少數民族地區(qū)生態(tài)文明建設冉家,生態(tài)環(huán)境保護論文

少數民族地區(qū)生態(tài)文明建設冉家,生態(tài)環(huán)境保護論文內容摘要：少數民族地區(qū)要實現(xiàn)更有溫度的發(fā)展、更有質感的幸福,生態(tài)文明建設與經濟發(fā)展須臾不可分離。生態(tài)文明建設是實現(xiàn)少數民族地區(qū)的可持續(xù)發(fā)展、知足各族人民美妙生活需要、托舉中華民族的偉大復興的重要法寶?，F(xiàn)代實現(xiàn)青山與金山共存的雙豐收,少數民族地區(qū)必須樹立綠色發(fā)展理念,加強生態(tài)法制建設,利用好資源優(yōu)勢,在全社會倡導生態(tài)文明觀念,積極推進生態(tài)文明建設。本文關鍵詞語：少數民族地區(qū),生態(tài)文明,可持續(xù)發(fā)展生態(tài)文明是人類在反思工業(yè)文明帶來的生態(tài)危機和環(huán)境毀壞的基礎上,發(fā)展出來的以尊重自然、順應自然、保衛(wèi)自然為價值理念的社會成果,其要旨在于從根本上解決經濟發(fā)展與資源環(huán)境之間的矛盾[1]。生態(tài)文明建設是人類社會發(fā)展的最新形態(tài),我們國家在從先污染后治理的教訓中,漸漸找到了一條又好又快的可持續(xù)發(fā)展之路,的十七大首提生態(tài)文明建設新理念,的十八大要求把生態(tài)文明建設融入經濟社會發(fā)展的全經過,的十九大將建設生態(tài)文明提升為千年大計,生態(tài)文明思想在中國大地上一步步生根發(fā)芽,漸成經濟發(fā)展的主旋律?，F(xiàn)代少數民族地區(qū)推進生態(tài)文明建設是踐行美麗中國偉大愿景的重要途徑。1現(xiàn)代少數民族地區(qū)推進生態(tài)文明建設的重要性1.1生態(tài)文明建設是實現(xiàn)少數民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展的必由之路生態(tài)問題不僅僅是人口與資源、環(huán)境的問題,也是一個經濟問題。良好的生態(tài)環(huán)境是經濟社會可持續(xù)發(fā)展的重要條件,也是一個民族生存和發(fā)展的重要基礎[2]。經濟社會的發(fā)展、人民生活水平的提高是各個國家始終不變的追求,但由于一味地追求經濟社會的發(fā)展,人類的腳步開場偏離了生態(tài)友好的軌道。歷史與現(xiàn)實告誡我們,資源環(huán)境的有限和人類需求的無限擴張之間的矛盾愈演愈烈,人類不得不考慮一條既知足現(xiàn)代人的需求又不危害后代人知足其需求的發(fā)展的道路[3]。我們國家部分少數民族地區(qū)發(fā)展滯后,發(fā)展主義致使少數民族地區(qū)資源、生態(tài)環(huán)境承載的壓力也越來越大。只要把生態(tài)文明理念貫穿到少數民族地區(qū)經濟、政治、文化、社會建設的各個方面,實現(xiàn)發(fā)展與生態(tài)的良性互動,經濟社會才能有可持續(xù)發(fā)展的基礎,少數民族地區(qū)才有跨越式發(fā)展的動力。1.2生態(tài)文明建設是知足各族人民美妙生活需要的必然要求我們要建設的當代化是人與自然和諧共生的當代化也要提供更多優(yōu)質生態(tài)產品以知足人民日益增長的優(yōu)美生態(tài)環(huán)境需要[4]。長時間不平衡、不充分的發(fā)展是生態(tài)環(huán)境惡化的根本原因,實現(xiàn)人民日益增長的美妙生活需要是化解現(xiàn)代社會主要矛盾的關鍵。在不平衡、不充分的發(fā)展之下,粗放式發(fā)展所引起的生態(tài)環(huán)境問題嚴重影響了人民對美妙生活的等待，生態(tài)環(huán)境的惡化深入影響到人民美妙生活需要的知足，各族人民生態(tài)文明意識愈發(fā)強烈，人民的思想已經實現(xiàn)了從盼溫飽、求生存到盼環(huán)保、求生態(tài)的主動轉變，人民更需要喝上干凈的水、呼吸清新的空氣、吃上放心的食物、生活在宜居環(huán)境中[5]。民之所望，施政所向。指出:人民對美妙生活的向往，就是我們的奮斗目的。[6]良好的生態(tài)環(huán)境更是知足人民美妙生活需要最直接、最有效、最現(xiàn)實的方式方法。我們不僅要創(chuàng)造更多的物質和精神產品，還要在少數民族地區(qū)發(fā)展中營造天藍、地綠、水清的生態(tài)環(huán)境，為人民提供更多優(yōu)質生態(tài)產品。1.3生態(tài)文明建設是實現(xiàn)中華民族偉大復興的重要支點走向生態(tài)文明的現(xiàn)代,建設美麗中國,是實現(xiàn)中華民族偉大復興的中國夢的重要內容[7]。改革開放以來少數民族地區(qū)實現(xiàn)大踏步的發(fā)展,迅速擺脫了貧窮落后的帽子,經濟社會發(fā)展展現(xiàn)了新的相貌。但是,中華民族能否實現(xiàn)偉大復興,經濟發(fā)展不能決定一切,生態(tài)文明建設在華而不實扮演著生力軍的角色。拯救人類的只能是人類自個,生態(tài)文明建設是人類生存、發(fā)展之路。的十七大初次提出生態(tài)文明,的十八大提出把生態(tài)文明建設放在突出地位,融入經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設各方面和全經過[8],的十九大報告提出將美麗作為現(xiàn)代社會當代化建設的重要目的,建設生態(tài)文明的當代化中國是中華特點社會事業(yè)的應有之義,是建設美麗中國、實現(xiàn)經濟社會協(xié)調發(fā)展的綠色基點。生態(tài)文明建設功在現(xiàn)代、利在千秋[4],只要樹立生態(tài)文明觀,貫徹尊重自然、順應自然、保衛(wèi)自然的理念,才能在生產、發(fā)展中為人民創(chuàng)造良好的自然環(huán)境,在可持續(xù)發(fā)展中走向人和自然界之間、人和人之間的矛盾的真正解決的社會。2少數民族地區(qū)推進生態(tài)文明建設的現(xiàn)實基礎2.1民族生態(tài)文化思想為推進生態(tài)文明建設提供理論支撐民族生態(tài)文化被視為歷史范疇的有機組成部分[9],是各民族以特有的生態(tài)觀、文化觀和宇宙觀為指導[9],在漫長的生產生活中所構成的關于人與自然關系的樸素論斷與生態(tài)倫理觀念。簡而言之,民族生態(tài)文化是處理人與自然關系的文化,是尋求人與自然和諧共存的古老智慧。在少數民族傳統(tǒng)社會中,少數民族生態(tài)文化的核心理念是人與自然的整體觀、循環(huán)再生的生產觀以及天地崇拜的生命觀。在獨特的民族生態(tài)文化和傳統(tǒng)哲學的深入影響下,諸多民族尊重自然、敬畏自然、感恩自然。在很多少數民族的觀念中,人和自然是一個不可分割的整體,人類與自然同宗同源,與世間萬物共生共存,并逐步把動物、植物神靈化,產生了圖騰崇拜、自然崇拜。如藏族主張整個自然是一個完好的生命生物體;云南納西族以為人與自然是兄弟關系;傣族強調人與自然的和諧,把各種動植物看作人類的朋友。[10]民族生態(tài)文化思想是少數民族的精神規(guī)約,是一個民族特有的文化基因和普遍認同,至今仍流淌在每個人的日常言行、觀念之中,為當代少數民族地區(qū)解決生態(tài)問題提供了文化密碼和精神內源。2.2少數民族地區(qū)的資源優(yōu)勢為推進生態(tài)文明建設奠定發(fā)展基礎社會當代化進程中,怎樣處理人與自然的關系是實現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的關鍵,構建生態(tài)文明發(fā)展道路是實現(xiàn)美麗中國的必由之路。少數民族地區(qū)擁有得天獨厚的資源優(yōu)勢。豐富的生態(tài)資源、自然資源、生物資源和多樣的生態(tài)系統(tǒng)是少數民族地區(qū)發(fā)展生態(tài)文明的重要基礎。在經濟發(fā)展中少數民族地區(qū)能夠充分挖掘蘊藏在生態(tài)文明建設中的宏大資源優(yōu)勢,打造自我造血的發(fā)展活力,在資源的合理開發(fā)與生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)中,走出一條人無我有、人有我優(yōu)、人優(yōu)我特的差異化發(fā)展道路,實現(xiàn)少數民族地區(qū)經濟社會的跨越式發(fā)展。另一方面,少數民族地區(qū)普遍處于落后地區(qū),但全面實現(xiàn)小康,少數民族一個都不能少,一個都不能落伍。[11]國家把幫扶少數民族地區(qū)發(fā)展放在重要的戰(zhàn)略位置。2.3少數民族地區(qū)的后發(fā)優(yōu)勢為推進生態(tài)文明建設引領發(fā)展方向相對的經濟落后并非像人們通常所以為的那樣,僅僅僅是一種劣勢,它也具有積極的作用,進而能夠變成一種優(yōu)勢。[12]后發(fā)展地區(qū)應該明白越是落后,就越應該推動高質量發(fā)展,少數民族地區(qū)面臨著把后發(fā)劣勢轉化為先發(fā)效應的眾多有利條件。首先,發(fā)展理念新變化帶來新優(yōu)勢,創(chuàng)新、協(xié)調、綠色、開放、分享五大發(fā)展理念指引著現(xiàn)代經濟的發(fā)展思路,以環(huán)境換發(fā)展、用污染贏增長的發(fā)展理念不可能長久,綠色發(fā)展成為各族人民的共同心聲;其次,宏觀經濟制度改革帶動大發(fā)展,在探尋求索社會建設的道路上,經濟體制改革在重點環(huán)節(jié)、關鍵領域邁出新步伐,社會市場經濟體制不斷完善,為少數民族地區(qū)的制度創(chuàng)新創(chuàng)造了良好的外部環(huán)境與內部條件;再次,科學技術創(chuàng)新激發(fā)新動力,國際、國內技術的迅猛發(fā)展為少數民族地區(qū)學習和利用先進技術提供了難得的機遇和有利的條件,少數民族地區(qū)在推進生態(tài)文明中大有可為、大有作為;最后,思想觀念轉變注入內生動力,現(xiàn)代人們普遍樹立了綠色發(fā)展的觀念,高質量發(fā)展已經成為現(xiàn)代遵循經濟規(guī)律的必然選擇。3少數民族地區(qū)實現(xiàn)生態(tài)文明的發(fā)展著力點3.1樹立少數民族地區(qū)的綠色發(fā)展理念我們不要過分沉醉于我們人類對自然界的勝利,對于每一次這樣的勝利,自然界都對我們進行報復。[13]工業(yè)文明的價值觀念已不適應時代的需要,無視自然規(guī)律的索取與征服,根本無法消除人與自然關系的緊張與對立[14]。在跨越工業(yè)文明、走向生態(tài)文明的現(xiàn)代與新階段,少數民族地區(qū)要快速融入國家發(fā)展的浪潮,迅速轉變落后的思想觀念,以綠色為追求?，F(xiàn)代少數民族地區(qū)推進生態(tài)文明建設,要用創(chuàng)新打造綠色發(fā)展的第一動力,著力解決少數民族地區(qū)突出的生態(tài)環(huán)境問題,把少數民族地區(qū)生態(tài)文明建設推向新高度;樹立綠水青山就是金山銀山的綠色發(fā)展理念,大踏步地走出一條可持續(xù)的綠色低碳循環(huán)發(fā)展道路,為少數民族地區(qū)的永續(xù)發(fā)展留下取之不竭的綠色資本;協(xié)調人與自然的關系,綜合統(tǒng)籌少數民族地區(qū)復雜的地容地貌與生態(tài)系統(tǒng);構建生態(tài)利益共同體,讓改革發(fā)展的紅利更多地惠及少數民族地區(qū),在全社會、全民族中樹立創(chuàng)新、綠色、協(xié)調、開放、分享的發(fā)展理念。3.2加強少數民族地區(qū)的生態(tài)法制建設小康全面不全面,生態(tài)環(huán)境質量是關鍵。[15]生態(tài)環(huán)境是民生福祉,嚴格的生態(tài)制度與法治建設是保衛(wèi)生態(tài)環(huán)境、生態(tài)文明建設的一劑強心針。不慮于微,始成大患;不妨于小,終虧大德。當下,我們國家少數民族地區(qū)緊跟國家的步伐,已經制定了一系列生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)方面的法律法規(guī),在解決生態(tài)環(huán)境問題中起到了一定的作用,但在立法設計上沒有能與生態(tài)文明建設相適應,生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)體制、機制等問題還是那樣凸顯?，F(xiàn)代推進少數民族地區(qū)生態(tài)文明建設,建立并完善相關的生態(tài)法律制度還是那樣是當務之急。少數民族地區(qū)的生態(tài)法制建設必須與當地實際相結合,注重調動少數民族地區(qū)的多元文化資源以及民族生態(tài)文化,協(xié)調好生態(tài)環(huán)境與經濟增長的關系,構建好人與自然、人與人、人與社會之間的和諧共生;同時要考慮到少數民族地區(qū)民風、民俗的特殊性,十分要重視鄉(xiāng)規(guī)民約在生態(tài)文明建設中的積極作用,更好地規(guī)范各族人民的言行舉止。不斷完善各類生態(tài)法規(guī),建設覆蓋全方位的、科學有效的生態(tài)法制布局,能夠做到有法可依、有法必依、執(zhí)法必嚴、違法必究,為少數民族地區(qū)走上生產發(fā)展、生活富有、生態(tài)良好的文明發(fā)展道路保駕護航。3.3利用少數民族地區(qū)的資源優(yōu)勢經濟社會發(fā)展與生態(tài)文明建設是少數民族地區(qū)的兩項核心任務。在當下少數民族地區(qū)生態(tài)系統(tǒng)弱化的前提下,充分挖掘少數民族地區(qū)的獨特優(yōu)勢,能夠快速走出一條具有民族特色的生態(tài)文明發(fā)展之路。首先,少數民族地區(qū)應充分利用民族區(qū)域自治制度這一項基本政策,充分堅持綠色發(fā)展理念,著力改善生態(tài)環(huán)境,使少數民族地區(qū)生態(tài)文明建設與經濟發(fā)展相得益彰。綠色發(fā)展是生態(tài)文明建設的核心理念,循環(huán)發(fā)展是保衛(wèi)環(huán)境的時代指向。傳統(tǒng)工業(yè)發(fā)展形式下,經濟發(fā)展與生態(tài)毀壞亦步亦趨,成為民生之患、民心之痛。實現(xiàn)少數民族地區(qū)可持續(xù)發(fā)展,改善民眾生存發(fā)展的生態(tài)環(huán)境,知足各族人民美妙生活的需要,決不能以犧牲生態(tài)環(huán)境為代價。其次,充分發(fā)揮民族生態(tài)文化的優(yōu)越性,充分挖掘地方傳統(tǒng)生態(tài)思想,并為其注入綠色發(fā)展的時代血液,實現(xiàn)生態(tài)文化的創(chuàng)造性轉化和創(chuàng)新型發(fā)展,使之符合現(xiàn)代生產與生活的要求,重新煥發(fā)民族生態(tài)文化的動力,為少數民族、少數民族地區(qū)生態(tài)文明建設注入民族文化的能量。最后,少數民族地區(qū)充分把握西部大開發(fā)與一帶路建議的帶動、引領作用,充分考慮人的發(fā)展與生態(tài)環(huán)境保衛(wèi)之間的動態(tài)平衡,促進少數民族地區(qū)經濟社會發(fā)展與人口、資源、環(huán)境相協(xié)調的高質量發(fā)展。少數民族地區(qū)加快推進生態(tài)文明