2022年山西省呂梁市電視中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析

2022年山西省呂梁市電視中學(xué)高二政治上學(xué)期期末試卷含解析一、選擇題（共28小題，每小題2分，共56分。在每小題的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是最符合題目要求的）1.下列關(guān)于哲學(xué)與世界觀二者關(guān)系的說法中，正確揭示出二者區(qū)別的是①世界觀人人都有，但不是人人都是哲學(xué)家②一般人的世界觀是自發(fā)的、零散的，而哲學(xué)則是系統(tǒng)化的理論體系③世界觀就是哲學(xué)，哲學(xué)是理論化、系統(tǒng)化的世界觀④世界觀和哲學(xué)的研究對(duì)象都是整個(gè)世界A．①②

B．①③

C．②④

D．③④參考答案：A2.黑格爾認(rèn)為，世界的發(fā)展是“絕對(duì)精神”的自我運(yùn)動(dòng)。總體上看，黑格爾哲學(xué)體系屬于（

）A．主觀唯心主義

B．客觀唯心主義

C．形而上學(xué)

D．古代樸素唯物主義參考答案：B3.“穩(wěn)中求進(jìn)”是2012年宏觀經(jīng)濟(jì)政策的總基調(diào)。既要保持經(jīng)濟(jì)平穩(wěn)較快發(fā)展，又在轉(zhuǎn)變經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式上取得新進(jìn)展?！胺€(wěn)中求進(jìn)”主要體現(xiàn)的哲學(xué)道理是A.社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)B.前進(jìn)性與曲折性的辯證統(tǒng)一C.思維與存在的辯證統(tǒng)一D.絕對(duì)運(yùn)動(dòng)和相對(duì)靜止的辯證統(tǒng)一參考答案：D4.2014年10月15日，習(xí)近平主席在北京主持召開文藝座談會(huì)并發(fā)表重要講話，據(jù)此回答問題。8．文藝創(chuàng)作最根本、最關(guān)鍵、最牢靠的辦法是扎根人民、扎根生活。這蘊(yùn)含的哲學(xué)思想是①實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)

②人民是社會(huì)變革的唯一力量③人民群眾是歷史的創(chuàng)造者

④認(rèn)識(shí)是實(shí)踐不斷發(fā)展的動(dòng)力A.①② B.①③ C.②③ D.③④9．在文藝創(chuàng)作方面，存在著抄襲模仿、千篇一律的問題。這種做法否認(rèn)了A.矛盾的特殊性 B.矛盾的普遍性 C.世界的物質(zhì)性 D.聯(lián)系的客觀性參考答案：8．B

9．A8．本題考查實(shí)踐與認(rèn)識(shí)的辯證關(guān)系、人民群眾是歷史的創(chuàng)造者。意在考查考生獲取和解讀信息、調(diào)動(dòng)和運(yùn)用知識(shí)的能力。文藝創(chuàng)作“扎根人民”體現(xiàn)了社會(huì)歷史的主體是人民，文藝創(chuàng)作“扎根生活”體現(xiàn)了實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的來源。①③符合題意。人民群眾是社會(huì)變革的決定力量，是社會(huì)變革的主力軍，②錯(cuò)誤。正確的認(rèn)識(shí)推動(dòng)實(shí)踐的發(fā)展，④錯(cuò)誤。本題選B。9．本題考查唯物辯證法的矛盾概念：矛盾的特殊性。意在考查考生調(diào)用哲學(xué)知識(shí)正確理解社會(huì)現(xiàn)象的能力。文藝創(chuàng)作“抄襲模仿、千遍一律”卻沒有自己的個(gè)性，強(qiáng)調(diào)了矛盾的特殊性。矛盾的普遍性是指事事有矛盾、時(shí)時(shí)有矛盾。B與題意不符。世界的物質(zhì)性強(qiáng)調(diào)世界是物質(zhì)的世界，C與題意不符。聯(lián)系的客觀性指聯(lián)系是事物本身所固有的，不以人的意志為轉(zhuǎn)移，D與題意不符。本題選A。5.在外交界流傳這樣一句名言：國家強(qiáng)大時(shí)，力量就是外交，國家弱小時(shí)，外交就是力量。據(jù)此回答34～35題。34．“國家強(qiáng)大時(shí)，力量就是外交”。這句話的合理之處在于()①當(dāng)前國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)②提高綜合國力有助于維護(hù)國家利益③國家力量決定一個(gè)國家的外交政策④國際關(guān)系實(shí)質(zhì)上不存在民主化可言A．①②

B．③④C．①③

D．②④35．“國家弱小時(shí)，外交就是力量”。這句話的合理之處在于()①維護(hù)國家利益需要正確的外交政策②外交政策決定國家力量的大?、壅_的外交政策有助于提升國家綜合國力④外交政策比國家力量更重要A．①②

B．③④C．①③

D．②④參考答案：AC34.【ks5u解析】國際關(guān)系變動(dòng)的因素：國家利益決定國際關(guān)系，國家力量影響國際關(guān)系。①正確，綜合國力越強(qiáng)，外交的能力也越強(qiáng)，應(yīng)選擇。②正確，提高綜合國力會(huì)使得國家強(qiáng)大，外交就更有力量，應(yīng)選擇。③錯(cuò)誤，國家性質(zhì)和國家利益決定了外交政策，排除。④錯(cuò)誤，國家關(guān)系實(shí)質(zhì)是利益的關(guān)系。35.【ks5u解析】這句話表明，正確的外交政策有助于提升國家的綜合國力，進(jìn)而維護(hù)國家利益，故①③符合題意，外交政策由一個(gè)國家的國家利益和國家性質(zhì)決定，它是影響國家力量的重要因素，但不是決定因素，故②錯(cuò)誤。當(dāng)代國際競(jìng)爭(zhēng)的實(shí)質(zhì)是綜合國力的競(jìng)爭(zhēng)，故④的說法不符合題意。6.“不久的將來，會(huì)有這么一天，你可能不必離開你的書桌或扶手椅，就可以辦公、學(xué)習(xí)、探索這個(gè)世界和它的各種文化，進(jìn)行各種娛樂，交朋友，逛附近的商場(chǎng)，向遠(yuǎn)方的親戚展示照片。”這是比爾·蓋茨對(duì)信息時(shí)代的形象描述。這種描述表明

①信息技術(shù)的發(fā)展使得文化傳播更為迅速Ks5u②互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)深刻地影響著社會(huì)的發(fā)展，改變了人們思想、工作、學(xué)習(xí)和生活方式③網(wǎng)絡(luò)技術(shù)成為“信息時(shí)代”文化傳播的唯一途徑④網(wǎng)絡(luò)技術(shù)能夠最大程度地超越時(shí)空的局限，匯集來自世界各地的信息A.①②③④

B.①②④

C.①②

D.①③④參考答案：D7.2011年12月7日發(fā)表的《中國的對(duì)外貿(mào)易》白皮書指出：中國對(duì)外貿(mào)易的發(fā)展，將中國和世界更加緊密地聯(lián)系起來，有力推動(dòng)了中國的現(xiàn)代化建設(shè)，也促進(jìn)了世界的繁榮與進(jìn)步。材料蘊(yùn)含的哲理是

①事物的聯(lián)系是普遍的

②事物之間的相互聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展

③部分的功能及變化對(duì)整體的功能起決定作用

④事物的變化發(fā)展不能忽視外部矛盾A．①②③

B．①③④

C．②③④

D．①②④參考答案：D8.下列選題中，符合量變、質(zhì)變辯證關(guān)系原理的是（

）A、牽牛要牽牛鼻子

B、一把鑰匙開一把鎖

C、城門失火，殃及池魚

D、水滴石穿參考答案：D9.“剪刀”勝“布”、“石頭”勝“剪刀”、“布”勝“石頭”，若兩人所出手勢(shì)相同，則為平局。人們制定這個(gè)游戲規(guī)則遵循了①人為事物聯(lián)系的客觀性

②矛盾斗爭(zhēng)性的絕對(duì)性

③矛盾的對(duì)立和統(tǒng)一性

④自在事物聯(lián)系的客觀性

A．①② B．②③

C．①③

D．②④參考答案：C10.已連續(xù)舉辦七屆的“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)，意在用一個(gè)字、一個(gè)詞來概括過去一年人們心中的中國和世界。如2012年國內(nèi)年度字為“夢(mèng)”，國際年度字為“衡”。“漢語盤點(diǎn)”活動(dòng)的文化宗旨是()①彰顯漢語魅力，推進(jìn)漢語傳播②尊重群眾實(shí)踐，體會(huì)文化內(nèi)涵③促進(jìn)文化交流，加強(qiáng)文化融合④見證中華文明，傳承傳統(tǒng)思想A．①②

B．①④

C．②③

D．③④參考答案：A11.在馬克思的墓碑上刻著兩行字：“以往的哲學(xué)家只是解釋世界，而問題在于改造世界?！边@說明馬克思主義哲學(xué)堅(jiān)持

A．階級(jí)性

B．反思性

C．實(shí)踐性

D．科學(xué)性參考答案：C12.現(xiàn)代文化傳播的主要手段是（

）A、人際傳播

B、商業(yè)貿(mào)易活動(dòng)C、人口遷徙

D、大眾傳媒參考答案：D13.香港澳門回歸祖國以來，“一國兩制”方針得到全面貫徹實(shí)施，經(jīng)濟(jì)社會(huì)保持繁榮穩(wěn)定。2011年12月，全國人大常委會(huì)就澳門特別行政區(qū)基本法關(guān)于特區(qū)行政長官產(chǎn)生辦法和立法會(huì)產(chǎn)生辦法的程序作出解釋。2012年2月，全國人大常委會(huì)在審議澳門特別行政區(qū)行政長官提出的有關(guān)報(bào)告基礎(chǔ)上，作出了關(guān)于澳門特別行政區(qū)2013年立法會(huì)產(chǎn)生辦法和2014年行政長官產(chǎn)生辦法有關(guān)問題的決定。全國人大常委會(huì)的上述法律解釋和相關(guān)決定①創(chuàng)新了國家結(jié)構(gòu)形式

②保證了澳門特區(qū)的高度自治權(quán)③限制了澳門特區(qū)的立法權(quán)

④維護(hù)了基本法規(guī)定的中央的權(quán)力A.①③

B.①④

C.②③

D.②④在2012年2月召開的Z市八屆人大常委會(huì)一次會(huì)議上，Z市市長提請(qǐng)關(guān)于市口岸局局長的任命并未通過。市長提請(qǐng)任命的人選被人大常委會(huì)否決，這說明①地方人大是本行政區(qū)的國家權(quán)力機(jī)關(guān)②人大常委會(huì)對(duì)政府工作行使了決定權(quán)③人大常委會(huì)擁有對(duì)政府組成人員的任免權(quán)④行政權(quán)力受到人大常委會(huì)的有效制衡A.①②

B.①③

C.②④

D.③④參考答案：DB14.2014年是全面深化改革的開局之年，改革在一些重要領(lǐng)域和關(guān)鍵環(huán)節(jié)取得重大進(jìn)展和積極成效，有力促進(jìn)了穩(wěn)增長、調(diào)結(jié)構(gòu)、惠民生、防風(fēng)險(xiǎn)等方面的工作。這表明A.主要矛盾在事物發(fā)展中處于支配地位起決定作用B.主次矛盾相互依賴相互影響相互轉(zhuǎn)化C.矛盾的主要方面處于支配地位起著主導(dǎo)作用D.矛盾的主次方面相互依賴相互排斥相互轉(zhuǎn)化參考答案：A15.面對(duì)自然災(zāi)害，必須樹立戰(zhàn)勝困難的昂揚(yáng)斗志和必勝信念，實(shí)事求是地分析形勢(shì)，沉著冷靜地面對(duì)挑戰(zhàn)，堅(jiān)忍不拔地克服困難，在挑戰(zhàn)和困難面前不驚慌、不退縮、不悲觀，堅(jiān)定信心、頑強(qiáng)拼搏。我們要實(shí)事求是地分析形勢(shì)，就必須做到（

）①在尊重客觀規(guī)律的基礎(chǔ)上解放思想②主觀與客觀具體的歷史的統(tǒng)一③堅(jiān)持物質(zhì)與意識(shí)不可分割的原則④以科學(xué)理論作為各項(xiàng)工作的出發(fā)點(diǎn)A.①②

B.②③

C.②④

D.③④參考答案：A16.1961年愛因斯坦發(fā)表廣義相對(duì)論時(shí)，曾經(jīng)激怒了一直把牛頓力學(xué)奉為真理的世界100名著名教授聯(lián)合聲明：愛因斯坦錯(cuò)了。但愛因斯坦卻幽默地說：“如果我錯(cuò)了，只要一個(gè)證明就足夠了，何須100個(gè)呢？”上述材料告訴我們（

）A.認(rèn)識(shí)具有無限性、反復(fù)性特點(diǎn)

B.人們對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是一種圓圈式的循環(huán)運(yùn)動(dòng)C．人類的不可能認(rèn)識(shí)這個(gè)神秘的世界

D.人類難以正確地反映客觀事物參考答案：A略17.下列關(guān)于文化的說法中，正確的是（

）A.文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物

B.人類社會(huì)產(chǎn)生前，文化就存在于自然界中C.文化是人天生就有的

D.文化可以脫離人類社會(huì)而獨(dú)立存在參考答案：A18.根據(jù)“梁山伯與祝英臺(tái)”這一古老而美麗的傳說創(chuàng)作而成的小提琴協(xié)奏曲《梁?！?，是一個(gè)民族對(duì)愛情與人性的盛大禮贊。50多年來，它那優(yōu)美的旋律，不僅深深地留在了中國人的記憶里，也感動(dòng)了整個(gè)世界。《梁?！返某晒Ρ砻?/p>

（

）①提升文化競(jìng)爭(zhēng)力必須保持文化的民族特色②文化創(chuàng)新離不開不同民族文化之間的借鑒與融合③立足民族傳統(tǒng)又面向世界是文化創(chuàng)新的根本途徑④優(yōu)秀民族文化不僅屬于該民族，而且屬于全世界A．①②③

B．①②④

C．②③④

D．①③④

參考答案：B19.深圳發(fā)展中有這樣三句口號(hào)“先干不評(píng)論，先試不議論，時(shí)間做結(jié)論。”這是強(qiáng)調(diào)

A．認(rèn)識(shí)對(duì)實(shí)踐的指導(dǎo)作用

B．時(shí)間是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)C．在改革發(fā)展中要充分發(fā)揮人的主觀能動(dòng)性

D．實(shí)踐是檢驗(yàn)認(rèn)識(shí)真理性的唯一標(biāo)準(zhǔn)參考答案：D20.結(jié)婚照是文化的一種載體，對(duì)下列這組照片所折射出的文化生活內(nèi)容解讀正確的是（

）A．文化影響人們的交往方式和交往行為

B．精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體C．文化能促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步和人類的全面發(fā)展

D．文化隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)政治的變化而變化參考答案：D21.目前我國稅收分為流轉(zhuǎn)稅、所得稅、資源稅、財(cái)產(chǎn)稅和行為稅五大類，共二十多種。其劃分依據(jù)是

A．稅率

B．納稅人

C．征稅對(duì)象

D．計(jì)稅標(biāo)準(zhǔn)參考答案：C22.發(fā)展的實(shí)質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。新事物之所以“新”，其根本原因在于

A．新事物符合客觀規(guī)律

B．新事物具有強(qiáng)大的生命力C．新事物具有遠(yuǎn)大的前途

D．新事物產(chǎn)生晚，但發(fā)展速度快參考答案：A23.經(jīng)濟(jì)學(xué)家喬治·斯蒂格勒說過：“沒有一個(gè)美國大公司不是通過某種程度、某種方式的兼并而成長起來的，幾乎沒有一家大公司主要是靠?jī)?nèi)部積累成長起來的?！边@主要說明A．事物的聯(lián)系構(gòu)成事物的變化和發(fā)展

B．事物的發(fā)展主要是由內(nèi)部矛盾引起C．外因有時(shí)對(duì)事物的發(fā)展起決定作用

D．事物內(nèi)部量的積累并非都引起質(zhì)變

參考答案：A24.牛頓是古典力學(xué)的奠基人，在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論。晚年的牛頓在研究行星為什么會(huì)圍繞太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時(shí)，由于信奉上帝，認(rèn)為除萬有引力的作用外還有一個(gè)“切線力”，這個(gè)“切線力”只能是來自上帝的“第一推動(dòng)力”。“在自發(fā)唯物主義思想的指導(dǎo)下，創(chuàng)立了萬有引力理論：說明（

）A.哲學(xué)能為科學(xué)研究提供方法論的指導(dǎo)

B.科學(xué)研究促進(jìn)了哲學(xué)的發(fā)展C.哲學(xué)與具體科學(xué)互為基礎(chǔ)

D.沒有哲學(xué)作指導(dǎo)，就沒有具體科學(xué)的產(chǎn)生參考答案：A25.和諧是中國傳統(tǒng)政治文化的核心價(jià)值觀念之一。奧運(yùn)會(huì)上運(yùn)用“和”的觀念闡發(fā)我們的古代哲學(xué)思想和文化理念。今天，我們所說的“政通人和”、“和諧社會(huì)”、“內(nèi)和外順”等都是這一思想的延伸。這說明A．傳統(tǒng)文化是一成不變的

B．傳統(tǒng)文化體現(xiàn)了濃厚的歷史色彩C．傳統(tǒng)文化具有相對(duì)穩(wěn)定性和繼承性D．先進(jìn)文化只能從傳統(tǒng)文化中吸取合理內(nèi)核參考答案：C26.有人說，世上本無對(duì)錯(cuò)，看問題的角度不同，答案不同而已。我們應(yīng)該學(xué)會(huì)從別人的角度看世界，多一份理解，多一份寬容，多一份求同存異。該觀點(diǎn)：①認(rèn)為“世上本無對(duì)錯(cuò)”是錯(cuò)誤的，真理是客觀的，真理和謬誤是不容混淆的②認(rèn)為“世上本無對(duì)錯(cuò)”是正確的，真理是相對(duì)的，真理和謬誤往往相伴而行③強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，要一切以時(shí)間、地點(diǎn)、條件為轉(zhuǎn)移④強(qiáng)調(diào)“從別人的角度看世界”有道理，立場(chǎng)、觀點(diǎn)、方法等因素影響人的認(rèn)識(shí)觀點(diǎn)A.①②

B.①③

C.②③

D.①④參考答案：D試題分析：客觀性是真理的最基本的屬性。由于人們的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法不同，每個(gè)人的知識(shí)結(jié)構(gòu)、認(rèn)識(shí)能力和認(rèn)識(shí)水平不同，對(duì)同一個(gè)確定的對(duì)象會(huì)產(chǎn)生多種不同的認(rèn)識(shí)，但是，其中只能有一種正確的認(rèn)識(shí)，即真理只有一個(gè)，真理面前人人平等，①④適合題意，②③是錯(cuò)誤的，故本題答案選D。考點(diǎn)：真理的客觀性27.陳獨(dú)秀、魯迅、胡適等一代文化先驅(qū)，正是吸納和借助了西方文化，特別是西方文化中的民主、自由、科學(xué)思想，才建構(gòu)了他們的現(xiàn)代文化思想，實(shí)現(xiàn)了中國傳統(tǒng)文化的現(xiàn)代轉(zhuǎn)型。這啟示我們（

）A．文化要發(fā)展就應(yīng)該兼容并收，海納百川

B．文化要發(fā)展就應(yīng)該棄古學(xué)西C．文化要發(fā)展就應(yīng)該吸納和借助西方文化

D．文化要發(fā)展就必須大膽革新參考答案：A28.海明威、馬丁·路德·金、電影《西雅圖不眠夜》、美劇《紙牌屋》……這些美國人熟知的歷史人物和大眾文化被習(xí)近平引用到訪美的演講中，以美國聽眾易于接受的方式傾心交流，“習(xí)式語言”以真誠再次展示其獨(dú)特魅力。這說明()①文化與政治相互影響、相互交融②文化越來越成為綜合國力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素③文化既是民族的又是世界的④不同民族文化可以相互交流，借鑒和融合A．①②

B．①③

C．①④

D．③④參考答案：B二、材料論述題（共3題，共44分）29.材料一

我國小微企業(yè)發(fā)展情況（注：我國小微企業(yè)主要是個(gè)體、私營企業(yè)）占企業(yè)總數(shù)占全國就業(yè)量占全國出口量占稅收比重最終產(chǎn)值占GDP比重90.2%60.8%60.7%52.3%60.1%注：小微企業(yè)的顯著特色體現(xiàn)在“低、小、散、弱”，即產(chǎn)品低端、企業(yè)規(guī)模小、分布分散、抵抗能力弱。2011年1-7月我國小微企業(yè)總體利潤率不足3%。材料二

目前小微企業(yè)面臨著“玻璃門現(xiàn)象”，即看似很多領(lǐng)域是面向小微企業(yè)敞開大門的，但是因?yàn)榕涮状胧┑那啡?，?dǎo)致國家鼓勵(lì)小微企業(yè)發(fā)展的政策因?yàn)楦糁安ＡчT”可望而不可及。近期，國務(wù)院將進(jìn)一步細(xì)化支持小微企業(yè)發(fā)展的實(shí)施細(xì)則，切實(shí)對(duì)符合國家產(chǎn)業(yè)和環(huán)保政策、能給吸納就業(yè)的科技、服務(wù)和加工業(yè)等實(shí)體經(jīng)濟(jì)給以金融服務(wù)和財(cái)稅扶持，打開“玻璃門”結(jié)合材料一、二，說明材料二中扶持小微企業(yè)的政策有什么經(jīng)濟(jì)意義？（8分）參考答案：33.當(dāng)前絕大多數(shù)農(nóng)村的經(jīng)濟(jì)建設(shè)是遠(yuǎn)遠(yuǎn)領(lǐng)先文化建設(shè)的，農(nóng)村的文化設(shè)施及其匱乏，很多的文化站設(shè)施落后，設(shè)備陳舊，文化活動(dòng)的開展基本沒有。文化教育陣地嚴(yán)重匱乏，思想道德文化感召力減弱。農(nóng)村思想解放的步伐緩慢，小農(nóng)經(jīng)濟(jì)意識(shí)、計(jì)劃經(jīng)濟(jì)觀念和封建迷信思想根深蒂固，農(nóng)村發(fā)展的理念、辦法、措施以及精神風(fēng)貌比較陳舊。文化發(fā)展滯后于經(jīng)濟(jì)發(fā)展，娛樂文化生活陶冶力下降，加之各種腐朽思想的負(fù)面影響，致使農(nóng)村人們的道德滑坡。農(nóng)村社會(huì)環(huán)境受到污染，許多格調(diào)低下和渲染色情暴力犯罪的書刊、音像制品充斥農(nóng)村文化市場(chǎng)，惡化了農(nóng)村社會(huì)精神環(huán)境。宗教活動(dòng)頻繁，封建迷信抬頭，由于一些農(nóng)民沉迷于賭博、六合彩、迷信活動(dòng)等等，無心進(jìn)行農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，使之離致富道路越來越遠(yuǎn)。文化活動(dòng)落后，農(nóng)民的文化素質(zhì)落后根據(jù)上述材料，你認(rèn)為國家應(yīng)如何加強(qiáng)農(nóng)村文化建設(shè)？（10分）參考答案：①

在農(nóng)村，國家應(yīng)大力發(fā)展先進(jìn)文化，支持健康有益文化，努力改造落后文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化；②大力發(fā)展農(nóng)村教育、科技和文化事業(yè)，加強(qiáng)努力發(fā)展公益性文化事業(yè)，加大投入力度，加強(qiáng)農(nóng)村文化設(shè)施建設(shè)；③加強(qiáng)農(nóng)村的思想道德建設(shè)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村文化市場(chǎng)管理和正確引導(dǎo)，.④在農(nóng)村文化建設(shè)中注重提高農(nóng)民的思想道德素質(zhì)和科學(xué)文化素質(zhì)，充分發(fā)揮廣大農(nóng)民在社會(huì)主義新農(nóng)村文化建設(shè)的主體作用，⑤始終堅(jiān)持以科學(xué)的理論武裝人、以正確的輿論引導(dǎo)人，以高尚的精神塑造人，以優(yōu)秀的作品鼓舞人。⑥必須大力加強(qiáng)社會(huì)主義核心價(jià)值體系建設(shè)。⑦發(fā)展廣大農(nóng)民喜聞樂見的社會(huì)主義大眾文化（第二、三、四點(diǎn)給6分。第一、二、六，七點(diǎn)答出任何兩點(diǎn)給4分）31.（29分）閱讀以下材料，回答相關(guān)問題。材料一：當(dāng)前，受經(jīng)濟(jì)利益、多元思想、多元文化的影響，社會(huì)出現(xiàn)了一些道德危機(jī)和道德焦慮。提出建設(shè)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略不僅事關(guān)文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展，更關(guān)系到民族精神、道德品質(zhì)的重大提升。但是，社會(huì)道德的發(fā)展有其自身的軌跡，文化強(qiáng)國、文化發(fā)展的舉措應(yīng)順應(yīng)、遵循其自然過程，不可操之過急。材料二：改革開放以來，隨著各種社會(huì)資源流動(dòng)日益頻繁和信息傳遞效率日益提高，我國農(nóng)村的文化結(jié)構(gòu)也面臨著深層次的轉(zhuǎn)型。這一轉(zhuǎn)型不但對(duì)農(nóng)村居民的文化價(jià)值判斷能力提出了更高要求，而且為社會(huì)主義新農(nóng)村建設(shè)提出了新課題。以下為某地通過對(duì)該地農(nóng)村常駐居民的文化生活狀況進(jìn)行普查收集到的部分?jǐn)?shù)據(jù)(單位：%)在