農(nóng)經(jīng)濟，故D項錯誤。5.一名女子說：“我不知道我算是哪國人，我的祖父因為信奉新教，被教區(qū)神父處罰終身苦力；我的父親被老爺打成跛子；我的丈夫從軍去了，我不知道他究竟是幫誰打仗。”有人批評這名女子的丈夫及家人愚蠢，竟然為剝削他們的國王、貴族、教士作戰(zhàn)。根據(jù)這段資料的內(nèi)容，該女子最可能生活在A．15世紀(jì)初意大利的莊園

B．16世紀(jì)末日爾曼北部城市C．17世紀(jì)英國的港口農(nóng)村

D．18世紀(jì)末法國中部的小鎮(zhèn)參考答案：D6.在傳統(tǒng)結(jié)構(gòu)中，每一家以自己的地位做中心，周圍劃出一個圈子，凡是拉得上親戚的，都包容得下。在鄉(xiāng)下，家庭可以很小，而一到有錢的地主和官僚階層，可以大到像個小國。這表明A.家國一體觀念淵遠流長B.地方獨立性比較強C.族人有強烈責(zé)任感D.宗族發(fā)揮社會治理功能參考答案：D7.1998年，國務(wù)院機構(gòu)改革中，幾乎所有的工業(yè)專業(yè)經(jīng)濟部門，如電力工業(yè)部、煤炭工業(yè)部、電子工業(yè)部、中國紡織總會等都被撤銷，改革取得了歷史性的進步。改革最鮮明的特征是A．推進機構(gòu)精簡，提高政府決策效率

B．優(yōu)化市場環(huán)境，發(fā)展非公有制經(jīng)濟C．加快產(chǎn)業(yè)升級，順應(yīng)科技革命浪潮

D．轉(zhuǎn)變政府職能，推動經(jīng)濟體制轉(zhuǎn)軌參考答案：D8.冷戰(zhàn)既是一種對外政策，又是一種雙方對抗的手段，還是一種國際格局態(tài)勢。下列與之對應(yīng)正確的是A．杜魯門主義

柏林墻

北約華約對峙

B．雅爾塔體制

朝鮮戰(zhàn)爭

古巴導(dǎo)彈危機C．一邊倒

越南戰(zhàn)爭

多極化格局

D．馬歇爾計劃

“鐵幕”演說

歐盟與經(jīng)互會參考答案：A9.戴高樂（1890～1970年）于2005年榮獲“法國歷史上最偉大的人”稱號。1913年從軍；1940年號召抵抗德國侵略成為“自由法國”的領(lǐng)袖；1953～1958年隱退，撰寫《戰(zhàn)爭回憶錄》；1959年任第五共和國總統(tǒng)；1964年促成中法全面建交；1966年法國正式宣布脫離北大西洋公約組織，保留聯(lián)盟的成員國身份。下列說法準(zhǔn)確的有①“為法國而戰(zhàn)”，親歷兩次世界大戰(zhàn)

②見證法蘭西共和國誕生的曲折歷程③簽署《羅馬條約》，加速一體化進程

④推行自由獨立政策，沖擊兩極格局A.①②

B.①④

C.②③

D.③④參考答案：B考點：多極化趨勢在曲折中發(fā)展試題解析：本題主要考查二戰(zhàn)后多極化趨勢發(fā)展的相關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)，①④正確，而②出現(xiàn)于1870年，③錯誤，因為它簽署于1957年，此時他已經(jīng)隱退，故本題選B。

10.光榮革命前，英國海外貿(mào)易經(jīng)營權(quán)歷來由國王頒發(fā)特許狀授予各大公司，光榮革命后，各公司紛紛請求議會通過法案予以確認。1690年，哈德遜灣公司宣布：“不管以前無執(zhí)照商人如何看待我公司的特權(quán)，現(xiàn)在這些特權(quán)已成為我們國家的法律了。”這反映出光榮革命（

）A．推動了法律地位的提高

B．剝奪了國王的行政大權(quán)C．使議會獲得完全立法權(quán)

D．提升英國商人國際地位參考答案：A試題分析：本題考查的是英國“光榮革命”知識點，旨在考查解讀材料、正確認知的能力。根據(jù)材料信息從“光榮革命前，英國海外貿(mào)易經(jīng)營權(quán)歷來由國王頒發(fā)特許狀授予各大公司”、到“光榮革命后，各公司紛紛請求議會通過法案予以確認”，再到“不管以前無執(zhí)照商人如何看待我公司的特權(quán)，現(xiàn)在這些特權(quán)已成為我們國家的法律了”，材料主旨體現(xiàn)出“光榮革命”推動英國法律地位的提高，A項符合材料主旨和題意，正確；B項題干信息沒有提及，排除；C項“議會獲得完全立法權(quán)”與題干主旨不符，排除；D項與材料主旨不相關(guān)，排除。故選A?？键c：歐美資產(chǎn)階級代議制的確立與完善·英國君主立憲制確立的進程·“光榮革命”11.1912年3月成立的統(tǒng)一黨，其宗旨為“統(tǒng)一全國建設(shè)，強固中央政府，促進完美共和政治”。5月成立的共和黨，其黨義是：保持全國統(tǒng)一，采取國家主義；以國家權(quán)力扶持國民進步。這體現(xiàn)出當(dāng)時A．革命的主要目的是實現(xiàn)國家統(tǒng)一B．共和政治已由理想變?yōu)榱爽F(xiàn)實C．社會精英期盼構(gòu)建統(tǒng)一民族國家D．反對帝國主義成為社會的主流參考答案：本題具體考查的是辛亥革命的影響。材料強調(diào)的“統(tǒng)一”“國家主義”“國家權(quán)力”體現(xiàn)了辛亥革命后社會精英對民族國家構(gòu)建的向往，故C項符合題意；辛亥革命前，清政府本身是統(tǒng)一的國家，A項說法錯誤；材料是一種美好政治愿望，B項說法不準(zhǔn)確；D項與材料主旨無關(guān)。C12.1776年美國《獨立宣言》宣稱：“任何政府的正當(dāng)權(quán)利，均由人民同意而產(chǎn)生”；法國大革命初期，各地人民組織自治政府，政權(quán)落人國民會議手中。以上史實體現(xiàn)的政治主張是A．主權(quán)在民

B．三權(quán)分立

C．議會制度

D．社會契約參考答案：A《獨立宣言》。本題主要考查的是對材料的理解能力。由材料中的“均由人民同意而產(chǎn)生”“各地人民組織自治政府”等信息，可以判斷出材料強調(diào)的是人民的權(quán)利，由此應(yīng)該選“主權(quán)在民”。所以答案選A。13.明代何良俊說：“太祖不設(shè)丞相，而朝廷之事皆分布六部，閣下諸臣但以備顧問而已。然各衙門章奏皆送閣下票旨，事權(quán)所在，其勢不得不重?！边@反映出內(nèi)閣權(quán)力上升的原因在于A.內(nèi)閣首輔獲得皇帝的信任

B．內(nèi)閣擁有類同宰相的權(quán)力C．內(nèi)閣取得票擬諭旨的權(quán)力

D．內(nèi)閣大學(xué)士參與最高決策參考答案：C本題旨在考查解讀和獲取材料信息、調(diào)動和運用知識分析判斷的能力，切入點是明代內(nèi)閣制度。解讀材料信息可知，內(nèi)閣權(quán)力上升與票擬權(quán)的取得密切相關(guān)。票旨專出內(nèi)閣，六部要按照內(nèi)閣票擬的諭旨辦事，就不得不仰內(nèi)閣鼻息。據(jù)此選項C符合題意。14.下表中總理衙門的設(shè)立過程表明，清政府時間總理衙門設(shè)立過程1859年五口通商大臣，由兩廣總督兼領(lǐng)改由兩江總督兼領(lǐng)，負責(zé)辦理與各國通商事宜和外交事務(wù)。1861年總理衙門設(shè)立后，外交使節(jié)直接與內(nèi)閣和軍機處交往，不再通過禮部及沿海督撫進行間接交往A.政治制度的分化趨向出現(xiàn)B.對外交往仍處主導(dǎo)地位C.涉外事務(wù)的官僚機構(gòu)膨脹D.開始放棄閉關(guān)自守政策參考答案：A晚清最初負責(zé)外交的是“由兩廣總督兼領(lǐng)改由兩江總督兼領(lǐng)”，后來“外交使節(jié)直接與內(nèi)閣和軍機處交往”，說明外交事務(wù)辦理用地方收歸中央，故A項正確；近代中國對外交往依然是被動地位，故B項錯誤；表格說明涉外事務(wù)的官僚機構(gòu)變化，不是膨脹，故C項錯誤；開始放棄閉關(guān)自守政策是鴉片戰(zhàn)爭，故D項錯誤。15.近代學(xué)者林紓有言：“知臘丁(拉丁文)之不可廢，則馬班韓柳(司馬遷、班固、韓愈、柳宗元)亦自有其不宜廢者?！痹撚^點主要針對A.洋務(wù)派中體西用思想 B.康有為維新變法主張C.胡適之文學(xué)革命言論 D.孫中山三民主義學(xué)說參考答案：C本題考查文學(xué)革命。拉丁文，歐洲的古語，馬班韓柳，中國古文運動的代表，題干的含義是林紓反對用白話文代替文言文。在新文化運動時期，胡適提倡用白話文代替文言文，故選C。選項A、B、D與題干的主旨不符，均排除。16.布雷頓森林會議期間，美蘇等國圍繞基金配額、黃金配額減免、銀行配額等問題展開博弈。在美國支持下，蘇聯(lián)正式躋身國際金融體系四強之列。蘇聯(lián)同時承認了美國在戰(zhàn)后國際金融秩序中的領(lǐng)導(dǎo)地位。這表明（）A.蘇聯(lián)有意加入市場經(jīng)濟國家行列B.美國全球霸權(quán)的實現(xiàn)離不開蘇聯(lián)的配合C.蘇聯(lián)在戰(zhàn)后世界經(jīng)濟格局中扮演著重要角色D.美蘇在政治上是對抗關(guān)系，經(jīng)濟上是合作關(guān)系參考答案：C【詳解】依據(jù)材料可知，在美國支持下，蘇聯(lián)正式躋身國際金融體系四強之列。因此蘇聯(lián)在戰(zhàn)后涉及經(jīng)濟格局中扮演著重要角色，故C選項正確。依據(jù)所學(xué)知識可知，A選項錯誤，蘇聯(lián)是計劃經(jīng)濟國家，并未向改變國家性質(zhì)，加入市場經(jīng)濟國家行列；B選項錯誤，蘇聯(lián)與美國爭奪全球霸權(quán)；D選項錯誤，美蘇在政治和經(jīng)濟上都是對抗關(guān)系；故選A選項?！军c睛】本題結(jié)合題干信息，結(jié)合美蘇爭霸相關(guān)內(nèi)容分析選項內(nèi)容可得出答案。17.近代中國，民族主義蓬勃興起，梁啟超是其中的代表人物。他較早地將西方關(guān)于民族、民族主義的界說引進思想界，而且將引進傳播與創(chuàng)新相結(jié)合，賦予民族、民族主義更科學(xué)的理性精神、更具東方特色。對此理解最合理的是A.梁啟超的民族思想源于憂國憂民的愛國之心B.梁啟超的民族思想完全服務(wù)于維新變法運動C.滿清的專制統(tǒng)治是近代民族思想產(chǎn)生的根源D.梁啟超是將民族一詞引入中國思想界第一人參考答案：A【詳解】依據(jù)材料“他較早地將西方關(guān)于民族、民族主義的界說引進思想界，而且將引進傳播與創(chuàng)新相結(jié)合，賦予民族、民族主義更科學(xué)的理性精神、更具東方特色”結(jié)合近代中國的時代特征可知，近代中國民族危機嚴重，梁啟超的民族思想體現(xiàn)了救亡圖存、憂國憂民的愛國之心，因此A選項正確。B選項中“完全”一詞表述過于絕對，錯誤；C選項錯誤，近代民族思想產(chǎn)生的根源是近代中國半殖民地半封建社會的社會性質(zhì)；D選項錯誤，依據(jù)材料無法得出梁啟超是將民族一詞引入中國思想界第一人。故正確答案為A選項。18.唐德剛在《明清七十年》中提出，中國歷史的社會政治形態(tài)可分為封建、帝制與民治這三大階段。從封建轉(zhuǎn)向帝制是第一次轉(zhuǎn)型，發(fā)生于商鞅與秦皇漢武之間，歷時約三百年。不屬于這一歷史時期轉(zhuǎn)型特征的是A．貴族政治向官僚政治轉(zhuǎn)型

B．分裂割據(jù)向統(tǒng)一王朝轉(zhuǎn)型C．百家爭鳴向儒學(xué)獨尊轉(zhuǎn)型

D．由“公天下”至“家天下”參考答案：D19.董仲舒認為“天生民性，有善質(zhì)而未能善，于是為之立王以善之，此天意也”。以下對這一思想的理解最準(zhǔn)確的是：(

)A.主張“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”

B.主張民性本善，君權(quán)神授C.建立以禮人法，以法護法

D.感嘆人性本惡，呼喚王道參考答案：B20.右圖是中國共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的人民解放軍隊某一時期戴過的帽子,它可能見證了A.南昌起義

B.四渡赤水C.百團大戰(zhàn)

D.平津戰(zhàn)役參考答案：B【考點】新民主主義革命【試題解析】本題主要考查近代中共領(lǐng)導(dǎo)革命的相關(guān)知識。根據(jù)所學(xué)，工農(nóng)紅軍產(chǎn)生于八一南昌起義之后，而B符合，故選B。A之后出現(xiàn)了工農(nóng)紅軍。C時期被稱為八路軍和新四軍。D時期被稱為解放軍。故本題選B。

21.歐洲歷史上通常將繪畫、雕塑和建筑歸為實用性和技術(shù)性的體力活動，藝術(shù)家被看作用手謀生的手藝人。但在文藝復(fù)興時期，它們逐漸被視為以精神活動為主的藝術(shù)的一部分，藝術(shù)家也上升為受人尊崇的創(chuàng)造性精英。這主要是因為“它們”A.開始批評教皇和天主教會B.符合了人們思想表達的要求C.提高了藝術(shù)家的社會地位D.推動了資本主義經(jīng)濟的發(fā)展參考答案：B22.《荀子·儒效》記載：“（周公）兼制天下，立七十一國，姬姓獨居五十三人。”材料所述現(xiàn)象，對后世影響最大的是

A．中央集權(quán)

B．官僚政治

C．家國一體

D．君主專制參考答案：C23.蔣廷黻曾指出：協(xié)定關(guān)稅和□□□□□是近年所認為不平等條約的核心，可是當(dāng)時的人并不這樣看?！酢酢酢酢踉诘拦鈺r代的人眼中，不過是讓夷人管夷人?！酢酢酢酢鯌?yīng)為A．五口通商權(quán)

B．領(lǐng)事裁判權(quán)C．最惠國待遇

D．內(nèi)地傳教權(quán)參考答案：B考點：領(lǐng)事裁判權(quán)。本題主要考察的是對材料信息獲取能力。從材料中“不平等條約”“道光時代”“讓夷人管夷人”等信息可以得出1843年簽訂的中英《南京條約》附件中“領(lǐng)事裁判權(quán)”之規(guī)定，又被稱為“治外法權(quán)”。所以答案選B。24.鄭觀應(yīng)在《盛世危言》中說：“今日開海上某埠頭，明日開內(nèi)地某口岸。一國爭，諸國蟻附；一國至，諸國蜂從。濱海七省，浸成洋商世界；沿江五省，又任洋舶縱橫。”下列對材料理解正確的是①通商口岸從沿海深入內(nèi)地②侵略者從一國到多國③中國被迫卷入資本主義世界市場④中國自然經(jīng)濟已經(jīng)解體A.①②③

B．①②④

C．①③④

D．②③④參考答案：A25.有人這樣改編李清照的詞：紅藕香留在深秋，夫妻相思，無眠不愁。錦書不自云中來，輕敲鍵盤，意在心留。花未飄零水常流，電子郵件，可以解憂?？梢曤娫捜讼嗫矗采厦碱^，甜在心頭。這說明A.現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)發(fā)展迅速B.信息時代疏遠了人們的感情C.大眾傳媒改變了人們的生活D.人們越來越受制于現(xiàn)代科技參考答案：C依據(jù)題干“錦書不自云中來，輕敲鍵盤，意在心留。花未飄零水常流，電子郵件，可以解憂。可視電話人相看”可以看出大眾傳媒對人們的生活的影響，故C項正確；A不復(fù)合材料的主旨，排除；BD項材料無法體現(xiàn)，排除。點睛：解答本題的關(guān)鍵是對“錦書不自云中來，輕敲鍵盤，意在心留?；ㄎ达h零水常流，電子郵件，可以解憂。可視電話人相看”的分析理解，結(jié)合所絡(luò)對人們生活的影響分析。26.美國從20世紀(jì)40年代開始，就提出歐洲聯(lián)合，后來也一直支持歐洲一體化。因此，有學(xué)者指出：“歐洲聯(lián)合給華盛頓提供了一個在二十世紀(jì)前50年中飽受兩次世界大戰(zhàn)折磨的大陸的內(nèi)部實現(xiàn)和平與穩(wěn)定的最好的前景”。這一“最好的前景”本質(zhì)是指A.歐洲內(nèi)部實現(xiàn)和平與穩(wěn)定B.美國達成戰(zhàn)略和經(jīng)濟目標(biāo)C.歐洲聯(lián)合使歐美利益共贏D.西歐經(jīng)濟得到恢復(fù)與發(fā)展參考答案：B這一“最好的前景”主要是指美國實現(xiàn)了對歐洲的控制，即美國達成了對歐洲控制的戰(zhàn)略和經(jīng)濟目標(biāo)，選B是符合題意的，正確；歐洲內(nèi)部實現(xiàn)和平與穩(wěn)定、西歐經(jīng)濟得到恢復(fù)與發(fā)展均不屬于華盛頓的“最好的前景”，所以選項A、D不符合題意，排除；歐洲聯(lián)合并未使歐美利益共贏，選項C不符合題意，排除；故本題選B。27.旗袍源于滿族婦女服裝。20世紀(jì)20年代初，流行于上海等地社會上層婦女。當(dāng)時有人撰文指出：“近來海上女界旗袍盛行……惟旗袍之名，若有宗社黨（滿清貴族組成的秘密團體）之臭味……故我以為袍可著，惟不可以以旗名。無以，其改稱為暖袍乎！”對以上言論理解正確的是（

）

①具有狹隘的民族主義色彩

②民主共和觀念傳播③文明開化之風(fēng)流行

④新舊觀念激烈碰撞

A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④w.w參考答案：B28.中國知識分子廣泛宣傳馬克思主義開始于（

）A．新文化運動時期

B．辛亥革命時期C．戊戌變法時期

D．太平天國運動時期參考答案：A29.《后漢書》有載：（工景）先是，百姓不知牛耕，致地力有余而食常不足?？そ缬谐鄬O叔敖所起芍陂（古代水利工程）稻田。景乃驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給。是歲，年疫。京師及三州大旱，詔勿收兗、豫、徐州田租、芻稿（漢代的一種稅收），其以見谷賑給貧人。不能從材料中得出的信息是：A．小農(nóng)經(jīng)濟自給自足

B．當(dāng)時農(nóng)作物種類較多C．當(dāng)時已有鐵犁牛耕

D．小農(nóng)經(jīng)濟具有脆弱性參考答案：B小農(nóng)經(jīng)濟。本題考查獲取和解讀材料信息的能力，從“景乃驅(qū)率吏民，修起蕪廢，教用犁耕，由是墾辟倍多，境內(nèi)豐給”的信息可知小農(nóng)經(jīng)濟自給自足，當(dāng)時已有鐵犁牛耕，故AC排除；從“京師及三州大旱，詔勿收兗、豫、徐州田租”的信息可以看出小農(nóng)經(jīng)濟具有脆弱性，故D項排除；農(nóng)作物種類較多在材料中無法體現(xiàn)，故B項正確。30.1689年《權(quán)利法案》和1871年《德意志帝國憲法》的共同之處在于A確立了責(zé)任內(nèi)閣制

B為君主立憲制的確立奠定基礎(chǔ)C規(guī)定首相對議會負責(zé)

D確立君主至高無上的地位參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.閱讀材料，完成下列要求。材料一民主一詞起源于希臘文，它是指國家的一種政治制度，原意是“人民的統(tǒng)治”。在資本主義社會，保留財產(chǎn)私有制和人剝削人的經(jīng)濟制度下的民主，成為資產(chǎn)階級的特權(quán)。恩格斯認為，未來社會發(fā)展的前途是“同資產(chǎn)階級和財產(chǎn)對立的民主制”，即無產(chǎn)階級的民主制。而資產(chǎn)階級不會“把政權(quán)讓給工人階級”，工人階級“唯一的出路就是暴力革命”，《共產(chǎn)黨宣言》明確提出：“工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主”?！豆伯a(chǎn)黨宣言》的發(fā)表，標(biāo)志著馬克思主義民主觀的誕生?！幾詮堅颉墩擇R克思主義民主觀的創(chuàng)立》材料二毛澤東特別重視工農(nóng)大眾的力量，認為“一切帝國主義、軍閥、貪官污吏、土豪劣紳，都將被他們葬入墳?zāi)?。”土地革命時期，毛澤東形成了工農(nóng)民主政權(quán)理論，民主的目標(biāo)是走農(nóng)村包圍城市的道路，1931年蘇維埃政權(quán)實行工農(nóng)代表大會制。抗日戰(zhàn)爭時期，陜甘寧邊區(qū)政府進行“三三制”政權(quán)的普選，抗日民主政權(quán)不斷發(fā)展壯大。同時毛澤東認為，“處在偉大斗爭面前的中國共產(chǎn)黨……高度發(fā)揮其積極性，才能取得勝利。發(fā)揮積極性，有賴于黨內(nèi)生活的民主化”。解放戰(zhàn)爭時期，解放區(qū)實行人民代表大會制度。1949年，毛澤東發(fā)表《論人民民主專政》一文，強調(diào)人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級、農(nóng)民階級和城市小資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。毛澤東民主思想是馬克思主義民主思想的發(fā)展?！幾詮堁蟆墩擇R克思主義民主思想發(fā)展的有機統(tǒng)一》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識，概括馬克思主義民主觀的主要內(nèi)容，并指出馬克思主義民主觀創(chuàng)立的歷史背景。（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識，概括新民主主義革命時期毛澤東民主思想對馬克思主義民主觀的發(fā)展，并簡要分析新民主主義革命時期中國共產(chǎn)黨民主政治建設(shè)的歷史價值。參考答案：（1）主要內(nèi)容：性質(zhì)是無產(chǎn)階級民主觀；內(nèi)容是無產(chǎn)階級和人民群眾當(dāng)家作主；經(jīng)濟基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制；實現(xiàn)途徑是用暴力革命，推翻資產(chǎn)階級政權(quán)歷史背景：工業(yè)革命的發(fā)展激化資本主義社會的矛盾；馬克思恩格斯對資本主義社會的深入分析；歐洲工人運動的高漲。（2）發(fā)展：爭取民族獨立、解放是民主的價值需求；群眾路線是毛澤東民主思想的核心；堅持黨內(nèi)生活的民主化是民主思想的重要組成部分；提出了人民民主專政思想；歷史價值：豐富和發(fā)展了馬克思主義，是馬克思主義中國化的實踐；為新民主主義革命的勝利起到了重要推動作用；為建國后新中國的社會主義民主政治建設(shè)奠定了基礎(chǔ)。第（1）問，“主要內(nèi)容”，由材料一信息“未來社會發(fā)展的前途是……無產(chǎn)階級的民主制。……工人階級‘唯一的出路就是暴力革命’，《共產(chǎn)黨宣言》明確提出：‘工人革命的第一步就是使無產(chǎn)階級上升為統(tǒng)治階級，爭得民主’”并結(jié)合所學(xué)知識得出：性質(zhì)是無產(chǎn)階級民主觀；內(nèi)容是無產(chǎn)階級和人民群眾當(dāng)家作主；經(jīng)濟基礎(chǔ)是生產(chǎn)資料公有制；實現(xiàn)途徑是用暴力革命，推翻資產(chǎn)階級政權(quán)?！皻v史背景”，依據(jù)所學(xué)知識從工業(yè)革命的發(fā)展激化資本主義社會的矛盾；馬克思恩格斯對資本主義社會的深入分析；歐洲工人運動的高漲等角度分析。32.陳獨秀眼中的中西文化《東方》記者又謂：“民視民聽，民貴君輕，伊古以來之政治原理，本以民主主義為基礎(chǔ)。政體雖改而政治原理不變；故以君道臣節(jié)名教綱常為基礎(chǔ)之固有文明，與現(xiàn)時之國體，融合而會通之，乃為統(tǒng)整文明之所有事?！眴韬簦∈呛窝砸?？夫西洋之民主主義（Democracy）乃以人民為主體，林肯所謂“由民（bythepeople）而非為民（forthepeople）”者是也。所謂民視民聽，民貴君輕，所謂民為邦本，旨以君主之社稷——即君主祖遺之家產(chǎn)——為本位。此等仁民愛民為民之民本主義（民本主義，乃日本人用以影射民主主義者也，其或徑用西文Democracy而未敢公言民主者，回避其政府之干涉耳），皆自根本上取消國民之人格，而與以人民為主體，由民主義之民主政治，絕非一物。倘由《東方》記者之說，政體雖改而政治原理不變；則仍以古時之民本主義為現(xiàn)代之民主主義，是所謂蒙馬以虎皮耳，換湯不換藥耳。毋怪乎今日之中國，名為共和而實不至也。即以今日名共和而實不至之國體而論，亦與君道臣節(jié)名教綱常，絕無融合會通之余地。蓋國體既改共和，無君矣，何謂君道？無臣矣，何謂臣節(jié)？無君臣矣，何謂君為臣綱？如何融合，如何會通，敢請《東方》記者進而教之，毋再以籠統(tǒng)含混之言以自遁也——陳獨秀：《再質(zhì)問<東方雜志>記者》（1919．2，原載《新青年》6卷2號）（1）簡述陳獨秀與《東方》雜志論爭的社會背景。（2）概述材料中陳獨秀與《東方雜志》記者的主要分歧。（3）結(jié)合材料及所學(xué)知識，談?wù)勀銓﹃惇毿阒形魑幕^的認識。

參考答案：（1）新文化運動興起，陳獨秀胡適等倡導(dǎo)民主與科學(xué)，對傳統(tǒng)文化進行激烈批判，引發(fā)部分知識分子的不滿。（2）對民主的認識不同：記者認為民貴君輕可以作為民主主義的基礎(chǔ)，而陳獨秀則認為這只是民本主義，跟民主精神想去甚遠；對綱常名教的認識不同：記者認為綱常名教可以與民主政體相融合，而陳獨秀則認為兩者無會通余地；對政體與政治原理的關(guān)系認識不同：記者認為政體雖改而政治原理可以不變，陳獨秀則認為政體改變政治原理亦應(yīng)隨之變化。（3）本大題采用分項評分方法。評分觀察的要素是：觀點、史實、論述、組織。評分項一：觀點答案l：能將陳獨秀作為文化解讀的對象提出觀點：陳獨秀對中西文化的解讀是基于自身文化救國的理想，是其將自身的理想與信念投射于文化的結(jié)果。答案2：能夠跳出文本，將文本內(nèi)容與社會背景聯(lián)系起來提出觀點：陳獨秀對中國文化的理解是基于當(dāng)時中國現(xiàn)實問題的思考。答案3：就文本本身內(nèi)容提出觀點：陳獨秀對中西文化有絕對化之嫌。答案4：無觀點或觀點與情景無關(guān)：陳獨秀主張全盤西化等。評分項二：史實答案1：能提取文本提供的信息，并將其與文本解讀者所處背景、立場等史實建立聯(lián)系。答案2：能從本文中提取直接與間接的信息。答案3：能從文本中提取直接的信息。答案4：沒有使用文本信息評分項三：論述答案l：能夠進行由表及里的論述。答案2：史實、觀點與論證三者能做到一致，邏輯完整。答案3：史實、觀點與論證三者不一致，邏輯混亂、跳躍。答案4：回避問題評分項四：組織答案1：敘述成結(jié)構(gòu)。答案2：敘述連貫通順。答案3：僅能羅列史實。試題分析：（1）根據(jù)材料出處《新青年》及材料所述陳獨秀與記者之間的論爭內(nèi)容可知是關(guān)于封建的綱常名教君道臣節(jié)等與民主共和的政體是否能相融合的問題，可知這是新文化運動前期這個時間，所以結(jié)合新文化運動前期批判封建文化即引發(fā)的結(jié)果去回答即可。（2）根據(jù)材料中的“仁民愛民為民之民本主義”與“現(xiàn)代之民主主義”可知是對民主的認識不同；由“以君道臣節(jié)名教綱常為基礎(chǔ)之固有文明，與現(xiàn)時之國體，融合而會通之”與“今日名共和而實不至之國體而論，亦與君道臣節(jié)名教綱常，絕無融合會通之余地”可知是對中國的綱常名教的認識不同；由“伊古以來之政治原理”與“是所謂蒙馬以虎皮耳，換湯不換藥耳”可知是對政體與政治原理的關(guān)系認識不同。（3）這一題考查的能力要求較高，考查知識遷移、史論結(jié)合、論從史出和語言表達等諸多能力。解答這一題需要考生現(xiàn)根據(jù)材料提煉出想要論證的觀點，然后圍繞自己的觀點結(jié)合所學(xué)知識組織相應(yīng)的背景、思想主張等史實作為論據(jù)，還要在答案中將史實和觀點之間建立起充分的邏輯聯(lián)系，并用歷史性語言準(zhǔn)確、完整地表達出來?？键c：中國民主革命的轉(zhuǎn)折?新文化運動與馬克思主義的傳播?《新青年》。33.【選修3：20世紀(jì)的戰(zhàn)爭與和平】材料1949年1月20日，美國總統(tǒng)杜魯門在就職演說中，提出對亞、非、拉美不發(fā)達地區(qū)實行經(jīng)濟技術(shù)援助，