2021-2022學(xué)年四川省綿陽(yáng)市新安中學(xué)高二語(yǔ)文月考試卷含解析

2021-2022學(xué)年四川省綿陽(yáng)市新安中學(xué)高二語(yǔ)文月考試卷含解析一、現(xiàn)代文閱讀（35分，共3題）1.閱讀下面文段，完成1—5題。源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的江南文化，是在吳越文化基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的中國(guó)古代重要的區(qū)域文化。在經(jīng)歷了由尚武到崇文的嬗變之后，江南文化在魏晉南北朝時(shí)期基本

①

，并形成了自己獨(dú)有的文化風(fēng)貌。江南文化傳統(tǒng)可分為諸多維度，在江南文化傳承中，一些耳熟能詳?shù)墓适隆⒚?、諺語(yǔ)和詩(shī)句，往往具有鮮明的指示性，烙刻著各類(lèi)傳統(tǒng)的深刻印記。當(dāng)我們談到春秋戰(zhàn)國(guó)之際吳、越爭(zhēng)霸，越王勾踐含垢忍辱、臥薪嘗膽時(shí)，自然會(huì)聯(lián)想到江南政治文化傳統(tǒng)。當(dāng)我們說(shuō)起“東南財(cái)賦地”，“蘇常熟，天下足”，所指的便是江南經(jīng)濟(jì)文化傳統(tǒng)。關(guān)于江南山水風(fēng)物的詩(shī)句則更是蔚為大觀(guān)，不勝枚舉，如“江南可采蓮，蓮葉何田田”，“江南好，風(fēng)景舊曾諳”等詩(shī)句，標(biāo)示著江南文學(xué)

②

的歷史脈絡(luò)。至于蜚聲海外的昆曲、越劇、吳門(mén)畫(huà)派、園林藝術(shù)等，屬于江南藝術(shù)傳統(tǒng)的杰出代表。王陽(yáng)明倡導(dǎo)“知行合一”，顧炎武主張“經(jīng)世致用”，所指示的乃是江南厚重的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。而“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”，“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”等詩(shī)句，則指向江南宗教傳統(tǒng)。1.文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的書(shū)寫(xiě)或加點(diǎn)字的字音有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是A.耳熟能詳

B.含垢（hóu）忍辱

C.不勝枚舉

D.蜚（fēi）聲海外2.將下列詞語(yǔ)依次填入文中橫線(xiàn)①②兩處，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是A.成型

綿延不絕

B.定型

絡(luò)繹不絕C.定型

綿延不絕

D.成型

絡(luò)繹不絕3.下列與選文相關(guān)的文學(xué)常識(shí)，對(duì)應(yīng)不正確的一項(xiàng)是A.“江南可采蓮，蓮葉何田田”——樂(lè)府民歌——唐代B.“江南好，風(fēng)景舊曾諳”——《憶江南》——白居易C.“南朝四百八十寺，多少樓臺(tái)煙雨中”——《江南春》——杜牧D.“姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船”——《楓橋夜泊》——張繼4.在形式多樣的對(duì)聯(lián)中，集前人詩(shī)句、文句而成的集句聯(lián)別具一格，妙趣橫生。下列江南風(fēng)景名勝的對(duì)聯(lián)中，屬于集句聯(lián)的一項(xiàng)是A.風(fēng)聲雨聲讀書(shū)聲，聲聲入耳；家事國(guó)事天下事，事事關(guān)心。——無(wú)錫東林書(shū)院B.何時(shí)黃鶴重來(lái)，且自把金樽，看洲渚千年芳草；今日白云尚在，問(wèn)誰(shuí)吹玉笛，落江城五月梅花。——武漢黃鶴樓C.水水山山，處處明明秀秀；晴晴雨雨，時(shí)時(shí)好好奇奇?！贾菸骱﨑.銜遠(yuǎn)山，吞長(zhǎng)江，其西南諸峰，林壑尤美；送夕陽(yáng)，迎素月，當(dāng)春夏之交，草木際天。

——揚(yáng)州平山堂5.古人名和字的產(chǎn)生雖有先后，但在意義上是相關(guān)聯(lián)的。下列對(duì)江南古代名人名字的分析，不正確的一項(xiàng)是A.歐陽(yáng)修，字永叔。“修”與“永”意思相同。B.晏殊，字同叔?！笆狻迸c“同”意思相反。C.王安石，字介甫?！笆迸c“甫”意思相同。D.朱熹，字元晦?！办洹迸c“晦”意思相反。

參考答案：1.B 2.C 3.A 4.D 5.C2.實(shí)用類(lèi)文本閱讀（14分）六十歲說(shuō)陳忠實(shí)45年前讀初中二年級(jí)時(shí)，我在作文課上寫(xiě)下平生的第一篇短篇小說(shuō)。這篇大約三千字的小說(shuō)習(xí)作是第一次文學(xué)創(chuàng)作，不再屬于此前作文的意義。我對(duì)文學(xué)創(chuàng)作的興趣由此萌發(fā)。這種興趣持續(xù)了45年，至今依舊新鮮而恭敬。即使“文化大革命”掃蕩一切作品和作家的時(shí)候，這種興趣仍然沒(méi)有轉(zhuǎn)移或消亡，轉(zhuǎn)變?yōu)橐环N隱蔽性的閱讀。我說(shuō)過(guò)我的人生的有幸和不幸，正是從在作文本上寫(xiě)作第一篇小說(shuō)起始的：正是這一次完全出于興趣性的寫(xiě)作，奠定了文學(xué)在我人生歷程中的主題詞。近年來(lái)，多種媒體和多路記者幾乎無(wú)一不問(wèn)及我的人生感悟和文學(xué)創(chuàng)作的感悟。我也幾乎無(wú)一例外地首先向他們解釋?zhuān)也淮笫褂酶形?、悟道一?lèi)詞，我喜歡啟示。即人生歷程中得到的啟示，文學(xué)創(chuàng)作中思想和藝術(shù)的啟示。正是這些啟示，提升著我對(duì)歷史和現(xiàn)實(shí)的思想穿透能力，也提升著我對(duì)文學(xué)和藝術(shù)本真的體驗(yàn)，完成一次又一次創(chuàng)造理想。在這個(gè)漫長(zhǎng)的藝術(shù)探索過(guò)程和人生歷程中，有兩次自我把握和兩次反省成為關(guān)鍵性的選擇和轉(zhuǎn)折。一次把握是在1978年之初，當(dāng)中國(guó)文學(xué)復(fù)興的春潮涌動(dòng)的時(shí)候，我正在灞河水利工地任副總指揮。我在完成了家鄉(xiāng)的這個(gè)工程之后離開(kāi)了，調(diào)入文化館。我那時(shí)候?qū)ξ业陌盐帐?，文學(xué)創(chuàng)作可以當(dāng)作事業(yè)來(lái)干的時(shí)代終于出現(xiàn)了。第二次把握是l982年。這一年我從業(yè)余寫(xiě)作進(jìn)入專(zhuān)業(yè)寫(xiě)作。我曾在一篇文章中寫(xiě)到過(guò)當(dāng)時(shí)的直接的唯一的感覺(jué)，即進(jìn)入我的人生最佳生存狀態(tài)。我?guī)缀踉诘玫綄?zhuān)業(yè)創(chuàng)作條件的同時(shí)，決定回歸老家，一是靜下心來(lái)回嚼二十年的鄉(xiāng)村工作和生活，進(jìn)入寫(xiě)作；二是基于對(duì)自己知識(shí)的殘缺性的估計(jì)，需要廣泛讀書(shū)需要充實(shí)更需要不斷更新，這都需要一個(gè)可以避免紛擾的安靜環(huán)境來(lái)實(shí)現(xiàn)。我選擇了老家農(nóng)村。直到《白鹿原》完成，正好十年。這兩次把握，一次是人生軌道的轉(zhuǎn)換，一次純粹屬于自身生存環(huán)境的選擇。兩次反省。一次是l978年秋天。當(dāng)新時(shí)期文學(xué)如雨后春筍般從解凍的文壇發(fā)生時(shí)，我很鼓舞也很冷靜。冷靜是出于對(duì)自身具體情況的判斷。我以為排除“文革”中那些“極左”思想不難，而要蕩滌自有閱讀能力以來(lái)所接受的“極左”的非文學(xué)的觀(guān)念不易。我選擇了讀書(shū)，借來(lái)了一些世界經(jīng)典作家的經(jīng)典作品，以真正的文學(xué)來(lái)摒棄思維和意識(shí)中的非文學(xué)觀(guān)念，目的僅僅只有一點(diǎn)，進(jìn)入文學(xué)的本真。這次反省大約持續(xù)四個(gè)月，到1979年春天，我獲得了文學(xué)創(chuàng)造和藝術(shù)表現(xiàn)的強(qiáng)烈欲望。我把文學(xué)當(dāng)作事業(yè)來(lái)干的行程開(kāi)始了。第二次反省發(fā)生在上世紀(jì)80年代中后期，即《白鹿原》寫(xiě)作的準(zhǔn)備階段。我那個(gè)時(shí)候的思維是最活躍的一段。尤其是文學(xué)創(chuàng)作理論中的人物心理結(jié)構(gòu)舉說(shuō)，引發(fā)了我對(duì)自己以往創(chuàng)作的顛覆。自我的不滿(mǎn)意以至自我否定，同時(shí)就孕育著膨脹著一種新的藝術(shù)創(chuàng)造理想。這種痛苦的反省完全是自發(fā)的，發(fā)生在《白鹿原》的準(zhǔn)備和后來(lái)的整個(gè)寫(xiě)作過(guò)程中，這對(duì)我來(lái)說(shuō)是一個(gè)關(guān)鍵。多年以后的今天回過(guò)頭來(lái)看，在人生的兩個(gè)重要階段上，我把握了自己，主要是以自身的實(shí)際做出的選擇。在藝術(shù)追求的漫長(zhǎng)歷程中，在兩個(gè)重要的創(chuàng)作階段上，進(jìn)行兩次反省，對(duì)我不斷進(jìn)入文學(xué)本真是關(guān)鍵性的。如果說(shuō)創(chuàng)作有兩次重要突破，首先都是以反省獲得的?？梢哉f(shuō)，我的創(chuàng)作進(jìn)步的實(shí)現(xiàn)，都是從關(guān)鍵階段的幾近殘酷的自我否定自我反省中獲得了力量。我后來(lái)把這個(gè)過(guò)程稱(chēng)作心靈和藝術(shù)體驗(yàn)剝離。沒(méi)有秘密，也沒(méi)有神話(huà)，創(chuàng)造的理想和創(chuàng)造的力量，都是經(jīng)過(guò)自我反省獲取的，完成的。僅僅在半月之前的一個(gè)上午，我完成一篇五千字的散文，在原下老家一個(gè)人興奮不已。僅僅在十天前一個(gè)晚上，讀完暢廣元教授的一本文化文學(xué)批評(píng)專(zhuān)著，進(jìn)入一種最欣慰的愉悅。四天前的那個(gè)下午，我寫(xiě)完一篇萬(wàn)余字的短篇小說(shuō)，竟然興奮不已。兩天前的晚上，在楊凌參加楊凌文聯(lián)成立的會(huì)場(chǎng)里，見(jiàn)到殘疾人作家賀緒林，聽(tīng)說(shuō)他的一部三十萬(wàn)字的長(zhǎng)篇即將由人民文學(xué)出版社出版，我感動(dòng)而又感奮，同樣愉悅。這樣，我?guī)资陙?lái)不斷重復(fù)驗(yàn)證自己，文學(xué)創(chuàng)作才是我生存的最佳氣場(chǎng)。直到我走進(jìn)朋友們營(yíng)造的這個(gè)隆重而又溫馨的場(chǎng)合，我依然不能切實(shí)理解六十這個(gè)年齡的特殊含義，然而六十歲畢竟是人生的一個(gè)最重要的年齡區(qū)段。按照我們傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的意思，是耳順，是感悟，是悟道，是憶舊的年齡。這也許是前人歸納的生命本身的規(guī)律性特征。我不可能違抗生命規(guī)律。但我現(xiàn)在最明確的一點(diǎn)是，力戒這些傳統(tǒng)和習(xí)俗中可能導(dǎo)致平庸乃至消極的東西。我比任何年齡區(qū)段上更強(qiáng)烈更清醒的意識(shí)是，對(duì)新的知識(shí)的追問(wèn)，對(duì)正在發(fā)生著的生活運(yùn)動(dòng)的關(guān)注。這既是作為一個(gè)作家的生命意義所在，也是我這個(gè)具體作家最容易觸發(fā)心靈中的那根敏感神經(jīng)的顫動(dòng)的。我唯一懇求上帝的，就是給我一個(gè)清醒的大腦。而今天所有前來(lái)聚會(huì)的朋友和我的親人，就是懷著上帝的意愿來(lái)和我握手的。相關(guān)鏈接①陳忠實(shí)，當(dāng)代著名作家、茅盾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者，代表作《白鹿原》，于2016年4月29日因病去世，享年73歲。本文是陳忠實(shí)在60歲時(shí)寫(xiě)的一篇回顧自己45年漫長(zhǎng)創(chuàng)作歷程的文章，帶有自傳的性質(zhì)。②為了創(chuàng)作《白鹿原》這部反映新中國(guó)成立前中國(guó)農(nóng)村波瀾壯闊歷史的史詩(shī)巨作，陳忠實(shí)蟄居鄉(xiāng)間十年，他孤守原下一隅，以板凳坐得十年冷的定力，飽含激情，走訪(fǎng)鄉(xiāng)民，查閱史料，從民眾中汲取豐富的養(yǎng)料與素材，深深根植鄉(xiāng)土，體現(xiàn)出一位人民作家的創(chuàng)作情懷。

（節(jié)選自《懷念陳忠實(shí)，一位作家的擔(dān)當(dāng)與情懷》）（1）下列對(duì)材料有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）A．作者回憶了自己在漫長(zhǎng)的藝術(shù)探索過(guò)程和人生歷程中的兩次自我把握和兩次反省，在他看來(lái)，自我把握和自我反省對(duì)他的創(chuàng)作同等重要。B．文中寫(xiě)作者在很短的時(shí)間內(nèi)相繼完成一篇五千字的散文、寫(xiě)完一篇萬(wàn)余字的短篇小說(shuō)······是為了突出自己工作效率之高，同時(shí)也是為自己在文學(xué)創(chuàng)作上取得的突出成就而自豪。C．作者認(rèn)為六十歲是人生的一個(gè)最重要的年齡區(qū)段，是耳順，是感悟，是悟道，是憶舊的年齡，他也并不會(huì)去違抗這些生命規(guī)律。D．本文是陳忠實(shí)60歲時(shí)寫(xiě)的一篇回憶文章，文中對(duì)自己40多年的創(chuàng)作歷程進(jìn)行了實(shí)事求是的藝術(shù)盤(pán)點(diǎn)，其中充滿(mǎn)了高度清醒的創(chuàng)作自省、對(duì)新知的追求和對(duì)創(chuàng)作的渴望。（2）陳忠實(shí)為什么能創(chuàng)作出轟動(dòng)文壇的《白鹿原》？請(qǐng)結(jié)合材料簡(jiǎn)要分析。（5分）

（3）作為一篇帶有自傳性質(zhì)的回憶文章，本文在寫(xiě)法上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（6分）參考答案：（1）D（2）①陳忠實(shí)能及時(shí)進(jìn)行自我反省，不斷超越自我。在《白鹿原》寫(xiě)作的準(zhǔn)備階段，它勇于對(duì)自己以往的創(chuàng)作理念加以顛覆，自我否定，從而以一種嶄新的藝術(shù)創(chuàng)造理想去指導(dǎo)《白鹿原》的創(chuàng)作。②陳忠實(shí)心系人民，根植鄉(xiāng)土。他以一位人民作家的創(chuàng)作情懷，飽含激情，走訪(fǎng)鄉(xiāng)民，查閱史料，從民眾中汲取豐富的養(yǎng)料與素材，為創(chuàng)作《白鹿原》做了充分的準(zhǔn)備。③陳忠實(shí)甘于寂寞，堅(jiān)持不懈。他避開(kāi)紛擾的城市，選擇蟄居鄉(xiāng)間，孤守原下一隅，以板凳坐得十年冷的定力，潛心創(chuàng)作，堅(jiān)持十年，筆耕不輟。（一點(diǎn)2分，兩點(diǎn)4分，三點(diǎn)5分）（3）①選材上，緊扣自己作家的身份，側(cè)重回憶自己第一次文學(xué)創(chuàng)作、漫長(zhǎng)的藝術(shù)探索過(guò)程中的兩次自我把握和兩次反省等內(nèi)容，重點(diǎn)突出。②組材上，主要以時(shí)間為順序組織材料，重點(diǎn)敘述了自己在文學(xué)創(chuàng)作道路上不斷成長(zhǎng)、進(jìn)步、成熟的過(guò)程，條理清晰。③寫(xiě)法上，敘述與評(píng)論相結(jié)合，文章在回顧自己文學(xué)創(chuàng)作歷程的同時(shí)，也對(duì)相關(guān)內(nèi)容進(jìn)行了精當(dāng)?shù)脑u(píng)論，如興趣對(duì)創(chuàng)作的影響、自省的重要意義等，內(nèi)涵深刻而厚重。④語(yǔ)言平實(shí)質(zhì)樸，感情飽滿(mǎn)而深沉，極富有感染力。（每點(diǎn)2分，答出三點(diǎn)即可。）（1）試題分析：A“自我把握和自我反省對(duì)他的創(chuàng)作同等重要”錯(cuò)，作者認(rèn)為自我反省更為重要。B主要是為了證明“文學(xué)創(chuàng)作才是我生存的最佳氣場(chǎng)”，是作者人生價(jià)值的最好體現(xiàn)。C六十歲“是耳順，是感悟，是悟道，是依舊的年齡”并非作者的觀(guān)點(diǎn)，而是“傳統(tǒng)文化和傳統(tǒng)習(xí)俗的意思”，另外是“并不能去違抗這些生命規(guī)律”，而非“并不會(huì)”。考點(diǎn)：篩選并整合文中的信息。能力層級(jí)為分析綜合C。（2）試題分析：找到答題信息，第6段，“在藝術(shù)追求的漫長(zhǎng)歷程中，在兩個(gè)重要的創(chuàng)作階段上，進(jìn)行兩次反省，對(duì)我不斷進(jìn)入文學(xué)本真是關(guān)鍵性的。如果說(shuō)創(chuàng)作有兩次重要突破，首先都是以反省獲得的”，鏈接2中，“陳忠實(shí)蟄居鄉(xiāng)間十年，他孤守原下一隅，以板凳坐得十年冷的定力，飽含激情，走訪(fǎng)鄉(xiāng)民，查閱史料，從民眾中汲取豐富的養(yǎng)料與素材，深深根植鄉(xiāng)土，體現(xiàn)出一位人民作家的創(chuàng)作情懷”。然后分條概括?？键c(diǎn)：概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。（3）試題分析：本題考查寫(xiě)法上的特點(diǎn)?？梢詮倪x材上、組材上、具體的寫(xiě)法上、語(yǔ)言特點(diǎn)等方面分析。如：選材上，側(cè)重回憶自己第一次文學(xué)創(chuàng)作、兩次自反省等內(nèi)容，重點(diǎn)突出；組材上，主要以時(shí)間為順序組織材料；敘述與評(píng)論相結(jié)合?？键c(diǎn)：分析文本的文體基本特征。能力層級(jí)為分析綜合C。3.閱讀下面的材料，完成下面小題。愛(ài)因斯坦說(shuō)過(guò)：“想象力比知識(shí)更重要。”想象力是指在知識(shí)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合創(chuàng)造出新形象的能力。它是一種能促使人類(lèi)預(yù)想不存在事物的獨(dú)特能力，最具改革性和啟示作用。想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)意，是將個(gè)人獨(dú)特的才能、看法轉(zhuǎn)換成新奇而有效的想法，是一種能面對(duì)日常生活挑戰(zhàn)而衍生出創(chuàng)新主張的能力。它是知識(shí)的一種創(chuàng)造，人類(lèi)的想象力創(chuàng)造了無(wú)數(shù)知識(shí)產(chǎn)品，將來(lái)還會(huì)創(chuàng)造更多，正是這種創(chuàng)造推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展。它也是知識(shí)的一種創(chuàng)新，絕對(duì)不會(huì)讓現(xiàn)有的知識(shí)停滯不前，反而能使知識(shí)不斷得到更新、進(jìn)化。古人云：“尊新必威，守舊必亡?！睔v史上有些被認(rèn)為是最荒謬的想象往往成為人類(lèi)的創(chuàng)舉，想象力能夠讓知識(shí)創(chuàng)造出許許多多人間奇跡。美國(guó)《商業(yè)周刊》指出，美國(guó)公司已經(jīng)率先步入一個(gè)由想象力和創(chuàng)造力主宰的新經(jīng)濟(jì)階段，正通過(guò)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)發(fā)展。通用電氣執(zhí)行官韋爾奇說(shuō)過(guò)：“創(chuàng)造力和想象力放在企業(yè)的環(huán)境中就是創(chuàng)新?！闭蔷邆淞顺驳南胂罅?，人類(lèi)才會(huì)有今天和未來(lái)?？陀^(guān)現(xiàn)實(shí)告訴我們，在注重知識(shí)的前提下，充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力理應(yīng)成為中國(guó)教育體制改革的拐點(diǎn)。28.請(qǐng)根據(jù)材料概括想象力的特點(diǎn)。29.作者認(rèn)想象力和知識(shí)有哪些關(guān)系？30.結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)想象力參考答案：28.以知識(shí)為基礎(chǔ)，創(chuàng)造新形象，促使預(yù)想，改革性，啟示作用。

29.知識(shí)是想象力的基礎(chǔ)；想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)意；想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)造；想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)新。

30.①豐富知識(shí)，為想象力奠定基礎(chǔ)；②改革教育體制培養(yǎng)學(xué)生的想象力；③倡導(dǎo)想象力和創(chuàng)新推動(dòng)發(fā)展的理念；④承認(rèn)、保護(hù)、尊重并鼓勵(lì)有想象力的人和事。【28題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題，首先通讀文章，整體把握文章內(nèi)容大意，在此基礎(chǔ)上明確題目要求，比如本題要求根據(jù)材料概括想象力的特點(diǎn)，然后回歸文章篩選出符合題目要求的信息，也就是能表現(xiàn)想象力特點(diǎn)的內(nèi)容，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。本題通讀文章，可以從文章中篩選出“想象力是指在知識(shí)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合創(chuàng)造出新形象的能力”“它是一種能促使人類(lèi)預(yù)想不存在事物的獨(dú)特能力”“最具改革性和啟示作用”等信息，根據(jù)這些信息概括想象力的特點(diǎn)即可?！?9題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息能力。解答此類(lèi)題，首先明確題目要求，比如本題要求回答作者認(rèn)為想象力和知識(shí)有哪些關(guān)系，然后回歸文章，首先出能體現(xiàn)作者認(rèn)為想象力和知識(shí)關(guān)系的信息，進(jìn)行整合概括回答問(wèn)題。本題，通讀文章，可以篩選出“想象力是指在知識(shí)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合創(chuàng)造出新形象的能力”“想象力是知識(shí)的一種創(chuàng)意，是將個(gè)人獨(dú)特的才能、看法轉(zhuǎn)換成新奇而有效的想法，是一種能面對(duì)日常生活挑戰(zhàn)而衍生出創(chuàng)新主張的能力”“它是知識(shí)的一種創(chuàng)造，人類(lèi)的想象力創(chuàng)造了無(wú)數(shù)知識(shí)產(chǎn)品，將來(lái)還會(huì)創(chuàng)造更多，正是這種創(chuàng)造推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展”“它也是知識(shí)的一種創(chuàng)新，絕對(duì)不會(huì)讓現(xiàn)有的知識(shí)停滯不前，反而能使知識(shí)不斷得到更新、進(jìn)化”等信息，根據(jù)這些信息整合概括作者認(rèn)為想象力和知識(shí)有哪些關(guān)系。【30題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息，分析概括文章內(nèi)容要點(diǎn)能力。解答此類(lèi)題，首先明確題目要求，比如本題要求結(jié)合材料，簡(jiǎn)要分析應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)想象力。然后根據(jù)題目要求回歸文本，首先出相關(guān)信息，進(jìn)行分析整合，回答問(wèn)題。本題，通讀文章，可以從文章中篩選出“想象力是指在知識(shí)材料的基礎(chǔ)上，經(jīng)過(guò)新的配合創(chuàng)造出新形象的能力”“”“人類(lèi)的想象力創(chuàng)造了無(wú)數(shù)知識(shí)產(chǎn)品，將來(lái)還會(huì)創(chuàng)造更多，正是這種創(chuàng)造推動(dòng)了人類(lèi)社會(huì)不斷向前發(fā)展”“”“古人云：‘尊新必威，守舊必亡。’歷史上有些被認(rèn)為是最荒謬的想象往往成為人類(lèi)的創(chuàng)舉，想象力能夠讓知識(shí)創(chuàng)造出許許多多人間奇跡”“國(guó)《商業(yè)周刊》指出，美國(guó)公司已經(jīng)率先步入一個(gè)由想象力和創(chuàng)造力主宰的新經(jīng)濟(jì)階段，正通過(guò)創(chuàng)新來(lái)推動(dòng)發(fā)展”“正是具備了超凡的想象力，人類(lèi)才會(huì)有今天和未來(lái)”“客觀(guān)現(xiàn)實(shí)告訴我們，在注重知識(shí)的前提下，充分培養(yǎng)學(xué)生的想象力理應(yīng)成為中國(guó)教育體制改革的拐點(diǎn)”等信息，根據(jù)這些信息簡(jiǎn)要分析應(yīng)當(dāng)如何培養(yǎng)想象力即可?！军c(diǎn)睛】篩選整合信息題的解題基本思路：根據(jù)題目要求把握篩選的標(biāo)準(zhǔn)；按照篩選標(biāo)準(zhǔn)，確認(rèn)材料的檢索區(qū)間；把主要信息進(jìn)行整合，有的信息可以直接組合，有的信息除了文中的信息外，必要時(shí)要加上自己理解的語(yǔ)句進(jìn)行串連形成一個(gè)完整的意思。二、古代詩(shī)文閱讀（35分，共3題）4.閱讀下面的文言文，完成下面小題。師說(shuō)韓愈古之學(xué)者必有師。師者，所以傳道受業(yè)解惑也。人非生而知之者，孰能無(wú)惑？惑而不從師，其為?；?。也，終不解矣。生乎吾前，其聞道也固先乎吾，吾從而師之；生乎吾后，其聞道也亦先乎吾，吾從而師之。吾師道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故無(wú)貴無(wú)賤，無(wú)長(zhǎng)無(wú)少，道之所存，師之所存也。嗟乎！師道之不傳也久矣！欲人之無(wú)惑也難矣！古之圣人，其出人也遠(yuǎn)矣，猶且從師而問(wèn)焉；今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣，而恥學(xué)于師。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以為圣，愚人之所以為愚，其皆出于此乎？愛(ài)其子，擇師而教之；于其身也，則恥師焉，惑矣。彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所其傳其道解其惑者也。句讀之不知，惑之不解，或師焉，或不焉，小學(xué)而大遺，吾未見(jiàn)其明也。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，不恥相師。士大夫之族，曰師曰弟子云者，則群聚而笑之。問(wèn)之，則曰：“彼與彼年相若也，道相似也，位卑則足羞，官盛則近諛?！眴韬?！師道之不復(fù)，可知矣。巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒，今其智乃反不能及，其可怪也歟！圣人無(wú)常師。孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子?？鬃釉唬喝诵?，則必有我?guī)煛Ｊ枪实茏硬槐夭蝗鐜?，師不必賢于弟子，聞道有先后，術(shù)業(yè)有專(zhuān)攻，如是而已。李氏子蟠，年十七，好古文，六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之，不拘于時(shí)，學(xué)于余。余嘉其能行古道，作師說(shuō)以貽之。4.下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A.欲人之無(wú)惑也難矣

惑：疑惑B.吾未見(jiàn)其明也

明：明智C.余嘉其能其古道

嘉：贊許D.作《師說(shuō)》以貽之

貽：遺留5.下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的意義和用法，相同的一項(xiàng)是A.愛(ài)其子，擇師而教之

既其出，則或咎其欲出者B.師道之不復(fù)，可知矣

快然自足，不知老之將至C.今其智乃反不能及

荊軻廢，乃引其匕首提秦王D.師不必賢于弟子

乃設(shè)九賓禮于廷6.下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是A.古之學(xué)者必有師B.吾從而師之C.今之眾人，其下圣人也亦遠(yuǎn)矣D.巫醫(yī)樂(lè)師百工之人，君子不齒7.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門(mén)第觀(guān)念，很有積極意義。B.第二段，作者運(yùn)用三組對(duì)比，批判“士大夫之族”“恥學(xué)于師”的態(tài)度。尤其是第三組對(duì)比，解釋了尊卑貴賤和智力高下成反比的奇怪現(xiàn)象，發(fā)人深思。C.第三段僅用了引用名言的論證方法就充分地闡明了師道、師生的關(guān)系。作者是用發(fā)展的眼光來(lái)看待師道、師生關(guān)系的。D.第四段說(shuō)明寫(xiě)作《師說(shuō)》的緣起，此緣起實(shí)際上不過(guò)是作者發(fā)表議論的一個(gè)借口，作者的真正目的是批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上“恥學(xué)于師”的陋習(xí)。8.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）于其身也，則恥師焉，惑矣。（2）不拘于時(shí)，學(xué)于余。參考答案：4.D

5.B

6.D

7.C

8.（1）對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師（學(xué)習(xí)）為恥，（真是）糊涂?。。?）（李蟠）不受時(shí)俗的限制，向我學(xué)習(xí)?！?題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言實(shí)詞在文中的含義和用法的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)”，然后應(yīng)結(jié)合具體的語(yǔ)境，運(yùn)用語(yǔ)法知識(shí)進(jìn)行辨析。本題中，D項(xiàng)，“作《師說(shuō)》以貽之”意思是“寫(xiě)了這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送給他”。貽：贈(zèng)送。故選D項(xiàng)。【5題詳解】本題考查理解常見(jiàn)文言虛詞在文中的意義和用法的能力。解答此類(lèi)題目，首先應(yīng)明確題干的要求，如本題“下列各組句子中加點(diǎn)詞用法和意義都相同的一組”，這是考查虛詞的用法，然后根據(jù)虛詞在句中的位置和虛詞前后詞語(yǔ)的詞性來(lái)分析用法。A項(xiàng)，他的，人稱(chēng)代詞；那個(gè)，表遠(yuǎn)指，指示代詞。B項(xiàng)，都為助詞，用在主謂之間，取消句子獨(dú)立性。C項(xiàng)，竟然，副詞；于是，副詞。D項(xiàng)，比，介詞；在，介詞。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生識(shí)記詞語(yǔ)古今異義的能力。解答此類(lèi)題目時(shí)，首先應(yīng)審題，明確選擇的要求，如本題“下列句中加點(diǎn)的詞語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)意思相同的一項(xiàng)是”，這是針對(duì)文言實(shí)詞中的詞類(lèi)活用現(xiàn)象設(shè)題，然后根據(jù)詞語(yǔ)在句中的位置辨析活用類(lèi)型。A項(xiàng)，“學(xué)者”，古義：求學(xué)的人；今義：在學(xué)術(shù)上有一定成就的人。B項(xiàng)，“從而”，古義：跟從、并且，是兩個(gè)詞；今義：連詞，表上文是原因、方法等，下文是結(jié)果、目等。C項(xiàng)，“眾人”，古義：一般的人；今義：大家、許多人。D項(xiàng)，古今同義，不與之同列，表示鄙視。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解和辨析。解答此類(lèi)題目，考生應(yīng)先明確題干的要求，即選出“正確”還是“錯(cuò)誤”的一項(xiàng)，然后依據(jù)人名、地名、官名、時(shí)間等提示性信息快速找出選項(xiàng)對(duì)應(yīng)的語(yǔ)句，再與選項(xiàng)進(jìn)行比較分析。本題中，C項(xiàng)，“僅用了引用名言的論證方法”錯(cuò)誤，作者在論述師道、師生的關(guān)系時(shí)，不僅引用了名言，還用了事例論證的方法，列舉“孔子師郯子、萇弘、師襄、老聃。郯子之徒，其賢不及孔子”的例子。故選C?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解文章內(nèi)容，翻譯文言句子的能力。解答此類(lèi)題目，首先拿到句子之后，應(yīng)先回歸文本，理解句子大意；然后分析句子中是否存在特殊句式和固定句式、短語(yǔ)，再按照不同的句式進(jìn)行調(diào)、換、刪，再采取對(duì)譯法，逐字進(jìn)行翻譯。本題中，第一句中，恥：意動(dòng)用法，以……為恥；惑，糊涂。第二句中，不拘于時(shí)，被動(dòng)句；學(xué)于余，狀語(yǔ)后置句?！军c(diǎn)睛】文言文語(yǔ)句翻譯，首先要找出專(zhuān)有名詞，即人名、地名、官職等；然后再看有否特殊句式，最后再確定關(guān)鍵字進(jìn)行翻譯，一般為直譯。文言文的翻譯，最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。對(duì)古今異義的詞語(yǔ)要“替換”，翻譯為沒(méi)有查處；對(duì)古今詞義大體一致的詞語(yǔ)則“組詞”；對(duì)特殊的地名、人名等要“保留”；對(duì)古漢語(yǔ)中的同義反復(fù)的詞語(yǔ)可以“省略”其中一個(gè)，有些虛詞不必要或難于恰當(dāng)翻譯出來(lái)的也可以“省略”。參考譯文：古代求學(xué)的人一定有老師。老師，是用來(lái)傳授道理、教授學(xué)業(yè)、解釋疑難問(wèn)題的人。人不是生下來(lái)就懂得道理的，誰(shuí)會(huì)沒(méi)有疑惑呢？有了疑惑，如果不跟從老師學(xué)習(xí)，他所存在的疑惑，就最終不能理解了。在我之前出生的人，他們聽(tīng)聞見(jiàn)識(shí)事情也本來(lái)比我早，我應(yīng)該跟從他，把他當(dāng)作老師；在我之后出生的人，如果他懂得的道理也早于我，我也應(yīng)該跟從他把他當(dāng)作老師。我是向他學(xué)習(xí)道理啊，哪管他的生年比我早還是比我晚呢？我是向他學(xué)習(xí)道理，哪里去考慮他的年齡比我大還是小呢？因此，無(wú)論地位高低貴賤，無(wú)論年紀(jì)大小，道理存在的地方，就是老師存在的地方。唉，古代從師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不流傳已經(jīng)很久了，想要人沒(méi)有疑惑難??！古代的圣人，他們超出一般人很遠(yuǎn)了，尚且跟從老師向老師請(qǐng)教；現(xiàn)在的一般人，他們的才智跟圣人相差很遠(yuǎn)，卻以向老師學(xué)習(xí)為恥。因此圣人就更加圣明，愚人就更加愚昧。圣人之所以能成為圣人，愚人之所是愚人，大概都是出于這里吧？人們愛(ài)他們的孩子，就選擇老師來(lái)教他，但是對(duì)于他自己呢，卻以跟從老師學(xué)習(xí)為可恥，真是糊涂啊！那些教小孩子的啟蒙老師，是教他們讀書(shū)，幫助他們學(xué)習(xí)斷句的，不是我所說(shuō)的傳授道理、解答疑難問(wèn)題的老師。不了解句讀，疑惑就不能解開(kāi)，有的向老師求解，有的卻不向老師求解，小的方面去學(xué)習(xí)，大的方面反而放棄不學(xué)，我沒(méi)看出那種人是明智的。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，不以向他人學(xué)習(xí)為恥。士大夫這類(lèi)人，聽(tīng)到稱(chēng)“老師”稱(chēng)“弟子”的，就聚集在一起譏笑人家。問(wèn)他們?yōu)槭裁醋I笑，就說(shuō)：“他和他年齡差不多，道德學(xué)問(wèn)也差不多，以地位低的人為師就感到羞恥，以高官為師就近乎諂媚?！卑?！古代那種跟從老師學(xué)習(xí)的風(fēng)尚不能恢復(fù)，從這些話(huà)里就可以明白了。巫醫(yī)樂(lè)師和各種工匠這些人，君子們不屑一提，現(xiàn)在他們的見(jiàn)識(shí)竟反而趕不上這些人，真是令人奇怪?。∈ト藳](méi)有固定的老師?？鬃釉咱白印⑷O弘、師襄、老聃為師。郯子這些人，他們的賢能都比不上孔子?？鬃诱f(shuō)：“幾個(gè)人一起走，其中一定有可以當(dāng)我的老師的人?！币虼藢W(xué)生不一定不如老師，老師不一定比學(xué)生賢能，聽(tīng)到的道理有早有晚，學(xué)問(wèn)技藝各有專(zhuān)長(zhǎng)，如此罷了。李家的孩子蟠，年齡十七，喜歡古文，六經(jīng)的經(jīng)文和傳文都普遍地學(xué)習(xí)了，不受時(shí)俗的拘束，向我學(xué)習(xí)。我贊許他能夠遵行古人從師的途徑，寫(xiě)這篇《師說(shuō)》來(lái)贈(zèng)送他。5.閱讀下面文言文，完成下列小題。侯蒙，字元功，密州高密人。未冠．，有俊聲，急義好施，或一日揮千金。進(jìn)．士．及．第．，調(diào)寶雞尉，知柏鄉(xiāng)縣。民訟皆決于庭，受罰者不怨。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜聞其名，將推轂之，召詣行臺(tái)白事，蒙以越境不肯往。湜怒，他日行縣，閱理文書(shū)，欲翻致其罪；既而無(wú)一疵可指，始以賓禮見(jiàn)，曰：“君真能吏也?！甭手T使者合薦之。西將高永年死于羌，帝怒，親書(shū)五路將帥劉仲武等十八人姓名，敕蒙往秦州逮治。至秦，仲武等囚服聽(tīng)命，蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)?！卑肝瓷?，又拜御史中丞。蒙奏言：“漢武帝殺王恢①，不如秦繆公赦孟明；子玉縊而晉侯喜②，孔明亡而蜀國(guó)輕。今羌?xì)⑽嵋欢甲o(hù)，而使十八將繇之而死，是自艾其支體也。欲身不病，得乎？”帝悟，釋不問(wèn)。遷刑部尚書(shū)，改戶(hù)部。比歲郊．祭．先期告辦，尚書(shū)輒執(zhí)政，至是，帝密諭之。對(duì)曰：“以財(cái)利要君而進(jìn)，非臣所敢。”一日，帝從容問(wèn)：“蔡京何如人？”對(duì)曰：“使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加?！钡垲h首，且使密伺京所為。京聞而銜之。大錢(qián)法敝，朝廷議改十為三，主藏吏來(lái)告曰：“諸府悉輦大錢(qián)市物于肆，皆疑法當(dāng)變?！泵稍唬骸拔岣e若干？”曰：“八千緡?！泵蛇吃唬骸鞍灿懈锒岵恢?！”明日，制下。又嘗有凡事蒙獨(dú)受旨，京不知也；京偵得之，白于帝，帝曰：“侯蒙亦如是邪？”罷知亳州。宋江寇京東，蒙上書(shū)言：“江以三十六人橫行齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者其才必過(guò)人今青溪盜起不若赦江使討方臘以自贖?！钡墼唬骸懊删油獠煌?，忠臣也?！泵獤|平府，未赴而卒，年六十八。（節(jié)選自《宋史·侯蒙傳》）【注】①王恢：伏擊匈奴，單于察覺(jué)而撤軍。漢武帝大怒，曰：“今不誅恢，無(wú)以謝天下！”②子玉：楚成王時(shí)為令尹。晉楚城濮決戰(zhàn)，楚軍敗，未遇赦，子玉自殺。4.下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是A.江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江使討方臘／以自贖B.江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖C.江以三十六人橫行齊魏／官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起不若赦江／使討方臘／以自贖D.江以三十六人橫行／齊魏官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者／其才必過(guò)人／今青溪盜起／不若赦江／使討方臘以自贖5.下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是A.古代男子18歲時(shí)舉行加冠禮，叫作冠。即戴上表示已成人的帽子，但體猶未壯，還比較年少，故稱(chēng)“弱冠”，20歲才為成年。B.“進(jìn)士及第”指科舉時(shí)代經(jīng)考試合格后錄取成為進(jìn)士，科舉殿試時(shí)的一甲三名，賜“進(jìn)士及第”的稱(chēng)號(hào)，即狀元、榜眼、探花。C.郊祭猶郊祀。古代于郊外祭祀天地，南郊祭天，北郊祭地，是儒教禮儀中的主要部分，祭對(duì)象分為三類(lèi)：天神、地衹、人鬼。D.古人對(duì)死的稱(chēng)謂等級(jí)森嚴(yán)，“天子死曰崩，諸侯死曰薨，大夫死曰卒，士曰不祿，庶人曰死”。侯蒙屬大夫，故死為“卒”。6.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A.侯蒙精于治理，敏于干事。侯蒙不肯越境稟報(bào)工作，轉(zhuǎn)運(yùn)使黃湜大怒，想借審查工作治侯蒙的罪，卻發(fā)現(xiàn)無(wú)可指責(zé)，最后以禮相待。B.侯蒙善于勸諫，解救大臣。皇帝派侯蒙到秦州去責(zé)罰五路將帥等18人，侯蒙援引典故，勸皇帝不要自殘肢體，皇帝醒悟后不再追究。C.侯蒙直言評(píng)鑒，結(jié)怨蔡京。皇帝，侯蒙評(píng)鑒蔡京，侯蒙認(rèn)為蔡京心術(shù)不正，要不然也是賢相。蔡京聞知后，心里記恨并報(bào)復(fù)了侯蒙。D.侯蒙忠于國(guó)事，為君分憂(yōu)。侯蒙認(rèn)識(shí)到大面值的錢(qián)幣流通有弊病，建議改革，但又不想引起市場(chǎng)恐慌，所以斥責(zé)府庫(kù)主管并安撫他。7.把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（1）蒙曉之曰：“君輩皆侯伯，無(wú)庸以獄吏辱君，第以實(shí)對(duì)?！保?）帝從容問(wèn)：“蔡京何如人？”對(duì)曰：“使京能正其心術(shù)，雖古賢相何以加?！眳⒖即鸢福?.B

5.A

6.D

7.(1)侯蒙向他們說(shuō)明：“你們都是一方的侯伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答?！?2)皇帝隨便地問(wèn)：“蔡京這個(gè)人怎么樣呢？”侯蒙回答說(shuō)：“假使蔡京能夠端正自己的心術(shù)，即使古代的賢相也比不上他！”4.試題分析：題干是“下列對(duì)文中畫(huà)波浪線(xiàn)部分的斷句，正確的一項(xiàng)是”。本題考查文言文斷句的能力。通讀全文，首先找出人名、地名、事物名、朝代名等。因?yàn)槊~常在句中作主語(yǔ)或賓語(yǔ)。注意主語(yǔ)常省略。其次找動(dòng)詞，動(dòng)詞通常作謂語(yǔ)。借助句子成份，關(guān)鍵是抓住動(dòng)詞，以動(dòng)詞為中心，找前后結(jié)構(gòu)關(guān)系，確定主干，從而斷開(kāi)句子。此外，文言虛詞和特殊句式對(duì)文言文句讀有很大的輔助作用。斷句題還可以抓捕一定不能斷開(kāi)的地方，用排除法做題。比如本題：“江以三十六人橫行齊魏”的意思是：宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶?！敖弊骶渥拥闹髡Z(yǔ)，“橫行”作謂語(yǔ)，“齊魏”作狀語(yǔ)。該句句意完整，語(yǔ)法合理。故應(yīng)在“齊魏”后停頓，排除A項(xiàng)、D項(xiàng)。“今青溪盜起不若赦江”的意思是：如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，“不若”的意思是“不如”?！吧狻弊髦^語(yǔ)，“江”作“赦”的賓語(yǔ)，故應(yīng)在“不若”之前停頓。排除C項(xiàng)。據(jù)此推斷B項(xiàng)正確。文言斷句后，語(yǔ)意要符合文意。原文標(biāo)點(diǎn)：江以三十六人橫行齊魏，官軍數(shù)萬(wàn)無(wú)敢抗者，其才必過(guò)人。今青溪盜起，不若赦江，使討方臘以自贖。疏通文意：宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬(wàn)人沒(méi)有敢與他抗衡的，他的才能一定超過(guò)常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來(lái)贖自己的罪。”5.試題分析：題干是“下列對(duì)文中加點(diǎn)詞語(yǔ)的相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查了解并掌握常見(jiàn)的古代文化常識(shí)的能力，考生在平時(shí)學(xué)習(xí)中應(yīng)多多識(shí)記積累相關(guān)的知識(shí)。A項(xiàng)，古代男子20歲成年，行加冠禮，又稱(chēng)“弱冠”，而非18歲。6.試題分析：題干是“下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是”。本題考查學(xué)生歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括文章中心意思，篩選并整合文中信息的能力。解答此類(lèi)題時(shí)，閱讀一定要細(xì)致，要回到原文中逐句比較，依據(jù)文意，力求明辨各選項(xiàng)表述的正誤。特別要注意其中的細(xì)微末節(jié)的毛病，例如事件的前后倒置，內(nèi)容上的歸納不完整，中心概括上的無(wú)中生有，片面遺漏，強(qiáng)拉硬連，任意拔高，等等。D項(xiàng)，侯蒙沒(méi)有建議改革幣值，他是確實(shí)不知情，才斥責(zé)主管官吏。所以選D項(xiàng)。點(diǎn)睛：這道題目是概括歸納文章內(nèi)容。解答此類(lèi)題的方法是：①抓住題干，讀全讀準(zhǔn)。在閱讀題目時(shí)，須讀全、讀準(zhǔn)題干，切忌走馬觀(guān)花。所謂讀全，就是對(duì)題干中的所有要求要一個(gè)不漏、原原本本地分析。所謂讀準(zhǔn)，就是要準(zhǔn)確地把握題干所提的要求，看清是選對(duì)的還是選錯(cuò)的，是概括內(nèi)容還是分析觀(guān)點(diǎn)。只有對(duì)題干作全面、準(zhǔn)確的分析理解，才能準(zhǔn)確地答題。②放回原文，查對(duì)正誤。特別是在時(shí)間、地點(diǎn)、官職，人物的行為、實(shí)效方面，還有細(xì)節(jié)方面容易出題，應(yīng)仔細(xì)查對(duì)原文的詞句，特別是細(xì)節(jié)處，全面理解，綜合分析，兩者間的差別正是把握全文的關(guān)鍵所在。對(duì)似是而非處，要有借題解文的意識(shí)。7.試題分析：題干是“把文中畫(huà)橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)?！北绢}考查文言句子翻譯能力。此類(lèi)題目在翻譯時(shí)首先要找出關(guān)鍵字或句式進(jìn)行翻譯，一般為直譯，除一些帶有比喻性的詞語(yǔ)然后再整體翻譯，并按現(xiàn)代漢語(yǔ)的規(guī)范，達(dá)到詞達(dá)句順。文言文翻譯最基本的方法就是替換、組詞、保留、省略。注意特殊句式和虛詞，把握語(yǔ)境推斷。第一句關(guān)鍵點(diǎn)：“君輩”：“他們”；“無(wú)庸”：“無(wú)須”；“以”：“讓”；“第”：“只管”；“以”：“按照”。第二句關(guān)鍵點(diǎn)：“從容”：“隨便地”；“何如”：“怎么樣”；“使”：“假使”；“正”：“端正，使……正”“雖”：“即使”。點(diǎn)睛：翻譯句子要解釋出關(guān)鍵的字詞的意思，應(yīng)該在直譯的基礎(chǔ)上意譯。需要注意以下幾個(gè)問(wèn)題：一是年號(hào)、人名、地名、官名、物名、書(shū)名、國(guó)名等專(zhuān)有名詞保留原樣，不用翻譯。二是句子中沒(méi)有實(shí)際意義的詞語(yǔ)應(yīng)刪去。三是文言文中有些特殊句式（如主謂倒裝、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等倒裝句）和現(xiàn)代漢語(yǔ)的語(yǔ)序不一樣，翻譯時(shí)要作適當(dāng)?shù)恼{(diào)整。四是所翻譯的句子若是省略句，則要把省略了的成分增補(bǔ)出來(lái)。五是有些虛詞表示各種語(yǔ)氣的，需要譯出。參考譯文：侯蒙，字元功，是密州高密縣人。還不滿(mǎn)二十歲的時(shí)候，就有好的名聲，為正義的事情急于奔走，喜好施救有困難的人，有時(shí)一天就花掉千金?？既∵M(jìn)士后，調(diào)任寶雞縣尉，后來(lái)又任柏鄉(xiāng)縣知縣。百姓打官司都是當(dāng)庭判決，受罰的人都沒(méi)有任何怨言。轉(zhuǎn)運(yùn)使黃浞聽(tīng)到他的名聲，要推薦他，叫他到衙署稟報(bào)事情，侯蒙因越過(guò)了自己的縣境而不肯前往。黃浞很生氣，過(guò)些天來(lái)到柏鄉(xiāng)縣，審閱文書(shū)案卷，想要推翻已定的案子使他獲罪；查了一會(huì)兒，竟沒(méi)有一點(diǎn)瑕疵可指摘，這才以賓客之禮接見(jiàn)他，說(shuō)：“您真是個(gè)能干的吏員啊。”黃浞便率領(lǐng)各位使者一起推薦他。鎮(zhèn)守西部的將領(lǐng)高永年被羌人殺死了，皇帝很生氣，親自寫(xiě)了五路將帥劉仲武等十八人的姓名，命令侯蒙去秦州逮捕他們治罪。侯蒙到了秦州，仲武等穿著囚服聽(tīng)候命令，侯蒙向他們說(shuō)明：“你們都是一方的侯伯，無(wú)須讓獄吏侮辱你們，只管按實(shí)情回答?！卑讣卸ǖ慕Y(jié)論還沒(méi)有報(bào)上去，又提升他任御史中丞。侯蒙上奏說(shuō)：“當(dāng)年漢武帝殺了王恢，不如秦繆公赦免孟明。子玉自縊而死使晉侯高興，孔明去世使蜀國(guó)的地位變輕了。如今羌人殺了我們一個(gè)都護(hù)，卻使十八員將領(lǐng)因此而死，這是自殘肢體啊。想要身體不得病，可能嗎？”皇帝醒悟了，把這件事放在一邊，不再追究。遷任刑部尚書(shū)，改任戶(hù)部。近年郊廟祭祀提前辦妥告成，尚書(shū)主管政事。到這時(shí)，皇帝就秘密地告訴他這種情況。侯蒙回答說(shuō)：“因?yàn)樨?cái)利來(lái)要求君主提拔自己，這不是臣下所敢做的事情?！币惶?，皇帝隨便地問(wèn)：“蔡京這個(gè)人怎么樣呢？”侯蒙回答說(shuō)：“假使蔡京能夠端正自己的心術(shù)，即使古代的賢相也比不上他！”皇帝點(diǎn)頭，并且讓他暗中探察蔡京的所作所為。蔡京聽(tīng)說(shuō)后懷恨在心。大面值的錢(qián)幣流通有弊病，朝廷商議貶值十分之七，府庫(kù)主管官吏報(bào)告說(shuō)：“各部門(mén)都用車(chē)裝載大面值錢(qián)幣到店鋪買(mǎi)貨物，都疑心貨幣制度要變更?！焙蠲烧f(shuō)：“我們府庫(kù)之中有多少貯存？”官員回答道：“八千緡?！焙蠲沙庳?zé)道：“怎么有變革而我卻不知道！”第二天，法令頒布。又曾經(jīng)有幾件事侯蒙獨(dú)自接受圣旨，蔡京不知道；蔡京偵探到這些事，告訴皇帝，皇帝說(shuō)：“侯蒙也這樣嗎？”將侯蒙貶為亳州知州。宋江進(jìn)犯京東，侯蒙上書(shū)說(shuō)：“宋江憑借三十六人橫行于山東、河南一帶，官軍幾萬(wàn)人沒(méi)有敢與他抗衡的，他的才能一定超過(guò)常人。如今清溪的盜賊起事，不如赦免宋江，讓他去征討方臘來(lái)贖自己的罪?！被实壅f(shuō)：“侯蒙身居外地卻不忘君主，是忠巨?！泵螙|平知府，還沒(méi)有上任就死了，終年六十八歲。6.閱讀下面一篇文言文，完成7—11題。張洞字仲通，開(kāi)封祥符人。父惟簡(jiǎn)，太常少卿。洞為人長(zhǎng)大，眉目如畫(huà)，自幼開(kāi)悟，卓犖①不群。惟簡(jiǎn)異之，抱以訪(fǎng)里之卜者。曰：“郎君生甚奇，后必在策名，當(dāng)以文學(xué)政事顯?！奔日b書(shū)，日數(shù)千言，為文甚敏。未冠，嘩然有聲，遇事慷慨，自許以有為。時(shí)，趙元昊叛擾邊，關(guān)、隴蕭然，困于飛挽，且屢喪師。仁宗太息，思聞中外之謀。洞以布衣求上方略，召試舍人院，擢試將作監(jiān)主簿。尋舉進(jìn)士中第，調(diào)漣水軍判官，遭親喪去，再調(diào)潁州推官。民劉甲者，強(qiáng)弟柳使鞭其婦，既而投杖，夫婦相持而泣。甲怒，逼柳使再鞭之。婦以無(wú)罪死。吏當(dāng)夫極法，知州歐陽(yáng)修欲從之。洞曰：“律以教令者為首，夫?yàn)閺?，且非其意，不?dāng)死?！北姴宦?tīng)，洞即稱(chēng)疾不出，不得已讞于朝，果如洞言，修甚重之。英宗即位，轉(zhuǎn)度支員外郎。英宗哀疚，或經(jīng)旬不御正殿，洞上言：“陛下春秋鼎盛，初嗣大統(tǒng)，豈宜久屈剛健，自比沖幼之主。當(dāng)躬萬(wàn)機(jī)，攬群材，以稱(chēng)先帝付畀之意，厭元元之望?！贝蟪家嘁詾檠?，遂聽(tīng)政。詔訊祁國(guó)公宗說(shuō)獄，宗說(shuō)恃近屬，貴驕不道。獄具，英宗以為辱國(guó)，不欲暴其惡。洞曰：“宗說(shuō)罪在不宥。雖然，陛下將懲惡而難暴之，獨(dú)以其坑不辜數(shù)人，置諸法可矣?！庇⒆谙苍唬骸扒渲篌w?！倍匆蜓裕骸疤谱谑叶噘t宰相名士，蓋其知學(xué)問(wèn)使然。國(guó)家本支蕃衍，無(wú)親疏一切厚廩之，不使知辛苦。婢妾聲伎，無(wú)多寡之限，至滅禮義，極嗜欲。貸之則亂公共之法，刑之則傷骨肉之愛(ài)。宜因秩品立制度，更選老成教授之。”宗室緣是怨洞，痛詆訾言，上不罪也。轉(zhuǎn)司封員外郎、權(quán)三司度支判官。對(duì)便殿稱(chēng)旨，英宗遂欲選用，大臣忌之，出為江西轉(zhuǎn)運(yùn)使。江西薦饑，征民積歲賦，洞為奏免之。又民輸綢絹不中度者，舊責(zé)以滿(mǎn)匹，洞命計(jì)尺寸輸錢(qián)，民便之。移淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)工部郎中?；茨系夭灰他湥衿D于所輸，洞復(fù)命輸錢(qián)，官為糴麥，不逾時(shí)而足。未幾卒，年四十九。（節(jié)選自《宋史·張洞傳》）【注】①卓犖（luò）：卓越出眾。②困于飛挽：指糧草運(yùn)送不便。③元元：百姓，平民。7．對(duì)下列句子中加點(diǎn)的詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是A．遭親喪去，再訓(xùn)潁州推官去：前往B．史當(dāng)夫極法當(dāng)：判罪C．厭元元之望厭：滿(mǎn)足D．又民輸綢絹不中度者中：符合8．下列各句中加點(diǎn)的詞，與例句中加點(diǎn)詞的用法相同的一項(xiàng)是【例句】惟簡(jiǎn)異之，抱以訪(fǎng)里之卜者A．《齊諧》者，志怪者也B．否泰如天地，足以榮汝身C．五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣帛矣D．老吾老，以及人之老9．下列各組句子中加點(diǎn)的詞，意義和用法相同的一組是A．洞以布衣求上方略

何可廢也？以羊易之B．夫?yàn)閺?，且非其意，不?dāng)死

此亦飛之至也，而彼且奚適也C．洞因言：“唐宗室多賢宰相名士……”

或因寄所托，放浪形骸之外D．官為糴麥，不逾時(shí)而足 君為我呼入，吾得兄事之10．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是A．張洞從小與眾不同，還沒(méi)有行加冠禮，就名聲響亮；趙元昊叛亂侵?jǐn)_邊境，張洞請(qǐng)求向皇帝進(jìn)呈方法謀略，被宋仁宗召到舍人院考試，并得以提拔任用。B．張洞調(diào)任潁州推官時(shí)，百姓劉柳鞭打妻子致其死亡被判極刑，張洞堅(jiān)持認(rèn)為劉柳是從犯，不應(yīng)為死罪，朝廷評(píng)議結(jié)果與張洞一致；知州歐陽(yáng)修十分器重他。C．宋英宗即位后居喪哀痛，多日不朝，在張洞及大臣勸諫下才上朝理政；宗說(shuō)驕橫無(wú)道，犯事定罪，張洞揣摩英宗的心意，建議從輕處罰，英宗夸他識(shí)大體。D．張洞對(duì)答策問(wèn)符合皇上心意，英宗想要重用他，但兇大臣忌恨，只好讓他出朝到地方任職：任職期間，張洞做出了諸如免除拖欠賦稅等符合百姓利益的事情。11把文言文閱讀材料中加橫線(xiàn)的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（10分）（1）既誦書(shū)，日數(shù)千言，為文甚敏。（2）獄具，英宗以為辱國(guó)，不欲暴其惡。（3）貸之則亂公共之法，刑之則傷骨肉之愛(ài)。參考答案：7．A（去：離開(kāi)）8．D（例句：異，意動(dòng)用法，“以……為異”，感到奇異。A．怪：形容詞用作名詞，怪異的事物。B．榮：使動(dòng)用法，“使……榮”，可譯為“使……享受榮華”。C．衣：名詞用作動(dòng)詞，穿。D．老：意動(dòng)用法，“以……為老人”）9．D（A．前一個(gè)為介詞，憑；后一個(gè)為介詞，用，拿。B．前一個(gè)為連詞，而且；后一個(gè)為副詞，將要。C．前一個(gè)為介詞，趁著，趁機(jī)；后一個(gè)為介詞，依照，根據(jù)。D．都為介詞，替，給）10．C（“建議從輕處罰”不正確，原文是說(shuō)英宗認(rèn)為有損國(guó)家體面，不想公布宗說(shuō)的罪行，張洞建議不用公布罪行，僅憑他坑害無(wú)罪的人就可把他依法判罪，并非“從輕處罰”）11．（1）張洞讀書(shū)后，每天能讀幾千字，寫(xiě)文章文思敏捷。(3分。既：已經(jīng)，……以后；日：每天；敏：敏捷)（2）判罪定案后，英宗認(rèn)為有損國(guó)家體面，不想公開(kāi)宗說(shuō)的罪行。（3分。獄具：判罪定案；辱國(guó)：使國(guó)家受辱，有損國(guó)家的體面；暴：暴露，公開(kāi)）（3）寬恕他們就擾亂了國(guó)家的法律，懲處他們就傷害了骨肉間的親情。（4分。貸：寬??；亂：使……亂，擾亂；刑：處罰，懲處；愛(ài)：親情）【參考譯文】張洞字仲通，是開(kāi)封祥符人。父親張惟簡(jiǎn)，官為太常少卿。張洞身材高大，容貌端正秀麗，從小就很有悟性，才能超出常人，與眾不同。張惟簡(jiǎn)認(rèn)為他很奇特，抱著他去咨詢(xún)鄉(xiāng)里占卜的人。占卜的人說(shuō)：“公子長(zhǎng)得十分奇特，將來(lái)一定能金榜題名，應(yīng)當(dāng)因?yàn)槲膶W(xué)政事?lián)P名?！睆埗醋x書(shū)后，每天能讀幾千字，寫(xiě)文章文思敏捷。還沒(méi)有行加冠禮，就名聲響亮，遇到事情情緒激昂，自認(rèn)為能有所作為。當(dāng)時(shí)，趙元昊叛亂侵?jǐn)_邊境，關(guān)中、甘肅一帶民生蕭索，糧草運(yùn)送不便，并且多次作戰(zhàn)失利。宋仁宗嘆息，想要征求朝廷內(nèi)外的謀略。張洞憑借布衣的身份請(qǐng)求進(jìn)呈方法謀略，仁宗召他在舍人院考試，提拔他擔(dān)任將作監(jiān)主簿一職。不久張洞應(yīng)舉考中進(jìn)士，調(diào)任他為漣水軍判官，遭遇喪親，張洞服喪離職，（服完喪后）又調(diào)任潁州推官。有一個(gè)叫劉甲的百姓，強(qiáng)迫弟弟劉柳鞭打妻子，過(guò)后扔掉棍棒，夫婦二人相擁哭泣。劉甲大怒，逼迫劉柳讓他再鞭打她妻子。婦人被無(wú)辜打死。官吏判處她丈夫極刑，知州歐陽(yáng)修想要同意判處極刑。張洞說(shuō)：“按照法律規(guī)定那個(gè)命令打人的人是首犯，婦人的丈夫是從犯，而且鞭打妻子不是劉柳的本意，不應(yīng)當(dāng)判（劉柳）死罪?！北娙瞬宦?tīng)，張洞就稱(chēng)病不出門(mén)，不得已上報(bào)朝廷評(píng)議，（判罰）果然像張洞說(shuō)的那樣，歐陽(yáng)修十分器重他。宋英宗即位，張洞轉(zhuǎn)任度支員外郎。英宗居喪哀痛，有時(shí)十幾天不到正殿上朝，張洞上言說(shuō)：“陛下正當(dāng)盛年，剛剛繼承皇位，怎么能長(zhǎng)久委屈剛健之氣，自比年幼的君主。應(yīng)當(dāng)親自處理政務(wù)，招攬各種人才，來(lái)實(shí)現(xiàn)先帝托付的意愿，滿(mǎn)足百姓對(duì)您的期望。”朝中大臣也因?yàn)榇耸逻M(jìn)言，英宗于是上朝理政。詔令審訊祁國(guó)公宗說(shuō)的案件，宗說(shuō)依仗自己是皇上近親，驕橫無(wú)道。判罪定案后，英宗認(rèn)為有損國(guó)家體面，不想公開(kāi)宗說(shuō)的罪行。張洞說(shuō)：“宗說(shuō)的罪過(guò)不能寬恕。雖然這樣，陛下將要懲罰他的惡行卻難以公布他的罪行，那么僅憑他坑害了幾個(gè)無(wú)罪的人，把他依法判罪就可以了。”英宗高興地說(shuō)：“卿知道以大局為重。”張洞借機(jī)進(jìn)言說(shuō)：“唐朝皇室中有很多賢能的宰相和名士，因?yàn)樗麄兌脤W(xué)問(wèn)才會(huì)如此。國(guó)家本姓（皇室）繁衍生息，無(wú)論親近疏遠(yuǎn)一律給他們豐厚的俸祿，不讓他們知道生活的艱辛。使女、妻妾、歌妓，多少都沒(méi)有限制，最終泯滅了禮義，使他們的嗜好與欲望達(dá)到極點(diǎn)。寬恕他們就擾亂了國(guó)家的法律，懲處他們就傷害了骨肉間的親情。應(yīng)該按照官員品級(jí)設(shè)立制度，再選年高有德的人教導(dǎo)他們。”宗室因此怨恨張洞，極力誹謗詆毀他，皇上卻并不加罪與他。張洞轉(zhuǎn)任司封員外郎、權(quán)三司度支判官。在便殿對(duì)答策問(wèn)符合皇上心意，英宗于是想要重用他，大臣忌恨他，出朝任江西轉(zhuǎn)運(yùn)使。江西連年饑荒，朝廷要征收百姓積欠的賦稅，張洞上奏免除了他們拖欠的賦稅。又有繳納的綢絹不符合要求的百姓，過(guò)去用繳納滿(mǎn)一匹絹來(lái)責(zé)罰他們，張洞命令按欠缺的尺寸繳錢(qián)，百姓認(rèn)為這樣很方便。張洞調(diào)任淮南轉(zhuǎn)運(yùn)使，轉(zhuǎn)任工部郎中。淮南土地不適宜種麥，百姓對(duì)應(yīng)繳的糧食很難繳上，張洞又命令他們繳錢(qián)，由官府替他們買(mǎi)麥，沒(méi)有超過(guò)期限就繳足了。不久張洞去世，享年四十九歲。三、語(yǔ)言文字運(yùn)用（20分，共4題）7.宣傳家鄉(xiāng)的特產(chǎn)應(yīng)該是每一個(gè)學(xué)子“愛(ài)我家鄉(xiāng)”的一種具體表現(xiàn)，你的家鄉(xiāng)一定有著豐富的特產(chǎn)，請(qǐng)你選擇其中的一種特產(chǎn)，為它寫(xiě)一則宣傳推介語(yǔ)。要求有情有味，至少運(yùn)用一種修辭手法。不超過(guò)50字。（6分）示例：特產(chǎn)：凌云綠茶推介語(yǔ)：初品綠色入眼簾，再