我們應該了解的宋代文學

我應解宋學一、宋代的社會與文概況趙宋王朝的建立，使末以來的混亂分裂局面終告結(jié)束，基本上實現(xiàn)了中國的統(tǒng)。宋王朝采用重文抑武、崇儒尊道的政策，經(jīng)濟得到一定恢復與發(fā)展，尤其是城市經(jīng)濟高度繁榮。同時兩宋王朝又于封建社會的下降期，民族矛盾與階級矛盾相互交織，統(tǒng)階級內(nèi)部的黨派之爭也始終不斷，兩宋的三百多年，歷受、西夏、金、元等少數(shù)民族政權(quán)的巨大威脅，長期處在積守弱的屈辱地位。在這樣的歷史背景下，趙宋王朝創(chuàng)造了煌燦爛、高度成熟的宋型文化。宋代思想文化呈現(xiàn)出儒、、道三家合流的趨向，并在整合佛道學說的基礎(chǔ)上，以儒思想為本位建立了獨具特色的理學，對后世產(chǎn)生了深遠影。在時代風云的激勵下和繼承前代文學成就的基礎(chǔ)上，宋文學具有了新的質(zhì)素，出現(xiàn)了新的面貌。宋代文學在中國學發(fā)展史上處于轉(zhuǎn)型時期，一方面?zhèn)鹘y(tǒng)的詩、文和源于民的詞已經(jīng)高度成熟、定型，另一方面新興的話本小說、戲等敘事文學開始登上文學殿堂，為后世元、明、清文學重的轉(zhuǎn)移奠定了堅實的基礎(chǔ)。宋代文學的主要文體詞、詩、文、小說、戲劇，其中詞的創(chuàng)作成就最高，詩、次之，話本小說又次之，戲劇尚處在萌芽狀態(tài)，成就較差宋詞可以說是“一代文學”的標志，就全部詞史而言，宋1頁詞的創(chuàng)作無疑已臻頂，名家輩出，佳作如林，流派紛呈，風格各異。宋詞在題、手法、風格的演變上經(jīng)歷了一個發(fā)展過程北宋前期主要人有晏殊父子歐陽修范仲淹、柳永等。晏殊、歐陽拉開了有宋一代詞作的序幕。他們的詞乃是五代特別是南柔軟綺麗詞風的延續(xù)，同時又有局部拓展，多以小令抒寫女情事，閑雅清曠，秀麗精巧。晏幾道兼融晏殊、歐陽修詞風，在回環(huán)曲折的筆致中透露出哀怨感傷的情調(diào)，深婉藉，真摯動人。范仲淹則突破了晏、歐婉約之格局，另樹幟，其邊塞詞蒼涼開闊，豪放悲壯，下開東坡之詞風期詞壇成就最大獻最力者首推柳永。柳永自創(chuàng)新調(diào)，以長慢詞取代先前的小令，擴展了詞的容量；以清新俚俗的市風情取代先前精致典雅的貴族格調(diào)，開拓了詞的領(lǐng)域；講鋪敘，喜用白描，豐富了詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法。這些創(chuàng)造性貢獻，使柳永成為詞史上一個里程碑式的人物。北宋中期最主要的詞人是蘇軾。宋詞至柳永而一變至蘇軾而再變蘇軾以詩為詞“洗綺羅香澤之態(tài)，擺脫綢繆宛轉(zhuǎn)之度”打破了詞體的題材內(nèi)容的局限，拓新了詞的意境；沖決了為艷科的藩籬，在婉約詞家之外另立豪放一派；提高了詞品位，使詞在一定程度上突破了音律的束縛，成為獨立的詩體。蘇軾全面改革詞壇傳統(tǒng)風尚，給詞史的發(fā)展直指“上一路”，南宋的愛國詞派與辛派詞人為其嗣響。北宋后，主要詞人有秦觀、黃庭堅、賀鑄、2頁周邦彥等。秦觀詞一被認為是婉約派的正宗，多寫男女情愛的悲苦與失志文士幽怨，情韻兼勝，詞境凄婉，自成一家邦彥被推崇為宋詞的“集大成者”重音律法度，風格醇雅渾成，章法密圓熟，語言典麗精工，是后來格律詞派之先導。南宋前，主要詞人有張元干、張孝祥、朱敦儒、李清照等。這些家大都由北入南，在神州陸沉、國難當頭之際，他們繼承軾的豪放詞風，開始突破以往吟風月弄花草的婉麗流轉(zhuǎn)，詞作注入了鮮明的時代性和強烈的戰(zhàn)斗性，詞風慷慨悲壯沉郁蒼涼，為中期愛國詞高潮的到來奏了先聲此期詞壇就最高然立的是女詞人李清照，她主張詞“別是一家，進一步確立了詞體的獨立地位。其詞化俗為雅，清婉疏，語言功力深湛，既自然清新又精美雅潔，號稱“易安體，與秦觀等一起被推為“當行本色”的婉約正宗。南宋中，主要詞人有辛棄疾、陳亮、劉過、姜夔等。辛棄疾橫世出，奏響了愛國詞的最強音；他以文為詞，空前地解放了體，增強了詞的藝術(shù)表現(xiàn)力；辛詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，抒寫報國之志與失意之悲為主調(diào)；詞風不拘一格，多種多，沉郁、明快，悲壯、嫵媚，兼而有之，但以豪放雄健為。辛棄疾憑其獨創(chuàng)的“稼軒體”在兩宋詞壇“屹然另立一”，陳亮、劉過都屬辛氏同調(diào)，風格之激越雄壯與辛詞相。姜夔精通音律，能自度曲，格律謹嚴，詞風清空峭拔，境虛靈幽冷，語言瘦勁疏淡，在辛派3頁詞人之外別標一格，上承周邦彥之精工，下開吳文英、張炎之風雅，被奉為雅之典范。南宋后期，詞壇出現(xiàn)了兩大流派。一派是稼軒之響，主要詞人有劉克莊、劉辰翁、文天祥等，他們繼承蘇辛詞風，詞作感時傷世，情調(diào)沉痛悲郁，詞風豪邁粗獷。一派是白石之羽翼，重要詞家有吳文英、周密、王沂孫、炎等，他們奉姜夔為圭臬，重視格律技巧，詞作凄涼哀怨格調(diào)空靈低婉?？偟目磥?，這兩派詞人因襲過多而創(chuàng)新不，他們作為兩宋詞史的終結(jié)者，寫下了重要的最后一頁。宋詩創(chuàng)作是在唐詩的大影響下進行的，唐詩的燦爛輝煌在一定程度上激活了宋的創(chuàng)新意識。宋詩的發(fā)展歷程，從跟本上說就是對唐詩不突破和超越，逐漸形成自己獨特面目的歷程，從而創(chuàng)造出以與唐音相抗衡的宋調(diào)。北宋初期，主要是中晚唐詩風余的沿襲，大致可歸為三體。最初是效法白居易詩風的白體主要詩人是李昉、徐鉉、王禹偁等，其中王禹偁成就最高他自覺學習白居易諷諭詩的現(xiàn)實主義精神，關(guān)注民生疾苦風格平易通俗、樸素流暢，有些方面已昭示出宋詩發(fā)展的方向。白體稍后，流行詩壇的是師承賈島、姚合的晚唐體主要詩人有林逋、潘閬、寇準等，就中林逋詩名最盛長近其詩多寫幽靜清苦的隱士生活，清淡閑遠。此期詩壇勢最為浩大的一派是推崇李商隱的西昆體，代表詩人有楊、劉筠、錢惟演，西昆體用典精巧，4頁詞采縟麗，雍容華貴豐贍秾艷，但缺乏深刻的思想內(nèi)容與鮮明的時代精神。北中期，隨著詩文革新運動的展開和深入歐陽修王安石軾等大家巨擘開創(chuàng)了宋詩的新局面，宋調(diào)已趨于成熟并基定型。此期詩壇，歐陽修、梅堯臣、蘇舜欽首唱于前，梅臣詩風平淡深遠，意新語工，為宋詩開山之祖；蘇舜欽筆雄放軒昂，超邁橫絕，啟宋調(diào)風氣之先；歐陽修格調(diào)平易暢，流麗宛轉(zhuǎn)，有新變導路之功。凡此三者，既廓清了西體綺麗浮艷的習風，又奠定了宋詩散文化、才學化、議論、功利化的審美風貌，為宋詩開辟了與唐音迥然相異的新地之有王安石軾等應和于后。王安石的早期之作注現(xiàn)實民生，精于議論，峭刻簡勁，晚年之作講求技巧法度詩律精嚴，興象玲瓏，皆獨步一時。蘇軾才思橫溢轉(zhuǎn)益師題豐富風格多樣各體兼擅，無事不可入詩，無言可入詩，大大開拓了宋詩新的境界，代表了宋詩的最高水。北宋后期，主要詩人有蘇門四學士和陳師道，他們一方以繼承蘇軾詩風相標榜，另一方面在審美取向上又與蘇軾向分流。黃庭堅提倡“點鐵成金”、“脫胎換骨”，推重識技法，詩風瘦硬峭勁，生新奇拗，具有獨特的宋人氣象最突出地體現(xiàn)了宋調(diào)的藝術(shù)特征。陳師道耽于苦吟，刻意新，詩風樸拙生澀，自成一體，二人都對后來的江西詩派生了重大影響。南宋前期，江西詩派形成并壯大，主要詩有陳與義、呂本中、曾幾等，他們以5頁黃、陳為宗，墨守成，創(chuàng)作成就不高，南渡以后題材開始擴大，詩風逐漸轉(zhuǎn)變對詩派的創(chuàng)作理論也有所修正，創(chuàng)作實績最為突出的是陳義。江西詩派在兩宋詩歌的發(fā)展史上起到了承前啟后的重作用，中興四大詩人都曾經(jīng)出入于此派門下。南宋中期，詩在北宋中期之后又一次出現(xiàn)鼎盛局面，代表詩人就是號“中興四大家”的楊萬里、范成大、尤袤、陸游。楊萬里法自然，詩風活潑，意象生新諧趣，語言通俗流暢形成別開生面的誠齋體范成大面向生活，風格輕巧工致溫潤婉田園詩在中國詩史上獨樹一幟。陸游是此期也是整個宋最為杰出的詩人，他的詩取材廣，用力深，詩風雄健悲，意境開闊宏大，各體兼工，不囿一格，陸游和辛棄疾共成為這個時代最嘹亮的歌手。經(jīng)過中興諸詩人的努力探索積極創(chuàng)新，盛行一時的江西詩派逐步淡出了詩壇。南宋后，是宋詩的頹敗和終結(jié)期，主要是出現(xiàn)了反對江西詩派、徑晚唐的永嘉四靈與江湖詩派，另外還涌現(xiàn)出一批發(fā)揚杜現(xiàn)實主義精神和陸游愛國主義傳統(tǒng)的愛國詩人。永嘉四尊賈島、姚合為宗主，專攻五律，取材狹窄，雕琢瑣碎，格卑弱。江湖詩派格局較四靈更為開闊，題材也更為廣泛但除劉克莊、戴復古等能自出機杼、成就較高外，大多表平平，整體風格偏重于細巧滑熟，未脫晚唐舊習。宋、元革的滄桑巨變，使南宋末年的詩人更多地投入到殘酷的現(xiàn)中去。文天祥、汪元量等愛國詩人或6頁高唱慷慨悲壯的戰(zhàn)歌或低吟沉郁蒼涼的哀思，為兩宋詩史畫上了圓滿的句號。中國古代散文在宋代后定型，唐宋散文八大家中，宋占其六。其間名家輩出，體蜂起，他們各樹一幟，競辟新境，共同構(gòu)筑了宋文發(fā)展繁榮景觀。與唐代散文相比，宋代散文的特色在于：內(nèi)容，和現(xiàn)實緊密結(jié)合，多論政與論道之文，其中又帶有強烈憂患感與危機感；風格上，趨于平易自然、條達疏暢；藝表現(xiàn)上，喜好議論并善于議論，一些政論、史論還往往借發(fā)揮。宋代散文從總體上看以古文為主，宋代古文實現(xiàn)了用文章的全面藝術(shù)化，達到了實用價值和審美價值的高度一。首先起來倡導創(chuàng)作古文而力排浮華艱澀文風的是柳開王禹偁，王禹偁的散文具有強烈的現(xiàn)實性，風格古雅簡淡自然明快，有宋一代的新文風漸露端倪。能夠徹底清掃西派浮靡之風與太學體險怪之態(tài)的，是繼之而起的文壇領(lǐng)袖陽修。歐陽修的文風平易紆徐，自然精妙，語言簡潔凝練圓融輕快，確立了宋文文風的發(fā)展方向，同時他團結(jié)同道獎掖后進，形成了古文運動的強大陣容。其間曾鞏為文簡質(zhì)樸，平正雅重，不事辭采；王安石為文曲折暢達，議論警，筆力峻??；蘇洵善策、論，雄邁老辣，縱橫恣肆；蘇精書、記，沖和淡泊，深醇溫粹。蘇軾是歐陽修之后又一杰出的文壇領(lǐng)袖，向與韓、柳、歐并稱，代表了宋文的最成就。蘇文貫通古今，縱橫六合，揮7頁灑自如，姿態(tài)橫生，備眾體，新意無窮，對促進宋代古文主體風格的成熟與定，起了決定性的作用，一舉奠定了古文在散文創(chuàng)作中的正地位，北宋后期的作家大都是沿著歐蘇開辟的道路繼續(xù)前的。南宋散文發(fā)揚了北宋詩文革新運動的優(yōu)良傳統(tǒng)，胡銓李綱、陳亮、陸游、辛棄疾等人的作品，雖風格不一，但呈現(xiàn)出強烈的現(xiàn)實主義精神和愛國主義熱情，筆勢浩蕩，論縱橫，慷慨激昂，沉痛執(zhí)著，令人蕩氣回腸。南宋末年文天祥、謝翱等人，皆寫出了表現(xiàn)民族氣節(jié)的散文杰作，記敘艱苦卓絕的抗元經(jīng)歷，或彰揚忠貞不渝的民族英雄，抒發(fā)深沉悲涼的亡國之痛，把宋文的發(fā)展推向了最后一個潮，以悲壯雄勁的旋律結(jié)束了兩宋散文的歷程。此外，宋代的通俗文也極為繁榮。宋代的話本與戲劇雖