2021-2022學年河北省承德市北京鐵路分局平泉鐵路職工子弟中學高二歷史測試題含解析

2021-2022學年河北省承德市北京鐵路分局平泉鐵路職工子弟中學高二歷史測試題含解析一、選擇題（每小題2分，共60分）1.有人說：“凱末爾革命開創(chuàng)了現(xiàn)代民族解放運動史這一類型的先聲”。這里所說的“這一類型”是指

()。A．民族資產(chǎn)階級領導的民族民主革命B．具有濃厚宗教色彩的民族民主革命C．在十月革命影響下的民族民主革命D．發(fā)生在西亞地區(qū)的民族民主革命參考答案：A本題屬材料選擇題，回答時要認真閱讀材料，理解題意。凱末爾革命的任務是反帝反封建，因此其革命的性質是資產(chǎn)階級民族民主革命。題目中要求的“類型”應當是指革命的性質，所以本題的最佳答案應為A項。2.公元前124年，漢武帝根據(jù)董仲舒建議興太學，講授四書五經(jīng)，正式弟子五十名，又增設無定額的旁聽生，由郡國選擇“好文學，敬長上，肅政教，順鄉(xiāng)里，出入不悖”的少年充當。正式弟子和旁聽生均每年考試一次，合格的按等第任用。這表明當時（

）A．儒家思想發(fā)展成為官方哲學

B．官員選拔標準更側重考試成績C．學校教育與用人選官相結合

D．打破了貴族子弟世代為官局面參考答案：C試題分析：從材料中興太學，講授四書五經(jīng)，和太學生每年考試一次，合格的按等第任用，可以看出是將學校教育與用人選官相結合，故答案為C。儒家思想發(fā)展成為官方哲學是統(tǒng)治者多種措施綜合作用的結果，與材料所述現(xiàn)象的因果關系不能顛倒，排除A；B項片面，不能反映材料主題；D項材料不能反映?？键c：中國傳統(tǒng)文化主流思想的演變·“罷黜百家，獨尊儒術”·儒學成為正統(tǒng)3.“除犯有罪行等待交付罰款者外，不得拘留任何人或施以鐐銬枷鎖，債務人應以物品而不是以人身作為借款之抵押品”根據(jù)所學判斷，該材料最可能出自于（

）A.雅典，梭倫改革頒布的“解負令”B.秦國，商鞅變法的法令C.羅馬，廢除債務奴隸法案D.法國，伏爾泰的《社會契約論》參考答案：A4.大熊貓是中國的國寶，曾被作為最高規(guī)格的國禮贈送給外國（見下表）。對此解讀正確的是年代1957年1965年1972年1972年1973年1974年1978年1980年接受國蘇聯(lián)朝鮮美國日本法國美國西班牙聯(lián)邦德國A．亞非拉國家不是中國外交工作的重點

B．中國外交重心從倒向蘇聯(lián)到倒向西方C．熊貓外交反映了中國外交政策的變化

D．美國先于日本與中國建立了外交關系參考答案：C現(xiàn)代中國的對外關系。本題主要考查學生閱讀理解材料和運用所學知識解決問題的能力。材料表格中只是列舉了部分國家，并不代表沒有亞非拉，故A項錯誤；熊貓外交體現(xiàn)了中國外交變化，并不是倒向西方，故B項錯誤；從熊貓外交說明中國由建國初期“一邊倒”到20世紀80年代的“多邊外交”的變化，故C項正確；日本于中國建交是1972年，美國與中國建交是1979年，故D項錯誤。5.戰(zhàn)國時期，墨家后學將孔子塑造成亂賊形象，《莊子》將孔子描繪成道家的代言人，《韓非子》將孔子法家化，《孟子》《荀子》則將孔子的思想和形象夸說得愈加偉大，使他由君子變成儒家圣人。這一現(xiàn)象表明A.孔子不只是儒家學派創(chuàng)始人 B.儒道法三家思想已完全合流C.墨家思想和儒家思想相對立 D.孔子思想的豐富性和復雜性參考答案：D【詳解】材料中的現(xiàn)象是戰(zhàn)國時期，孔子失去其本然形象?？鬃颖徊煌瑢W派丑化、尊崇或美化，說明孔子的思想與各派思想的某些主張相矛盾或在某種程度上具有一致性，這正表明孔子思想的豐富性和復雜性，故D項正確；孔子是儒家學派的創(chuàng)始人，而非其他學派的創(chuàng)始人，故A項錯誤；儒法道三家思想在戰(zhàn)國時期還沒有完全合流，法家和道家尊崇孔子只能說明孔子的某些主張與法家和道家的主張具有某種程度上的一致性，故B項錯誤；墨家批判孔子只能說明孔子的某些主張與墨家思想相對立，不等同于儒墨兩家思想相對立，故C項錯誤。【點睛】解題關鍵是對孔子被不同派別丑化、尊崇等現(xiàn)象的理解，說明孔子學說的豐富性和復雜性。6.工業(yè)革命改變了英國的社會狀況。經(jīng)濟持續(xù)增長，中等階級要求變革，他們覺得自己的政治地位與經(jīng)濟地位不相稱，希望在“有產(chǎn)”的同時也要“有權”。為此英國A.進行1832年議會改革B.實行責任內閣制C.實行資產(chǎn)階級代議制D.頒布了《權利法案》參考答案：A【詳解】從材料“工業(yè)革命改變了英國的社會狀況”并結合所學知識可知，隨著工業(yè)革命的深入，新興工業(yè)資產(chǎn)階級力量壯大，通過1832年議會改革法案，確保了工業(yè)資產(chǎn)階級的利益，故A項正確；CD項是1689年，與材料中的時間不符合，排除；B項是1721年，與材料中的時間不符，排除。7.1791年至1870年，法國憲法更替頻繁，共頒布過13部成文憲法，1875年憲法頒布以后，盡管多黨制下的內閣變換不斷，但憲法頻繁變更的現(xiàn)象已經(jīng)改變。這是由于A．1875年憲法確立了共和政體

B．1875年憲法保障了人權C．國際工人運動暫時處于低潮

D．資產(chǎn)階級民主力量發(fā)展參考答案：答案：D考點：歐美代議制的確立與發(fā)展·法國共和制、德意志帝國君主立憲制的確立·法蘭西第三共和國憲法。8.下表為蘇格拉底被判處死刊材料，據(jù)此可知罪名陪審、審判人員及產(chǎn)生方式表決形式程序審判結果陪審員審判員產(chǎn)生方式有罪票數(shù)無罪票數(shù)死刑票數(shù)反對死刑票數(shù)慢神和蠱惑青年6000人501人抽簽舉手一審制281票220票361票140票A.程序的公正性不能確保民主的真實性B.民意的廣泛性決定了民主決策的科學性C.罪名的虛無性很難保證結果的公正性D.表決的單一性注定了直接民主的局限性參考答案：A蘇格拉底被判處死刑是雅典民主的弊端的產(chǎn)物，是典型的冤假錯案，看上去程序的公正但卻不能確保民主的真實性，A正確；民意的廣泛性未必決定了民主決策的科學性，選項B不符合題意，排除；選項C不是材料的主旨，不符合題意，排除；材料未涉及表決的單一性，選項D不符合題意，排除。點睛：本題考查的是雅典民主政治的弊端。雅典民主政治是世界歷史上一次成功的直接民主實踐，其主要特點是公民集體決策。群體決策一方面體現(xiàn)了直接民主，另一方面也暴露了直接民主內在的局限性。從參政方式上看，抽簽選舉和輪流坐莊意味著素養(yǎng)不同的人享有相同的國家管理權，這樣的極端民主化很容易導致國家權力的濫用和誤用，程序的公正性不能確保民主的真實性。9.2000年江澤民同志在廣東視察時，提出了“三個代表”的重要觀點，為新時期黨的建設指明了方向。下列關于“三個代表”的表述，不準確的是（

）A．代表中國工人階級的根本利益

B．代表中國先進生產(chǎn)力的發(fā)展要求C．代表中國最廣大人民的根本利益

D．代表中國先進文化的前進方向參考答案：A10.“‘覺悟’的聲浪，在二十世紀新潮流中，蓬勃得很厲害?！辛诉@種‘覺悟’，遂釀成這次全國的‘學潮’，沖動了全國的學生界…”“釀成”此次“學潮”的原因之一是（

）A．新文化運動的推動

B．魏源、嚴復的宣傳C．康、梁維新思想的傳播

D．新民主主義理論的誕生參考答案：A11.“2015年兩會上，全國政協(xié)委員、孔子第78代嫡孫孔維克提案建議將教師節(jié)改期到孔子誕辰日，即9月28日。下列屬于孔子教育思想的是()A．民貴君輕

B．無為而治

C．因材施教

D．兼愛非攻參考答案：答案：C分析：試題分析：本題考查學生解讀史料獲取信息能力，本題主要考查學生正確解讀材料和運用所學知識解決問題的能力。克己復禮，不是孔子教育思想，故A項錯誤；為政以德是孔子政治思想，故B項錯誤；有教無類是孔子關于教育方面的思想，故C項正確；敬鬼神而遠之不是教育思想，故D項錯誤。考點：中國傳統(tǒng)文化主流思想演變·儒家思想·孔子教育思想12.錢穆在《國史新論》中說：“(他的)民族主義里，有德意納粹與法西斯精神之優(yōu)點，而無其缺失。民生主義里，有蘇俄共產(chǎn)政權向往之長處，而無其偏病。民權主義又把英美政黨代議制度之理論，釋回增美?！痹阱X穆看來，孫中山的三民主義A．是一個西方思想的大雜燴B．脫離中國傳統(tǒng)政治，是全盤西化的產(chǎn)物C．合乎世界政治新潮流D．實現(xiàn)了中國傳統(tǒng)政治與西方政治的完美結合參考答案：C三民主義。本題主要考查學生運用所學知識解決問題的能力。通過材料并結合所學知識不難發(fā)現(xiàn)，材料所反映的主旨是孫中山的三民主義是典型的取其精華、去其糟粕的做法，當然絕對不是一個西方思想的大雜燴，也不是全盤西化的產(chǎn)物，材料中也根本就沒牽涉到中國傳統(tǒng)政治，所以本題答案就是C。13.唐詩、宋詞、元曲是中國古代文化的瑰寶。詞是一種新的詩歌體裁，句子有長有短，可以配曲歌唱。元曲主要是元雜劇，是一種在詩、詞的基礎上發(fā)展而來的包括說唱、音樂、舞蹈和完整故事情結的歌劇藝術。推動唐詩到宋詞再到元曲發(fā)展的主要因素是()

A.城市經(jīng)濟的發(fā)展

B.社會環(huán)境的變化

C.統(tǒng)治政策的調整

D.主流思想的演變參考答案：A14.伶人楊月樓與廣東富家女阿寶私定婚姻，但是女方家族恃強凌弱，利用與上?？h令的同鄉(xiāng)之誼拆散這段婚姻，并以拐騙良家女的罪名將楊月樓定罪?！渡陥蟆纷詧蟮涝摪钙鹁桶芽h令作為抨擊的對象。批評縣令動用酷刑強迫楊月樓認罪。這主要說明《申報》：A.以新聞為本位的自覺意識B.不屈服于權貴革命精神C.把為民請命作為辦報宗旨D.即時準確地報道新聞事件參考答案：A根據(jù)材料中的“《申報》自報道該案起就把縣令作為抨擊的個對象。批評縣令動用酷刑強迫楊月樓認罪”，說明《申報》以真實、客觀和維護社會正義作為辦報宗旨，以新聞為本位的自覺意識。故答案為A項?！案锩瘛辈荒芊从?，排除B項；CD項說法片面，均排除。15.“在他執(zhí)政期間，蘇聯(lián)的軍備力量大為增長，一躍而成為與美國匹敵的超級大國。”文中的“他”指的是（

）

A．斯大林

B．赫魯曉夫

C．勃列日涅夫

D．戈爾巴喬夫參考答案：C16.1958年8月，蔣介石聽到解放軍炮打金門的消息后，接連叫了三個“好”，并隨即在中外記者招待會上，發(fā)表談話，公開拒絕了美國國務卿杜勒斯提出的“國民黨從金門、馬島撤軍以實現(xiàn)臺灣海峽中立化”的要求。這表明A.美國企圖促成國共和談以解決臺灣問題B.蔣介石為臺灣獨立找到了理由C.蔣介石的反應體現(xiàn)了國共在當時的臺灣問題上的某種默契D.海峽兩岸有強烈的戰(zhàn)爭意識參考答案：C蔣介石聽到解放軍炮打金門的消息后連聲叫好是因為這樣就可以減少美國對臺灣政治的干預，同時蔣介石也認為臺灣問題是中國的內政，這是國共雙方的共同態(tài)度。故答案為D項。AC項材料不能反映，排除；從蔣介石拒絕要求來看，蔣并不主張臺灣獨立，排除B項。17.“一國無二君，一廟無二祭主”反映了西周宗法制的最大特點是A.嫡長子繼承制

B.等級森嚴

C.神權色彩濃厚

D.世卿世祿參考答案：A18.有關中共的“雙百”方針的說法不正確的是A、改革開放后提出

B、“雙百”是指“百花齊放，百家爭鳴”C、它是我黨領導文學藝術和科研工作的基本方針D、促進了我國文藝和科研事業(yè)的繁榮參考答案：A19.在公元前9至前8世紀廣為流傳的希臘神話中，諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的。這反映了在古代雅典A.宗教信仰意識淡薄B.人文思想根植于傳統(tǒng)文化C.理性占據(jù)主導地位D.神話的影響隨民主進程而削弱參考答案：B試題分析：根據(jù)“諸神的形象和性情與人相似，不僅具有人的七情六欲，而且還爭權奪利，沒有一個是全知全能和完美無缺的”可知，神話文化中凸顯的是諸神的人性而非神性，具有早期的人文思想，故B項正確。結合題中信息與所學知識可知，宗教信仰意識淡薄與此無關，排除A；題中突出的是諸神的人性而非理性，排除C；公元前9至前8世紀，雅典民主還沒有確立，排除D?？键c：古代希臘、羅馬·西方人文精神的起源·人文思想根植于傳統(tǒng)文化。20.有人指出：“簽署1787年憲法的39人中（55位代表），可能沒有一個人對最終的版本是完全滿意的。就像富蘭克林曾經(jīng)說過的那樣，他自己對這個憲法的一些內容也不滿意，但是，人們起草不出來一個完美的憲法，起草不出一個讓所有人都滿意的憲法，于是他就簽署了?！辈牧现饕从沉薃.1787年憲法是不完美的憲法B.黑人和婦女享受不了平等權利C.1787年憲法的簽署具有妥協(xié)性D.美國資本主義發(fā)展并不充分參考答案：C由材料信息“完全滿意”“他自己對這個憲法里的一些內容也不滿意”“人們起草不出來一個完美的憲法，起草不出來一個讓所有人都滿意的憲法”可知，1787年憲法的簽署具有妥協(xié)性，故C項正確。A項片面解讀材料；B、D與材料主旨不符，故ABD三項排除。21.黃宗羲在《明夷待訪錄》中說：“使朝廷之上，閭閻之細，漸摩濡染，莫不有詩書寬大之氣，天子之所是未必是，天子之所非未必非，天子亦遂不敢自為是非，而公其是非于學校?！迸c這一論述的精神實質最為接近的是A.天下興亡，匹夫有責B.民為邦本C.天下為公D.民貴君輕參考答案：C材料主要強調學校教育（或人民大眾）有判斷是非的權利，天下事不再是天子個人的事，是天下人的事。故答案為C項。天下興亡，匹夫有責屬于顧炎武的思想，排除A項；本題材料沒有強調君民關系（統(tǒng)治者和被統(tǒng)治者的地位），排除BD項。點睛：本題考查黃宗羲的反對君主專制、主張?zhí)煜聻楣乃枷?。與材料精神實質最為接近實際上也就是對材料主題的概括提煉，故本題可通過對材料中的“天子之所是未必是，天子之所非未必非”等信息的分析得出。22.馬克思認為：“（資本主義）把一切民族甚至最野蠻的民族都卷到文明中來了?！仁挂磺忻褡濉绻鼈儾幌霚缤龅脑挕捎觅Y產(chǎn)階級的生產(chǎn)方式?！瘪R克思所說的這種性質的民族變革不包括A．俄國1861年改革

B．中國的洋務運動C．日本明治維新

D．英國資產(chǎn)資產(chǎn)階級革命參考答案：D23.下列關于太學的表述，不正確的是A.漢武帝根據(jù)董仲舒的建議而興辦B.學習內容為儒學五經(jīng)C.只有貴族官僚子弟方可入讀太學D.使儒學地位大大提高參考答案：C【詳解】結合所學知識，漢武帝設立太學，是為了選拔人才，對太學生沒有身份限制，為一些地位較低的人入仕做官提供了可能，C錯誤，符合題意，故選C；ABD正確，不符合題意，排除。24.A、雕刻在金屬上的文字

考古學上所說的“金文”是指

B、金朝人使用的文字C、商周時期鑄在青銅器上的文字

D、用金子鑄造的甲骨文

參考答案：C略25.下圖是中國1957—1965年國家經(jīng)濟增長走勢圖，導致這種巨大變化的主要因素有

A.“一五”計劃、三大改造 B.三大改造、中共“八大”C.人民公社化運動、“文化大革命” D.“大躍進”運動、國民經(jīng)濟調整參考答案：D本題考查了“大躍進”運動和國民經(jīng)濟調整。三大改造于1956年完成，中共“八大”召開于1956年，故排除A、B；“文化大革命”于1966年開始，故排除C；1957—1965年間，先是出現(xiàn)人民公社化和“大躍進”運動，暫時刺激了國民經(jīng)濟的增長，但由于生產(chǎn)關系不適應生產(chǎn)力發(fā)展，導致農(nóng)民生產(chǎn)積極性降低，最終破壞經(jīng)濟增長，為扭轉經(jīng)濟發(fā)展的不利局面，1960年中共中央提出“八字”方針進行國民經(jīng)濟調整，最終使國民經(jīng)濟得到恢復和發(fā)展，故選D。26.19世紀60年代以后，上海逐漸形成以漢字拼音為特點的洋涇浜英語。“來是康姆去是夠”（come,go），“好度由途敘闊情”（howdoyoudo）等，能夠說明這一現(xiàn)象的應是A．英語的使用范圍日趨廣泛

B．上海生活方式受到西方的影響C．中國民主政權建立與發(fā)展

D．上海民眾的社會心態(tài)更為開放參考答案：B考查近代中國社會的變化。解答此題要注意時間“19世紀60年代以后”。分析選項，A、C與史實不符；D與題意不合；B體現(xiàn)近代上海社會生活的變化，所以應選B。27.宋神宗元豐年間對職官制度進行了一次重要改革，三省、六部、諸寺監(jiān)行政體系職權回歸，改變了北宋初年三省職司盡歸政事堂，六部諸寺監(jiān)盡為閑職，官、職、差遣交雜的局面。這一改革有助于A.加強中央集權B.提高決策效率C.加強宰相權力D.規(guī)范政務運作參考答案：D從材料可見，元豐改制只是中央權力的重新分配，未涉及地方權力的調整，故A項不合題意；三省六部制有助決策的科學化，但對提高決策效率作用不大，故B項錯誤；“北宋初年三省職司盡歸政事堂”所以掌控政事黨的宰相權力很大，元豐改制后宰相權力分散三省，未能體現(xiàn)宰相權力的加強，故C項錯誤；材料顯示元豐改制減少大量的臨時官職，中央官職得以規(guī)范化，故有助于政務運作的規(guī)范化，故D項錯誤。28.有人認為，中國古代的文官不僅是管理系統(tǒng)中的工具，而且是一個有意識形態(tài)的群體。這里的“意識形態(tài)”最早可以追溯到A.春秋B.戰(zhàn)國C.秦朝D.西漢參考答案：D春秋時期，社會動亂，儒家道家誕生，但沒有統(tǒng)一的意識形態(tài)，故A項錯誤；戰(zhàn)國時期百家爭鳴，也沒有統(tǒng)一的意識形態(tài)，故B項錯誤；秦朝時期選官制度主要是軍功爵制，未形成文官體系，故C項錯誤；西漢時期“罷黜百家，獨尊儒術”，新儒學成為文官體系的統(tǒng)一的意識形態(tài)，故D項正確。點睛：解答本題很容易誤選A選項。因為很多同學會認為董仲舒的主張最開始的源頭應該是春秋時期的孔子思想。但是我們要認識到，材料中強調“一個有意識形態(tài)的群體”，且董仲舒的觀點是“新儒學”，由此就可以得出這一選項。29.老舍在創(chuàng)作《茶館》時指出：“一個大茶館就是一個小社會?！备鶕?jù)所給的茶館中的人物語言分析，不正確的一項是

宋恩子：“民國好幾年了，怎么還請安？你們不會鞠躬嗎？”崔久峰：“做過國會議員，那真是造孽呀！革命有什么用呢，不過自誤誤人而已！”A、中華民國成立后，革命成果有限B、辛亥革命后一些革命者喪失了革命信心C、中華民國成立后封建習俗被徹底廢除了D、中華民國成立后頒布了一些改良社會風氣的法令參考答案：C30.羅斯福說：“我希望得到的評價是，我首任總統(tǒng)時，那些代表自私自利、權欲的勢力遇到了勢均力敵的對手……到我連任總統(tǒng)的時候，這些勢力會遇到克敵制勝的強手?！边@說明羅斯福新政

A．代表了下層群眾的利益

B．維護了資本主義的長遠利益

C．遇到了強有力的阻礙

D．壓制了法西斯勢力參考答案：B二、非選擇題（共40分）31.經(jīng)過百年的求索與奮斗，中國逐漸以新的面貌融入了世界。結合所學知識，回答下列問題：（1）南京國民政府統(tǒng)治前期促使工業(yè)經(jīng)濟短暫發(fā)展的政策因素有哪些？（2分）（2）建國初期，中國共產(chǎn)黨擔負起工業(yè)化建設的歷史重任。為此，采取的發(fā)展戰(zhàn)略是什么？請指出工業(yè)化的積極影響。（3分）（3）1984年，為了更好地開創(chuàng)社會主義現(xiàn)代化建設的新局面，改革開放進一步提速。為此，我國政府采取了哪些重大舉措？（2分）（4）新中國成立以來，經(jīng)濟體制經(jīng)歷了由“模仿的”社會主義到“中國特色”的社會主義的轉變。這一轉變的含義是什么？從這一轉變中你能得出哪些認識？（3分）參考答案：參考答案：（1）國民經(jīng)濟建設運動；幣制改革。（2分）（2）戰(zhàn)略：三大改造；優(yōu)先發(fā)展重工業(yè)。（2分）開始改變我國工業(yè)落后的面貌。（1分）（3）城市經(jīng)濟體制改革全面展開；開放14個沿海港口城市。（2分）（4）含義：由計劃經(jīng)濟體制到市場經(jīng)濟體制。（1分）認識：從國情出發(fā)，實事求是；借鑒先進國家的發(fā)展經(jīng)驗。（2分）試題分析：此題是簡答題，簡答題往往比較簡單，考查的是基本的歷史知識，直接依據(jù)教材知識即可回答。32.在歷史進程中，法制與社會有著密不可分的關系。閱讀材料，回答問題。

材料一據(jù)《唐律疏議》卷一“十惡”條一曰謀反(謂謀危社穰);二曰謀大逆(謂謀毀宗廟、山陵及宮闕);三曰謀叛(謂謀背國從偽)……“諸謀反及大逆者皆斬”。

(1)概括材料一的主要內容，并指出中國封建時代法律的本質特征。(4分)

材料二第8條所有法國人都享有民事權利。第537條除法律規(guī)定的限制外，私人得自由處分屬于其所有的財產(chǎn)。第1134條依法成立的契約，在締結契約當事人間有相當于法律的效力。前項契約，僅得依當事人相互的同意或法律規(guī)定的原因取消之。

一一《拿破侖法典》

(2)材料二體現(xiàn)了《拿破侖法典》的哪些基本原則?該法典有何影響?(6分)

材料三民國(國)初頒布了《商人通例》、《公司條例》、《證券交易所法》等法規(guī)，涉及生產(chǎn)、交換、分配、消費和政府管理等領域。在全國工商會議上，工商界代表對公司注冊章程、商標法、商會法等提出了許多建議和要求，工(農(nóng))商部在制訂相關法規(guī)，時均有所采納，并在參考西方有關法規(guī)的基礎上，較多地注意了本國狀況。

一一摘編自《民國初期的經(jīng)濟法制建設》

(3)歸納材料三所反映的民國初期經(jīng)濟立法的特點，指出其歷史作用。(6分)

(4)綜上，談談法制與社會發(fā)展的關系。(1分)參考答案：(1)對危害統(tǒng)治的行為給予嚴懲。維護君主專制統(tǒng)治。ks5u

(2)法律面前人人平等;保護私有財產(chǎn);契約具有法律效力。(4分。答出2點即可)維護了資產(chǎn)階級革命成果;成為資本主義世界的法律經(jīng)典;對世界產(chǎn)生廣泛影響。(2分。答出2點即可)

(3)經(jīng)濟立法涉及領域較為廣泛;反映了資產(chǎn)階級的要求;將西方有關法規(guī)與本國實際相結合。(4分。答出2點即可)促進民族資本主義的發(fā)展。(2分)

(4)法制伴隨社會發(fā)展不斷進步與完善;法制是民主政治和社會經(jīng)濟發(fā)展的重要保障。(1分。答出1點即可)33.閱讀材料，完成下列個題。材料一

在早期儒家經(jīng)典中，民本思想有較多的體現(xiàn)?！渡袝分姓f：“民惟邦本，本固邦寧?！笨鬃又鲝垺耙蛎裰?。孟子認為民貴君輕，又稱：“左右皆曰賢，未可也；諸大夫皆曰賢，未可也；國人皆曰賢，然后察之。見賢焉，然后用之。”《荀子》中說：”君者，舟也；庶人者，水也。水則載舟，水則覆舟?！暴仼亾?jù)《孟子》等材料二

泰西之立國有三：一曰君主之國，一曰民主之國，一曰君民共主之國……為君民共治，上下相通，民隱得以上達，君惠亦得以下逮……猶有中國三代以上之遺意焉……茍得君主于上，而民主于下，則上下之交固，君民之分親矣，內可無以亂，外可無以悔……由此而擴充之，富強之效亦無不基于此矣。泰西諸國，以英為巨擘，而英國政治之美，實為泰西諸國所聞風向慕，則以君民上下互相聯(lián)絡之效也。﹣﹣摘編自王韜《弢園文錄外編》材料三

孫中山認為，“中國古昔……有所謂‘民為貴，君為輕’，此不可謂無民權思想矣。然有其思想而無其制度，故以民立國之制，不可不取資于歐美”。他強調“民國之國家，為全國國民所公有；民國之政治，為國民所共理；民國之權利，為國民所共享”。﹣﹣摘編自《孫中山全集》（1）根據(jù)材料一并結合所學知識，概括指出先秦儒家民本思想的主要內涵及其理想的政治。（2）根據(jù)材料二、三，概括指出王韜與孫中山思想的異同。（3）根據(jù)材料并結合所學知識，指出古代民本思想與近代中國民主思想的關系，并簡析近代中國民主思想興起的歷史必然性。參考答案：考點：33：儒家思想的形成；B5：維新思想；P6：孫中山的民主思想．分析：本題考查儒家思想的形成、維新思想、孫中山的民主思想，旨在考查學生準確解讀材料的能力．解答：（1）本題主要考察的是對材料的理解概括能力．通過閱讀材料即可歸納，難點在于什么是中國古代的民本思想內涵，什么是其理想政治．這需要結合所學知識加以區(qū)分．根據(jù)所學知識，先秦儒家民本思想的內涵主要是講君民關系，而其政治主張的核心內容就是其理想政治．答時需要注意根據(jù)材料和所學知識全面地歸納．（2）本題主要考察的是對材料的理解概括能力．通過閱讀材料不難歸納二人思想的不同；根據(jù)材料并結合所學知識，王韜是早期資產(chǎn)階級維新派的重要代表，孫中山是資產(chǎn)階級革命派的領導人，所以兩者的不同就很容易得出了，即王韜主張學習英國的實行君主立憲制度，實行君民共治；孫中山主張主權在民，學習美國的民主制度，實行資產(chǎn)階級共和制．（3）本題主要考查的